3、《易理點竅》一書，師父在2002年2月15日那一期六爻專版中提到搖卦錢幣的選擇，宜用五角錢硬幣最適宜，現在我給師父寄來一枚五角硬幣，請問師父此枚硬幣是否是你常用的那種五角錢硬幣呢?請告之。
答：關於搖卦錢幣的選擇問題，現在黃色的五角錢均可以，但注意一點，就是要選擇在一個年度出的錢幣就行。
4、原文P160頁：例三：「朱某求測去摸彩票中獎否?我問其摸獎期到何日止，朱某說，大概五、六天時間。」在這個例卦中，曲老師的分析是：「卦中最世臨財旺相，但應期是在合日、墓日。」請問曲老師，此卦世臨財旺相，為何應期是在合日、墓日昵?並且從日建寅日到午日，都是利財的日子，卦中也無明顯的刑、沖、克、害，這是什麼原因呢?還有，曲老師你在下一段的分析中提到：「此卦從事態順序看也是先破後得財之象……」你講到五爻兄弟動劫財，劫世爻之財，請問：此卦中五爻兄弟亥水雖發動，但動而化戌土回頭克之，且在月破，日建又休囚，那還有生克權力呢?請老師能為我詳細分析一下。
答：有關斷應期之法，是經過長期總結出來的經驗，測求財，若財爻太旺，應期井非是在生財日、月或財值臨的日、月，而往往是在財被合或入基之日、月為應期，這是斷應期的一種原則規律。
關於兄弟劫財信息，這是卦中內因決定的，兄弟在主卦發動，兄弟雖然很弱，只要它發動，也是有劫財的信息，劫財的多少，看兄弗爻的旺衰，衰說明劫得少。在卦序上，是現有主卦後有變卦，是先有兄弟爻的發動，才產生戌土，也就是兄弟發動劫財在先，後才有劫財因素被抑制，而不劫財。所以推斷是先破財後得財之象。
5、P2l0頁：原文：例三：「司某測伯父在遠地工作，近期能否回來，已知條例，伯父打電話近期要回來」。在此卦中，曲老師分析如下：「取二爻父母亥水為用，在日、月建休囚受克，又逢空，此空為真空，用神毫無生克權，雖有巳酉丑三合局生用，伴用神真空不受生……」請問，此卦中，為什麼要論巳酉丑三合局呢?曲老師在前面論三合局時曾講到：「三合局成局後，同樣也有合而不化與合化成功兩種情況，並且三合局合化成功必須是在日、月有化神，而在此卦中，日、月建上並無巳酉丑三合局的化神一一金，並且日、月建都是未土都沖初爻財丑土，沖者破也」怎麼還要論三合局生用呢?請指點。
答：所說的巳酉丑三合局，也是合而不化的一種現象，但此卦組合是變爻巳火生丑土，丑土又生酉金，即使合而不化、也是金受益。你說的三合局被日、月衝破，這種看法是對的，而書中所論的三合局是指卦的內因有三合局信息，不包括外因的日、月，內因是永恆的，外因是暫時的，一旦改變日、月，內因這三合局就會恢復。現在卦中衝破三會局，只是現在狀態，而內因的組合則是永遠狀態。
6、P228頁，曲老師和易友求測我國申辦2000年奧運會能否成功的第二個卦例中，世爻為兄弟卯木動爻，代表我方，請問，曲老師在43頁論「入墓對
生克權的影響」一節中曾講到：卦爻入墓期間內失去生克權，但也不受其他爻生克，此卦中兄弟卯木動而入未土月墓，怎麼還要受日建子水、變爻子水的生扶呢?並且此處怎麼不論子水刑卯木呢?因有關論爻之間刑、害的問題，老師整本書中很少提及，請老師能否解說一下這方面的知識，另外，求測比賽競爭之類的問題時，如比賽雙方是以其他球隊之間進行，應該怎麼取用神呢?比如，四川隊與廣東隊比賽，或美國與日本之間比賽，該以誰為世爻，誰為應爻?
答：爻的旺衰不受入墓、空亡等影響，爻在日月建的生扶，為旺相不能理解為入墓或旬空不專生，而變弱。爻的旺衰與爻的生克權既有聯繫也有區別，二者不能等同視之，爻的旺袁影響爻的生克權，也直接決定生克權的大小，但旺也不一定就會有生克權，一旦入墓、旬空或被合等就會暫時失去生克權。
書中說世爻受變爻子水生，是指世爻出墓之後，申辦奧運選舉之日，正是世爻出墓之時，出墓便會受變爻生了。
至干為什麼不論刑，其實刑也是一種生克關係，並非是相互損害，害與刑都是一樣主道埋，實質就是一種生克關係。
測競爭比賽，測其它兩個足球隊比賽時，在搖卦時意念之中，先假定一方為世爻，代表我方，另一方自然就為應方了，你傾向於哪一方，就以哪萬為世爻。
7、(72頁、73頁)湯某求財。
未月 戊子日
《泰》 《需》
子酉、、應 財子
財亥× 兄戌
兄丑、、 子申
兄辰、 兄辰
官寅、世 官寅
財子、 財子
書中講：「用神爻在臨日或月旺相被制服災大，用神休囚被制服災小，如求財財爻旺相，被兄制，是破大財，休囚破財小。」休囚被制不是雪上加霜嗎?就象一個年老體弱的人，與一個年青體壯的人同得了非典。哪個人災大?我認為是前者，後者抵抗力強容易恢復。
答：在卦中別的旺衰，往往只代表財的多少，並不代表財的行無，旺則多，衰則少，所以旺相被克自然是破財較多、財爻休因，說明財少，自然被劫的就少，當然也要結合兄弟爻劫財的能力來綜合幫斷，兄弟爻再旺，財爻體囚，沒有財可場，破財自然就少，兄弟爻就象搶劫犯，它旺時就相當於搶劫犯氣焰囂張，但它劫的是一個休囚無錢之人，自然劫財數目就少了。
8、第85頁，陳先生測年運。
癸卯日 庚申日(子丑空)
《剝》 《坤》
財寅○ 兄酉
子子、、世 子亥
父戌、、 父丑
財卯、、 財卯
官巳、、應 官巳
父未、、 父未
問：「準備三月修房。」陽爻主過去之事，上爻財獨動，是陽動，為何不斷已經修房，而是準備修房?且按世陰，事從六爻開始，即就應該已經發生?
