▲[經典]子平真詮評註【白話解】

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作祫福。如甲用酉官而辛透，雖別支有午，不能傷官星也，運遇寅戌會局，則火動傷官。甲用申煞而庚透，別支逢午，不能制煞也，運遇寅戌會局，火動而制煞。然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉緊貼，官星未必不傷，特支神各守範圍，不動則力不顯，不比干之動而力強也。茲取數造以為行運干支不同之例：

    丁亥 乙巳 丁酉 甲辰

    甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

    清光緒十三年閏四月初十日辰時，為招商局督辦趙鐵橋之造。財格佩印，巳酉合而化財，甲乙透干，財不礙印也。行運辛金從酉中透清，辛為柔金，不傷甲木；丑巳酉，三合金局，貴為招商督辦。此所謂因會而動，能作禍福也。至庚，合乙傷甲，而印均破，被刺遇害。 戊午 乙卯 壬子 庚子

    丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

    生於清咸豐八年二月初六日子時，為康有為造。水木傷官，而水旺木浮，戊土製水，所以生木，故取煞制刃為用神。午運沖子，以一衝而引起兩沖，喜神沖忌，聲名揚溢。己未乾支均土，然己有助煞制刃之功，未運會卯化木，喜化為忌，傷官動而制煞。戊戌政變，年四十一，正入未運，猶幸戊戌流年為美，得死裡逃生也。

    丁未 甲辰 己酉 戊辰

    癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

    此舍侄某造，甲己化土格也。戊土元神透出，年上丁火助化，格局極真，以丁火偏印為用神。初運寅卯，化神還原，壬癸傷用，皆非美運。然壬癸有戊土回克，卯運有酉金回沖，原局有救應，逢凶化吉。至寅運，甲木得祿，化神還原，四柱無救，一敗塗地。可見行運救應之一斑。

    二十八、論支中喜忌逢運透清

    原文：支中喜忌，固與干有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清？如甲用酉官，逢辰未即為財，而運透戊，逢午未即為傷，而運透丁之類是也。

    徐註：原局支中所藏之神不一，為喜為忌，靜而待用，逢運引出，其用方顯。如上列康有為造，原局午中丁己俱藏，運逢己字，則己土引出得用，官煞制刃之力顯矣。

    若命與運二支會局，亦作清論。如甲用酉官，本命有午，而運逢寅戌之類。然在年則重，在日次之，至於時生於午，而運逢寅戌會局，則緩而不急矣。雖格之成敗高低，八字已有定論，與命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其禍福。若月令之物，而運中透清，則與命中原有者，不甚相懸，即前篇所謂行運成格變格是也。

    命與運二支會局者，如上康造，未為火土運，會卯而成木局，化傷破格。此為取運之法，隨處有之。如：

    丁丑 丁未 丁酉 丁未

    丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅

    此為敝戚姚君造。火旺遇金而有食神生之，富格也。火旺金衰，至巳運，巳酉丑三合會齊，最為活動得意，余均困守。卯運會未，忌神透清發動，不祿。

    運中透清或會合，與原有者不甚相遠，特僅此五年耳，過此則依然如故。至於在年或在日時，未可拘執。總之，喜忌清則吉凶之驗顯，若為閑雜之神，則關係亦輕耳。

    原文：故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之生地，干為支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者並用。取運亦用此術，將本命八字，逐干支配之而已。

    徐註：支為干之生地，干為支之發用二語，實為看命之要旨，並透兼用之說，似未盡合。地支之中，雖所藏多神，然亦有次序可循。如寅中藏甲丙戊三神，甲，當旺之氣也；丙，方生之氣也；戊，寄生之氣也，次序先甲次丙次戊，顯然可見。又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本氣也；乙木，春之餘也；癸，水之墓也。先戊次乙次癸，次序亦顯然可見。如：

    甲寅 丙寅 庚寅 戊寅

    辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

    寅中甲丙戊並透，然地支全寅，甲木當旺，當以從財為用。若地支寅午會局，則以丙火為用矣。

    戊辰 甲寅 壬戌 丙午

    乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

    此浙東施再邨命造。寅中甲丙戊齊透，而支逢寅午戌三合會局，以丙火從財為用。

    所謂並用，乃一為用，一為相耳，未可誤會。亦有雖透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸並透，而用丙火；伍朝樞造，壬生午月，丁己並透，而用酉印（詳見成中有敗篇及配氣候得失篇）。可知取用之法，必須體察全局，配合日元之需要，未可呆執也。

    二十九、論時說拘泥格局

    原文：八字用神專憑月令，月無用神，徐尋格局。月令，本也；外格，末也。今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。

    徐註：凡看命造，須將八個字逐干逐支配合，打成一片，而抉其樞紐所在，不能放過一字。月令為當旺之氣，旺衰進退，須由此而定（詳用神節）。即月令無用而取外格，亦必有一篇議論，合於五行正理，方有可取，否則，支離附會，未可盡信。今人一知半解，又不細心研究，見一二字之相同，即謂合於某格，是不特無主宰，並相沿之格局，亦未曾看明白，至為可嗤。因其不明原理，故拘泥執著而不知其非也。

    原文：故戊生甲寅之月，時上庚甲，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。

    徐註：《喜忌

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