《子平真詮》格局法解讀一論用神成敗救應（二）

  【解讀】以上說的都是成格的具體情況，那麼，哪些情況又是敗格呢？

月令為正官：

官逢傷克刑沖：月令為正官，八字中出現傷官克害正官，或者正官星逢上其它天干地支的刑、沖，那麼此正官格就是敗格。

月令為財星，有兩種情況會使財格敗格：

一是財輕比重。這是說月令雖然氣重，但一點財星，沒有傷食來生，遇上局中重重比劫，此財就易被劫奪，這種情況，就是敗格。敗格之神為比劫。

二是財透七煞。就是說月令為財，天干透出七殺，由於局中沒有其它制殺之神，財星不能為日主所用，反而去滋生七殺來攻身，這也是敗格。敗格之神便是七殺。

月令為印綬，也有兩種情況會使印格敗格：

一是印輕逢財。由於財星是印星的剋星，月令雖然印綬氣重，但是局中財重，月令印綬就有遭財克的危險，所以，這種情況印格就敗格。敗格之神便是財星。

二是身強印重而透煞。月令是印綬，而且氣已重，身又強，本不再需生扶，然而，局中卻出現七殺，七殺生印，印又去生扶日主，日主旺而無泄導致印格敗。此敗格之神即為七殺。

月令是食神，使食格敗的有兩種情況：

一是食神逢梟。梟神是食神的剋星，梟神克食名曰梟神奪食，所以月令食神逢梟神克奪，其格局必敗，此時敗格之神分明是梟印。

二是生財露煞。月令食神逢局中有財本可成為食神生財之美格，可是偏偏局中透出七殺，使財轉為生七殺，這樣財不但不能為我日主所用，反而助桀為虐，滋殺攻身，食格敗。此敗格之神亦為七殺。

以上幾種情況引起敗格的原因，都是吉神遭逆用所致。

以下再說凶神遭順用而引起敗格的情況：

月令為七殺：

七煞逢財無制：月令為七殺，本應逆用，制之、化之、合之，可是局中沒有逆用之神，反而七殺得財星順用滋生而無制，這七煞格就敗。

月令用神為傷官，有以下三種情況：

一是月令傷官非金水而見官。古命書說，金水傷官可見官，為什麼？因為金生於水月（冬月），金寒水冷，沒有生機，需要用火來調候。而其它五行為月令傷官時，不需調候，故不宜官星透出，否則便會出現傷官見官的局面。所以不是金水傷官而出現官星時，這傷官格就敗格。敗格之神是正官。

二是生財帶煞。這與食格生財帶殺道理一樣，在此不作詳說。此敗格之神為七殺。

三是佩印而傷輕身旺。雖然月令為傷官，但是局中如果出現傷官輕而印綬強旺，一方面印綬強旺便會克制傷官，傷官被制無法泄身；另一方面，印綬強必生身，身已旺，再得生，旺而無制必罹難，所以此時傷官格就敗，敗格之神為印綬。

月令為陽刃：

陽刃無官煞：月令陽刃本需制之，然而局中沒官殺，得不到逆用，刃無制，當然敗格。

建祿月劫：

無財官，透煞印：建祿月劫沒有官星，也沒財星，只透煞印，形成殺生印，印生身，身旺無制。這就是建祿月劫之格敗。

由上可見，格局是成還是敗，關鍵在於其吉神能否得到順用，能則成，不能則敗：凶神能否得到逆用，能則成，不能則敗。

  【原文】成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應。何謂帶忌？如正官逢財而又逢傷；透官而又逢合；財旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財露；透煞以生印，而又透財，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財；七煞逢食制而又逢印；傷官生財而財又逢合；佩印而印又遭傷；陽刃逢官而又被傷，透煞而又被合；建祿月劫透官而逢傷，透財而逢煞，是皆謂之帶忌也。