答：測卦要看主題匙什麼，主要看卦主測的是什麼事，它測的是流年運氣，主要測的是當年之事，所以一般不包括以前的信息，只有特殊情況下，才體現出以前的信息。此卦你的理由好像很充分，應該代表過去已經發生之事、這種思維是正確的，但不符合實際，缺乏卦理與實際相結合，往往理論也需服從實際的，即然此卦是流年卦，測事的範圍是在99年一年內之事（包括寅、卯月），但在北方，寅、卯月還是天寒地凍，是無法拆房施工的，只有到辰月天氣轉暖以後才行，所以在年內的過去時寅、卯月不符合施工條件，自然是往下推了。
9、田某求測找工作掙錢養家。
戌月，壬子日(寅卯)
《頤》 《益》
兄寅、 兄卯
子巳 父子× 子巳
財戌、、世 財未
官酉 財辰、、 財辰
兄寅、、 兄寅
父子、應 父子
斷語：只是為了生存而找工作，應取生世之爻為用，即此卦就以子孫為用，歷來找工作(或求官)子孫都是忌{申，此卦子孫變成用神，那麼父母爻就相應變成了忌神(克子孫)，官爻也為忌神，這就和求職卦的用神大相徑庭。我想任何人找工作，儘管有人要求高(為了名聲、地位、前程)，有人要求低(僅是為了養家糊口，但都離不開為了生存，只是生存的質量和標準不同罷了。如果為了養家就以生世之爻(包括子孫)為用，這點以父母爻代表工作，官爻代表工作的原神的易理相違反，無論如何不好理解。
答：斷卦需要靈活的思維，主要看求測者的主要目的，如果死板地認為只有父母代良工作，那是犯教條主義，其實父母爻一般來說代表工作單位，並非像你所說的代表工作，而官鬼爻在古書上是代表工作，首先你將父母與官鬼所代表的含義鬧混了，沒有充分了解官鬼，父母以及其它六親的本質含義，這方面的思維轉變不是一句兩句話能說明白的，只有不斷地去思索才能開悟。其實取用神是活的，不是死板硬套的。舉個簡單的例子，你測父親身體，從你這個角度論，應以父母爻為用神，若你父親的同事測他的病情，則取兄弟爻為用，這是從他的角度來看你與父親關係，他們不能跟你一樣叫父親，都取父母爻為用。同是測一個人，由於求測者的求測角度不同，所取的用神就必然有所差異。這就象測工作一樣，看你找工作的主要目的，由於找工作主要目的不同，所取得用神自然也應有所差異，測人和事物的道理都是一樣的。官鬼代表名聲、地位、前途等，以這為主要目的的自然要取官勉爻為用。若此人只想混口飯吃，只是為了最起碼的生存問題來找工作，自然主要同的是找活路，所以取生世爻的為用。
來信答疑六
1、陰爻持世，事態從六爻往下爻發展，陽爻持世，事態從初爻往上爻發展，《火珠林》與運限：卦之大限，以陽世為順，陰世為逆。陽順則自世而上，而不是從初爻而上，陰世則自世爻而下，而不是從六爻而下，您在162頁斷朱某摸獎，是以六爻而下(陰爻持世)，而不是以世爻而下，這與《火珠林》是否矛盾?由於個人是易學的初學者，接觸的書較少，不知「陽世自初爻向上，陰世自六爻向下」出自何處?
答：有關事態發展順序的說法，有很多書都不一致，我這種論述方式是源於師傳，主要原理是陰爻持世時，由於陰氣為沉，主下降；陽爻持世時，陽主清、清氣上揚。所以陰是從上往下發展的，而陽爻是從下往上發展的。那麼到底是從世爻開始論還是從初、六爻開始論，眾說紛紜。其實本門認為、起卦時是按一定順序：自初爻到上爻，這樣一個固定順序的，不能隨意籟倒，不是戔要搖出上爻，後才出現初爻，所以起卦的順序代表時態、事態的順序意義大些。而起卦順序沒有先從世爻開始這樣的說法，所以以世爻開始論順序，最起碼從理論上來說，缺乏理論支持。至於您對此兩種說法的認同與否，這需你在實踐中自己去驗證。
2、許多易學書中，都有這樣的問題，即理論是一套，可斷起卦來卻往往不按自己所說的理論去應用，在您的書中也有這樣的情況。比如第三節測失物，第178講按用神所在的卦宮論方向，用神在乾卦，方位在西北或寺廟、樓房等，可是本節所實際斷的方向卻都以用神的地支而論，幾乎沒有按卦宮來定方位的，如用神巳火在坤卦變坎，不斷從西南方去往北方，而是斷東南等等，這種理論和實際應用的脫節，簡述得很清晰的理論而沒有起到很好的指導實踐的作用。再如188頁，《頤》變《復》卦，兄弟寅木為小偷在艮卦變坤，艮為小，復卦小偷排行老大? (當然小偷也不在本宮，不是本姓自家人，因頤卦外卦艮不是本宮卦而是巽宮卦)還有，至於子沖墓之說也有理論與實踐不一致的現象。第57頁明確指出：靜爻、動爻、變爻入日、月之墓的破墓方式是沖墓爻而不能沖日、月。可在實際應用中也有違背這一原理之處，如P220趙某測朋友官司。
丙戌月，丙寅日(戌亥空)
《雷山小過》 《火地晉》
父戌× 官巳
兄申、、 父未、、
官午、世 兄酉、
兄申○ 財卯、、
財卯官午、、 官巳、、
父辰、、應 父未、、
斷： 「辰日沖父戌土世爻出墓，人被放出來。」世爻入的不但是六爻戌墓，還有月墓，爻入月、日墓，只能沖爻，不能沖月、日辰，可衝動墓，但不能沖月墓，世爻仍未出月墓，人怎能放出?
