抽爻的原則如下

抽爻的原則如下：掛體五行要上下相生，上卦與下卦先天五行要求生成、合十、合五、合十五，最次合得陰陽配合。上卦與下卦五行(乾兌為金、坤艮為土之類）要求相生，這種方法用處不多，不是主要方法。上下卦的先天五行合生成、合十、合五、合十五才是主要論斷方法，他們屬於夫婦配合或是一家骨肉相親。八卦配先天五行如下：乾9金、兌4金、離3火、震8木、巽2火、坎7火、艮6水、坤1水。合生成數16、27、38、49；合十數19、28、37、46；合五數14、23；合十五數78、96。抽上卦的三個爻，用上卦的變卦與下卦論；抽下卦的三個爻位時，用下掛的變卦與上卦論。按照用途不同抽爻的方法不同，坐卦為衰，可以抽八運的旺卦線坐山立向。比如坐睽卦32，卦運衰死，要抽出卦運為6789的卦才是旺卦，旺卦有發射與吸收功能，衰死卦沒有這個作用。請各位進行驗證。用法就是補救風水呀抽爻換卦，有方圓兩圖，圓法天，方法地，山水由此定，抽換為一卦的子孫是謂不出卦也。抽爻換象法則有絕對的妙用，否則就沒有歷代傳承的「旬空三寶」，官鬼爻神法、抽爻換象法、用神除卦法。風水環境內的用神都出卦了，還能陰陽相交產生富貴嗎？還請有德的大師們詳解用法啊？輔星水法佔斷三大秘論披露！本帖最後由 玉龍 於 2009-12-11 19:02 編輯前言首先我們要明白知道的是輔星水法之水口測量是有別於其他的派系水口測量的。並且要知道輔星水法中並沒有來吉去凶，（來要盡陰盡陽去也是一樣。）其次我們要知道輔星水法雖然怕陰陽駁雜但是在救局時可以陰陽相兼。再次我們要知道關於輔星水法的數據測量的關鍵，這個也是區別一個法與理是否一致的關鍵所在。正文現在我們就來重點說說關於輔星水法的對於《水》的獨特見解吧！看了以後你就知道輔星水法的獨特與神奇。首先，在輔星水法中，把水要分為3種，即來水，去水，與團聚之水。並非只注重如四大局的來去水口。測量之標準也是以 來水 去水與 團聚之水 在穴點所能見的度數。佔一字則以一字論，佔兩字則以兩字論，三四五都如此論。然後，在水的占斷的時候，還要注意的是，水的遠近，大小，水之明隱。這個有什麼用呢？遠近是用來確定其應驗之期，大小是用來表現其禍福之輕重。明隱是用來占斷其禍福之隱顯。並非是一個水口定天下。且輔星水法不是以什麼所謂的真水口假水口所見水口，其不見的可以是隱水，能見的可以是顯水。也並非一些人的所見水口。望大家不要把此派水法與其他水法混淆只有固定之吉凶，其之變化實非一日可知。一個普通的水法何以如此之複雜？那是應為賴法一直都是巒頭與理氣並重，不偏不移。所以一些人只知道一個輔星翻卦就說自己很懂此法，那麼這些人應該去考慮很多的問題如一水占幾字如何斷？星吉而駁雜怎麼斷，一片怎麼斷，來水與去水有何不同？應為雖然說要來去都吉利，但是在本質上來與去時有差別的，尤其是某些「高級手法」如五鬼運財只可以來而不可以去等等，比如救局時用某卦配某卦以救男人而舍女人，等等不是一個輔星翻卦可知可解。在輔星水法中，把水要分為3種，即來水，去水，與團聚之水。輔星用法---非真訣本帖最後由 tangliheng 於 2010-6-28 21:04 編輯

