占卜自學 陰陽五行與天干地支

五行和十天干、十二地支雖然不是直接來源於《易經》，但是它們是《易經》理論的重要基礎。五行原來是指金.木、水、火、土五忡元素，我國古代樸素唯物主義思想家利用這五種物質來說明世界萬物的起源。干支創製於黃帝時期，最早是用來計時的。

五行簡介：

五行指金、木、水、火、土五種物質元素，古人認為世間萬物都是由這五種元素構成的，事物的運動、變化、發展都是由這五種元素的性質相互作用的結果。

《尚書·洪範》說：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰鎵檣。潤下作咸，炎作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」可見這五種性質早就被古人掌握了，並由這些性質抽象出這五種基本元素，形成了一個固定的組合。

五行的內在關係在於「相生」與「相剋」，即金生水、水生木、木生火、火生十.、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。這樣，通過相生與相剋，就把五行緊密地聯繫在了一起，使其形成了一個統一的整體。

五行的特徵：

「金」的性質：「金曰從革」。「從革」的意思是變革，具有肅殺、延展、能柔能剛等作用的人或事物均歸屬於金。

「木」的性質：「木曰曲直」。曲直就是指樹木的生長形態，是對木性柔和的形象描述，一切抖有生長、舒展、柔和、仁慈等性質的人或事物均域於木。

「水」的性質：「水曰潤下」。水具有滋潤和向下的性質。一切具有濕冷、滋潤、向下、變化多端的特點的人或事物均歸域丁水。

「火」的性質：「火曰炎上」。火具有溫熱和上升的性質。一切具有溫熱、升騰、性格急躁特點的人或事物均歸屬於火。

「土」的性質：「土爰稼檣」。土是萬物賴以生存的基礎。凡是敦實厚重、能生髮萬物的人或事物都屬土。

陰陽五行與天干地支

1，陰陽

天下萬事萬物都可以區分為兩個對立的部分，上、大、長、熱、生、高、外、剛、強、動、明、升、進等為陽，下、小、短、冷、滅、低、內、柔、弱、靜、暗、降、退等為陰。陰陽互相對立，互相轉化，往來不絕。

2，五行

木、火、土、金、水；

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

木曲直，其時在春，其位在東，為少陽，主仁。

火炎上，其時在夏，其位在南，為老陽，主禮。

土爰稼穡，其時在四季，其位在中央四隅，為無極太極，主信。

金從革，其時在秋，其位在西，為少陰，主義。

水潤下，其時在冬，其位在北，為老陰，主智。

在預測學中，木的性質散而虛，內氣外放，主生長，質柔；而金的性質斂而沉，外氣內收，主收藏，質剛。火的性質從理論上面講是有外無內，故炎上而不親下，但是又主禮，則能守制度，這二者似乎有些相悖，或許說的是那種好面子多表面功夫的情況吧。水的性質則相反，潤下而流蕩，故多動而易詭詐。土的性質書上講開則生萬物，合則殺萬物，有言戊土為生己土為殺者，有言帶水為生帶火為殺者，其間理論複雜，實際預測驗證也尚無明確結論。倒是土主信，為人厚重，凡事堅持則多有驗。五行唯土的性質最為複雜，其實五行並沒有土，所以印度人以為「空」，但是我們的先人通過實際考察，定義了更為複雜的性質，但是現在要追根溯源就很困難了，所以土的很多複雜性質，也難以辨別，本文後面會講筆者的心得拿出來與大家討論。