答：有關斷失牧方向與處所問題，書中都是理論與實際相輔相成的，並無矛盾和脫節之處，只是你個人沒弄明白而已，你所說的變乾卦，應尋於西北、寺廟、樓房等處，這是以梅花易數起卦方式和方法來論斷的，而若搖卦測失物，一般不按此論，主要按用神及其它爻的動變情況來論的。
有關入墓出墓的問題，是需變通去看的，一般來說，爻入日、月墓，不能沖墓來揭，但若日、月墓值卦走之時，就相當於爻入卦中之基，這種情況下沖墓可以解墓，不是這樣一般不能解墓。
2、同樣的問題還有測申辦2008奧運卦，卦例為：
例一、
末月 丙子日(申酉空)
《天山遁》 《兌》
父戌○ 父未、、
兄申、應 兄酉、
官午、 子亥、
兄申○ 父丑、、
官午×世 財卯、
子辰× 官巳、
例二、
末月 丙子日(申酉空)
《巽》 《井》
兄卯○世 父子、、
子巳、 財戌、
財未、、 官申、、
官酉、應 官酉、
父亥、 父亥、
財丑、、 財丑、、
這兩卦一是世之變爻入月墓；一是世爻動入月墓。斷：不利條件在選舉之日可以解決，即丑日選舉沖了月墓，這也和前面的理論相矛盾。
答：第一卦與第二卦道理與上面是一樣的，只不過是第一卦是月墓值變爻，相當於入變爻之墓。
3、P299頁卦例
求測兄弟之事，既便申金是用神。又得日扶不為破，在艮卦有卦宮生，月建及動爻之財只衝不克，動爻財寅又化回頭克，沖兄弟寅木力減，為何大凶?
戊寅年，甲寅月 乙酉日(午未空)
《剝》 《坤》
財寅○ 兄酉、、玄
兄申 子亥、、世 子亥、、虎
父戌、、 父丑、、蛇
財卯、、 財卯、、勾
官巳、、應 官巳、、雀
子子父未、、 父未、、龍
斷：兄弟大凶被槍決，如果按真假六親斷，本宮內卦是真六親，本宮內卦沒有真六親，以與世爻比合者為兄弟，子水伏於未土下受克，但未空，未土在月受克，在日休囚，又有動爻克，未土沒有生克權，也就是未土不克子水，子水在月休囚在日得生，又臨青龍伏神子水怎能大凶?兄申在本宮外卦伏，不是真六親，此卦若按真假六親斷就與實際不符。真假六親在實際中怎樣運用?
答：在《六爻詳真》中並沒有此例，此是盜版書，在盜版書的後面盜版商為了湊篇幅，將一些其他人書中的內容也拼湊進來，所以此例問題無法解答，況且買盜版書的本中心沒有給免費答疑的義務。因為太多了，實在是沒有時間來答覆，只有買正版書的才有免費答疑的義務。
另外，最近又聽說世面上又出現署名曲煒的一本書一一《人體生命信息取象》，在此聲明：曲煒老師沒有寫過此書，但寫過《四柱信息取象》一書。聽說《四柱信息取象》、《四柱詳真》、《六爻詳真》等，都有盜版，但盜版商為了在後面湊篇幅，都加了不少不是曲老師的內容。
來信答疑七
卦例一、2002年6月11日，自測參加雲南曲靖市「陸良生葉杯」象棋大賽首輪對曲靖第一高手杜榮方之戰如何?
條件：私下對弈過，水平相當，經驗稍欠：
丙午月 丁未日(寅卯空)
搖得：《天雷無妄》 《風雷益》
財戌、 兄卯
官申、 子巳
子午○世 財未
財辰、、 財辰
兄寅、、 兄寅
父子、應 父子
原斷：世臨月發動，日有餘氣而旺，日合住世爻減力，仍以旺論，應爻對方安靜月沖為破，日克，逢生不起，斷世勝應負……。
實際：世爻慘敗。多處諮詢得不到滿意答案。
原因為何?望曲老師幫助剖析!
答：測競爭，以世爻為自己，以應爻為對方
世爻午火值日建旺相，又發動，但發動變出未土合世爻午火，又日建臨未土也合世爻，合就為絆住，合象，使午火不能正常發揮作用，生克權受到限制，在智慧、技術上發揮的不好。
應爻子水月；中為破，日受克，卦中動爻發動又衝破，在整個卦中無一點生扶之力為從象，這是在斷卦進入高層次的特殊斷法，應爻由於從而得勝。
卦例二：2003年5月22日，占友王磊說近期到我處，看會來否?何日來?
丁巳月 乙未日(辰巳空)
搖得：《澤地萃》 《天地否》
父未× 父戌
兄酉、 應 兄申
子亥、 官午
財卯、、 財卯
官巳、、世 官巳
父未、、 父未
原斷：用神兄酉安靜得動未化進生之，月長生日生旺相，世空者速到，卯日沖用神必來……。實際，事隔一月有餘，人根本沒來，原因為何?
