四柱中地支刑、沖、合、化、害

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四柱中地支刑、沖、合、化、害

地支六合

地支六合實際應為六合八化（邵氏－除原正六合六化之外，在某種特定的條件下，子與丑合還可以合而化水，

午與未合還可以化火，其理由是來之半會水局或半會火局－因為沒有半之論，所以反映在六合中）

六合所需的條件

①．地支六合沒有節氣之論，只要兩干緊貼相鄰，兩支中有一支是化後的同一五行（化神）透干，即以化成論；

②．地支六合無爭合之論，凡符合合化成功條件之合局，其餘與合化之支相同，視為合局加力論（因地支通根不分遠近）；

③．命局任何一支與歲運相合均作緊貼論

④．地支六合小於任何半三合、三合和三會局的力量，地支六合凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。如果合為一氣者則可以同時存在，如果是子與丑合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，如果是子與丑水局或午與未合火局作六合論不作半會（三會無半會局）

⑤．子與丑合，其兩干之一透水者可以作水局，透土則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲

子己丑這兩組干支天合地合，仍以土論。午與未合相同，戊午與癸未這兩組干支在歲運天干有火透出也可以作火論

。一般以土而論。

地支三合局

①．地支三合局：只要命局、歲運中有三合地支出現，不論遠近不論季節，只要在命局歲運中任何位置上有合

神透干就是以合化成功論；

②．三合局是由生旺墓三支組成，三合局是以旺支為主即子午卯酉，三合局中只要有旺支與墓支或生支之一者

則組成半三合，其規則與六合一樣；

③．墓半合的力量大於六合的力量而小於生半合的力量

地支三會局

①．三會局的條件與三合局相同。在命局和歲運同時三支，無論何支在何位透出天干即成三會局成，多一支為

三會局加力。

②．三會局無半會，三會局的力量大於任何三合、六合局的力量；

③．在命局、歲運中出現任何合局，都讓位於三會局，任何合局和會局都必須讓位於辰、戍、丑、未相刑和辰

、戍、丑、未四庫之沖刑土局和會土局也必須天干透出。

④．會局、合局中同時出現（會局或三合中某一二支與他支組成三合六合），只要化氣相同可以同時存在。

註：凡遇歲運命局構成兩種對抗性的三合局、三會局，均應以五行生剋論，不能一概以凶斷。

地支相刑

相刑在命理學中是生克制化在地支的一種表現形式，但他並不是地支所代表的正五行之間的生克關係。

㈠．丑未戍相刑

丑未戍相刑諸書論之為恃勢之刑，即丑中水旺金弱......丑未戍各恃強刑弱，互相剋戰，結果只有在土旺的

四季丑未戍的餘氣都被刑去，只留本氣土（至於丑刑未未刑戍戍刑丑之說，是指但凡此兩者相見便產生「刑去餘氣

留本氣」的效應，土越刑越旺，並非前者去刑後者，（刑去餘氣即餘氣所代表的五行減力而易於受災耳）

丑未戍相刑的條件：丑未戍相刑之力符於土的三合局大於其他三會、三合的力量，小於辰戍丑未土局，但命局

歲運必須有戊己土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事，如在命局、歲運中出現與其他合局共支情況，都必須讓

位於相刑局。

如果命局中刑局成立，歲運中再出理一支或兩支則為歲運引發。命局中有一支或兩支，歲運組成三支者為丑未

戍刑構成，如果命局歲運各出現一支組成相刑者吉凶最明顯。丑未龍支相見稱為相衝，其力相當於土的六合局，

但必須丑未的一支所載之干為己土，如無載干己土不作沖論，辰戍沖則必須兩支之載干之一是戊土，無者也不作論

沖未戍、戍丑相見，不作沖也不論合，有戊己土透干則作土有強根論。

丑未戍相刑吉凶：以命局對土的喜忌而論吉凶，如果丑未戍相刑天干不透戊己土，命主以土為喜則凶，以土為

忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣）。

另：若丑未戍三支並見，三干無戊己土透出，地支有三合六合成功，則以三合六合成功論，不論相刑，但如果

歲運中有戊己土透干則論刑不論合。

㈡．寅巳申相刑

寅巳申相刑最為複雜，這裡的相刑將有相剋、相生、相合、相衝之意；如再把他配上天幹將有一百二十五種；

在這裡我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋：

⑴．寅巳相刑火旺：

滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午半火局，為火旺，那麼寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意

思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構成寅巳相刑。

⑵．巳申相刑有三

①．相生之意：巳為金長生之地，申為金之祿，巳申相刑土旺生金，即巳與申相刑時若有一支天干透土（戊申

與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思，這時金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時必須天干有庚辛金透出

