看面相系列之（20--40）：眼 ...........

05-25

20：眼21：耳22：耳朵看學歷

23：人中24：女相25：相氣色
26：聲行舉止27：形體28：發
29：相痣30：痣相-人體對應
31：牙齒32：印堂33：整形改運
34：面相與職業35：子息不好面相
36：易金錢擊倒的面相
37：面相看財38：壞人面相
39：孕婦面相看生男生女40：看面相找工作
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看面相系列之20：眼

　　任何人都知道眼睛是人身上最寶貴器官。俗話說，要象保護住眼睛一樣重要。人的精神，全部集中表現在眼珠上，相書上也有類似的廉潔，說：「欲察神氣，先觀目睛。」

　　眼以又長又深為貴。社會上一般人所稱賞的丹鳳眼，首先是長，其次是尾部稍為楊起。但這還是屬於「形」方面的，更重要的是眼睛必須有「神」。而且所謂「神」要藏而不露。《太清神鑒》說：「兩眼葳神，寶貴高名。」接著下面還有兩句：「魚尾插額，位至相國。」後兩名就是說魚尾向上稍為揚起。

　　其次，眼睛要黑白分明，黑白分明才能清澄明亮。一般人的眼睛，除了瞳是黑的，兩邊露出白色，所謂黑白色，所誤用黑白分明，便是黑的要黑，白的要白。《世說新語》里說杜弘正「眼如點漆」無非形容他的眼珠子分外的黑。後世遂把這句話稱讚眼睛。王羲之說：「眼如點漆乃神仙中人。」其實神仙眼也不僅僅是眼珠要分外地黑，更重要的是要眼神幽靜淡泊。泰山隨於前、猛虎吼於旁而目不瞬，人在說話時，眼睛不應隨語言行動而輕易轉動。

　　有一種人，瞳仁比較小，而且不靠近上邊，就靠近下邊，因而瞳仁周圍就有三個地方現出白色，俗話叫做「三白眼」。還有瞳仁周圍都現出白色的，叫做「四白眼」。三白眼的人，個性特彆強，並且六親不認。四白眼使人見了害怕。尤其是女人具有四白眼更加嚇人。這種人很可能健康欠佳，又有所謂四白眼，即瞳仁靠近下邊不變的「三白眼」這種人陰險，相書上倒未見提到。為社會上許多人所看重的是「象眼」，眼睛雖了，卻格外長，往往眯成一條線，和大象的眼睛相似。據說這種人善於思考問題，屬於理智型的人。

　　又有一種俗話說「三角眼」的，是指眼眶成本角形的，社會上常說這種人為人狡詐。

　　剛才說過眼睛要黑白分明，如果瞳仁近於黃色呢？相書上說：眼睛黃潤，長亭黃女之期。意思是這種人往往長壽。

　　剛才又說過眼宜深，如眼突，即俗話稱做暴眼睛或「鼓眼睛」的人又怎樣呢？眼睛突出當然不合適，尤其是過於突出，形成「峰目」給人一種性情殘暴的感覺。此外，眼睛混濁，特別是「紅絲貫睛」說明其人熬夜過多，長期這樣下去，將嚴重影響身體，導致早逝。

　　目為視察官，因此相目頂重要的是觀察眼睛的「視力」、「視線」。正常的，也是理想的祖母，是「平視無顧」。也就是說正正噹噹的觀察外間一切事物。如果一雙眼睛東張西望，眼珠轉個不停，這叫做「游目」，小說上稱「賊眼」，如果不從正面去看，便從側面看，名為「斜視」。如果獃獃地盯住不動，名為「痴視」。相書認為：斜視於別人不利，痴視傷害自己。還有的人，一年四了好象從來沒有睡足似的，叫做「睡眼」。又有一年三百六十天好象喝醉了酒一樣的，叫做「醉眼」。又有任何時候都象睜不開眼睛似的，叫做「驚眼」也有一種眼睛好象在和女人弔膀子似的，叫做「淫眼「。這些表現，統統說明」神「不顯或」神「不正，從相術的角度說，都不足為貴。