答：測朋友來，以應爻兄弟為用神，用神酉金雖然沒有發動，但隨卦變而化退神——申金，退就有後退、不來之意象。
卦列三：2003年8月1日，測當日打麻將手氣如何?搖得《謙》之《無妄》：
己未月 丙午日(寅卯)巳時，午未時開打：
《地山謙》 《天雷無妄》
兄酉× 父戌
子亥×世 兄申
父丑× 官午
兄申○ 父辰
官午、、應 財寅
父辰× 子子
原斷：卦中土金水發動連生，五行之氣流通於世爻，斷我勝應負，實際當日竟輸了700元，為何?
答：這個卦例實際也是測競爭比賽，也是看世應的勢力如何。
世爻玄水在月受未土之克，在日休凶，雖發動也無生克權，無生克權的爻，逢生不起。
此卦五個爻發動，就應爻一爻靜爻，玄機也在干此靜爻，而且應爻靜又值日建旺相，再隨卦變財回頭生，應下伏財卯木生應爻，所以此卦是他人贏錢。 (寅卯財空，在測當日事，此時辰在當日出空為準）
來信答疑八
1、友搖卦測妻何日歸?
壬子月 甲寅日）子丑)
《山風蠱》
兄弟寅木、應
父母子不、、
妻財戌土、、
官鬼酉金、世
父母亥水、
妻財丑土、、
斷：戊辰日來。實際應於丁卯日來。
逢進行時，日建卯木合妻財戌合衝動世爻酉金人來。合能解空嗎?什麼情況?為什麼沒應於乙卯日，是否妻財丑土藏有什麼天機?
答：第一例子是測妻何日歸，關於測應期一般找用神有病的定應期。《蠱》卦中妻財丑土逢空，又是靜卦，關鍵要看世爻與用神丑土能否構成聯繫，原卦中財爻丑上空，世爻安靜，這就構不成聯繫，丁卯日回者，是丑土出空。卯沖世支酉金動起采，可與丑土見面回來。
乙卯日不能回者，因丑土仍然空，世爻被衝動也無用。
卯戍合不能解丑土之空。(搖卦當時是丑土空) 。
2、妻子搖卦測年運：
癸未年甲寅月戊申日(寅卯)
《山地剝》
妻財寅木、
子孫子水、、世
父母戌土、、
妻財卯木、、
官鬼巳火、、應
父母未土、、
此卦搖於立春日早上十點鐘，還沒到立春時辰，如果按壬午、癸丑、戊申解卦，也應為妻子財運下半年好於上半年。實際是妻子打工給人賣菜。上半年好於下半年，亥、子月世爻旺相，財運反而非常平淡，百思不得其解。
答：第二個卦是測年運的，首先說在沒立春前仍不能用下一年的干支歷。所以還是以壬午、癸丑、戊申日來測卦，上半年好於下半年的關建點在於應爻為求財，求測環境，此卦應爻在求測州不旺，待上半年正是木火旺的季節，所以上半年好於下半年，而亥、子月正是衝剋應爻的巳火，所以財上不好。
來信答疑九
一、以前向您諮詢該卦，測流年，亥月丁酉日
《旅》 《睽》
兄巳、 兄巳
孫未、、 孫未
財酉、應 財酉
財申○ 孫丑
兄午× 父卯
孫辰× 世 兄巳
取財申為用：您斷月建亥沖巳，日建酉沖變爻卯，由於孫辰起通關作用，卦成兄午生孫辰，孫辰生財申，為財旺。當卦中爻被日、月建所合時，卦中爻巳無生克權。
再舉一例：壬午年，甲辰月，丁巳日(子丑)
測買樓房轉手再賣有錢否?結果房子買不上。
財戌、 財未
官申× 官酉
孫午、、世 父亥
財辰、 財丑
兄寅× 兄卯
父子、、應 孫巳
該卦亦說是兄寅被官申所制，反不劫財。官申已被巳日建合絆，已無生克權，怎能衝剋兄寅呢?
而該卦酉日建合子孫辰，已無生克權，孫辰怎通關?
答：第一個卦例，雖子孫辰土日合化，回頭生這是一種象，畢竟是發動之爻逢沖，逢生旺時必有用的，此卦兄弟發動，子孫發動，財爻發動，這樣
連續相生必不劫財。
第二個卦例，這個卦不是《六爻詳真))書中的內容，本不該給以回答，但念你是多次交往的老朋友，可做以下的解疑，此卦可以斷賺不著錢，首先大象就是六衝變六衝卦，又是主卦變化後的兌卦回頭克，事情逢沖必不成。第二條是官鬼爻發動化進神，這是泄財爻之氣的。兄弟爻發動化進神，是劫財的，雖申金被巳火合、舍?但化進有酉金也衝剋寅卯木的，而兄弟寅木與卯木只是有氣而已，也被日建盜泄。此兩忌神都無生克權，所以沒造成損失。第三是世爻的財隨卦變而化退，應爻的財隨卦變而化空，這些象都說明不能賺著錢。(第二個卦例應該是震卦吧，你信中卦象世應標得不對，震卦的世爻在上六爻，你算在四爻上。)
二、以前諮詢斷卦有時以現在時論吉凶成敗，有時以進行時論。其中有問到原象的問題，您說：原象是看世爻、用神、原神在日、月建旺衰的程度，是休囚無氣還是逢空、逢合、入墓，還有逢沖、逢破，看有無生克權，世爻用神有生克杈就有成事的條件，無生克權就無成事的條件，這是起卦時的原象。而您在解釋P47測朋友病的卦例，卻說原象是，其朋友在辰月有點餘氣，動入未土之墓，動化官鬼酉金回頭克，又被動爻西金克制，這就是「原象」的不吉之兆。
①如果按您上面所說的藤象還要斷爻在日周建作用的情形：兩卦中官鬼酉金已被月建所合絆，即失去生克權，怎能克世呢?是否用現在時斷卦時，要考慮卦中爻被日月建作用情形，而該卦卻是用進行時斷卦，不用考慮日月建對卦中爻的作用，而只論卦中爻的作用呢?