才能算金旺；

②．一般指在構成寅巳相刑的基礎上，巳再與申相刑則火旺刑去申金；

③．相合之意：巳申相刑水旺乃六合之一，相刑（相合）兩支必須有一支天干透水（即癸巳與申、壬申與巳）

水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構成寅巳申相刑的條件下，申不沖寅寅不沖申

⑶．寅申相刑

寅申相刑實為相衝，木旺寅可以去刑申，金旺申可以去刑寅，知道了相刑的條件，就可以正確的判斷吉凶，但

寅申相刑並不是循環無終止。實際是寅巳相刑構成了火旺條件，那麼就可以去刑申，如果構成水旺就可以去克火，

水還可以生木。要準確準確判斷寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑在什麼情況下火旺，在什麼情況下水旺

，在什麼情況下金旺，根據相刑後各個五行的衰旺對命局的影響，判斷吉凶。

㈢．子卯相刑

《滴天髓》雲子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑

。又書云：子卯相刑是謂無禮，子屬水卯屬木，木能生水，今子母相刑實是無禮。

子卯相生而又存在著相刑，這就是要看相刑是否適量的問題，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多，對卯木

產生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情況下，而卯木又把水吸干，給水帶來危害，稱為卯刑子。在

命局中子與卯都適合出現，即木也旺。這種子卯相刑按命局對水和木的喜忌而論吉凶。

㈣．自刑

《滴天髓》稱刑之義無可取，如亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑「本支見本支，自謂同氣，何以相

刑」這一段話只要我們理解「本支見本支，自謂同氣」是多、旺的意思，這個本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是

忌神刑則凶。

辰、午、酉、亥自刑是亥見亥刑、辰見辰刑、酉見酉刑、午見午刑；非四字齊全才刑。

自刑也有吉有凶，自刑不僅僅是多了一個地支，同時因為自刑把餘氣刑去（本氣旺的意思）這樣的命局就會顯

得偏枯。

自也是有條件的，也要相刑之本氣透干，方能發輝相刑的效果，自刑是以命局對自刑五旦的喜忌而論吉凶的。

亥與亥刑、辰與辰刑、酉與酉刑、午與午刑，自刑之同一五行要在木柱透干則構成自刑，否則自刑不成功。但

三支自刑，只要在命局或歲運流年有同一五行透干則自刑成功。自刑無遠近之分，自刑若和合局同時出現則以自刑

為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時存在。如巳午未三會火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍

三會金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會水局與亥亥自刑可以同時存在，而申子辰三合水局應讓位辰辰

自刑，寅卯辰三會木局必須有三辰自刑方能打破三會木局；亥卯未三合木局應讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受

克者或地支兩支相衝者則不以刑論。

地支相衝

地支相衝也是五行生剋關係在地支中的一種表現形式，但他同樣不能地支所代表的正五行來論生克，而是用相

沖的形式來表現他們之間的關係，在地支相衝的過程中，力量大的可以衝去力量小的，旺者可以衝去衰者，數量多

的可以衝去數量少的，最後通過相衝以後本氣之干透天的五行所受的影響來定論勝負。相衝之支如果沒有透天的相

應五行，那麼這種相衝就無法反應到天干而進行生克制化所以這種沖只是一種象。

對於地支相衝要與五行生剋區分開來，更不能衝剋同論。凡從古至令的命理書籍，對於地支的刑沖合害均有論

述。但從未有過專論地支的相生、相剋之著。由此可見地支間的生克關係只能通過刑沖合害來表示和相互轉化，所

以地支不能把地支的相衝作為相剋論，地支相衝為方位之沖，如子午、卯酉是正南對正北、正東對正謂之四正之沖

，寅申巳亥相衝是東北對西南、西北對東南之沖謂之四維之沖；辰戍丑未相衝是四墓方之沖謂之四墓相衝。

地支相衝既然是方位之沖，就不能以克代沖，子午相沖你不能說是北方克南方吧。

地支相衝最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰，這就是地支之間用沖不用克的原因所在。如寅申相衝，

寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個藏干可以克申中的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以衝去申。

地支相衝最大的特點就是地支中藏干之間的相互混戰，但最後是以本氣的力量的大小來定勝負，凡沖則氣散，

在相衝的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響，即支強則干勝支衰則干敗；但不論兩支相衝誰勝誰敗，兩支

