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易學

  1.《易經》與企業文化

               

 《周易》由《易經》和《易傳》構成。《易經》大約成書於殷末周初,距今三千多年。《易傳》是對《易經》的解釋,大約成書於戰國末期,相距七八百年。《易經》起始於古代占筮,實質上是一部哲學和應用相結合的著作,是一部探索人生與社會的奇書,是中國古代經典之首。經典的作用和價值,葉聖陶先生在《經典常談序》中說:「經典訓練不限於學校教育的範圍而推廣到整個社會,是很有必要的。」我們既不能數典忘祖,將《易經》束之高閣,或是斥之為封建迷信,棄之如敝屣;也不能將它庸俗化,當作裝神弄鬼、騙取錢財的工具。而必須用現代眼光審視《易經》,利用這部古代寶典為建設小康社會、構建和諧社會服務,為企業管理和發展服務。發展企業文化,建設適應市場經濟和文明社會的現代企業,可以從《易經》汲取有價值的思想源泉和精神力量。

 

企業文化既是推動現代企業發展的精神力量和智力支持,又是一種新型的以人為本的企業管理理論。企業文化作為一種微觀文化,是企業在長期實踐中形成的反映自身特點的價值觀、經營哲學、道德規範、行為準則、企業精神、智力因素和文化活動的總和。是以先進文化為旗幟的人性化的經營理念,是企業競爭力的集中體現。在企業文化建設中,構建學習型組織,實現學習工作化、工作學習化,為學習和運用《易經》構築了一個新的平台。怎樣從《易經》等中華民族傳統文化經典中汲取精華,培育現代企業精神,提升企業的整體形象和綜合效益,我們可以從以下幾個方面得到啟示。

一是企業理念的更新。《易經》上仰視天文,下俯察地理,中通萬物之情,究天人之際,探索宇宙、人生的奧秘,闡述社會更替、王朝興衰、人生沉浮的大法則,通古今之變。這種天人合一的哲理,與現今「天地人」的人文精神,結合在一起可以促使企業理念發生革命性的變化。《易經》全文64卦,頭一卦就是「乾為天」。「乾:元、亨、利、貞」,其意為天是創造萬物的偉大根源,既通達順利與適宜,又端正而本固。管理和經營企業應當正確處理髮展與保護、企業與自然、企業與環境的關係,在振興企業的同時促進人與自然、人與人的協調發展。

二是企業思維的變革。《易經》展示的是一種太極思維。太極是宇宙一元的兩面,太極圖的陰陽魚表示,陽中有陰,陰中有陽,相互對立,相互滲透,相互作用,相互轉化,生生不息。《繫辭傳》說「一陰一陽謂之道」。這是一種樸素的辯證思想。我們可以從中領悟到企業的生存發展不是一成不變的,市場瞬息萬變,企業要以變應變,變中求生存,變中求發展。更新思維方式方法,靈活選擇道路,吸取各種信息,調整結構,創新理念、工藝、產品,才能把企業做大做強。

三是企業精神的培育。《易經》倡導的是一種昂揚向上的崇高精神。《易經象》說「天行健,君子以自強不息」,就是說天剛健而有利,君子應該遵循天體運行軌道和規律而不斷進取,以造福於天下。企業在困難中艱苦創業,在順利中不斷追求新的目標,仍然保持艱苦奮鬥的精神,才能使企業轉敗為勝、勝而更勝。

四是企業環境的改良。企業經營面臨著外環境和內環境。外環境的改良,雖然企業不能起決定作用,但通過自身的努力,也可以在一定程度上改變環境,使之有利於自身的發展;內環境的改良,企業本身應該起決定作用,主要靠企業自身的努力。《易經》說「天澤履,君子以辯上下,定民志」,「明作離,君子以繼明照於四方」。企業要遵守國家的政策法律,守法經營,處理好企業與政府、企業與社會、企業與企業關係。在企業內部,要處理好出資者與經營者、管理者與被管理者、員工與員工之間的關係,調動一切積極因素,使企業上下都為共同願景而奮鬥。總之,無論是內環境還是外環境的改良,都要使企業處於一個和諧發展的環境。