答：實際這個卦已經考慮了現在時的問題，用神寅木動入未土之墓，原神父母爻入月墓，官鬼酉金被月建合，也為暫時無生克權，所以現在時是用神危而有救，不至於當時就無救。
②所論用神世爻有生克權就有成事的條件，沒有生克權就無成事的條件，是指世爻為用神時，還是世爻與用神要都有生克權才行呢?如被日月建沖合失去生克權，是否有成事的條件呢？請結合第一點兩個卦例予以說明。
答：凡自測卦，世爻代表求測者自身能力大小，運氣高低，這是以世爻為主的一個條件，要辦的事就是用神，需要世爻與要辦事的用神對應點，兩者都旺相有氣，能聯繫上，才能成事。至於結合上面卦那就不必了，已經說的很清楚了。
③該卦例測朋友病，是問吉凶，而不是測應期，怎能用進行時論吉凶成敗昵?難道測病皆是以進行時論嗎?
答：你在這個問題上問的有點意思，這個卦例在原卦象已經可以判斷是凶的危險的信息，那麼就自然要涉及到什麼時候是凶的應期，也可以說凡測病，好自然有好的應期，凶有凶的應期。
三、在書中斷卦時只用生克，根本不用泄、耗、扶。請問在斷卦中什麼情況下才論泄、耗、幫扶?反映的是什麼象呢?
答：在斷卦中，不是根本不用泄、耗、扶，只是在斷卦中生、克、沖、合能體現的明顯一些，比如泄的問題，如卦中爻是土，而卦中動變之爻是金，且金又臨日或月的。這就是一種盜泄，一般盜泄的病是不被人發現，慢慢地在轉化著的。耗也是同樣，實際某爻袁弱，弱爻克不動旺爻，這就是一種耗的狀態。
四、若卦為：
日建為丑
父子×財辰
財戌
官申
日建丑與父子成子丑合，父子上升為第一層次，則財辰不克子，辰是否不與本位動爻作用?而沖主卦中財戌，生官申呢?
答：日建丑合父母子水，父母子水不能上升為第一層次，因為日建合爻論合住，沒有層次上升之說，請你仔細看看曲老師的《六爻詳真》與《六爻特訓班講義》兩部書。
七、怎樣預測各種事情
一、如何從卦中區分是病災還是傷災?
答：怎樣從卦中區分病災與傷災呢?主要從以下幾個方面著手：
(1)一般來說，世爻或用神旺而受克多主傷災；若衰而受克，多主病災。
(2)結合卦名參斷，有很多卦辭、爻辭有傷災的意思，如《夷》、《咸》、《豐》、《過》、《壯》等，世爻或用神受克，又遇上這些卦，多主傷災。
(3)看動化之爻，如卦中世爻或用神受克且卦中又有動爻為：鬼化鬼，鬼化兄，兄化鬼兄，化兄這種現象，多主有傷災。
(4)若用神或世爻太旺，應災多是傷災，因旺相當於太剛，太剛則易折。
(5)配合六神參斷，在六神中，白虎主傷災、血光之災，因此世爻或用神，臨白虎受克或某爻臨白虎動克世爻或用神，多主有傷災。
二、問：用六爻測房子風水如何看房子的新舊？
答：六爻測風水，以二爻為宅，代表房子的居住空間和內部狀況；父母爻代表具體的房子，即建築物。看宅的新舊，主要看宅爻與父母爻的旺衰來綜合判斷，旺，表示新或值錢；衰，表示舊或不值錢。如果宅爻旺，說明內部裝修較好屋內粉飾較新；若宅爻衰，說明內部裝修不好或沒裝修，屋內較陳舊。若父母爻旺，說明房子是新的，父母爻衰，說明是舊房，如果父母爻宅爻一旺一衰，可斷房子半新半舊，可能是這樣情況；宅爻旺父母爻衰，表示雖是舊房子，但屋內裝飾較新或較好；宅爻、衰父母爻旺，表示雖是新房子，但內部沒裝修或裝修不好。如果二者都旺，說明房子和內部裝修都較好、較新；如果二者都衰，說明二者都不盡人意，破舊不堪。
房子的新舊，一般在5年以內建造的可視為新房，6一15年為半新半舊，15年以上為舊房。這是確定房子新舊大致原則，有些房子在粉塵污染嚴重地區及腐蝕性，風化性強的地區，由於房子壽命較短，所以新舊的年限要靈活確定。
三、如何利用八卦避災?
答：首先確定災的類別。
避凶最忌官鬼爻持世或克世，卦中火鬼，則要防火災；木鬼則防木災，其它同理。卦中鬼臨蛇、朱雀，為官非火災；卦中勾陳克世，有田土牢獄之災；青龍克世，酒色之禍。
其次確定災的內外及遠近。
世爻在外卦，克神也在外卦，說明災在家外，應在家內躲避。
世爻在內卦，克神也在內卦，說明災在家內，應該到外地躲避。
一般來說，剋星在內卦，說明災發生會在各地。剋星在外卦，災發生會在外地。
若五爻動克世，或世爻在五爻受克易有道路上的災禍，尤防車禍。
若父母爻克世防文書、房子之禍。父母爻在五爻克世，定是車禍。
總之，要結合卦象、爻象、爻位綜合來推斷。
最後確定躲災的方向。
躲災要向子孫爻或生世爻的方向躲避。因子孫爻方向，克官鬼。但要靈活對待，若官鬼爻持世，不能向子孫爻方向躲避。
六、問：學習周易看能否學會、學好，如何看?
