嘎瑪仁波切 言教《藏傳佛教-2》

藏傳佛教【續-2】

嘎瑪仁波切

外在形象如小乘

平常我們經常聽到佛教里有小乘、大乘、金剛乘的說法。【乘】，是梵文yana（音讀「衍那」）的意譯，指運載工具。比喻：佛法普度眾生，象舟、車，能載人由此達彼一樣。西方有句俗語：條條大路通羅馬。其實，不管是佛教的何乘、何宗、何派，殊路同歸。按照佛陀傳授的修行次第，都能達到彼岸。  

小乘，並非是自私自利，只度自己。而是先度自己，先把自己身上的缺點、毛病和【我執】凈化。然後，盡其所能去幫助別人。

所以，我們看到，釋迦牟尼佛初創佛教，追隨佛陀修行的弟子們，很多都成為了羅漢。所有的佛教宗派，必須以小乘為基礎。所以，小乘的另一個名字，叫做「共同乘」。

一個沒有受皈依戒的人，絕對不可能是修行人。聞、思、修需要基礎，就好比沒有鍋碗等容器，想要盛水是不可能的一樣。藐視基礎，一切只是空中樓閣。很多人講：我不需要皈依。我足夠聰明，有慧根。可以自學自修《金剛經》、《地藏經》等等。要知道，會念經的，不全是修行人。

無皈依者，談何受戒？無受戒者，談何修行？皈依了，就有皈依戒，以不殺人為基礎。小乘佛教很多出家人都是吃葷的，居士們也經常供養葷的食物。殺了其它動物，雖然犯了殺生戒，但不至於完全破戒。但是，如果故意去殺人傷害別人，就連佛教徒都不是了。當然，世間上也會受到法律的制裁。

蓮花生大士說過：外在形象如小乘。就是在告訴我們：一定要謹慎對待因果，對自身戒律的要求一定要嚴格。所以，當佛陀涅槃的時候，特彆強調：以戒為師。不管你是出家，還是在家，不管你是大師，還是凡夫，如果口談經、律、論三藏，身、口、意不檢點，你就不是真正合格的佛教徒。通過一個人較之因果的細緻程度，可以判斷他修得好不好。

外在形象如小乘，我們要謹慎再謹慎。衣食住行、言談舉止都要謹慎。比如：戒律中對吃食物的器皿、輕聲問安的方式等，都有良好的規範教育。為什麼佛陀講了那麼多【律】？就是告訴我們實修身、口、意的規範。

外在形象如小乘，內在思想當然是大乘慈悲，度化眾生，發菩提心。密宗中還強調：要有清凈見，知道自他具備成佛的條件。

規範，有時候看似會有衝突。比如：有瘋子要殺人，你該怎麼辦？兩者衡量，取其輕。作為佛教徒，不能殺人。但是，作為大乘佛教徒，你對他沒有任何惡意和嗔恨心，為了慈悲挽救別人的生命，如果不能降服他，只能殺了他救人。佛陀在小乘的戒律里，沒有刻意強調這一點。但是，佛陀做了一個比喻：猶如清甜的甘蔗需要糞便來滋潤一樣，儘管你覺得糞便骯髒，它卻是甘蔗清甜之源。所以，你認為的骯髒醜惡，並非一無是處。

如果是密法，如何看待呢？不管是瘋子，還是你要救的人，他們都具備佛性，兩者皆是未來佛。只是現在，無明將他們的佛性遮蔽，你不得已，要把被無明遮得更嚴實、已經快因他的惡業墮落到地獄受苦的這尊未來佛殺了，制止他繼續造業，這就是清凈見的看法。

講到小乘佛教，你們不要老想著泰國、緬甸等東南亞國家。藏區各寺院和佛學院在法會時，當所有喇嘛師父們穿起黃色的袈裟，其實就是和小乘佛教出家人們一樣的角色，時時提醒自己，安守清凈的戒律，有助於他們清凈修行。這件僧袍在約束他，就像警察穿著警服、軍人穿著軍裝，不敢在外面招搖撞騙一樣。衣服的約束，是戒律約束的表現方式之一。

