一 用神定義：

用神是指使八字趁於完美化理想化，存在於八字中幾個字或者是一個字。

八字預測學裡面認為，日主要麼弱，要麼旺，還有的書中存在著想像中的「中合」的說法，但是在我實戰預測眾多的八字中確實沒有什麼中和的八字出現過，更沒有發現中合的八字，這就說明所謂的中合根本就沒有這一個定律。

談論到到八字系統裡面的用神那麼古人觀點中還講述了「喜神」這個兩個字。意思好像是略遜色與用神的那個字稱作為喜神；說來說去實際上還是用神的定義，所謂的「喜神」同樣也是使八字理想化完美化的定義，那麼喜神兩個字眼完全可以統稱為用神，根本沒有必要弄出那麼多亂七八糟的東西。

在這裡我們只講八字的用神，並且可以把喜神忽略掉不計算在內，並且可以使得預測準確率不但沒有下降，反而會應用自如。

二、忌神定義；

大家了解了什麼是用神，忌神便一目了然。忌神就是存在於八字命局使命局組合或者對日主起了破壞惡化的一個字或者多個字。

在一個八字組合中除了日主七個字之外的字的好壞吉凶的程度大小的不同區分出用神或者忌神來。不管用神忌神在八字中會存在幾個字或者一個字，甚至是沒有用神，也沒有忌神那麼我們都要具體的分清楚，這樣子才能明確八字裡面誰是有用的，是誰來搞破壞的。

在震古爍今八字預測中所延伸的門派眾多，這派那派的門戶之爭，無論你是所謂的什麼派歸結到最後都疏通同歸，都是沿用古人的只是理論點去演變而來的。筆者認為不管你學習的那派最終目的八字預測簡潔、實用、準確率高這才是大道。在八字預測中雖然延伸出了眾多的派系，但是絕大多數八字預測都是講究用神、忌神之分的。

古人遺留下來的八字預測書籍不在少數，但是紛繁複雜在實際預測中是以格局入命測算的，並且將格局分為正格、變格等及測算女命的八法、八純，共計八十一個格局，這麼多紛繁複雜的長篇大論使得易友們學習起來常常混雜了，並且不好記應用起來準確率也大大下降了，這些格局的測算並沒有突出用神這條主線，現舉正格中第一例，來說明問題。

正財 正官 日干 偏才

癸未 乙卯 戊寅 壬子

為了說明問題，全部錄用分析該命的原話，「月柱乙卯，卯中乙木透出天干，所以取乙木來判定格局。因為乙木對日干戊土來說，屬於克我的正官，而時主壬子又是戊土的財星，這樣財官相生，故而取為正官格。美中不足的是，局中財官太旺，自身偏弱，好在初運中運一路印綬比劫，助身為旺，所以堪任財官」。

書中沒有說明白此造是乾、是坤，那我們先拋開這個八字是乾造還是坤造，只看分析。此作者認為財官旺自身弱，不能擔財官；從「一路印綬比劫，助身為旺，所以堪任財官」這句術語來看，該命局似乎是個坤命，所以能在初運中身旺；月柱乙卯接下來是丙辰、丁巳為該命的大運，丙丁是戊日乾的印綬，故推論為坤命。實則不然，丙辰、丁巳二運是該造最倒霉的運氣，且看我的分析。

日干戊土生於卯月失令身弱，其八字坐下寅木偏官克日干，身弱，那麼月干通根卯又受年干癸水生同時克身有力，未土在遙遠的年支又受月支卯的克耗幫身無能為力，時干壬水通根子水瀉身有力，全局毫無生、扶戊之物，戊日干一弱到底，那麼此命局故為從弱【官】格，用神則為壬、乙、寅。丙丁二部運是瀉乙木正官的，制壬水偏財之物，那麼它們起了使其身旺的壞的作用；再接下來的戊午、己未運也是制官耗財之物，更使戊日干旺起了壞的作用。不但不能「堪任財官」，反而日子過的非常窘迫，事業難以開展。

由此充分證明，格局入命測演算法不可取，它的準確性低，限制了八字預測學向深度、廣度的發展；我們每個易學愛好者都有責任，與時共進，推陳出新，使這門古老的學問煥發青春，代代傳承下去，造福於善良的人們。