五是企業形象的提升。企業文化在某種意義上說,就是企業家文化。企業的當家人往往是企業職工的楷模,他們的思想道德、經營理念構成企業發展的靈魂。《易經》特彆強調塑造一種君子道德風範。《易經》說,「君子以厚德載物」,「君子以果行育德」,「君子以振民育德」,「君子以言有物,而行有恆」,「君子以見善則遷,有過則改」,「君子以思患而預防之」。企業家的高尚道德品質,富有遠見卓識的眼光,統攬全局的魄力,對企業的決策力具有至關重要的作用。而且對員工的執行力有深刻的影響,這種非權力影響是一種人格的力量,不是使用權力所能夠代替的。  

   2.論陽宅三要                                                                      

一、門:是指宅的大門,若是大型的宅院、工廠、公務機關、有圍牆圍起來的,則是指圍牆出入的總門。門乃進出之路,氣口也,以小太極論之。房門、廚房門、廁所門等,所有的門皆有動氣,故影響人生之禍福。因為風水重點論述吉與凶重於動、吉者動則吉上加吉、凶者動則凶禍更烈!

二、主:是指宅主居住的卧房。若是整座的公務機關,多廂房或多排層的宅院,大型工廠等,則是指最高大的主屋,或是行政中心之大樓,主管的辦公室等。

三、灶:是指廚房的位置。不是僅以廚房的灶位而言之。

陽宅先看大門,次看主房門,有東四西四之分。而主房卻無定位,高大者即是。只要門主相生,即以吉斷,相剋即以凶斷,此看陽宅必然之理也。至於廚灶乃養生之所,所關甚大,第一與門相生,其次與主相生。若僅僅以廚灶為重,直斷禍福,輕去門主相剋之理,亦非定論。須要門主灶三者,各得其所,門生主,主生灶,灶生門,三者互生無克或相比和又合宅主之生命之福元,則人丁大壽,福壽雙全。

因此陽宅的吉凶推論最簡易的法則,莫如陽宅三要門主灶的相互比和,若此三個宮位五行是相同或相生,即可不必考慮宅主年命或游年等,此陽宅基本是能獲福吉祥的。若是大門與主屋,或大門與灶位,其後天八卦之宮位五行呈相剋者,此陽宅則易遭凶而不吉。

命門主灶吉凶斷;                                                                        (1). 乾門坎主:六煞之宅、天門落水主淫狂!

坎灶,水泄金氣,主散財乏嗣,不吉祥。

艮灶,與門相生,主生三子,但與門相剋,犯五鬼,小兒難養,中男短壽,乏嗣,心腹疼痛。

震灶,與主為天乙,與門為五鬼,又屬純陽,初年稍可,久則大凶。

巽灶,與門為禍害,為主為生氣,初年丁財兩發,久則筋骨疼痛,陰人壽短,多傷賢婦。

離灶,火金相剋,男女短壽,半吉半凶。

坤灶,丁財兩旺,但坎主受克,主傷中男,出寡居,二門乏嗣。

兌灶,發丁,婦人壽短,久則寡居。

乾灶,與門比和,與主六煞,主淫狂。

(2).坤門坎主:絕命宅、坤坎中男命不存!

坎灶,與門相剋,凶。

艮灶,克主,人丁不旺,凶。

震灶,木土相剋,不吉。

巽灶,與門犯五鬼,凶。

離灶,與主正配,與門生而不生,半吉半凶。

坤灶,與門比和,與主相剋,不吉。

兌灶,男女短壽。

乾灶,初年稍吉,久則,敗絕。

(3).艮門坎主:五鬼宅、鬼遇汪洋落水傷!

