辟邵偉華、邵偉中《周易預測學講義》之謬1

辟邵偉華、邵偉中《周易預測學講義》之謬

按：這是註明為「摘自預測大師邵偉華、邵偉中預測班講義」的資料，實為邵偉中假其兄邵偉華之名貼金的六爻培訓教材（其中收錄了一部分邵偉華的卦例），與邵偉華的著作風格、分析思路格格不入。儘管名氣不在一個檔次上，但是毋庸置疑，邵偉中的水平顯然已經超過邵偉華（邵偉華在著作中幾乎清一色照搬斷語，稍微複雜一點的卦例，解釋便牽強附會、難圓其說）。關於這一點，一路走來的易友已經從邵偉華著《周易與預測學》、《周易預測例題解》與邵偉中著《周易預測奧秘詳釋》、《周易預測答疑彙編》的對比中明顯看出。

　　事實證明，邵偉華的斷卦方法經不起實踐的檢驗、時間的考驗，因此早在上世紀90年代末期就已遭淘汰，才拉開了貌似百花齊放實則割據紛爭的局面……

　　不可否認，邵偉華的使命是順應了時勢，將周易預測推向市場；邵偉中等人的任務是順應了市場，藉助邵偉華的光環，把周易預測向前推進了一步，他們的功勞不能抹殺--而對於其理論技法上的謬誤，我們不能視而不見，任其阻礙周易的發展。此乃大是大非問題，是對事不對人。

　　《周易預測奧秘詳釋》、《周易預測答疑彙編》水準高於《周易與預測學》、《周易預測例題解》，而該「摘自預測大師邵偉華、邵偉中預測班講義」水準又高於《周易預測奧秘詳釋》、《周易預測答疑彙編》。

　　讓我們通過辟該講義之謬，撕破「神斷」偽術面具，達到舉一反三之功效，一舉掃除易學發展中的一大堆障礙物！

辟《周易預測學講義》之謬

　　為保持該講義原貌，對於其中書寫錯誤之處，張德不作任何修正，仍按原文錄下。

　　▲原文：

　　用《梅花易數》和用《六爻課》斷卦方法有何區別？同一件事用兩種方法分別而斷，其結果是否相同？這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其原因一是看有關的書多了，雜了；二是現代有些書上舉例，把兩種方法混淆應用；三是出於《大衍卦》預測方法之因。在此有必要予于澄清和說明，否則，它將有礙於大家對這兩種預測方法的學習和應用。

　　用梅花易數斷卦和用六爻斷卦的方法完全不一樣。因為梅花易數是用體卦和用卦與變卦之間生克關係和萬物類象來斷的；而所搖的六爻卦則是用五行生剋的方法去斷的。

　　用梅花易數預測是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互(包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關係。同時返要看各卦之間的形態關係和生克關係。對這些要憑看、想、象，然後把看想像串聯在一起構成連鎖反映，同時還要把時空、反應、第一感覺結合在一起思維之後方可得出一個正確的結論。若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。

　　學習目的：

　　用搖卦方法預測，則完全是根據五行生剋的原理進行的。它是看世爻、用爻、應爻、變爻、日、月之間的五行生剋關係。它的準確度完全來源於預測者對五行生剋制化的熟練程度。當然搖卦的過程中，也要利用看、想、象，也要運用邏輯推理。但是這種看想像以及邏輯推理是圍繞五行生剋的看想像去推理的。

　　梅花易數和搖卦方法之所以不同，是因為二者的起卦方法不同，因而用一種方法起卦，若使用兩種方法來斷，其結果絕不會一樣。社會上有不少人用時間起卦而用六爻方法斷卦，以前我也曾這樣斷過，認為結果會一樣的，但多不應驗。所以，我們應明確這是兩種不同的預測方法，在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說，搖卦有靜卦、有獨發獨靜(多爻動)，而以時間起卦，每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事，它反映一種變化，反映一種信息。而時間起卦，每一個卦只能有一個動爻，只是用來區分體卦用卦，時間起卦是以一個卦為一個五行；而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以，兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。