2500多年前從佛陀流傳下的穿衣規範，我們至今在遵守。印度天氣太熱，穿著裙子，披上披肩，很方便修行。現在，東南亞、印度，全部都穿這樣的僧服。我們在藏區這麼冷的地方，也要沿襲這種穿法。到了冬天，雖然凍得很辛苦，但不能把佛陀傳下來的法衣袈裟丟掉。一旦換下僧袍，很多時候，無法約束自己。這是一種傳承，擁有巨大的加持力。

什麼是加持？

學佛的人為什麼經常說：「請求加持」？這其實是一種能量的傳遞。2500多年來，無數佛弟子都學會了師父教的內容，甚至超過了老師，獲得和老師一樣的成就。但是，老師的學問不僅一點都沒有減少，經驗和學識還在不斷增長。

當我們學會了老師的本領，開始使用這些本領，走向社會實現自己的價值時，要感念師恩。如果沒有老師，我們會有這些知識嗎？不會。老師及其傳授的知識一直在加持著我們。這就是為什麼要「尊師重教」的原因——沒有老師的教授，就沒有我們的成長。教學相長，一方面老師給予我們很多教導，一方面我們自己也在努力學習，爭取早日成就。

我們要正視力量的凝聚。一個人的力量有限，兩個人的力量、三個人的力量、很多人思想集合起來的力量，可以創造並使世界發生改變。我們身處其中，本身就會被這種力量所加持。這與人們經常說的「氣場」很像，被心力匯聚的能量場所感染。

人們經常說：「某個地方是聖地，許願特別靈。」這其實也是心愿力量的集合。所有的人到了這個地方都發最好的願力，想要得到佛菩薩的加持。擁有這種想法的人越多，這股力量就越大。慢慢地，這種善願、善力會加持這個地方變成聖地，所有到達那裡的人被強大的心力磁場所包圍，就會得到這些善心愿的反作用力，獲得「聖地」的加持。

「加持」不僅僅都是正面的，人們還經常會自覺或不自覺地沉浸在負面力量的加持中，感受到煩惱與痛苦。比如：一群愁眉苦臉的人，圍在一起訴苦。這時候，兩個快樂的人進來了，聊天不到半個小時，很快就會被這群人的負面情緒感染。「老公如何啦，孩子如何啦，同事如何啦。」一進入這種環境，很快這兩個人也會開始訴苦了，被負面能量所加持，聚會將變成一場徹頭徹尾的「訴苦大會」。如果是一群內心很快樂的人，坐在一起嘻嘻哈哈聊天，這時，就算進來兩個愁眉苦臉的人，不到半個小時，他們也會快樂起來。因為他們兩個的負面情緒鬥不過眾多快樂力量的強大磁場，這也是所謂的加持。

有些人喜歡說：「我相信科學，佛菩薩既然現在還看不到、摸不著，就不能證明他們的真實存在。所以，我們就不相信。」不要用我們凡夫俗子的心去猜測，佛菩薩的加持不可思議。現在，雖然我們看不到他們的加持與保佑。但是，卻可以真真切切用心感受到，他們無時無刻無處不在。當你需要的時候，他就在那兒。當你不需要的時候，他也在那兒。因為當你決定以虔誠的心皈依三寶，跟隨具德上師聞、思、修佛法的過程中，智慧與福報一定會不斷地增長。當你真正融入佛教的偉大力量，你就能自己找到答案。

如果想要讓心找到一個家，讓身心充實快樂，做一個善良而有益於社會的人，就要找一所好的學校。我們這一生能遇到這麼偉大的學校——佛教，一定要想辦法進去學習，不能總在外圍當個旁聽生啊！你現在有一個機會登記進入名校學習，為什麼不去啊？登記，就是所謂的皈依。

忿怒的佛和美貌的魔

阿賴耶識里存儲著因果。就像晶元一樣，又如放映機，有一天，會回放給你看。

阿賴耶識會放什麼樣的影片給你看呢？都是你曾經存儲進去的內容，不是可以隨意改變的。如果你是電腦高手，你可以編輯改變裡面的內容，那些醜陋不堪的鏡頭，你可以把它徹徹底底清洗掉，不留後門與漏洞。否則，它會永遠存在裡面，即使你覺得它們已經消失了，它們依然還在。當你不經意的時候，讓你驚慌失措，痛苦不堪。