震灶,與門木土相剋,不吉。

巽灶,黃腫風病,寡居,不吉。

離灶,悍婦攪家。

坤灶,中男短壽。

兌灶,平安。

乾灶,克妻傷子,散財,****,賭博。

坎灶,與門相剋,禍從天降,外克內,大凶。

艮灶,與門比和,與主相剋,凶。

(4).兌門坎主:禍害宅、白虎投江六畜傷!

乾灶,散財傷丁,不吉。

坎灶,婦女短壽。

艮灶,小兒夭亡,不利。

震灶,與門金木相剋,不利。

巽灶,木受金克,婦女不利。

離灶,與門犯五鬼,大凶。

坤灶,與主相剋,中男夭壽,寡居乏嗣。

兌灶,婦女短命,不利。

(5).坎門坎主:伏位宅、水若重逢妻子難!

艮灶,犯五鬼,水土相剋,中男不利,小口死亡,大凶。

震灶,為天乙,初年發福好善,久則在妻傷子,純陽故也。

巽灶,為生氣,福祿壽齊全,名五子登科灶,大吉大利。

離灶,為延年,生四子,次吉。

坤灶,為絕命,土水相剋,中男不利。

兌灶,為禍害,金水相生,名泄氣,少婦夭亡。

乾灶,為六煞,純陽克妻傷子,犯天門落水出淫狂。

坎灶,為伏位灶,三陽同居,初年大發福貴,人齊家齊,久則克妻乏嗣,純陽故也。

(6).離門坎主:延年宅、陰陽正配富貴局!

坤灶,克坎水,中男短壽,乏嗣,男女夭亡,散財。

兌灶,少婦多災凶死,婦女淫亂不和,官司口舌。

乾灶,當家短壽,眼目昏花,頭疼,心疼,生瘡,咳嗽吐痰,寡居。

坎灶,與門正配,與主比和,大吉。

艮灶,與門相生,與主相剋,小口不利,婦女性剛。

震灶,為得位灶,科甲連綿。

巽灶,水木相生,水火通明,大吉大利。

離灶,與門比和,大吉。

(7).震門坎主:天醫宅、雷水乏嗣多行善!

巽灶,與門比和,與主相生,諸事吉利,富貴榮昌。

離灶,主生門,門生灶,三者相生,為三吉宅,大利。

坤灶,木土相剋、水相剋,凶。

兌灶,金木相剋,水泄金氣,男女夭亡。

乾灶,為五鬼,大凶。

坎灶,與門相生,與主比和,純陽,次吉,但久則克妻傷子。

艮灶,木土相剋,絕嗣,水土相剋,男女短壽,小兒不利。

震灶,與門比和,與主相生,純陽,次吉,但久則乏嗣。

(8).巽門坎主:生氣宅、五子登科是風水!

離灶,為天乙灶,宮星相生,福祿壽三星齊集,大吉大利。

坤灶,為五鬼,門主相剋,中男大凶,家敗人亡,諸事不利。

兌灶,與門金木相剋,婦女短壽,不吉。

乾灶,灶克門,傷妻克子,筋骨疼痛,產亡,亦間有發科甲發大富,人丁大旺者。

坎灶,為生氣,大吉大利,福祿壽齊全,婦女聰明。

艮灶,木土水俱相剋,小兒難養。

震灶,第一大吉,合東廚司合,為得位灶。

巽灶,與門比和,與主相生,大吉,富貴雙全,人丁大旺。

(9).乾門艮主:天醫宅、天臨山上家富貴!

坎灶,土克水,水泄金氣,主心腹疼痛,小兒難養,男女夭亡,重娶妻妾,邪魔作亂。

艮灶,與門相生,與主比和,田產興旺,兒女受傷,人丁不旺,純陽故也。

震灶,犯五鬼,與門、主相剋,缺嗣黃腫,虛癆脾病,大凶。

巽灶,金木土三者相剋,筋骨疼痛,克妻傷子,產勞黃病,小口風疾。

離灶,婦性剛烈,懼妻乏嗣,頭昏眼疾。

坤灶,為延年、生氣,大吉。

兌灶,與門比和,與主相生,吉祥,順利。

乾灶,與門比和,與主相生,初年發富發貴,久則克妻傷子,乏嗣寡居,純陽也。

(10).坤門艮主:生氣宅、地山土重田產足!