  【解讀】開頭兩段原文說的是成格和敗格的情況。而從此段原文開始說的是：成格的八字，也有敗格的因素，而八字中帶有這種敗格因素的就叫「帶忌」，即帶有忌神；敗格的八字，也有成格的因素，而八字中帶有這種成格因素的，就叫「救應」。那麼哪些情況是「帶有忌神」呢？比如：

正官格：

1、正官逢財而又逢傷：這是說正官格逢財本是成格，可是八字中偏偏有傷官透露，形成傷官克官的局面，這傷官就是敗格的忌神。

2、透官而又逢合：月令官星透出天干不受傷官克害本可成格，可是官星卻被食神合住了，使官星失去了用神的作用，以致格局被壞。這合住官星的食神就是忌神。

財格：

財旺生官而又逢傷逢合：財格逢官是成格的八字，因為有官星這護格之神來成格。但這時如果遇上傷官、食神，官星受到克害或者被合住，那麼財格便會失去護格之神，格局就敗。也許有人會問：傷食不是生財之源嗎？不錯，傷食固然為生財之源，但是，一個八字，如果正官和傷官同時出現，或者正官被食神合住，財星既已失去了保護神，即使有最好的財源，亦於其無用。所以，官星是財星的第一護格之神，傷食才是財星的第二護格之神，局中如果已有官星這護格之神，那麼就不需傷食這第二護格之神出現，如果出現了，那麼，這傷食就是忌神。

印綬格：

1、印透食以泄氣，而又遇財露：印格身旺需用食神來泄身，這已成格。可是這時出現了財星，財星一方面盜食之氣而使自己氣足，另一方面去克印，使印格破壞。這財星就是敗格之忌神。

2、             透煞以生印，而又透財，以去印存煞：印格如果透出七殺，七殺雖為害，但它會去生印，於日主無害，格局可成。可是，局中出現財星，一方面財去克印，使印不能生身，也化不了七殺，另一方面財去滋殺，使殺攻身，格局即敗。所以這財星就是忌神。

食神格：

食神帶煞印而又逢財：食神格帶殺印，是因為身弱、印弱，需要殺來生印，使印有力量再去生身，這食神格成立。這時遇上財星，財星一是泄食，二是克印，三是滋殺，格局即敗。這敗格忌神就是財星。

七殺格：

七煞逢食制而又逢印：七殺格逢食制本是成格，可遇上印星，印來奪食，七殺無制，格局即敗，這敗格之忌神就是印星。

傷官格：

3、傷官生財而財又逢合：傷官格用財，形成傷官生財，這是成格。但如果財被合，傷官得不到化泄，就是敗格，這敗格之忌神就是合財之字。

4、佩印而印又遭傷：傷官格，傷官重重身又弱，如果有印綬來生身，這叫傷官佩印，為成格。但是如果此時出現財星來壞印，格局就敗，這敗格的忌神就是財星。

陽刃格：

1、逢官而又被傷：陽刃格有官透出本為成格。可是如果正官被傷官克害，那麼格局就敗，那麼這傷官就是忌神。

2、透煞而又被合：陽刃格有殺制同樣是成格，可是此七殺偏偏被合神合住了，失去了制刃的功能，那格局就敗，這敗格的合神就是忌神。

建祿月劫：

1、透官而逢傷：建祿月劫逢傷之道理同陽刃格逢官而又被傷的道理一樣，在此不作闡述。

2、透財而逢煞：建祿月劫遇上財星本可成格，但是如果局中出現七殺，就形成財來滋殺，格局即敗，這敗格的忌神就是七殺。

【原文】何謂救應？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財，或存財而合煞；印逢財而劫財以解之，或合財而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財以護食；煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食；傷官生財透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財帶煞而煞被合，是謂之救應也。