所以，我們都要想辦法當一名真正的電腦高手，學會通過金剛薩埵懺悔法門，清凈自己阿賴耶識里存儲的罪業，將美好的、正面的、愉悅的部分留下來，這樣無論什麼時候，阿賴耶回放給你看，你感受到的都是快樂、幸福與滿足，這也可以稱之為——極樂。

從每個當下開始，學會放下人世間錯綜複雜的執著。當煩惱和痛苦來襲，能夠隨時放下，隨時翻過，永遠用樂觀、積極的心態面對生命，用此生最後一天的心態，去面對無常幻變。竭盡全力，為美好的明天去累積福報。不用擔心來世，下一秒鐘可能就是你的來世。我們要做的就是把準備工作做好，快快樂樂地做好準備。

你現在快樂嗎？如果你是要麼貪得無厭，要麼嗔恨心太重，要麼貢高傲慢，要麼處處犯疑心病……怎麼可能快樂？讓你有機會回快樂家園，你又不願意去；教給你快樂的方法，你又不願意學，只是偶爾想著要做個快樂的人，偶爾想著以後要去極樂享福……五毒熾盛的肉體和靈魂，如何能夠移民到西方極樂世界呢？

如果今生有因緣、福報學佛，卻沒能提升自己的心靈，沒能消除煩惱，沒能累積福報，沒能懺悔罪業，連今生都無法快樂起來，想往生去西方極樂世界，有多大可能？所以，聞、思、修佛法，還是要將重點放到反觀自己的身、口、意上來，祈請歷代傳承上師、諸佛菩薩的慈悲加持，累積無量無邊的福慧資糧，懺悔清凈無始以來造作的惡業。不要總習慣看外在表現，而忽略了與心對話。

佛菩薩就像父母愛護孩子一樣，無時無處不在慈悲護佑我們。就如同紅塵中的父母教育子女一樣，有時候，呈現忿怒相。有時候，呈現寂靜相。這種愛，是無私、無分別的慈悲大愛。父母在教育孩子的時候，不可能永遠都是慈眉善目。有時候，可能會面目猙獰地教訓子女，看起來好像魔鬼一樣。但是，他們的心都是為了孩子好。嚴厲對待孩子，也是教育的一種方式。

那些呈忿怒相的佛菩薩，都是為了調伏剛強凡夫，慈悲妖魔鬼怪，而幻化出來的。他們以這樣的方式告訴我們：每個人心中，都存在著比他幻變的忿怒相更為恐怖的魔鬼，那就是眾生的貪、嗔、痴、慢、疑的【五毒】。一個人在五毒發作的時候，真是如魔鬼一般恐怖。但當他的身、口、意凈化以後，儘管外相幻變出恐怖的樣子，內在卻是真實不虛的佛。內在沒有凈化，不管外表多麼漂亮，內在就是魔。

所以，藏傳佛教里，忿怒相的佛菩薩，很多都將外表呈俊男美女相的妖魔踩在腳下。再像魔鬼的佛，依然是佛；再像菩薩的魔，依然是魔。大家可以通過很多影視作品，對此加深感悟。比如《畫皮》，比如《西遊記》里的孫悟空三打白骨精等內容。中國有句俗語：知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨。也是教導我們不要只看外在這個道理。

不是長得好看就是佛菩薩，無論一個人長得多美、多好看，多麼能吸引別人的眼球，如果內在有一顆貪、嗔、痴、嫉妒、傲慢的心，那他就如妖、如魔，充滿了邪見、邪念。有的人，看起來人五人六。活著，卻連鬼都不如。鬼因為福報不好，投胎在鬼道。但是，很多鬼的心還是善良的。有些人的心，卻狠毒殘暴，就如披著人皮的魔一般。

所以，看看你的心，各式各樣的心魔在不在？如果心魔在，那你無論外表裝出多麼慈祥、美貌的樣子，都在一步步跌落輪迴的痛苦深淵。趕走心魔，清凈內心，本具圓滿的如來藏才能不斷顯現，一步步趨向究竟解脫。