答：取父母爻為用，看父母爻是否生合世爻。若父母爻旺相生合世爻才可以學成，若父母爻克世爻，有兄弟爻發動通關也可以學會，但花錢要多。
七、問：測雨量大小，如何判斷?
答：主要從下面幾含方面隸綜合淪進：
1、從父母爻旺衰角度看，父爻旺說明雨量大，衰弱說明雨量小；
2、從父母爻所臨六神看：父爻臨青龍，說明雨量大、臨媵蛇雨量小些、臨勾陳小雨連纏不斷、臨朱雀有閃電或是太陽雨、臨玄武雨量大或者是夜雨、臨白虎雨勢迅急；
3、從父母爻臨的五行采看，臨土火雨量小、臨木雨量一般、臨金稍大、臨水最大。
八、妻財克世為有財，官鬼克世是否為有官?
答：對這個問題，書人可能會這樣來回答您：妻財爻克世為有財是正確的、但官鬼克世不但無官反而有災。初看這種回答既簡單又乾脆也是正確的，但仔細推敲下來，這種回答既不負責任也不完全正確，更確切的回答應是：
(1)妻財克世，是財來尋我，也可能有財可得，但未必一定有財。財爻克世，則世爻必定是父母爻，父母爻持世測求財，在求財為吉的諸卦象中是最差勁的一種卦爻象了，一是預示著求財操勞辛苦，二是信息強度遠較財爻持世、生世、合世為弱。如世爻休囚無氣，不但無財可得反而會因財致災。只有在世爻旺相，能敵得住財爻之克時，才能有財可得，但此時，財爻就相對要弱一些，在程度上與財爻生世比較而言，也無大財可得。如果有官爻通關，形成連續相生之象，則有大財可得。
(2)官鬼乏丸世，則世爻必定是兄弟爻，一般說來是應該斷為官災、是非、口舌的。但如果世爻太旺，喜官鬼克身時，此時官鬼克世也可斷為喜官而有官。如世爻休囚受旺官之克，只能斷為有災。如遇父母爻動而通關，則可斷為有官貴之喜。
九、(女)測婚遇子孫爻持世，一定克夫再嫁嗎?
答：通常如此，但也未必。任何斷語都是有使用條件的。一般說來，女測婚遇子孫爻持世，都是婚姻不順的信息，在終生卦上信息更強。但遇子孫爻休囚無氣、空破墓絕，受日月動爻之克之合、動化回頭克合之時，則不能克夫或克夫力減。當卦中有財爻可通關時，則子孫爻持世不但不克夫，反能助夫。
十、問：測婚逢兩官兩財，是否一定會離婚再娶？
答：不盡然。但不免有外遇或與配偶分居現象。
十一、問：用六爻法測財運，盈或虧的數目該如何判斷?
答：根據卦數結合財爻之旺衰，個人富貴之層次，求財之地的經濟發達之程度綜合判定。
十二、問：測官運子孫持世臨日，但官動化財回頭生，應斷有官還是無官?
答：如官世無舍則與官無緣。
十三、問：用六爻測婚姻，如何測知對方是否已有妻室或丈夫了呢?
答：官伏財下，財伏官下，一官兩財，一財兩官，卦中已有財官而月日爻現。是一種信息提示，但需分清是過去還是將來，結論也應全面分析卦而定。
十四、問：卦中無財，是否測婚無妻?
答：就一卦斷一時一事而言，還應兼看應爻和伏神(妻財爻)與世爻的關係，當世爻、財爻(伏神）或應爻均旺相停勻，伏財得出，仍可得配佳偶，只是事有不順而已。如此卦並非是測終生婚姻，即使伏財不得出，也只能說是此婚不戍，並不等於一生無妻。
十五、問：占行人歸期與平安否應分佔，如兩卦出現矛盾怎麼辦?
答：象這種問事可不必分佔，一般從一卦之中即可提取兩種密切相關的信息，但在搖卦時只能帶一種意念，或意念為行人歸期?或意念為行人在外安全否?意念雖為一種，而另一種信息也自然顯現在卦中，不能兩三種意念同發，意念混亂，卦中的信息也必然含混不清。如為分佔，信息也都是同步的，如出現矛盾，則首先考慮是否斷卦有誤。如測者或求測者想要分佔也是可以的，各以所問之卦的信息為主，出現矛盾時，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆為吉，在占歸期的卦中若有不吉的信息，則後卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的一災禍而已。
十六、問：如何用六爻預測退休、內退、下崗及下崗後是否有利?
答：退休、內退、下崗的實質是一樣的，都意味著要離開工作崗位，都可取官爻為用。當官爻受克、逢合、遇沖、化退、化空、入墓之時，都可為離崗之期。如世爻在卦中原本受官爻之沖、克、刑、害，當官爻遇到上述情況時，反而解放了世爻，則預示著離崗於自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保護神，當官爻遇到上述情況時，顯然於世爻不利，預示著下崗不利。當然這只是問題的一個方面，實際卦中的信息未必這樣簡單明了，那就要對具體卦做具體分析了。
十七、問：用六爻測求財運時，財爻為木，卦中顯現可得財，但經營的東西為金，爻是往西方去，還能得財嗎?