　　「大眼睛，長睫毛「長期以來極受艷羨。尤其是小孩和女人，更是如此。然而在相術上，這種情況不足為奇。

　　很多人十分重視「魚尾」長得如何，同樣也對眼皮底下的「卧蠶」表示關注。魚尾這種眼角上的皺紋，是隨年齡的增長而加多的。一般地說，三十歲以內大都是一紋或峽谷紋，三十五六歲時，也許有三紋。三紋以上名為「亂紋」。魚尾紋過多而散亂的人，對性生活的要求也比較強烈。「卧蠶」在相書上說法不一。有的認為：「眼下橫肉卧蠶子，知君久遠乏子嗣。有的認為隱隱卧蠶，子息終須有貴。」但有一點是統一的，即從十二宮來說，這個部位屬男女宮，關係後代，同時，這個部位定須瑩潔光鮮，不宜昏暗。

　　一隻眼睛大，一隻眼睛小，俗話叫做「陰陽眼。」據說這種人主意多，只要術正，也不一定的是壞事。

　　眼與眉往往並稱，如眉清目秀，眉目如畫，已成為人們的口頭禪。但眉與眼相稱，真的眉清目秀，頗不常見。

　　眉眼之間距離不宜太近。俗話叫做「眉毛眼睛擠在一起」。其人胸懷一定不開朗，人生旅途也不一路順風。

　　又眼下「淚堂」如果有痣，名為「淚痣」，一生中流淚的日子恐怕多。

　　社會上都說：女子不可有桃花眼。什麼叫做「桃花眼」？眼如含笑，上下眼皮都是雙層的，就叫桃花眼。

　　虎眼、龍睛，皆屬貴眼。何謂虎眼？眼圓而大，視線具有一種威力，名日虎眼。何謂龍睛？眼圓，眼一張開，便放一種光彩的，便叫龍睛。與此相反，羊視、狼顧，俱屬劣相。何謂羊視？相書，羊眼又名狗眼，即「四白眼」。何謂狼顧？狼眼看，時常露出兇惡的眼色，俗話說：「好象要吃人的樣子。」這就叫做狼顧。

　　（一）黑白分明精神強，波長眼大氣深藏。如此寶貴非小可，競能自受祿明皇。（二）鳳眼波長貴自成，精光秀氣又神清。聰明智慧功名遂，拔萃起居壓眾英。（三）平平瞻視不偏斜，笑帶和容秀氣華。天性客人能有量，須知寶貴足堪誇。（四）堪嘆人心毒似蛇，眼紅圓帶露紅砂。大奸大詐如虎狼，此眼之人子打爺。（五）準頭圓頭眼微長，步急言辭媚且長。身貴近君終大用，何愁不是雪衣娘。

　　古代醫學認為木主春，春主肝，肝主目，目主仁。所以，目被相術解釋為「神的宮室」，它應於肝而通於心。人睡著之時，神處於心，醒來後，神便依於眼，故從眼中可以看出人的品行善惡，心性清濁，推出人的貴賤榮辱，所謂「三亭九侯定於一屍之面，愚智勇怯於一寸目」，稱之為「監察官」。

　　目又被比象為人體的日月，「天地之大，托日月以為光。」它以長秀分明，白如玉，黑如漆，聳耳人鬃者為貴相；以睛凸四露、視有神彩者為殺伐之相，至於大而無光，赤脈相侵，酣睡眼不閉合，目瞳黃者為不善之相，據說宋代宰相王安石「眼多白」，故也被封建相士污衊為「它日亂天下者」。