坎灶,與門、主相剋,大凶。

艮灶,與門、主比和,吉。

震灶,木土相剋,黃腫,脾胃心疼,男女壽短,乏嗣,不吉。

巽灶,犯五鬼,老母多災,黃腫,產亡,癆病,賊盜,陰盛陽衰,婦女持家。

離灶,犯東西不相生,火熱土燥,婦女刁惡,經脈不調,小兒難養。

坤灶,與門、主比和,大吉。

兌灶,與門相生,與主正配,大利。

乾灶,為延年,二土生一金,壽如彭祖,大吉。

(11).艮門艮主:伏位宅、重山疊疊妻子傷!

坎灶,犯五鬼,諸事不利,大凶。

艮灶,與門、主比和,有財無丁。

震灶,木土相剋,純陽,傷妻絕嗣。

巽灶,寡居乏嗣,婦女持家,小兒黃病,脾疾,義子過繼。

離灶,初年發福,久則悍婦攪家。

坤灶,坤灶與門主比和吉。

兌灶,為正配,延年土金相生,大吉。

乾灶,為天乙,父子好善,純陽克妻,小兒不利,初年雖發富貴,久則絕嗣,不吉。

(12).兌門艮主:延年宅、澤山增福小房榮!

乾灶,天乙、生氣,富貴榮昌,大利。

坎灶,泄門之氣,又犯五鬼,大凶。

震灶,與門、主相剋,凶。

巽灶,木土金互相刑克,凶。

離灶,與門犯五鬼,大凶。

坤灶,為天乙、生氣,大吉。

兌灶,與門比和,與主相生,吉。

艮灶,土金相生,比和,吉。

(13).坎門艮主:五鬼宅、水遇山克必乏嗣!

震灶,為天乙,與門相生,與主相剋,半吉半凶。

艮灶,與門相剋,凶。

巽灶,與門為生氣,大吉,與主為絕命,小兒不利。

 

3.風水門派講解

風水一詞最早出於伏羲時代,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載:「研地說:一霧水,二風水,三山水,四丘水,五澤水,六地水,七少水,八缺水,九無水。」 風水,又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術等,是東方神秘主義的一個重要組成部分。

晉人郭璞傳古本《葬經》謂:「氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。」

一般稱為風水術,也叫地相、堪輿之術、,是中國歷史悠久的一門玄術、術數。風水乃五術的一門,其基本構成源自《易經》,分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。

 

目前在中國風水學已經發展為多流派的風水學,大致分成兩個大的流派巒頭、理氣。每一派的風水學都有不同的理論,那麼下面我粗略介紹各門派的理論;

(1)八宅派 (2)三合派 (3)翻卦派 (4)玄空飛星派 (5)玄空大卦派 (6)金鎖玉關派(7)命理派等等…….

1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢,自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山;砂,是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘;山,是指穴場外遠處的山峰

2.理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理,形成了十分複雜的風水學說。

3.、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點:一是將坐山配遊星論吉凶。所謂遊星就是:伏位、天醫、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四凶星。以此八星根據住宅的八卦山起伏位,分別將此遊星配在先天八卦方位,配吉則吉,配凶則凶。二是根據住宅八卦坐山,分為東四宅與西四宅,然後與人命結合,即東四命配東四宅,西四命配西四宅而論吉凶。一般來說,八宅派計算命卦都是以年支為準。換句話說,在同一年出生的人,如果性別相同他們的命卦都是相同的,對他們的風水布局也是相同的。那?一年之中出生有幾百萬人,按照八宅派風水觀點來論,他們都在一個共同點上。因此,八宅派的風水理論過於簡單粗略。特別是東西命配東四宅,西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪,難以準確。但以遊星論吉凶,在放門路或在室內布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。