3，天干地支

天干地支極其深奧，學者可以逐步去探究，本文將其在八字預測學中的基本應用列出來。首先是十天干十二地支：

十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，

干支從甲子開始有序組合，可以得到六十種組合，稱為六十甲子，或者六十花甲子：

甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，

甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛己，壬午，癸未，

甲申、己酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，

甲午，己未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。

甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，

甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。

4，干支基本屬性

天干地支的陰陽屬性與五行屬性是兩種基本屬性。陰陽屬性方面，天干地支都是按照陰陽交替排列的，天乾的陰陽：

五陽干：甲、丙、戊、庚、壬；五陰乾：乙、丁、己、癸、辛。

地支本身的陰陽從屬於所配天乾的陰陽：

六陽支：子、寅、辰、午、申、戌；六陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

地支的陰陽還有另外幾種排法，上面這種是從屬於天幹得來的陰陽屬性，雖然命書中有個別地方提到其作用，但是筆者實際預測中，這種陰陽屬性對於預測應事方面影響不是太大，影響較大的，是地支藏乾的陰陽屬性。

天乾的五行：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水；地支五行根據地支處所或者藏干主氣確定：寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

總之地支的關係比較複雜，需要逐步去理解，初學者可以先記憶，或者先查閱，以後再逐步深入。干支位置圖示：

圖中地支位置是準確的，但是天干只是示意，其位置未必是圖示那樣。

天干與地支的關係裡面，有十二長生宮，體現天干在不同地支的五行衰旺狀態。一個循環劃為十二個階段，一個事物的發展可以劃分為開始壯大旺盛衰退消亡絕滅等過程，同樣，一種五行在一個循環之類，也會有這樣的過程，古人將其命名為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這就是十二長生宮。比如甲為陽木，長生於亥，沐浴於子，冠帶於醜，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。一般稱謂中的生旺死絕也是十二長生裡面來的。土的性質特殊，命書一般以戊土與丙火相同，己土與丁火相同處理，戊土與丙火相同來探究，似乎有驗，而己土與丁火相同，則更難驗證一些。另外，陰陽天乾的生旺死絕是否相同，也是一個長期爭論的問題，實際預測中發現，陰天干十二長生逆行，與陽天干相反，這種說法更有價值。當然，生旺死絕本身的運用也比較麻煩，驗證起來不是很容易，希望學者能夠更深入地研究。附圖如下。

另外還有旺相休囚死的說法，受生之方為相，同氣之方為旺，我生之方為休，我克之氣為囚，克我之方為死。當然實際預測的時候不可拘泥，即使應用也應該以十二長生宮為準。

地支的應用中，不可避免要用到藏干。地支藏干如下：

寅中藏本氣甲木、生氣丙火、雜氣（生氣/從氣）戊土，

卯中藏本氣乙木，

辰中藏本氣戊土、餘氣乙木、庫氣癸水，

巳中藏本氣丙火、生氣庚金、雜氣戊土，

午中藏本氣丁火、（從氣）己土，

未中藏本氣己土、餘氣丁火、庫氣乙木，

申中藏本氣庚金、生氣壬水、雜氣戊土，

酉中藏本氣辛金，

戌中藏本氣戊土、餘氣辛金、庫氣丁火，

亥中藏本氣壬水、生氣甲木，

子中藏本氣癸水，

丑中藏本氣己土、餘氣癸水、庫氣辛金。

本氣是主要藏干，除土之外一般就是所謂的祿（所以說甲祿在寅），餘氣是從旺到衰的殘存之氣，生氣是指長生，庫氣是指墓，雜氣是指土的性質，從氣則是戊從丙己從丁衍生而來的。由上可見，十二地支藏干很有規律，但是又有些例外。所有地支藏干共二十八個，對應二十八星宿。不知道這種對應關係的真假，不過午火中多了己土，而亥水中少了戊土，這是藏干分布不對稱的地方。地支藏干體現了五行之氣一個循環內的分布，根據這個分布，地支可以分為三類：四生寅申巳亥，主動，神煞中為驛馬；四旺子午卯酉，主專，因為旺極必衰，故又為敗氣，因此又稱為四敗，有些認為四敗是因子午卯酉為五行沐浴之方，神煞中為陽刃、桃花；四庫辰戌丑未，主藏，神煞中為華蓋。初學的時候，首先要掌握本氣，而且排十神的時候，首先也要考慮本氣。

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