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回復 3# tangliheng

下載 (38.03 KB)2010-6-29 06:51挨星為法，納甲為訣，《地理默授》論風煞訣「卯乙風來盲目雷傷，辰巽風來先貴後顛，午丁風來馬傷人命」，既合納甲之法，則自然合挨星之法。觀《砂水正義》納甲之論，以理論套解實例，卯龍丙向開甲門，丙屬艮納為文曲，甲為乾納為巨門，僅從巨門開門即可「五百年後產大財」，結論輕易矣。發表於 2010-6-29 07:14 | 只看該作者

復 5# tangliheng1.JPG (55.83 KB)

世所論之，凈陰凈陽，完全以陰陽不可相犯者，確實是假，原本就無其所謂之陰陽，有者唯河洛，先後天八卦而以，所以無所謂之盡陰盡陽，其之論輔星翻卦不過是，以與河洛，先後天八卦大部分相合而以，君不見很多的案例雖不合凈陰陽，然而合河洛先後天之局，此凈陰陽，與河洛先後天之局，均是納甲之論，那麼此時又當以何為準呢？是故我一直說，浦星翻卦不過是，最快了解八卦河洛之捷法，非是定法卻論，何以執一葉之樟木而窺泰山？納甲之由來，翻卦之所出，尚且不知，妄談真假何用？納甲之理原本無錯，然而自我執迷於一理己見，妄想於書本上所得之死板硬法，而能一招觀盡世間地，何其荒謬哉！樓主， 弄清楚了  輔星里1： 納甲常規時候怎麼用，  納甲不符合，符合河洛生成如何取用？2：弄清  龍上什麼時候怎麼用， 水上又是什麼時候取法？3：再論，你好好 看看，到底如何用羅盤--輔星的，什麼時候兩用，什麼時候地，人相孛？4：你知道，要在哪裡下盤么？  分兩種，站點不同，用的演算法的數據要變，你知否？如果沒有見到樹木，請不要去說沒有森林！！！！三天是大師，三年是小師，再三年感覺怕師！點撥如何悟解七星打劫北斗七星去打劫，離宮要相合！北斗、北斗七星、斗柄同義異名，無非領袖地位也！離宮者為何，離宮乃帝王在京效外的宮殿也！再者，朝代不同，帝王也會不同！大家去深思吧！父母三般卦乃先天八卦二、五、八宮位也！正統的楊公穴法二十四山起八宮，貪巨武輔雄。四邊儘是逃亡穴，下後令人絕。惟有挨星為最貴，泄盡天機秘。天機若然安在內，家活常富貴。天機若然安在外，家活漸敗退。五星配出九星名，天下任橫行。挨星是最為可貴之法，這挨星之法出自九星。挨星之中貪、巨、武、輔四星為吉穴，其餘則為絕穴。這裡說的挨星，是九星挨星翻卦，是依龍定穴，說的是挨星穴法。九星挨星是天機，此天機安在內則常富貴，安在外則漸敗退。二十四山而分八宮,一宮三字,貪巨武輔四星,配雄四卦,餘四星配雌四卦,雌雄相配方為吉穴,否則均為絕穴.貪巨武輔指撼龍星體為形巒,雄指理氣四卦真的與一般不同--霍斐然先生的八宅真決---- 八宅真決 (http://bbs.guanyuan.net/dispbbs.asp?boardid=27&id=10652)-- 作者：山水時空緣 -- 發布時間：2005-11-11 15:26:00 -- [原創]八宅真決 八宅真決，很多人想學。我今披露一點。這是我在北京參加建築風水與住宅環境研討班時從徐韶杉副秘書長處學來（他是跟霍斐然大師學的）。 1、原理是依據八字用歸藏法確定命卦。東四命住東四宅吉；西四命住西四宅吉。 