答：卦中顯現可得財，即是得財之象，但如果經營品種不對路，或經營方向不對，財氣肯定會受影響，甚至會得出相反的結果。但究竟會引出什麼樣的結果，還需依據卦象做具體論證。此卦財爻為木，如卦中有通關之爻，即子孫亥水能發揮通關作用的話，則不忌兄弟劫財。
十八、問：測天氣是否子孫臨應就為晴?父母爻臨應就為雨?應爻臨其它六親就陰晴難定?
答：不能這樣斷卦。用六爻法測天氣晴雨，要首先搞清六親所主：子孫爻和妻財爻主晴，父母主陰雨，官鬼爻主雷霆電霧，兄弟爻主風雲。斷卦時主要看六親在卦中動靜、旺衰、受生、受克、空亡、入墓與否，而與世、應無關。
十九、問：測失物如何斷失物在遠地或近地?如何斷失物所在地的環境?
答：首先要根據萬物類象確定失物用神，如用神在內卦、外卦中無鬼、鬼化用神、用神安靜、或動化父、世應比合、本宮化本宮等，都為失物在家中或失物不遠的信息，反之為失物在遠處。斷失物所在地環境有多種方法：一是從爻位上斷，如在五爻為路過之類；二是用神五行所屬，如用神臨木，在樹林、園地、柴草中之類；三是用神入墓，在倉庫、地下室之類；四是看用神伏於何五行之爻或六親之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看變爻之五行，如用動變午在馬棚之類；六看六神，如用臨蛇在神台神象處等。
二十、問：六爻陽宅預測，如何判斷宅基原先是什麼基地?如何判斷此宅有缺角，缺在何方?如何判斷此宅光線不足：
答：（1）按初爻看房基。根據初爻的五行、所臨六親及所處的旺相休囚、生克刑沖、空破墓絕的狀態，可提取許多的信息之象。如：初爻為父母或臨鬼墓，則表示房基下原來是墳地，如初爻為辰戌丑未四墓庫，且體囚受克，則表示是舊房基；如初爻旺相臨吉神發動，則表示是新開的好房基等等。
（2）根據二爻看房屋是否有缺損，可先根據二爻是否旺相、爻生還是爻衝剋，推斷房屋的新舊，如旺而逢沖，衰而愛充，過旺等等。有缺損之可能，缺何方?按二爻五行所主方位或對沖方位來斷。
(3)如卦中木火之爻體囚，爻衝剋刑傷，或水土之爻旺而無免，特別是二、四兩爻遇此情況，可能表示該房光線不足，或陰氣太重。
二十一、問：斷九流求財，應如何兼顧官鬼爻、財爻與世爻關係?
答：一般人測求財，大都以財爻持世、生世、合世、克世，財、福、世爻旺相為吾，除財爻生世(必是官殺持世或財官連動生世)，卦遇兄弟劫財需看官爻外，一般不用特別留意官爻如何，但九流求財，大都是靠小謀小技或特殊技藝賺些辛苦錢，沒有依託，沒有靠山，沒有保障，最怕官方勒索及黑道中人的騷擾，因此，必須在卦中考慮官鬼爻的向背問題。九流測求財，需以官爻為主，這倒不是說對九流而言官爻即是財，九流欲得財，也必須以卦象顯示為財爻持世、生世、合世、克世、世財、福旺相為前提，再加上官鬼爻不克世爻或不相干之爻，方能論吉；如官爻發動生合世爻，則大吉；如遇官鬼克泄，則必受官鬼之害。
二十二、問：測盜賊如何辨認男女?是陰陽爻區分，還是以卦區分?
答：用時間，起卦則用卦象斷為主，陽宮陽卦為男(震為長男，坎為中男，艮為少男，乾為筆者)，陰宮陰卦則為女(巽為長女，離為中女，兌為少女，坤為老婦)；搖卦則用爻之陰陽斷，陽居陽宮多為男，陰居陰宮多為女。卦象與爻象結合參斷，會更趨準確。
二十三、問：測行人有時以用神五行定方位，有時以上下卦定方向，爻有時以變卦、變爻定方向。問何時用何法?
答：搖卦以用神五行定方位，有時以上下卦象定方位。行人在外走動，會有方位改變，變卦為事之終，故有的用變卦和變爻，如卦象與爻象結合參斷，會更趨準確。
二十四、問：多爻動怎樣斷卦?
答：用大宗之法該怎樣斷就怎樣斷，不要被多爻動所迷惑，即使是獨靜之卦，也要按生克制化、刑沖合害及組合的特殊規則，斷出用神之旺衰喜忌及與世應之關係。多爻動會給析卦帶來一定困難，但會者不難，多爻動必然會在主卦中形成連動相生局面，此時只需看是扶何爻生起，何爻最終益，最終受益之爻如為原用兩神，則主吉，如最終受益之爻是忌神或仇神則主凶；在理清連動相生鏈條時，還需詳查這鏈條是否有斷鏈之處，即其中某動爻逢月破，日合、入墓，化回頭衝剋，化空、化墓等情況時，此動爻既不能或暫時不能發揮通關作用，則在鏈條斷節處，必有兩動爻相剋沖。如被衝剋的是原用神，則於事不利；如被衝剋的是忌仇兩神，則對用神有利；如斷節本身就足原用兩神，也於事不利。最終吉凶，看是何爻受制而定。
有人說六爻亂動主事無頭緒，更有人反用獨靜之爻去斷事，置諸動爻而不顧，雖也有應驗，但講不出道理。只有當獨靜之爻為用神時，許能準確．
二十五、問：斷應期的時間怎樣分長短?也就是說如何分年、月、日?
