什麼是納音五行？

05-25

什麼是納音五行？所謂納音五行，就是把五音（宮；商；角；徵；羽）和五行（土；金；木；火；水）以及河圖洛書的數字（五、十；四、九；三、八；二、七；一、六）對應起來，然後通過這幾種對應關係對天干地支的組合進行非常複雜的運算，最終給每一個干支都確定一個五行屬性（有別於天乾的屬性和地支的屬性）。六十甲子中，每兩個干支共用一個五行屬性，一共形成三十種組合，這套系統就是六十甲子納音五行。

六十甲子納音五行如下：

甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土戊寅已卯城頭土庚辰辛巳白蟻金

壬午癸未楊柳木壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑澗下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸已長流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰已巳覆燈火

丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥釵釧金

壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

我們知道：天乾和地支都有各自的五行屬性，但是當一個天乾和一個地支組合成一個干支時，究竟該以誰的屬性為這個干支的屬性呢？

為解決此問題，傳統術數專家想出一個很好的辦法。為什麼是由術數專家而不是曆法專家來解決這個問題？因為給干支定五行屬性這件事情，本身就是為了算命而不是為了紀年。這個好辦法究竟是什麼呢？就是納音五行.納音五行就是為了給六十甲子也確定五行屬性」。

根據納音五行，可以很清楚地查到：2006年的丙戌和2007年的丁亥都是「屋上土」，屬「土」無疑。因此，丙戌這一年的五行屬性就是「土」，由於這是整個干支的屬性，而不單是天干「丙」或地支「戌」的屬性，因此更能代表今年的整體五行特徵。通常民間說某個人是「金命」或者「水命」，指的就是其生年的納音五行。所以，今明兩年出生的人都是土命。

為什麼要用納音五行？因為中國人講究「天地人」三才之間的天人合一關係。算命時，干支組成的八字里天干可以表示天元，地支可以代表地元，然後用天干地支合成的干支代表天地造化的人元。從天、地、人三元各自屬性之間構成的複雜關係（陰陽、五行、十神等等）中，就可以推演出一個人的命運格局。

所謂納甲——就是在八卦的六爻卦上裝配天乾和地支。在京房易中，陰陽二氣的對待深入於其各種學說。於其納甲體系，《京房易傳》云：「分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁。八卦分陰陽、六位，配五行。光明四通，變易立節。」顯然，京房的納甲原則為陽卦配陽干，陰卦配陰乾，

即：陽卦「乾震坎艮」　陰卦「坤巽離兌」　　陽干「甲庚戊丙」　陰乾「乙辛己丁」除納甲外，京房還將十二支納入八宮卦中。廣義的納甲也包含納支。納支遵循的原則同納甲一樣，仍是陽卦納陽支，陰卦納陰支。二期內在機制，盧央認為，乃是曆法及生律法納入。具體為：從曆法來看，冬至所在之月或建子之月為一年之始，二十二律以黃鐘為首，黃鐘又自冬至始，所以黃鐘當乾之初九，納支為子。此起點確立之後，京房又根據音律之三分損益法，按十二支來說，即隔八生律法，納其它各支。隔八生律法即：律起於黃鐘子位當乾初九爻，再從子位起算，歷子丑寅卯辰巳午未八位，這是林鐘未位，當坤初六爻，於時為六月。再從未位起算，未申酉戌亥子丑寅，這時律為泰簇寅位，當乾九二爻，時為正月。如此隔八相生，得出全部十二律及其支位所對應的爻位。這樣，乾從初九到上九分別納子寅辰午申戌六支；而坤卦是陰卦，據「天道左旋，地道右旋」之則，應右旋與六陽律相反方向運轉，最後得出坤卦從初爻至上爻分別納未巳卯丑亥酉六支。

　　其餘六卦各爻配支的法則，按律歷之相配，「十一月和五月為子午，陽支配陽卦各爻，故配長男震，與乾卦同。十二月和六月為丑未，陰支配陰卦，故長女巽卦當之。接著正月和七月當寅和申，又納於陽卦，則以中男坎卦配之。再接著是二月和八月為卯和酉，則以中女離卦配之。然後是三月和九月，當辰和戌，以少男艮卦配之。最後是四月和十月，為巳和亥，以少女兌卦配之。」

　　《漢書－藝文志》載：「京房好鐘律，知音聲，房本姓李，推律自定為京氏」，由此可證，京房確有可能根據曆法及生律法將十二支納入卦體中，故盧央之說應該可信。　　漢代以前，人們已將音樂看作陰陽和合的產物。如《樂記》云：「地氣上升，天氣下降，陰陽相摩，地氣相盪，鼓之以雷霆，奮之以風雨，動之以四時，煥之以日月，而百化與焉。如此，則樂者天地之和也」。這就把「樂」作為天地陰陽二氣相摩相盪的產物，將陰陽節奏視為陰陽升降的表徵。《管子－地員》與《呂氏春秋》皆對音律之「三分損益法」或「隔八生律法」進行過描述。如果盧央之京房依曆法與生律法納支之說成立，那麼，納甲說的背後乃是一幅陰陽對待、流行圖。