2、另有一種是把目前社會上流傳的命卦用先天八卦代替確定東四、西四。--- 作者：山水時空緣 -- 發布時間：2005-11-17 20:13:00 好久沒上網，向各位師兄弟問好！ 一、市面上的命卦只考慮年的因數，霍斐然大師是用八字代表八個卦進行歸藏得出一個命卦。然後用這個命卦和開門處所在的後天八卦進行歸藏看得什麼卦。 得出的卦如果是：1、艮卦為生氣；2、乾卦為延年；3、兌卦為天醫；4、坤卦為伏位；5、坎卦為絕命；6、震卦為六煞；7、巽卦為五鬼；8、離卦為禍害。 二、生氣、延年、天醫好；伏位有吉有凶；其他為凶。但五鬼也有運財時。--- 作者：山水時空緣 -- 發布時間：2005-12-4 14:23:00 -- 歸藏法的三個運算原則: 1、陽陽爻合併得陰； 2、陰陰爻合併得陰； 3、陰陽爻合併得陽。 例如：坎與兌卦爻合併得震，震為六煞。-- 作者：山水時空緣 -- 發布時間：2005-12-4 14:25:00 -- 一、市面上的命卦只考慮年的因數，霍斐然大師是用八字代表八個卦進行歸藏得出一個命卦。然後用這個命卦和開門處所在的後天八卦進行歸藏看得什麼卦。 得出的卦如果是：1、艮卦為生氣；2、乾卦為延年；3、兌卦為天醫；4、坤卦為伏位；5、坎卦為絕命；6、震卦為六煞；7、巽卦為五鬼；8、離卦為禍害。 二、生氣、延年、天醫好；伏位有吉有凶；其他為凶。但五鬼也有運財時。 三、歸藏法的三個運算原則: 1、陽陽爻合併得陰； 2、陰陰爻合併得陰； 3、陰陽爻合併得陽。 例如：坎與兌卦爻合併得震，震為六煞。[此貼子已經被原作者於12/11/2005 11:39:02 AM編輯過。]這就是地母反卦法,與八宅翻法只差震巽二卦,五鬼與六煞顛倒.世上八宅坤卦是這樣排的:得出的卦如果是：1、艮卦為生氣；2、乾卦為延年；3、兌卦為天醫；4、坤卦為伏位；5、坎卦為絕命；6、巽卦為六煞；7、震卦為五鬼；8、離卦為禍害。 反正兩數都是壞,沒多大區別.世傳八宅是按先天數互反來的.我看天機太虛老師說的跟我看的地母翻卦法一樣.先天法:1-2互翻,3-4互翻,5-6互翻,7-8互翻如乾為伏位,乾為1,1-2互反.兌為生氣,離為絕命,震為五鬼,巽為禍害,坎為六煞,艮為天醫,坤為延年解開先後天水法的真正奧秘

 在這裡要向各路大大學習，小弟表達自己的觀點也是從師父那學習來的，望您的指導和糾正，真理無止境。先後天水看似從坐山來論水，其實不然，準確的是從向上來論水的來去，以向與水的先後天交通通氣為大吉利。此舉例以明之：做被朝南格局，先天水從坤來，後天水從兌來。一般解釋是從坐山卦的先後卦天去找其他方位同樣的先後天卦。實際應該換向上找更理想：向南其實包括先天乾卦和後天離卦，我們找先天乾卦在後天的對象坤卦就在西南方，所以後天坤來水是後天水，然後找後天離卦的先天對象坎卦，先天坎就在西方也就是後天兌方，我們說西方來水就是先天水。如此一來我們明顯看到，先後天水法其實就是從向卦與水卦的先後天交通而來，完成符合玄空風水先後天通氣的理論。