　　由於飛禽走獸有著各自的生理習性。它們與人類有著不同的利害關係，人們往往將各種禽曾作為善惡不同的某類象徵。因此，相術以為從形狀上來看，眼如鳳眼、象眼、虎眼、牛眼、龍眼、鶴眼、猴眼、孔雀眼、鴛鴦眼、獅眼、喜鵲眼者為吉善。如蛇眼、蜂眼、羊眼、鼠眼、雞眼、豬眼、魚眼、馬眼、狗眼、鴉眼、狐狸眼者為兇惡。例如，眼圓小而黃者，稱之為「雞眼」，「其性急躁然多淫，而有破害」，「蛇目上跑厚而心毒，鼠目左小而竊盜」。又認為「龍目通其神，虎目威勇莫測，牛目重致遠，馬目辛苦賓士，犬目多是多非，豬目好利貪婪，猿目膽小怕事。」

　　從瞻視的表現形式來看，相術認為兩眼浮光，雙輪噴火者為兇惡、奸詐、貪鄙之人；兩眼向上，目中無人者為自以為是，難以容人之人；狼目斜視者為性剛獨斷，慳吝貪求之人；眼突神露者為凶暴多災之人；頻頻偷視者為心性不定，多疑淺智之人；眼生三角，視人兇狠者為損物害人之人。

　　由於目之下的部位定位為「長男」、「中男」、「少男」，故眼相還關涉到子女和生育的說法在相術中也頗為通行。所謂左眼下胞硬者有二子之數，右眼下胞硬者有六子之數，左眼有層紋者有一個兄弟，兩層紋者有兩個兄弟。

耳

　　耳：一日天輪，二日天城，三日天郭，四日風門，五日匿犀，即耳門骨。

　　善相耳者，先相其顏色，而後相其形狀。當然，也可以先從形狀相起。所謂相其開頭首先看整個耳朵的大小、厚薄、柔軟程度及其在頭部的位置如何？其次，是從上述五個部分逐次看它長得怎樣？

　　整個耳朵到底是大好，還是小好？答案是：形狀不拘大小，必須輪廓分明。一般地說，大而長，耳輪又帶半圓形，如偃月狀，比較合乎理想。《龜鑒》說：這種人有智慧。

　　朝廷上一位大臣，朝見皇帝稱讚他有一對大耳朵，是天生貴相，這位大臣回答皇帝的話說：龍的耳朵小，驢的耳朵大。皇帝聽後，表示嘉許。從這個故事中，可以看出，耳朵不一定要大。

　　《西遊記》中，豬八戒的耳朵最大，孫悟空是猴耳，最小，豬八戒比較愚魯，孫悟空卻是最聰明。這，雖是小說，但它充分反映了社會人士的看法，這種看法，是受了相書的影響而然。「耳似豬耳似豬耳不聰而貪」，相書這廉潔，遠在《西遊記》成書之前就有了，社會上還有一句話：「兩耳招風，錢糧兩空」。也是針對豬耳說。豬耳的特點是：雖大而無輪廓，更沒有垂珠。

　　其次，耳朵是厚好，還是薄好？答語是：耳宜厚不宜薄。相書說：「其薄如紙，貧窮早死。」猴耳、鼠耳不是都很薄嗎？卻不一定短命，這又怎樣解釋？在相術上，這牽涉到「成形」的問題，如果其人為猴形或鼠形，他的耳朵雖薄亦無妨。不過，相書上又有說法：「猴耳聰明詭詐，鼠耳既善積蓄卻多猜疑。」

　　耳之大小、厚薄，一望即知。耳的柔軟程度如何，仔細看看，也可以知道。大抵筆直豎立者必硬，稍為彎曲者多軟。相書認為：軟不如硬。所謂「其堅如木，至老不哭」。

　　耳貴有輪有廓，輪廓鮮明；但是，耳輪不宜向外翻。外翻者謂之「反輪」，是相之劣者。耳貴貼肉而生，就是說耳尖要緊貼著腦耳者為優相。更有一點重要的就是耳的位置如何？有的相書上說：「雙耳齊眉為貴相」，而一般相士都認為宜下宜上，以雙眼為準，耳尖在眼平線之下者為好。據說，三國的劉備，「兩耳垂肩」。另一種解釋說：兩耳垂肩不僅僅形容他的耳朵長，而且還指出他兩耳耳尖的位置在眼睛平行線之下，因而耳垂近肩膀，總之，耳的位置宜下不宜上。