4三合派與二十四山頭派。以山水為主,將廿四山與坐宅配山論生克關係,所謂坐宅山,實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建築物之間構成的五行生剋關係。配水則以十二長生位來論吉凶。十二長生就是命理學中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。一般都以向上配水和水的來去論吉凶,主要是用於陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象,運用起來往往會有偏差。,以十二長生論水的來去之吉凶,不可全用,一定要分辨陰陽,配盡陰盡陽為善。

5翻卦派。以八卦翻出九星卦為主,然後再配合山水以論吉凶。翻卦派有幾種翻法,如輔星翻卦,又名黃石公翻卦法,它是根據納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉凶。

6.命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進行風水布局

.7. 玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向,元盤九星,從而看水山配合室內布局論旺衰吉凶。所謂玄空九星指的是:一白在坎為貪狼,二黑在坤為巨門,三碧在震為祿存,四綠在巽為文曲,五黃中央為廉貞,六白在干為武曲,七赤在兌為破軍,八白在艮為左輔,九紫在離為右弼。玄空學的實質就是注重元運的旺與衰,以及1-9九個數字的生克制化與命局中喜忌配合、但要把握玄空學的真髓,當然還要深入學習。

 

各派的理論和操作技巧兼施並用。應該堅持實踐是檢驗真理的唯一標準的原則。

 

 4.玄空風水陽宅風水斷例

從這個例子里,以下如何通過玄空盤斷事情。

坤山艮向,六樓,門在壬,灶在丑,睡床在兌。這個盤是八運盤,其實這個宅子是七運的宅子,不過看的時候,兼看七運盤,以八運盤為主。

┌──┬──┬──┐

│28│63│41│

│ 三 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│39│17│85│

│ 二 │ 四 │ 六 │

├──┼──┼──┤

│74│52│96│

│ 七 │ 九 │ 五 │

└──┴──┴──┘

 

坤山艮向,向星是4,山星是7。每個宮位內,左邊一顆星叫山星,右邊一顆星叫向星。運星是七,477全是陰星,這個就是陰神滿地。灶在丑,記熟24山的朋友應該想得起來,丑也是艮卦,也是和向同一個宮位。

門在壬,是在坎宮。飛臨的星曜是259也全是陰星。

這個房子門,向,灶全是陰星,住後是一定會離婚的,我斷房主是06年離婚,房主說確實是的。不好的風水真可怕。

這個宅子除了離婚外,向上是七克四,向星被克表示財被克,財不算太好。門上的向星是2,我們看財都主要看向星,2雖然不是旺星,但是八運的零神,表示還有些財運,但2有病氣,身體不太好。259,對眼睛不好。因為9是眼睛。同時,門在坎宮,土太重,克了一白,對腎水不好,一白是官星,對官運也不好。06年同時會丟官。這個我一開始沒看出來,命主反饋說06年官運也很不好。

 

 

睡覺的位置在兌宮,兌宮山星是8,那麼就表示睡在這個位置,身體是好的,因為山管人丁水管財,睡在8白旺星為山星的地方,8白的吉氣就能保健康。七運盤不是這樣,所以房主進了八運後,身體明顯變好很多。不過睡覺的地方又有五黃,這樣同樣會帶來不順利,因為五黃是煞。睡的地方又是67交劍,哪來的交劍?因為兌宮本來就是七,所以有67交劍,8白山星能保人丁健康,67就不代表車禍刑傷,主要是是非很重。

大概就是這樣看風水盤。不過實際看風水,還要看窗外的形勢,傢具的擺布等等等等,這裡是純粹在講理氣,雖然能斷一些事情,但是是不全面的。

再帖一個盤,就是剛才提到過的火災例。

 

 

 

 