不過這種先後天通用的關係在納甲里最多，我們來試一試，乾甲，坤乙，乾龍乙向就是天地定位理氣大局。實際乾的先天卦就是艮卦，乙的先天卦就是巽，然後看看這個艮與巽卦為什麼走在一起就通氣了呢，原因是艮巽放入先後天八卦中同看會發現二者先後天對待關係也就是先後天合十。如此推演一一明之。發現納甲配卦有三個規律，前面是其中之一斷水口訣亥水發綿綿要小 壬邊出水水多真 壬邊要挨子邊去 癸水要挨子邊分丑隨艮出終堪作 艮隨丑去亦堪親 寅水莫終從左出 若從右出宜堯身甲水莫借卯上去 卯上要與乙出身 乙水右出辰左出 辰水不與巽相親巽水每要在出面 帶已亦有出貴人 丙水切宜從右出 若還帶午不為真午水若要源流小 帶得酉丁不可論 丁從右發不從左 未水亦不可粘神坤若平朝宜右出 庚申庶可旺用庄 申水莫與庚同出 庚水右出福無疆辛從右出略無兌 無戍科名獨佔先 戍流右去無辛煞 乾從左出十分全認秀真龍得比水 何愁神祿不綿綿 再能識得黃泉水 分明地上出神仙卯辰已午怕巽宮 午未酉坤申莫逢 酉戍亥子乾宮是 子丑寅卯怕艮坤乾甲坎癸申辰山 白虎轉在丁未間 更有離壬寅午戍 亥宮流水主傷殘坤乙二寅丑莫來 水來一定殺男兒 艮丙逢午遭虎咬 巽辛逢坎主凶危寅僧甲道丙師娘 壬水長齊乙某方 辛出畫工井處上 兌丁針線做衣裳艮甲遭宮及降級 癸發童子天下知 時師會得雜藝法 程途萬里不裝欺叉雜斷詩訣乾坤二山損長房 巨門小貴發中房 跏跛瞎吊聲啞有 定招二姓一才郎坎離二山龍要長 一發如雷無善良 男女淫慾全家有 三男四子損妻房艮山第一出賢良 小房發福富田生 代代興隆人物美 白屋定出探花郎震山百步勢來雄 為官必定至三公 若然十五至三十 牛羊富貴長房豐巽辛二山撤骨清 神童榜眼孟家瞵 庶子螟蛤難養育 只甚一姓佳千春兌丁二山真好栽 不問嫡庶盡開懷 長位旺人糧百石 名登金榜任蘭台丙山丁步勢來長 大富大貴盡鄉邦 幼子為官登兩府 長房貧賤又孤獨庚山百步出英雄 長子後來福氣洪 中子財多人口盛 幼房衣食不隆豐甲山乾向還來長 中男幼子出才郎 長子艱難官事損 須防厄死染瘟台乙龍狷出屬青蛇 一家煩惱事如麻 眼疾腰蛇官事纏 辛山氣盛出人邪癸山端出寡婆娘 瘟病纏時不可當 定主中房人口旺 長男幼子總遭妖壬由氣正出豪強 百步水聚產後良 若得向龍為上吉 何悉金榜不名香風水要訣，你知多少？？？風水要訣，你知多少？？？近日，掀起一番倒責地理祖師之風，謂楊公不識三元，蔣公不懂形氣，顛倒是非，人云亦云，真是挽東江之水，難白其冤。一、什麼是形氣？地理學中，首以形巒為體，其不外乎龍、**，次之砂水。地理本乎「龍要真、**要的」，此是正理。然有龍無**，裁剪得法，亦可發福。若有**無龍，妙手也乏力無功。形勢完備，則生氣自然團聚，所謂山谷要藏風。平地乃就地而扦，必須得水界之，過風不忌，所謂風吹水激。不管高山、平地，總不越乎龍**而乘生氣而葬。否則，就是庸師偽術害人。二、什麼是理氣？地學中，諸般卦例，全為山向而設，所謂龍山向水，其三合、天星、三元大卦，皆其法度也。法度如人之衣服適體，勿使過大忽小。法度又如物之方圓，不出規矩。否則，地理一不合乎法度，即有垢病。所謂地理當以理氣為用。三、什麼是三元與三元及挨星之分？人多誤於此，三元不分，挨星為何？1、三元者，有天、地、人元之三元大卦，此是地理法度，所謂天元、地元、人元三元，要清純不雜，否則一駁雜，即是有病。