　　上而已提到「豬耳無珠」，耳貴有珠，這一點社會上一般人都知道，而且許多人喜歡談論它。可是，相書上卻明寫著：「耳若無珠不貴。」「有珠者不貴」又是為什麼呢？據說耳珠「難得正垂而生。」所謂「難得正垂而生」叫做「不得地」自然不足為貴。向外垂者名日「失地」。「失地」亦不貴。

　　最好的垂珠是「垂珠朝海」。相書說：「垂珠朝海，必延壽而余財。」既長壽，又富耳、目、口鼻，謂之四瀆。耳為長江，口為黃河，長江黃河奔流入海。耳朝著口，便算是「耳珠朝海」。

　　前面又說過，耳不拘大小，但耳孔卻宜大不宜小，過小，也許聽審官有「失職」之虞吧。

　　耳內生毫，謂之壽毫，主長壽。但也和眉毛上的壽毫一樣，不宜生之過早。五六十歲以後方生為最好，如果壽毫象金絲毛，更為珍貴。相書又說：「耳內生毫，壽數愈高。耳有黑子必生貴子。」黑子，即黑痣，後當詳述。耳之顏色。世上大多數貴人具有一雙貴眼，卻不一定有一對貴耳；有不少貧賤之人，往往具有一對貴耳卻缺少一雙貴眼。卻不一定對一對貴耳；有不少貧賤之人，往往具有一對貴耳卻缺少一雙貴眼。這話究竟應該怎樣解釋呢？區區之見正如某些歷史上的相術家所說，耳必須從顏色上去辯識，一般所謂貴耳，都是指它的形狀而言，不知徒有形狀，而顏更重於其形狀的緣故。怎樣的顏色才算是真正的貴耳？