　　為了加深理解，我們現以時間卦，《訟》變《否》為例，並分別按裝上六親的列出卦象來予以說明：

　　例1： 丙子年 乙未月　己酉日　己已時

　　天水訟　　　　　　天地否

　　子孫戍土、　　　 子孫戍土、應

　　妻財申金、　　　 妻財申金、

　　兄弟午火、世　　 兄弟午火、

　　官鬼亥水／兄弟午火、、　　　父母卯木、、世

　　子孫辰土O　　　 兄弟已火、、

　　父母寅木、、應　　子孫未土、、

　　主卦　　　互卦　　　　變卦

　　天水訟　　風火家人　　天地否

　　-- 　 --　　　　--

　　--　　 --　　　 --

　　-- 　 - -　　 --

　　- -　 --　　 - -

　　O 　 - -　　 - -

　　- - --　　 - -

　　把萬物類象梅花易數運用於斷卦思路，確有奇效，直觀象，信息包含量又大於六爻，且準確迅速，此卦正是依萬物類象所斷。廣東中山的一位學員在閑暇之餘拿出此卦來問我，能不能從卦中看出此人的吉凶如何？並告之是時間卦。

　　我根據卦意和卦象，斷這是一老年男者騎自行車在途中，大車撞傷送醫院，終因流血過多搶救無效而亡，這位先生大為驚奇。

　　我是這麼樣斷的：訟主口舌是非，否為阻塞不通，訟卦上乾下坎，乾為老男，坎為輪為自行車，老男騎自行車出門，互卦風火家人，上巽為進退，下離為血光，路上出事故，變卦否上乾下坤，坤主大車主地，為老男所騎自行車被大車撞後倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互離主血光得上互巽木生助克體卦乾金，頭部受重傷，坎為血，流血很多，下互離卦動變艮卦，艮為醫院，此人被送往醫院搶救。變卦否有不通，兇惡之意，手術未達到好效果，天地否又有天高地下遠離人世之象，故此老男必死，今下互離火旺於夏天動克乾金，當死於本日的午時離火大旺之時，果應。

　　上卦是時間卦，若用搖課法，就是看不出什麼問題來。只能看出世爻午火臨月、日休囚，應爻臨日克、月墓，初爻為足，寅木為頭，父母為車，可斷因車使腳或頭受傷。至於動爻辰土動與日建酉金相合，官鬼亥水伏於三爻兄弟午火之下，主何事與卦吉凶無關係。這並不是搖課法斷不出事來，主要是因搖課法和時間起卦法所反映的信息不同。

　　張德：

　　◆體用生克、卦名、卦爻辭、卦象斷法屬於梅花易數斷法範疇，存在很大的隨意性。卦爻納入地支六親升級而成的六爻預測術具備更加清晰、獨立、不依賴梅花易數斷法的運算機制，卦名用以確認所起之卦屬於哪一宮、第幾卦；卦象用以確認所起之卦的納支。六爻預測術非但不靠梅花易數來參斷，而且由於二者一個清晰、一個模糊，只會產生干擾。正因梅花易數斷法存在很大的隨意性，信馬游疆、任意理解的空間很大，所以受到廣大初學者的普遍歡迎，習慣成自然之後，再也捨不得放下。

　　眾所周知，邵偉華《周易與預測學》、《周易預測例題解》中梅爻混用現象比比皆是。

　　京房將干支五行引入其八宮卦體系，成功地建構了一個具有客觀性、可操作的系統，因為干支五行是一種與天地宇宙情況更加相符，並且對事物的解釋、對吉凶的推測有一種內在機制，不依賴個人對卦爻辭或卦象的主觀看法，所以六爻預測是比梅花易數簡單得多，但是作者對六爻預測本質規律的了解還很膚淺、一塌糊塗。

　　◆天知道作者是不是事後東拼西湊套上去的--即使果真是當時斷對，只能說明作者當時運氣太好了。因為從原文分析來看，這些方法大家都懂。也就是說，作者並不是神仙，用的也不是仙術。他自己前面都不得不承認：「用梅花易數預測是看上卦和下卦，體卦與用卦，上互與下互包括變卦之互間，上卦與變卦，下卦與變卦，上互與下互，下互與下互之間的生克關係。同時還要看各卦之間的形態關係和生克關係。對這些要憑看、想、象，然後把看想像串聯在一起構成連鎖反映，同時還要把時空、反應、第一感覺結合在一起思維之後方可得出一個正確的結論。若這些環節中有一處出現誤差，就會得出相反的結果。」--換言之，算對是偶然，算不對是必然！那麼他在以後的操作中，肯定是「不應」的時候居多。要是換成黃鑒等人，還可以「斷」出該老男多少歲、離家多少公里出事、流了多少斤血、到醫院多少公里、急救車時速多少、用了多少分鐘、手術花了多少錢……