密宗為何強調共修？

在紅塵里，不管你平時修得多麼好，很容易心煩意亂。東家長、西家短，親情、愛情、友情，生活中的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，任何一點不如意，都會讓你心生煩惱，貪、嗔、痴、慢、疑也會接踵而至，很快就會燒掉你的福報。

這個時候，我們要懂得：身在紅塵，讓心出家。在每一天的固定時間，讓心靜下來，實修。有時間，可以去佛堂、共修中心共修。大家在同一個時間點，把心沉澱下來。道場中，那些持續實修的老師兄姐，會感染影響到我們，上師佛菩薩會不斷加持我們。

清凈共修的力量，非常巨大，不可思議。老上師土登曲吉札巴尊者，有一次到金川縣桑桑寺傳授大圓滿前行。那是師叔主持的寺廟，有很多我們的師兄弟。修破瓦法的時候，很多人害怕不能開頂，整夜、整夜不睡覺。早上四點多鐘，大家就起來虔誠共修。晚上修到十點半，都不肯離開。即使回到宿地，也自己默默修持。所有的師兄弟開頂都很快，兩三天，全部都開頂了。有五、六個人，也許虔誠心不夠，也許因為其它原因，卻沒有開頂。

師父說：「等會兒，就讓他們坐在前面正中間，你們不要觀想自己的靈魂向上走，要觀想他們的靈魂向上走。大家對著他們，虔誠修法吧！」就這樣，過了一支香的時間，師父讓我們過去，看一下驗相。每個人的頭頂，都插進了吉祥草，流出了水。那時候，我們往頭頂梵天穴插的吉祥草，不是你們平常插的細細一小根。我頭上插的，是禿鷹長長的尾翎。就這樣，在共修的巨大加持下，所有人都成功開頂了。

第二天，我們準備要走的時候，來了位八十多歲的老太太。她聽說，師父要走了，特別請人用擔架把她抬過來。她非常虔誠地祈請上師，希望能夠幫她修破瓦法。師父慈悲地答應了，我們圍在邊上，一起共修破瓦法。修法結束後，我們就離開了。不到兩個小時，老太太就安詳往生了。

我們之前，在台灣共修破瓦法的時候，旁邊有幾個智障的小朋友。他們當然不會修，但也全部開頂了。昌列寺共修破瓦法的時候，連旁邊跑來跑去的小狗都開頂了。清凈共修的加持力太強大了！

共修，有無量益！有些師兄姐修行得好，那巨大的共修加持力，會影響我們。一個人修，只有一個人的福報；一百個人修，就有一百個人的福報。大家一起共修，發出強烈的菩提心：

為了天下所有一切眾生，脫離輪迴。為了一切眾生，能夠成佛。我們要行菩薩道。當下，我們與千手千眼觀世音菩薩願力相融，無二無別。只是我們這個願力，發出得很短。而觀音菩薩的願力，無量無邊、恆常久遠。

如果為了自己修持，很容易疑惑、退轉，念著、念著經，就哈欠連篇了；還沒有修完，就開始打瞌睡了；如果為了眾生，生命才真正有意義，你會越來越有力量。因為這力量，來自於歷代傳承上師、十方諸佛菩薩的加持，這力量來自眾生！

你是狼弟子嗎？

很久以前，有一個非常偉大的上師，他學會了動物的語言。有一天，他請了很多狼來聽他講經說法。給它們上課的主題，就是【慈悲為懷】。所有狼都被感動得痛哭流涕，懺悔自己過去所造的孽，覺得身為狼，一定要約束好自己以後的行為。上師講得越來勁，狼越感動。白天講，晚上還講，一直講到第二天清晨。

當天開始蒙蒙亮的時候，一隻帶頭的狼，先回頭看了一下；等到天逐漸大亮，幾隻狼，時不時地回頭看著；待太陽出來的時候，所有的狼，都焦躁起來，全部都回頭望著。上師說：【你們要專心聽講！聽完佛法回去要好好修行啊！】坐在前面帶頭的狼，突然躥到上師面前，急切地說：【好的，上師！那……羊群該放出來了吧！】

有一些佛弟子，就好像這群狼弟子一樣，上師千叮嚀、萬囑咐的事情，他偏偏沒有放在心上。當著師父的面，好像是乖乖的；在寺院和修行時，都被感動得痛哭流涕。但是，很快還是有自己執著的【羊群】。