　　第一、耳朵要比臉色白，相書說：「耳白過面」聲名播於四方。

　　第二、耳輪瑩潔如玉。果真如此，不獨主貴，而且其人必有高尚的道德。倘若耳輪顯出紅潤，尤其可貴。

　　第三、耳珠有如夜明珠，這是極難得的。有之，便如相書所說家財萬貫。

　　（一）耳白觀來勝面容，多財飽學祿盈豐。當為扶助朝中相，孔內生毫貴不同。

　　（二）耳聳圓環有數般，若然輪薄不須觀。極嫌輪廓無分曉，六月炎天也道寒。

　　（三）免耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮膚。妻兒史弟多無力，財祿宮中不至余。

　　（四）輪廓分明分外奇，耳珠朝口祿無虧。常常紅注主清貴，年少登科眾更知。

　　（五）耳如平垣喜非常，家道興隆有吉昌。可與古崇彭祖並，富而必壽壽而康。

　　（六）耳生輪廓聳齊眉，此相如逢總不虧。實利虛名皆有分，一生福祿享耆頤。

　　（七）耳珠小墜又何如，東奔西走百事無。命澆可憐福祿薄，刑來害子一身孤。

　　（八）人如兩耳反生珠，歷盡風波沒坦途。寶貴少年誰也許？老來佳景屬桑榆。

　　（九）耳若珠垂號墜，更兼氣色與精神。一生衣食長溫飽，便是安閑享福人。

　　（十）小珠耳相本風流，也有歡娛也有悉。終是喜多悉卻少，知機平穩老來休。

　　古代醫學認為水主冬，冬主賢，腎主耳，耳主智，貫腦通心，既是心的司掌之官，又是腎的表修。腎氣壯則清陪，虛則昏濁。它的形狀和顏色都關係到一個人的聰遇等先天稟賦，因此相術將耳稱之為「采聽官」。相士對耳的命相說十分細密，他們將整個外耳稱之為「輪」,耳孔稱之為「竅」，輪下端的肉垂又被稱之為「珠」。輪下端的肉垂又被稱之為「珠」。輪廓分明，耳珠朝口者少年登科，耳門高闊者足智多謀，耳聳圓環者命貴，耳相平坦者長壽多福，耳廓齊眉者福、祿、壽三全，耳聳過眉者長壽，耳輪薄者命賤，耳輪模糊者損壽，耳輪反者勞碌終身，耳方者豐衣足食，上大下小者苦心之人，上尖下大者無祿。耳大無輪廓有似豬耳者遇鈍，耳如鹿者貧窮，耳如免耳者無祿，耳如猴耳者有詐，耳小而有郭有似鼠者多疑，耳如箭翅者貧窮破祖，耳長頭短者貧賤短命。

　　耳在「四瀆」中為長江，所以竅要不以闊而深者為聰明有見識，以孔小骨曲者為愚笨沒心智。

　　古人對耳垂命相大有講究。它可細分為：耳反無珠者貧窮，耳珠無墜者無勢，耳珠小墜者刑妻害子，兩耳反珠者命運坎坷，耳小珠者風流，耳垂珠者有福。另外還有耳生毫者命貴，耳有黑痣者必生貴子。耳紅潤者貴達，耳黃白者有名，耳青者貧薄，耳黧黑者多禍，耳內色白勝於面者飽學豐祿。耳在「五星」中取象木星和金星，所以在這些顏色中又以白、紅二色為最貴《歸田錄》中記載，歐陽修曾得意地對人說他小時候有個相士曾說他「耳白於面，名滿天下」，即本此說。也有以比象說來推人耳相命祿的，如認為如虎耳者貴有威讎，如豬耳者晚年多災，如鼠耳者偷盜破敗、如驢耳者貧苦多凶等等。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------耳

　　耳：一日天輪，二日天城，三日天郭，四日風門，五日匿犀，即耳門骨。

　　前面又說過，耳不拘大小，但耳孔卻宜大不宜小，過小，也許聽審官有「失職」之虞吧。

　　第一、耳朵要比臉色白，相書說：「耳白過面」聲名播於四方。

　　第二、耳輪瑩潔如玉。果真如此，不獨主貴，而且其人必有高尚的道德。倘若耳輪顯出紅潤，尤其可貴。

　　第三、耳珠有如夜明珠，這是極難得的。有之，便如相書所說家財萬貫。

　　（一）耳白觀來勝面容，多財飽學祿盈豐。當為扶助朝中相，孔內生毫貴不同。

　　（二）耳聳圓環有數般，若然輪薄不須觀。極嫌輪廓無分曉，六月炎天也道寒。

　　（三）免耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮膚。妻兒史弟多無力，財祿宮中不至余。

　　（四）輪廓分明分外奇，耳珠朝口祿無虧。常常紅注主清貴，年少登科眾更知。

　　（五）耳如平垣喜非常，家道興隆有吉昌。可與古崇彭祖並，富而必壽壽而康。

　　（六）耳生輪廓聳齊眉，此相如逢總不虧。實利虛名皆有分，一生福祿享耆頤。

　　（七）耳珠小墜又何如，東奔西走百事無。命澆可憐福祿薄，刑來害子一身孤。

　　（八）人如兩耳反生珠，歷盡風波沒坦途。寶貴少年誰也許？老來佳景屬桑榆。

　　（九）耳若珠垂號墜，更兼氣色與精神。一生衣食長溫飽，便是安閑享福人。

　　（十）小珠耳相本風流，也有歡娛也有悉。終是喜多悉卻少，知機平穩老來休。

　　耳在「四瀆」中為長江，所以竅要不以闊而深者為聰明有見識，以孔小骨曲者為愚笨沒心智。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------耳朵看學歷