　　◆時間卦原則上不能用六爻法分析！

　　假設這個卦是搖出來的，在不針對任何測項的情況下，我們姑且順從卦爻排列用意提取共性的信息--

　　兄弟持世表示事主對某事的關注，泄臨應的父母表示關注某消息、線索、下落、看法、主張等。

　　間爻子孫辰土動化兄弟巳火回頭生臨白虎，進而衝動上爻子孫戌土，兩子孫共泄持世的兄弟午火。子孫為清閑、逍遙、自由、放心；世卦上爻為事主之頭部，表示中間有人要事主冷靜下來。

　　變卦****，世卦不動無變，實為子孫辰土動化兄弟巳火回頭合克主卦五爻妻財申金，並由此牽一髮而動全身：引起臨應的父母寅木虛化子孫未土臨月回頭合泄持世的兄弟午火臨青龍，加之兩子孫泄之，表示事主對此事的關注沒那麼強烈，泰然處之；三爻兄弟午火虛化父母卯木回頭合克主卦上爻子孫戌土，但動化是主流，虛化之爻其功能充其量僅相當於靜爻，若非持世臨應之爻虛化臨月日，可以不看。

　　在變爻回頭對主卦之爻、尤其是對主卦之靜爻的作用中，變爻處於主動地位，主卦之爻、尤其是主卦之靜爻則處於被動地位。所以變爻兄弟巳火不忘回頭生子孫辰土。表示中間人不會因為錢財、經濟、感情、精力、飲食等方面的原因而忘記關注實施原先要事主冷靜下來的行為、意圖。

　　子孫辰土旺動逢日合，表示中間人當前考慮錢財、經濟、感情、精力、飲食等方面的因素而暫時無法全心去要事主冷靜下來。而動變表示事物自身積極求變，具有一定抗外界環境干擾的能力，一旦辰土逢值或逢沖之日必定沖戌泄午，表示由於中間人意欲擺脫它事之牽絆，屆時一定按意圖行事。

　　臨應的父母寅木入月墓旬空衰弱臨騰蛇，表示毫無該消息、線索、下落、看法、主張等，甚至子虛烏有。

　　▲原文：

　　學例2的目的：

　　①變爻按動爻看；②月破之爻逢生不起，逢克更凶；③只有被克之爻才算入墓。④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。

　　例2：卯月　甲申日佔病。得

　　地山謙　　　　　水山蹇

　　兄弟酉金、、　　　子孫子水、、

　　子孫亥水×世　　 父母戌土、

　　父母醜土、、　　　兄弟申金、、世

　　兄弟申金、　　　 兄弟申金、

　　官鬼午火、、應　　官鬼午火、、

　　父母辰土、、　　　父母辰土、、應

　　斷：世爻亥水子孫在申日長生，又臨日建之生，雖化戌土回頭之克，但春天卯月土處於衰地，即使有害也沒關係，果然丁亥日病全好。

　　誰知卯木雖然克戌土，可是還有相合的機會。亥水雖然長生在申，後來在已月得病死去。（摘錄《增刪卜易》）

　　水要看源，木要尋根，占身命，家宅，功名，墳墓，貿易等事物，如果想知道長遠的情況，雖然應看重用神但是應該考慮原神。因為用神是事情的表面，原神才是事情的根本，用神雖旺，但如果原神被傷克，就好像水沒有源，木沒有根一樣，不會有好結果，金火土與此相同，其餘仿此類推。

　　問：（1）請問卯戌的關係，是論合為絆住；還是論合而化火，生助戌土；還是論卯克戌土。為什麼？

　　答：此卦卯戌的關係：卯月申日，世爻亥水動化戌土，此戌雖與月建卯木相合，但這種合為合中有克，加之戌土在日建上為休之狀態，又卯月春天土處衰地，故卯木仍然克戌土；但若土在日建為旺時，卯戌又可以合論。這就是斷文中所論：「卯木雖然克戌土，可是還有相合的機會。」這個相合的機會就是指的戌土臨日建旺的時候。卯戌相合，對卯來說是將卯木絆住而不克土，對戌來說，則為卯戌合火而生土。這就是斷文中所說的「斬草不除根，芽還會生」之理。