2、三元者，此是上中下元之三元九遠，即一元60年，每元分作20年為一小運，三元九遠，共計180年元運。3、挨星者，即斗柄維緊四方，五氣(氣字，「無」字下面四點)繞內，九星行外，合東南西北中之五氣(氣字，「無」字下面四點)，運春夏秋冬之四序。司權之氣，合乎天數二十五(大衍之數，天地之數五十有五)，則運一歲之榮枯，故曰挨星。所謂：「地理之道，得乎地力，更應乘乎天氣。」4、三元氣運，即挨星之運。故不可以三元大卦混淆三元挨星也。5、時術之弊，以千言萬語之簧舌，汗牛充棟之紙墨，窮生畢力之私智強解挨星，終不得其秘。如以龍向挨排等法論挨星，或以東西二卦黃白之氣論挨星，或以六法爻度之論挨星，此一切之論挨星者，都是偽學。四、不可倒責祖師天下，惟道義之門有遵祖師。楊公之所以奉為祖師，其貢獻是無量的。1、自地理開派以來，早在楊公之前已有十五代祖師，其中有九天玄女娘、晉郭璞祖師。九天玄女是個神話人物，奇門遁甲也有所述。郭璞祖師是最先著書揭示風水面世的祖師。楊公是第一個將風水帶入民間的，影響甚大。甚至有人認為楊公是地理鼻祖，其實楊公居功是至偉的。2、風水術是楊公帶入民間之後才遍地開花的，其以上十幾代祖師不是隱逸之人，就是皇朝國師，而且單線傳授，故聲望次之。3、楊公經典著作中，有形、理等諸多法要。其中就有「惟有挨星為最貴，泄露天機秘。」卻有人敢責楊公不懂三元氣運，可悲可恨。4、蔣公是明末清初之一代地學宗師，直追楊曾。他之功在於倡明挨星秘旨，大振斯道。所謂：「識得挨星真秘訣，滿堂富貴在掌中」。若天機泄露，人人得傳挨星之學，豈不富貴欺之於人。現在反到有人以「不懂形氣，地理大罪人」貫名，甚是可惡。5、沈公是近世飽學經師，一部《沈氏玄空學》推動全民熱衷於風風之學，亦是地學功勛。6、天下地學一家，哪有分門劃派，應將諸經融為一體。如果有人倒責歷代祖師，就是沒有給自己留條後路。五、真假得失1、現世之玄空學，這與挨星完全是有區別的。正因為24山在初二十年與挨星有異曲同工之妙，正如七運酉山卯向是旺山旺向，挨星也是生氣之星，所以也值得大家學習。至於七運甲山庚向，認為是上山下水，更加以零、正神顛倒為凶，挨星並不以此為戒。其中有發禍發福的，令許多人總是感到迷茫。所以玄空學與挨星二者有相同之處，但一定是有區別的。2、挨星可以斷古宅、點方位的吉凶，不管祖屋大小，只要有正確的山向、來路去水，是可預卜其屋敗何時？哪些方位最凶？或其屋只敗財而不敗丁？或丁財俱敗？又其屋何時興？興在何方道？其吉凶甚至可以推到年月。任它幾十年、百餘年、數百年的祖屋，都可坐到家中演算禍福。3、挨星學的幾條重要訣竅：①向首一星定禍福，去來須探死生門(門路水筋骨相連，禍福之柄)。②數逢生旺，金龍動一片(金龍為生旺之福)。③空是流神空缺處，實在入首與尖峰(來山去水，皆有定例)。④遇著衰神裝入水，生旺隔水情不通(有時見水則發，有時見水則敗)。⑤欲知太歲是何神，立地見分明(更要注重太歲納音)。《天玉經》、《玄空秘旨》、《陽宅天元賦》、《歸厚錄》、《三元天機賦》、《裕後披心賦》、《造化元元賦》、《指迷賦》、《陽宅指南》皆是挨星學之正理。六、名墳古宅賞析1、趙氏祖宅，撲虎形，兩爪如谷墩，數百年丁財並旺，兼有官貴。國民黨時一團長，向趙氏借濟糧餉未允。