就好像，我經常告訴你們：【同一壇城下的金剛師兄弟姐妹，一定要團結友愛，和睦相處。因為殊勝的法脈將我們連接在一起，生生世世都不會分開，會一起走上解脫的道路。】聽了這些話，很多弟子哭得稀里嘩啦，覺得很感動。剛剛離開上師，卻因為一點小小的事情，互相猜忌，不依不饒，還有的人會破口大罵，恨不得動手打架。

作為一個修行人，哪來的那麼大火氣？這說明剛剛聽聞過的佛法，根本沒有真正放在心上。佛法還是佛法，你還是你。佛法是拿來用的，要應用到自己的身、口、意上！否則，就算天天枕著佛經睡覺，到處和人講：你是虔誠的佛教徒，對你而言，又有什麼益處呢？

越是遇到問題，越是考驗修行的時候。作為弟子，你們要學會管住自己的身體、管住自己的嘴巴，更需要管住自己的心。尤其是帶頭的人，一定要注意。

雖然說：忠言逆耳利於行。但對師兄師姐，一定要盡量美語。美語，也叫愛的語言。美語不是花言巧語，而是發自內心的慈善語言。發自內心的慈悲，為了他人越來越好。還要有智慧，去說真正會利益他人的語言。如果這愛的語言，讓人聽起來舒服一點，那最好了。不要張口閉口就是別人的缺點錯誤，直來直去。有時，還要把自己的情緒加進去。那對方不僅不會受益，還會有抵觸情緒。內心要善，還要有智慧。否則，你是好心勸說，說著說著就變味道了，人家不接受就會跑了，有些還會吵鬧起來。

但是，就像對自己的兒女，如果你一味地讚美並不合適。比如：他做錯事情的時候，你不能說：【做得好！你做得太完美了！】要以對方能夠接受的語言方式，讓他認識到錯誤，幫助他改錯。能夠利益他，是你的目的。

真正做師父的，不會講太多好聽話。因為只講好聽的話，會害了你。在寺廟裡，我很少批評那些普通的喇嘛。但是，卻經常批評那些職位高的喇嘛。越是跟我近的人，批評得越慘。不是他們修得不好，而是因為他們在給下面的人作表率。那些帶頭的人，人品是第一重要的。口才好的人比比皆是，但不是人人都具有人格魅力。

在家居士也是一樣。居士團的帶頭人，一定要有正知正念，對三寶要具足虔誠心，要有對佛法傳播及師兄弟姐妹無私奉獻的精神。人品一定要很好，才會讓他們成為居士團的帶頭人，為大家服務。雖然不能要求居士和喇嘛一樣嚴格。但是，最起碼要以身作則，自己做出榜樣，讓大家看看。我對哪些弟子批評得越多，越是看重他們。因為要做表率的弟子，責任重大。

師父從小就比較寵我，對我非常慈悲。大師兄卻一直盯著我，怕我的傲慢心增長。我走到哪兒都有他的影子，把我管得嚴嚴的。可是，我一直特別感恩大師兄。因為他對我的約束和管教，才有我的現在。居士們之間也要有這種情誼，要彼此真心為對方好，才能讓大家受益。

身為上師，一上法座，會百分百盡自己的責任，好好講經說法，教導弟子；下了法座以後，我們也會像普通人一樣，嘻嘻哈哈。你們就像家人，我一會兒是家長，一會兒是朋友。這就是【同事】，我們在共同做著一件事情——好好聞、思、修佛法，將佛法廣傳到世界各地，自利利他，走上究竟解脫之路。金剛師兄弟姐妹，也要有【同事】的觀念，你幫助我，我幫助你，修好自己的身、口、意，修好我們這顆心。

攀登心靈的珠穆朗瑪峰

我們常常聽說：「人身難得，今已得；佛法難聞，今已聞；善知識難遇，今已遇；中土難生，今已生」。

得到暇滿人身，生在中土，一定要有很強的自豪感：小乘佛教、大乘顯宗、金剛乘密法，佛教完整的傳承教育體系，都在我們中國這片幅員遼闊的土地上存在發展著，這在全世界都很難找到；你沒有遇到邪師邪教，能夠皈依具德上師，他願為你講經說法，你能追隨具德上師聞、思、修佛法，真是要隨喜自己擁有的福報。