　　問：（2）俗語斷卦「一卦定音」，如此而斷，日月往複循環，將無終結。若論已月亥破，那麼辰月戌土破不在先嗎？另，關於「月變日不變，日變月不變」之斷卦方法將如何理解？請結合此古例予以講解。

　　答：此問是初學者，甚至學易多年者需要澄清的問題，也是斷卦的關鍵所在。如「月變日不變，日變月不變」有很多人就不明其理。以此卦為例，若已月亥破，那麼辰月戌土破不在先嗎？戌土雖破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，為什麼不死於辰月？這就是月變日不變之故。因為日建是管所測之事的始終，雖辰為世爻之墓。但因有日建申為亥水之長生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。雖有戌土回頭克，但一因戌土臨月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，這是因日月同功同權，亥水得月克日生，可拋開日、月不看。既然拋開日月不論，又有何墓可入呢！所以在一個月內的事雖然日建天天在變，但月建在月內卻是固定不變的。如此卦不論日建怎麼變，月建卯木總是克土的，故此人在亥日才能得以病癒。但到了已月，亥水臨月破，雖然還得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死於已月。

　　張德：

　　◆什麼「卯戌合化火」、「只有被克之爻才算入墓」、「月變日不變，日變月不變」 ……兩個字：膚淺！

　　1、合為大為先，故哪怕是生合，也是以合為主，以生為次，不論合化。

　　2、休囚、旺相都可以入月日墓--除非動變，自身積極求變。

　　3、一切事物均依賴時空而形成、證實其存在與幻滅，以觀其變化。我們考察爻的旺衰，實際上就是考察人事物在時空中的狀態。具體來說就是考察人事物「一直以來和當前以及有可能延續下去的狀態」。

　　原象中月日對卦爻的作用：月令在先，表示一直以來並有可能延續下去的狀態，而非單指當月的情況--進行時月令對卦爻的作用才是只司一月之權；日辰在後，往往表示當前並有可能延續下去的狀態，而非單指當天的情況（除非專測當天）--進行時日辰對卦爻的作用才是只司一日之權。

　　正因為原象中月日對卦爻的作用已經涵括了人事物「一直以來和當前以及有可能延續下去的狀態」，也就是涵括了人事物在時空中的狀態，所以卦爻旺衰的確定一般只用起卦月日而不用年時。

　　全面地講，能夠認證事物存在狀態的只有時空以及事物本身的動靜情況--換言之，能夠決定卦爻旺衰的只有月日動變。

　　事物發展的進度程度跟已有條件有著必然聯繫，所以無論測什麼時候、多長時間的事情，所起之卦均脫離不了起卦時的時空背景（就象人的出生四柱一樣），均是以起卦時的狀況為基礎坐標去探尋事物發展的趨勢--因此進行時中的月日無法與原象月日相提並論。

　　八字原局的信息具有相對穩定性；六爻原象的信息也具有相對「不易」性。原象旺衰是進行時旺衰消長變化的基礎，所以原象旺相之爻即使進行時遇到衰月也不可能一落千丈；同樣地，原象衰弱之爻即使進行時遇到旺月也不可能一步登天。原象爻臨月令，後遇月沖而不破；原象爻逢月破，後值月令而不全。省長降一級照樣大過村長升一級；瘦死的駱駝比馬大；老鼠尾巴長瘡再大也大不到哪兒去。推斷進行時一定要以原象為基礎坐標，不能天馬行空--這可使長期困擾學易之人、包括經常把「辯證法」掛在嘴邊之人的老大難問題「衰者總有逢旺日、旺者總有遇衰時」的惡性循環戛然而止。

　　◆六爻模擬客觀現實，解卦就是先正確領會、解讀卦所要反映的信息，然後用語言文字將之忠實地表述、還原成客觀現實的過程--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。

　　子孫持世克臨應的官鬼午火，表示憑著免疫力或者藥力祛除病灶、病體。

　　子孫亥水在月休囚、在日長生、發動，表示之前沒去就醫，當前開始用藥，免疫力漸漸得到提高。

　　官鬼午火在月旺相、在日休囚旬空、得卦中所缺五行真正意義之伏神妻財卯木臨月生之，表示一直以來病情很重又有不斷加重的趨勢，且經常避開免疫力或者藥力的鋒芒，與之打游擊、捉迷藏。

　　子孫亥水動化父母戌土回頭克，戌土被月合克、在日休囚，而動變表示事物發生變化，具有一定抗外界環境干擾的能力，一旦戌土逢值或者逢沖開，必定擺脫卯戌合而回頭克亥水，表示免疫力或者藥力有減效的趨勢。