該團長裝成一箭，一個多月後，趙氏財主獨子喪生，合屋人丁不利。本來這箭在要三、五年，或十多年後才能有效力的，該團長卻用了不到一百日時間，他採用了製法中的其中一招「人為萬物之靈」的速敗法。2、江西修水黃氏祖墓，是黃山谷一脈，明代先師卜葬，其鉗記課云：「尋龍尋到古月庵，前面星峰後面看。何須酷愛長江水，六秀佳龍代代官。不窄不狹，四十八個雲外客。左葬左絕，右葬右絕，五百年後，拜坪一掘。」這是黃氏家譜祖婆墓的鉗記，將此鉗記譯成此文，其族人甚是高興。幾百來，尚留下面一棺之土，果然符驗前朝明師箴記。實是高明先師！！！特翻成文：其來龍甚遠，至古月庵(地名)才開局結**，登**案高不見外堂，故要站在後面祖山才能看見外峰。前面雖然沒有像長江一樣彎曲的水城，但有六秀之龍出脈，亦主世代官貴，乳**正結僅容一棺，不挨左右偏枯，案遮不見外堂四十八峰，故止出賢人。自明至今將近五百年了，當有福人接葬在下。3、方氏虎形祖地，世代綿遠發福。當時地師下葬時說：「若要子孫昌，面前一丘田永姓方」。當時其家人議定日後不能賣掉下面的田時，其小孫領悟了。說：「我們本來姓方，何來永姓方之理，其「方」有荒蕪之意」。之後，他們將田荒廢，不再耕作。後來果然如此發跡。如果虎**堂中小田耕種，必定元辰之水流失。所謂：「陰漏穿來多鰥寡，陰漏穿來滅人殃」。地理之道，真是牽一線而動全身之理。這只是諸多例子的其中三個，雖然淺顯，但古人的風水一定超出我們現代人所掌握的風水技術。個人邊考察，邊總結。風水之學，亦深亦淺，總在得訣而已。七、風水要語1、若有真龍**的之發福祖墓，怕有人侵害或偷葬，地師必要施展護墓功夫。日後若有歹人侵害或偷葬，此時必驟然颳起狂風(或天暗、下雨)，其歹人定不敢動手。若然妄動，歹人回家身亡，或起狂病之症。2、倘有山頭擇得好年月日時，在下葬喝龍時，忽然風起雲暗(雷鳴)，此乃天不相主之象(或主人陰功不到，或其家已有不肖之徒)，此時地師必須馬上獨腳跪地誓言，否則損地師，禍延主東。3、又下葬喝龍時，旁人有意或無意插嘴亂言不吉利的話(說出討米要飯、損丁虧人、貧賤之話)，地師必須馬上將旁人壞話解救轉來，免得東家代代受累。4、假若地師為人尋得富貴龍**，主人承諾重金酬謝。日後，主人反悔虧待先生。此謂之：「無德無福之家」。地師雖然不能明破該地，但可以運起祖師門功夫將此地破掉。輕者，可以保持龍**不發，代代出平常之人；重者，可以敗絕惡人全家，免得其日後有勢作惡世間。賴公云：「世降風移，民不積德，相逢大地莫輕許」。5、一等真龍貴地，砂水有缺而虧損房份，假如該房為人忠孝、善良、寬度，此砂水大缺之處，既不能用作法補救之。地師必須在放棺踏腳之時補救，雖然不能做到使其富貴，但一定要做到該房頭代代不絕，並有一桌子人吃茶飯。否則就是：「有地理，無天理」。如若不救，地師自損陰功。這次抽空寫了這篇內容，目的在於告誡世人不要指責祖師。這些所學心得，個人並不以秘訣自誇(在此，個人也沒有更多的時間為大家作詳盡的解答，如有不妥之處，還請諒解)。地理有巒頭、理氣、日課、做法等外，更有許多不見經傳的話。試問天下同道，風水之術，你又知多少？
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