　　學歷的高低，很大程度的影響著每個人的事業和前途。雖然不能絕對的左右人生命運、但關係重大。因此用相學窺豹一斑，對於命理上不能達到高學歷的人群、後天努力彌補不足、提高非學歷方面的謀生學識和技能，是有一定現實意義的。

　　看過相書的人都知道，耳是外學堂、齒是內學堂。其實耳是腎之竅、齒是腎之晶。腎是氣之根、陰陽之本、也有命門之稱！腎氣壯旺的人就聰明、敏捷、記性也不一般、讀書學習也當然是勝出一籌。先賢的理論是由內至外、根苗兼看的。石隱玉其山必輝！書說；耳若提起、名播人耳。對面不見耳、問是誰家子。耳珠朝口、福壽齊到！耳似棋子、白手興起！這些都不是說讀書、只是說一個人的福澤和聲譽。

　　耳的厚薄白黑軟硬圓尖，只是說明兒時的家運、並不能說明學歷的高低。窮家的孩子也常學出北大清華。其實、讀書學歷的高低在於耳廓。耳廓在耳輪的內環。耳輪是先天腎氣、耳廓是後天攝藏的精氣。如果這內環的軟骨、起陵而周圓環繞耳孔、必定學歷高。

　　單是耳廓周圓突起、耳輪不包、學曆本科之內。如配以耳輪展開、堅挺，白潤、學歷碩士以上。如耳廓不起、起而不圓帶方、學歷專科。如不見耳廓、位置枯索無氣、高中之下。

　　滿耳焦黑枯索、不入學堂。耳廓起陵有兩種情況、一種是軟骨突起、一目了然；另一種是軟骨不起、隱於耳內、清晰可見。

　　耳廓雖圓突高起、但中間間斷者學歷續接。耳輪的好壞是說明讀書期間的家運、以及經濟環境的差別。耳輪起陵圓厚光滑、環境可喜。反之讀書期間生活克力艱辛。

　　齒是內學堂。實際說的是當門兩齒。齊大光潔者善於自學、不懶不惰。縱是不入學堂也能深通學識。所謂自學也可成才者！門齒不正多是學習方法旁門左道，考試屢出矛招。 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 人中
　　人中，在中醫學上名為「水溝」，是個極重要的穴位。遇中風、暈倒、不省人事，就針刺此穴，使恢復知覺。如果來不及針刺，就用手指掐。所謂「以掐代刺」起同樣的刺激作用。人身只有幾個這樣的起死回生的穴位。最理想的人中，是溝道分明，有如破竹之仰，下面從相書中抄錄幾句相術中的歌訣：
　　人中淺，財命蹇。人中短，子孫罕。人中高厚，無壽無後，人中深長，有壽有郎。
　　（一）人中深闊最為佳，細小橫斜小足誇。深闊如通溝血水，自然流轉福無涯。
　　（二）人中上闊下頭尖，自有清閑福祿添。准下分明無比並，杏仁樣式請君看。
　　（三）人中似線不為奇，福小心腸吝所為。若見歌斜不顯取，少年必定克妻兒。
　　相術以為人中如同山川的溝渠，為人體的溝洫之象，是面部四瀆的通流，作為人的壽命、子女之宮。溝渠疏暢則水流不雍帶，所以它以廣端深直者為上，是長壽多子的表徵，而以短促淺曲者為下，是短命孤獨的表徵。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------女相