　　從原象動變基礎力量對比來看：子孫亥水雖被動挨克，卻略旺於戌土，亥水本可以挺過來，但此時已是力不從心，無法與狡猾、有強大後盾、日漸猖狂的官鬼午火周旋。

　　原象預示雖然進行時子孫亥水逢值、逢生之日情況有所改善，而一旦至辰月病情必定加重，巳月必定全線崩潰、全面失守。

　　▲原文：

　　學例3的目的：

　　①暗動：日建酉金沖官鬼卯木為暗動（卯木臨日建為旺）

　　②爻沖爻為暗動：父母已火動沖妻財亥水為暗動（亥水得日生旺）

　　③月破：八月酉金衝動持世的官鬼卯木為月破；

　　④日破：（八月酉金）日建酉金沖持世的官鬼卯木為日破；

　　⑤本例針對：月建的禍福不過司權於月內，不能始終其事，而日建不論久遠到底有權而列的。

　　⑥日、月破：四月已火衝破應爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，從而也就不能生卯木，失去了為卯木通關的作用。這樣四月卯木就逢日破。

　　（1）日建始終其事例：

　　例3：寅月　乙酉日　自測全年財運

　　地澤臨　　　　　　　地水師

　　子孫酉金、、　　　　子孫酉金、、應

　　妻財亥水、、應　　　妻財亥水、、

　　兄弟丑土、、　　　　兄弟丑土、、

　　兄弟丑土、、　　　　父母午火、、世

　　官鬼卯木、世　　 　兄弟辰土、

　　父母已火 O 　　 官鬼寅木、、

　　上面這一卦是1998年立春後，福建的蔡先生來電話說，這個卦是1997年請人斷的年運卦，一年過去了，可是實際情況與所斷的結果不相符合。請我重新驗證一下，到底是斷卦者的水平有問題，還是八卦根本就斷不準事情。我看卦後，斷了如下幾條：

　　（1）此卦全年的卦運都較好，特別是正月、二月有進財之喜；

　　（2）四月份有破財之災；

　　（3）八月分有傷病之災；

　　（4）十二月份有官非或破財之災；

　　（5）以上有災的月份，如果不進行人為的化解，災厄是不可能避免的。

　　蔡先生聽後又激動又後悔地說：「邵先生，你測得太准了，真恨相識太晚，早知讓你預測並化解，我1997年就不會倒這麼大的霉了。」

　　他接著說：「我1997年財運確實很好，正月、二月跑運輸帶做生意，賺了四萬多元。妻子正月份摸獎還中了一台大彩電。全年按此算要賺六七萬。可是出了幾件大事，不但全都賠了進去而且還要貼本。四月份做了一筆生意被人騙走了三萬多元。八月份撞車，人也傷了，車也壞了，還要賠人家錢，花了近兩萬元。十二月份開車又撞了人，自己挨了打，賠了錢，還要吃官司。又花了兩萬多元，總的下來算全年虧了近兩萬。」

　　最後他氣憤地說是碰到了一個水貨預測師，說卦中世爻臨月建旺，臨日建暗動，財得日建生，全年運氣都很好，不但平安無事，而且要發大財。

　　我向蔡先生解釋：「這個卦，一般初學者，都易出現這種差錯，一見卦象好，則認為一切都好。主要是對日月同功同權與月建司一月之權，而日建不論久遠到底有權的關係沒有一個明確的概念。」

　　為什麼說這個卦全年的財運都比較好呢？因世爻官鬼卯木臨月建旺，臨日建暗動，又應爻妻財亥水得日建酉金之生，且暗動生世，為財旺世旺之卦。這是因為一爻父母已火動衝動亥水，由於亥水暗動才能得日建酉金之生。又因酉金衝動卯木，卯木暗動才能得應爻亥水之生。還由於卯木暗動化出辰土與日建作合，使日建酉金的力量更大。說這個卦全年的財運都好，是因為日建不論久遠到底有權之故。所以，只要應爻妻財亥水和世爻官鬼卯木不破，日建酉金就可以永遠生應爻，應爻也可永遠為世爻官鬼卯木通關生之。