中的餘氣皆無，所以也給藏干之餘氣透天之干帶來了影響。如果我們把地支相衝看成簡單的相剋關係，那麼地支中

藏干餘氣對天乾的影響也就被忽視。

㈠．子午卯酉相衝

子午卯酉相衝謂之四正之沖，衝力最大，他除代表正北、正南、正東、正西相衝以外，他們的藏干之中沒有餘

氣（午中雖藏有己、丁，但己丁都為本氣，因為午為戊己土的刃和祿）因此逢四正之沖，只要在給透天之火、水、

土、金、木帶來影響，也就構成了四正相衝的條件。

㈡．寅申巳亥相衝

寅申巳亥相衝為四生逢沖，四生逢沖較為複雜，因四生為五行長生之地，其中除含本氣外還藏有中氣和餘氣，

（如果四生的支中藏干透出天干者則此干在支中有強根或有氣）在相衝過程中是藏干之間的互相混戰，最後衝去余

氣以本氣強弱旺衰定勝負。例如寅中有甲木（本氣）、丙火（中氣）、戊土（餘氣）......寅申相衝實際上是寅中

甲木克申中戊土、寅中丙火克申中庚金、寅中戊土克申中壬水；返過來申中的庚金克寅中甲木、申中的壬水克寅中

丙火、申中的庚金克寅中的甲木；混戰最後結果是餘氣全無只以寅與申的本氣而論勝負。故申旺時衝去寅；寅旺時

衝去申。但如果寅或申結黨則多者衝去少者以多勝少敗定勝負。至於巳亥相衝其理同。

㈢．辰戍丑未相衝

辰戍丑未為四墓庫，辰戍丑未相衝為四墓庫相衝。四墓庫相衝並無分勝負，土越沖越旺，支中餘氣統統吸收為

本氣，此時應以命局對土的喜忌而論吉凶。

四墓庫逢沖則「墓庫收藏」、「墓庫沖開則發」和「沖開墓庫沖開則災」之說，「墓庫收藏」是指某一五行遇墓

地；「墓庫沖開則發」是忌神在墓庫中的強根被衝去，使其由強變弱或土為喜神而沖旺所以發；「沖開墓庫沖開則

災」是喜神在墓庫中的強根被衝去或忌神為土沖旺則生災。

四庫相衝的條件比四生的條件要簡單些，只要辰戍相鄰、干透戊土或丑未相鄰干透己土則相衝成立。辰戍丑未

四字全稱為土的會局，只要在歲運或命局中有戊己土透出則為土的會局成功。此會土局的力量最大，吉凶最明顯。

日主可以對土的喜忌而論吉凶。

合與沖的關係

在研究地支相衝的過程中涉及到合局解沖的問題，對此議題歷來爭議很大，比如在什麼情況下合能解沖，在什

么情況下則沖則不合......三合局的某一五行原為相衝五行，合化後仍為相衝五行，則合化後仍為相衝仍為合局不

散，而合局之支能把對方之支衝去。如子午相衝，申子辰合局加大了水的力量，此時子水可以衝去午火，反之如寅

午戍三合火局之午，也可以衝去子水，三合局照合，這是因為子午相衝雙方受損，但一方加大了力量，（合局）就

可以把對方衝去，謂之合不解沖。

如遇申子辰三合水局，遇午和寅來沖，實際上是答局中子水衝去午火，三合中申金已被化成水所以不沖寅，這兩

支相衝都不以散論。但遇午和戍來沖則：戊戌來沖或辰支本身干透戊土否則合局不散，這是因為辰戍本乃土的六合

局，合化成功後的天干戊干可以克壬水之故）所以說三合局遇兩支沖相衝兩支必須構成相衝的條件，同時合局必須

在減力的情況下，而且化神又被制時才能破合局。

六合沖則散也是有條件的：

子與丑合化土：未沖不散而午來沖則散；

寅與亥合化木：巳沖不散而申來沖則散；

卯與戍合化火：辰沖不散

（當戍為戊戌時辰來沖則散）

而來酉沖則散；辰與酉合化金：

戍沖不散（當辰為戊辰時戍來沖則散）

而來卯沖則散；午與未合化土：

丑沖不散而子來沖則散。

地支相穿《子平》

錄自《淵海子平》

子未相穿；丑午相穿；寅巳相穿；

卯辰相穿；申亥相穿；酉戍相穿。

【注】：相穿，即相害，

所以有的書上稱為「六害」。

從六合與六衝而言：子欲與丑合，午欲與未合，而子去沖午，破壞了午與未的和諧，使未不得合，所以子害未

；然而子欲與丑合而未來沖丑，子就不得合，所以未害子。丑午相害，其理亦同。余例推。

相害的說法，各書有所不同，但其義相近。