答：諸書均有「遠應年、月，近應日、時」之說，但均無何時應期為長、中、短期之論，可從以下幾個方面考慮：
(1)按生活日常之理推斷。如一個中學生測何時出國，顯然得按年定應期；測妻上街購物何時回，顯然得按時定應期。
(2)按易理推斷。如子月測人何日回，卦象火旺之時為應期。若據卦數，動靜為28天，但爻臨旬空，恐怕就得斷到第二年寅月火逢長生之時吧。如爻象為伏克飛，恐怕就是近在眼前的事。
(3)按靈感推斷。研易用易也是一種修鍊，修之既久，靈感自生。
(4)如果用神或，忌神已具備主吉主凶的能力，只是在日辰方面出了一點問題，就在日辰的進行時上找應期；如果用神和忌神已具備主吉主凶的條件，只是在月令旺衰上出了問題，那就要在月今進行時上找應期。年、時也是如此。
二十六、問：為自己測財，兄弟持世而弱，而財子兩爻均旺或動，是否有財?
答：兄弟持世測求財情況較複雜，一般說來兄第爻為劫財之神、傷妻之主，故有「兄弟持世莫求財」之說，但在兄弟爻入墓，財臨目月而沖兄等特定條件下，也是有財可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不動，兄弟世爻也不動，待兄世臨旺之時也有財可得；如卦中再遇官爻同動，更是得財之象；如在兄弟世衰、子財旺動之時，世被泄耗太過，恐有破財之憂。
二十七、問：測對方所說之事真假，是不是應爻旬空一律定假?休囚死絕做何斷?
答：應爻臨空是一種不真實的信息，但還需看是真空還是假空。休囚死絕是對方處境不佳、承諾能力不利等信息。
二十八、問：兄弟持世時，什麼情況下進財與破財?
答：兄弟爻持世時，只有當兄弟爻旺相安靜，官鬼爻同時上卦但不動，或官鬼雖動，但生合世爻，財爻旺相時，可進財。但注意，因為兄弟爻臨世如受制太過而身弱，也承擔不起財，雖財旺，也只能望之興嘆。只有世爻與財爻兩停時，主進財。兄弟爻持世發動，或卦中還有兄弟爻發動，兄弟爻旺。而無制，財爻衰弱，主破財。如兄弟世爻衰弱不起，而財爻旺相無制時，也主破財。
二十九、問：一個人求測何時得工作，搖得六衝卦是斷衝去工作還是斷衝去憂患呢?
答：不要一看六衝卦就以為凶，具體凶吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化未具體論斷。六衝卦爻象相互衝剋，如用神、世爻旺相干月、日建，爻化回頭生扶，即便是六衝卦，也不能簡單斷衝去工作。至於憂患，這要看求測者初始意念是什麼，因為是預測求職，當然其中有擔心工作無求之憂患，一切以工作的得與失為轉移。如上卦衝去工作，則不可能衝去憂患，因為求測者本想在卦中尋找寄託、安慰或提示，可卦象顯示，沒有工作可求，你說是衝去憂患，還是加重憂患呢?所以這時求測者喜與憂與工作成敗息息相通，緊密相關。
三十、問：測官訟，子孫旺持世，父母休囚，空而克世，吉凶怎斷?
答：測官訟，子孫爻旺持世，官鬼被克制，父母。爻休囚，主詞訟不興，空而無力克世，當以吉斷。話雖如此說，但在實際斷卦時，還要針對具體卦象做具體分析。卦有64卦，又有動靜之別，測訟主要看世應雙方的力量及相生相剋關係。此問卦雖子孫持世，但子孫持世的卦共有l2個，應爻可為妻財、官鬼、父母，唯獨沒有兄弟。如此問之卦就是父母臨應，且為六靜卦，也會因訟事往往不是短期行為，只要父母應爻不是真空真破，在其出空臨旺之時，世爻雖持子予卜也沒什麼便宜可得。如為動卦，情況就要複雜一些，此時還要看動走對世爻的向背，如恰是父母應爻動，則其雖休囚，只要不是真空真破，在日、動、變三處之一處逢生，就有殺傷力，如在其出空臨旺之時為事之終結，恐怕雖子孫持世，也是要吃虧的。
另外，還要分清誰是主訟者，此問中如父母臨應的話，是對方告我之象，如我方為反訟的話，雖世爻在臨旺之時可天不怕地不怕，但官父不興，也主反訟不成，逢官父旺象之時，必遭訓斥。
三十一、問：用六爻測天氣，雨、晴、風易測，但天氣變冷變熱如何看?
答：可以妻財、子孫爻的旺衰看：變熱、變冷，當然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺看變冷、變熱。卦理來源於生活，模擬於生活，象徵於生活，可以日常生活常識納入卦中考慮，如妻財爻旺主晴，當然變熱可能性大，如父母爻旺，有雨且大，氣溫肯定要相應下降變冷。
三十二、問：兄弟持世是化回頭克，忌神旺動來克，兄弟無救應，應斷個人或兄弟有大災，如何推斷災應兄弟還是個人?
答：這要看起卦是為測何事而定，如起卦的意念僅是測謀事可成否，此時的世爻兄弟無救應，只是說明事難成而已。但有時測事的卦中帶有凶的信息。為慎重起見，可採取下列措施加以深究：
(1)求測者是自測還是測兄弟，如是自測應個人，測兄弟當應兒弟。
(2)如是測它事，而世爻顯欠凶之象，為穩妥起見，即刻起卦問自己有無災難，或問兄弟有無災難。
(3)也可以把個人和兄弟的四柱拿來推斷吉凶，看災應在何人身上。
(4)用六神所主、動靜、生克及世爻所臨吉神，凶煞加以參數。
(5)詳察太歲對世爻的吉凶向背。
(6)如本宮內卦兄弟爻明現或伏威，則世爻臨兄弟為自己。
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