　　為什麼說正月、二月的財運特別好？這是從月建上看的。因為世爻有了月建扶持，酉金便可沖世爻卯木暗動。

　　斷四月破財，是因為四月已火衝破了應爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，從而也就不能生卯木，失去了為卯木通關的作用。這樣四月卯木就逢日破，既然世用皆破，豈有不破財之理！由此可見，日建不但永久到底有權，同時也說明日建能成其事，也能壞其事。八月份破財撞車受傷的原因更明顯了。………「說到這裡，蔡先生打斷我的話：「七月份為什麼沒有災呢？」

　　「因為八月份卯木臨月破，又臨日破。」我接著向他解釋說：「而七月份卯木雖受月克、日沖，但有亥水得日月之生，有一已火衝動，故而亥水能生世爻官鬼卯木，卯木得生為旺，日辰酉金衝動卯木則為暗動，則以七月份沒有災。」

　　「八月份亥水不也同樣得月日之生，得一爻已火之生呢？為什麼就不能生卯木呢？」「因為八月份亥水得月日之生，得一爻已火沖的條件與七月份一樣沒有變，但世爻八月卻臨月破。凡是破爻逢生不起，逢克更凶。此時之世爻卯木既是月破，又是日破，再加上卦中之酉金臨月、日建旺克，所以說八月份劫難難免。」

　　十二月份之災是什麼原因？「原卦中的已火動可沖亥水，但由於卦中有已酉丑三合金局，因丑土待合，到了十二月丑土臨月建，則合局構成，此時的已火被合，則不沖亥水，亥水不動，酉金則不能生亥水，而亥水也不能再為卯木通關生卯木，卯木既不得生又被酉金沖則為日破了，所以十二月份月災，這仍是破爻逢生不起，逢克更凶之緣故，」

　　卦解釋完了，蔡先生說我給他上了一堂生動的卦理課，這個卦最能說明「月建的禍福不過司權於月內，不能始終其事。而日建不論久遠到底有權」的道理。

　　張德：

　　◆「窮則變，變則通」方法一：「動靜旺衰法」

　　六爻模擬客觀現實，解卦就是先正確領會、解讀卦所要反映的信息，然後用語言文字將之忠實地表述、還原成客觀現實的過程--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。

　　於是我們就摸清了事情的來龍去脈，知道了現實中是怎麼一回事--這是認識自然的過程。

　　吉凶悔吝生乎動。我們不能改變環境，但可以調整自己。接著我們就可以根據「窮則變，變則通」之易理來尋找實用的化解方法，然後充分發揮人的主觀能動性，在現實生活中採取相應的措施--這是改造自然的過程。

　　很多人認為測出來了也改變不了，就是沒有領悟到「窮則變，變則通」之易理與人的主觀能動性的對應奧妙--運用嫻熟，可以達到出神入化的境界，進而用以指導現實生活中見招拆招，改變運氣。

　　而這，正是聖人作易的目的。否則，若吉不可趨、凶不可避，聖人作易何用？今人學之何益？

　　解卦最終要回歸客觀現實，所以張德最推崇現實化解法。打個比方：假設有一天，你走在路上，對面一持刀歹徒衝過來要對你實施搶劫，正常情況下你會怎麼做？那還用說，拔腿就跑，一面呼救、報警。這時哪怕你是個卦師，我想你也不至於愚蠢迂腐到趕緊神秘兮兮地用什麼金木水火土或者符咒化解法吧？

　　聽到別人問是什麼在作怪？就一味先入為主地把問題往風水、鬼神上靠，是很多預測師的習慣思維和拿手好戲。把責任往這方面一推，最省事、最圓滑世故、最能掩飾自己無知、最能顯出自己高明、最令信人敬畏，從而最方便自己故弄玄虛、為所欲為。

　　有些作者關於陰性信息作祟的解釋頗具神秘色彩，正中某些易友下懷--看！現代科學解釋不了的東西，周易預測辦到了不是？

　　張德不研究靈學，「沒有調查就沒有發言權」，所以平時注意分寸，從不妄加評論。而在六爻預測中，張德一定先想方設法從現實去找原因，實在不行時，才慎之又慎地從陰性信息方面嘗試探討--研究周易預測，嚴謹求實同樣十分重要。