但是，僅僅是自豪和隨喜也沒有用。如果你沒有善利用這樣難得殊勝的因緣和福報，那就是白白浪費這一切所得。你的業力，是因著眾生而來；現在要還債，還是要依靠眾生。

所以，當你從想要學佛的那一刻起，必須要有責任心，要有一顆勇於擔當的心。這種為了眾生的大責任心，也許現在你還做不到。但是，「路遙知馬力，日久見人心」。只要你跟隨具德上師好好聞、思、修佛法，一路堅持不放棄，總有一天，你能擔起這份責任。

這就像登山，在沒人攀登過珠穆朗瑪峰之前，所有的人都對珠峰心懷敬畏與恐懼，不敢去攀登。藏族人，因為普遍認為珠峰是神明居住的地方。所以，起初只是在山下禮敬，連對它大吼一聲的膽量都沒有。 但是，自從有人開始攀登珠峰，有了前人的成功經驗之後，越來越多的人，一次次登頂，膽量也越來越大了。

所有學佛的修行人心中，也有一座珠穆朗瑪峰。最早，是偉大的佛祖——釋迦牟尼佛「攀登」成功的。他從「悉達多王子」這樣一位凡夫俗子，成就了無上正等正覺的佛陀果位。這不是一個神話故事！所以，沒有人擔心這個奮鬥過程的真偽以及佛陀的經歷、經驗。

釋迦牟尼佛，曾活生生地降臨在印度這片土地上。以他鮮活的生命，做著享受榮華富貴的王子。又以他的凡夫肉身出家，苦行了整整六年，真實不虛地只剩下皮包骨頭。牧牛女蘇佳達，以乳酪供養苦修的悉達多。最終，恢復體力的他，在菩提迦耶，悟道成佛。

佛陀29歲出家，35歲成道，以其大慈悲與智慧，努力傳播佛法45年，80歲左右涅槃。在這紅塵俗世，為我們示現了從凡夫到佛陀的修行經歷。他成就的經驗，幫助一代代的佛門弟子，成長為高僧大德、大成就者，獲得了與佛陀無二無別的成就。

人們之所以登山，多帶著傲慢之心——想要征服大自然。然而，大自然之母，終究是我們無法征服的。你只能匍匐在她身下，感恩她的慈悲奉獻。就算爬上了珠峰，又能怎樣？如果你不下山，就會被凍死。短暫曾抵達的高度，並非一成不變。大自然的珠穆朗瑪峰是有高度的。但是，人心的珠穆朗瑪峰，卻無法測量。

修行上的登山，是不斷調伏自心的過程。大勇者，無懼。大行者，無疆。我們要攀登的，是自己的心靈珠峰。要調伏的，是自己的煩惱、痛苦等情緒。要面對的，是無始以來所有的業力。當你能夠真正調伏自心，這個高度，將對你此生及未來，產生重要影響。你將走在成佛之路上，並收穫所有的快樂。你可以獲得究竟的解脫大樂，往生到極樂世界。

在攀登心靈珠峰的過程中，所有世間的疾病、困擾、痛苦與煩憂，都只是非常小的事情。因為一旦你能夠做心的主人，人生會充滿力量與奇蹟。你並非為了自己活著，生命才真正有了價值與意義。

皈依具德上師後的弟子們，已經可以攀登心靈的珠穆朗瑪峰了。弟子們有了最好的前人經驗與攻略，找到了最慈悲、智慧且可靠的嚮導。佛陀不會拋棄你，上師不會拋棄你，所有的諸佛菩薩、歷代傳承上師都在注視保佑著你，直到你成功站到山頂的那一天。

你必須相信，所有曾經的成就者，都將給你力量，為你加油。這是一條他們已成功走過的路。前人能夠做到，你也可以做到！攀登心靈的珠穆朗瑪峰，你準備好了嗎？這條路如今就實實在在地延伸在你面前！

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隨喜您學習並傳播佛法的功德。

願吉祥。

昌列寺義工敬上

所修功德成遍知

調伏罪業眾敵怨

生老病死波濤海

願諸有情得解脫

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

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