【解讀】什麼叫「救應」呢？比如：

正官格：

1、官逢傷而透印以解之：正官格遇上傷官是敗格，如果局中透出印綬制住傷官，格局就成立，這解救格局的印綬就是「救應」。

2 、雜煞而合煞以清之：正官格如果遇上七殺，叫做官殺混雜，就是敗格，如果是陽日乾的有劫財來合殺，陰日乾的有傷官來合殺，那麼格局就得到修復，這修復格局的劫財和傷官就是「救應」。

3、刑沖而會合以解之：正官格之官星如果遇到相刑、六衝，格局就敗，這時如果有三會、六合來解救，那麼格局就成立，這三會、六合就是「救應」。

財格：

1、財逢劫而透食以化之：財格如果逢有劫財，就會敗格，這時如果有食神透出使劫財得到化泄，格局就能得到解救，那麼這食神就是「救應」。

2、生官以制之：財格遇上劫財，可局中沒有食神卻有正官透出，那麼格局同樣可以得到修復，因為官星可以制劫。這修復格局的正官就叫「救應」。

3、逢煞而食神制煞以生財：財格如果遇上七殺，格局就敗。如果有食神透出制住七殺，格局可以得到修復，那麼此時修復格局的食神就是救應。

4、存財而合煞：財格遇上七殺就是敗格，但如果有劫財透出合住七殺，且不去劫財，此時財格仍可得到解救，那麼這解救格局的劫財便是「救應」。

印格：

印逢財而劫財以解之：印格遇上財星是敗格，這時如果有劫財把財制住，格局就可以得到解救，那麼這解救印格的劫財就是「救應」。

合財而存印：印格遇上財星是敗格，如果沒有劫財而是有合神把財合住，格局也可以得到解救，那麼這解救印格的合神就是「救應」。

食格：

1、食逢梟而就煞以成格：食格如果遇上梟印就是敗格，這時如果有七殺，格成棄食就殺印，是成格。那麼此時七殺就是「救應」。

2、生財以護食：食格遇上梟印這種敗格，如果有財星來破印護食，那麼這食格就成立，這時財星就是「救應」。

七殺格：

煞逢食制，印來護煞，而逢財以去印存食：月令七殺有食制是成格，但是，如果局中逢有印星來護殺制食，格局就敗。這時如果再有財星出來破印，印受制，食神得到解救，格局又可得到修復。這時解救食神修復格局的就是財星，這財星就是「救應」。

傷官格：

傷官生財透煞而煞逢合：月令傷官逢有財，形成傷官生財的形式，傷官格成。如果再透出七殺，格局就敗。這時，如果再有合神出來把七殺合住，那麼這合神就是「救應」。

陽刃格：

陽刃用官煞帶傷食，而重印以護之：月令陽刃如有官殺制之格局便成。但是如果出現傷官或食神，官殺受制，格局就敗。這時，如果有強旺的印綬來制住傷食，官殺得救，那麼格局復成。這印綬就是「救應」。

建祿月劫格：

5、建祿月劫用官，遇傷而傷被合：建祿月劫格要用官星格局始成，如果此時遇上傷官格局就敗。這時如果有合神把傷官合住，那麼格局就成。這時合神就是「救應」。

6、用財帶煞而煞被合：建祿月劫格用財是成格，但局中如果有七殺，格局即敗。這時如果七殺被合，格局就會得到修復，那麼這修復格局的合神就是「救應」。

  【原文】八字妙用，全在成敗救應，其中權輕權重，甚是活潑。學者從此留心，能於萬變中融以一理，則於命之一道，其庶幾乎！

  【解讀】這幾句話大意是：對於八字的巧妙運用，全是在於對格局的成敗救應之上，這當中權衡掂量哪些是八字的重要地方，哪些是八字的不重要地方，是極為靈活的。學者要在這方面多多細心研究，如能在那千變萬化的八字組合中融入這些成敗救應的基本法則原理，那麼對於命學這一學術，也就掌握得差不多了。這段話，著重闡明了掌握子平命學的關鍵在於對格局的成敗救應的理解和掌握。從而說明了格局成敗救應的重要意義。

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