　　「窮則變，變則通」方法二（心傳口授）

　　◆先看主、變卦：

　　世為事主，持為持著、憑著，官鬼為關係、心機、計謀、手段、運籌、醞釀、忙碌、老謀深算、機謀睿智、魅力、魄力等。

　　臨應的妻財為所求之事--錢財。

　　世卦初爻父母巳火得世持之官鬼卯木貼生，代表事主贊成的計劃、方案、主張、證件、合同等，發動意在刺激臨應安靜的妻財亥水加劇來生世持的官鬼卯木。

　　父母巳火動化官鬼寅木，皆因巳火發動意在衝動臨應安靜的妻財亥水，故變爻寅木意在回頭合亥解巳之沖，使亥水恢復原狀。

　　再看原象：

　　世持的官鬼卯木在月旺相，逢日衝剋為暗動，去泄臨應的妻財亥水，表示事主一直忙碌、醞釀，天天想方設法賺錢。

　　父母巳火在月旺相，發動去沖臨應安靜的妻財亥水加劇來生世持的官鬼卯木，表示事主一直在醞釀加快步伐賺錢甚至一夜暴富的計劃，有拔苗助長、急於求成的傾向。

　　巳火動化官鬼寅木臨月回頭合亥水解巳之沖，使之恢復平穩的狀態，表示另一方面，計劃也有求穩的矛盾一面（日辰載入上爻貼生妻財亥水，亥水逢月合實質是月令載入變爻寅木回頭合亥水）。

　　事物發展的進度程度跟已有條件有著必然聯繫，所以無論測什麼時候、多長時間的事情，所起之卦均脫離不了起卦時的時空背景（就象人的出生四柱一樣），均是以起卦時的狀況為基礎坐標去探尋事物發展的趨勢。原象是一塊基石，我們探尋事情的發展趨勢，就是從這個基礎坐標出發，從已知探知未知的--因此進行時中的月日無法與原象月日相提並論。

　　八字原局的信息具有相對穩定性；六爻原象的信息也具有相對「不易」性。原象旺衰是進行時旺衰消長變化的基礎，所以原象旺相之爻即使進行時遇到衰月也不可能一落千丈；同樣地，原象衰弱之爻即使進行時遇到旺月也不可能一步登天。原象爻臨月令，後遇月沖而不破；原象爻逢月破，後值月令而不全。省長降一級照樣大過村長升一級；瘦死的駱駝比馬大；老鼠尾巴長瘡再大也大不到哪兒去。推斷進行時一定要以原象為基礎坐標，不能天馬行空--這可使長期困擾學易之人、包括經常把「辯證法」掛在嘴邊之人的老大難問題「衰者總有逢旺日、旺者總有遇衰時」的惡性循環戛然而止。

　　寅卯月，世持的官鬼卯木暗動去瀉臨應的妻財亥水，貼生動爻父母巳火，巳火旺動去沖亥水，卻化出官鬼寅木臨月而旺回頭合亥水解巳之沖，使之恢復平穩的狀態，表示事主積極運籌、奔波忙碌，想急於求成卻被謹慎求穩佔了上風，財運穩中求進。

　　巳月，事主迫不及待實施計劃，圖一度之財、想一夜暴富，大力衝擊妻財亥水，由於力度過猛，卻惹得亥水四處飛濺--正應了「拔苗助長、急於求成」之古訓。

　　申月合巳沖寅，表示所有冒進以及謹慎的計劃暫時擱置、打消，財逢意外長生，運氣還不錯。

　　酉月衝剋官鬼卯木，原象卯木在月旺相、在日暗動，故再逢酉月並非真破，而是快馬加鞭貼生原象旺動的父母巳火，巳火大力衝擊妻財亥水，由於力度過猛，又惹得亥水四處飛濺--同樣是由於事主自己過失釀成。

　　丑月，原象休囚安靜老老實實的兩間爻兄弟丑土自恃進行時臨月且人多勢眾，從中阻隔世持的官鬼卯木暗動去泄臨應的妻財亥水，「官兄相戰，口舌相侵」 、求財受阻。

　　找到了癥結，問題也就好處理了，否則就算每天燒香、拜佛、念咒、貼符也是白搭。

　　什麼「月建的禍福不過司權於月內」 、「由於亥水暗動才能得日建酉金之生，卯木暗動化出辰土與日建作合，使日建酉金的力量更大」、「四月卯木就逢日破」、「卦中有已酉丑三合金局」、「亥水不動，酉金則不能生亥水」 ……作者的六爻體系多年前張德試過，簡直胡言亂語、漏洞百出！而張德上述思路因其遵循六爻的本質規律，所以具有普遍適用性和實用性。