┌──┬──┬──┐

│43│88│61│

│ 七 │ 三 │ 五 │

├──┼──┼──┤

│52│34│16│

│ 六 │ 八 │ 一 │

├──┼──┼──┤

│97│79│25│

│ 二 │ 四 │ 九 │

└──┴──┴──┘

雪天見過一個,一個酒店在裝修的時候我去看的,七九在向上,向上有個紅色的尖頂的小亭子,為火形煞,雪天說肯定發生過火災,酒店裡的小MM反饋說確實如此,牆壁以前都是黑的,肯定是著火燒的。

 

就是這個,午山子向的盤,向上對著一個火形煞,結果79就有回祿之災了。同樣一個午山子向的樓房,對面一個加油站,火災倒沒有,但門鈴突然自己短路燒毀,也算是小型的回祿之災了。

 

5.學習怎麼使用風水羅盤

羅盤呢,一般我們推薦使用方形的羅盤,初學者不用太貴的,只要裡面的指南針會轉能正確的指到南邊,周遭的360度個刻度肉眼看過去是均勻的,基本上就沒問題。

 

羅盤的用法用文字直接表達不是很容易,不過基本上只要你手裡拿了個羅盤,轉呀轉自己就能弄明白是怎麼使用了。

羅盤的原理呢,是指針指到南,我們轉動內盤,讓指針和天池底下的紅線重合,這樣盤面上綁著的魚絲線壓住的度數就是你要量的度數了。

 

量羅盤的姿勢,首先我們要保持羅盤水平,如何保持呢,一般現在的羅盤都有帶氣泡的水平儀,你看到氣泡到中間了,就是水平了。保持水平呢,我們還要保證羅盤和你們家的正前,正後,正左,正右都是平行的,這樣量出來才是你們家的坐向,一般我們採取把羅盤靠著牆壁量的辦法來保證平行。

不過現在的牆壁有個問題,特別是城市裡的大高樓,裡面鋼筋很多影響磁針,需要多量幾面牆,找到不受影響的,多量幾次,求平均數。

這樣得出來的度數比較準確。

 

量出了度數,其實也就量出了房子的坐向了。其實羅盤上有寫著的,紅線壓的是24山的哪一山。

帖一個二十四山對應角度的度數的表。

 

方位   卦位    二十四山   角度

 

 

附:二十四山方位表

方位 卦位 二十四山 角度

 

 

(一白)            壬 337.6 - 352.5

正北 坎                 子 352.6 - 22.5

                           癸 7.6 - 22.5

(八白)            丑 22.6 - 37.5

東北 艮                 艮 376 - 52.5 

                           寅 52.6 - 67.5

(三碧)            甲 67.6 - 82.5

正東 震                 卯 82.6 - 97.5 

                           乙 97.6 - 112.5

(四綠)            辰 112.6 - 127.5

東南 巽                 巽 127.6 - 142.5 

                           巳 142.6 - 157.5

(九紫)            丙 157.6 - 172.5

正南 離                 午 172.6 - 187.5 

                           丁 187.6 - 202.5

(二黑)            未 202.6 - 217.5

西南 坤                 坤 217 - 232.5 

                          申 232.6 - 247.5

(七赤)            庚 247.6 - 262.5

正西 兌                 酉 262.6 - 277.5 

                           辛 277.6 - 292.5

(六白)            戌 292.6 - 307.5

西北 乾                 乾 307.6 - 322.5 

                          亥 322.6 - 337.5

 

 

你屋後就是坐,屋前就是向。

 

你屋後就是坐,屋前就是向。果你量出來屋後是子,屋前是午,那麼就是子山午向了。專業的風水術語,

那麼,怎麼來定屋的前後呢,一般來講,更開闊的一面,採光好的一面,動氣大的一面,我們就稱之為屋前,也就是房子的朝向。

什麼叫動氣,比如馬路上車來車往,就是動氣。

 

 

 



 


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