　　相術本於古代哲學中男象天為陽，女象地為陰，陽以剛為佳，陰以柔為上，一陰一陽之道絕不能易換的自然觀，認為「男兒不欲帶女相，女子不欲帶男形」，在人的命相中男子返以柔而性懦，返雌而弱，女子返剛而性勇，返雄而暴，都是違反中正和平之道的。因此女相以性柔儀貌秀媚為貴，以性剛形象質野為惡，這是女相的根本。
　　1、女性壽夭之相
　　骨正肉實，頦頤豐滿，頰顴佩隆，眼神澄凈，黑白分明，天中紫色，法令過口，人中深長，項有雙條，腹垂皮寬，語聲圓實輕細，均為至壽之相。但凡蠅面頰高，眉毛壓目，眼大無光，人中短淺，口尖齒露，口邊長黑，雙紋橫匝於面，耳窄聲雄者，均為女子至天相。
　　2、女性善惡之相
　　頭圓額平，五嶽陽歸，三停平等，面正骨開，頭皮寬厚，發薄而黑，眼長眉秀，口似含蓮，唇紅齒白，齒如榴子。骨均骨實，皮滑馨香，平頷垂頤。圓背厚脊，胸闊肩賀，背闊胸平，乳大不垂，腹大近下。手如乾薑，指如春筍，細細如絲。容貌嚴整，神氣清和，笑不露齒，行步途緩，坐頤端靜，音清如水。以上均為善相，顴突面丑，發粗體硬，額上多紋。眉連粗重，眉骨棱起，眉眼豎起．目生三角，羊目四白，眼有赤脈，眼下無肉．鼻曲目深，鼻尖曲者，鼻樑有節，鼻下鉤紋．人中短蹇，上唇太厚，上唇朝前，口高齒露，唇黑口大，口薄而尖．面色烏青，頂短結喉，蓬頭亂髮，聲破無韻，蛇行鼠步，女生男相者都為惡毒之相．
　　３、女性貞淫之相
　　額圓耳厚，顴骨隱隱有勢，鼻直發疏，潤而有光，法令深，目光澄。身柔性正，目不斜視，行緩步輕，專用清不散，嬌而有威，媚而有態，以上均為至貞之相。頭偏額窄，頭大無法，額廣鬢深，五官不定，獐頭鼠耳，眼閉眉蹙，兩眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中兩曲，口角生紋，唇白不厚，唇青如靛，翹唇無腮，唇掀舌尖，耳反羊目，桃花之面，面多癍點，面帶兩削，面部兩陷，面肉堆浮，面大鼻小，面長睛圓，面滑身澀。長身短項，背陷腹小，肩寒腰細，臀翹胸高，背陷腹小，乳頭自陷，腹偏指短，凸臍近下。肉軟如綿，皮滑如油，皮白如粉，皮皺如紗。鶴腿彎腰，腰上生長，眼光白露，斜視偷觀，不語先笑，搖手擺頭，回頭頻頻，一步三搖，鵝行鴨步，見人掩面，身輕如柳，斜倚門前，托腮咬指，剔齒弄衣，聲淺氣淺，自言自語，一言三斷，語言泛雜，搖身唱曲，縮頭伸舌，一唇自動，探身伸腰，坐不安穩，舉止痴迷，無事自驚，性情多變，睡夢長蹄，停針皺眉，媚而無態，嬌而無威。以上６６條，再加之一些實在難以付諸筆墨的幾條，共達近８０條，婦女若犯其中任何一條，便為之相，儘早有跳牆之事。
　　４、女性貴賤之相
　　女性貴相有以下諸種：龍角纖纖細起，直入髮際者，后妃之相。天中、印堂有肉環者，后妃之相，微者為夫人之相。伏犀隱隱而起者，郡主之相。牛角、虎角、輔角隱隱而起至額者，都為將帥夫人之相。頭圓項短，額平而方者，寶貴之相。眉長而秀者賢婦之相。另外，五嶽端重，龍眼鳳眼，眉分八字，耳厚額白，耳紅而圓，耳成輪廓，鼻直如削，口細有棱，唇如硃砂，舌如蓮花，齒如石榴，頤生重頷，腮滿頦闊，地閣飽滿，發青黑如細絲，骨肉相副，骨細而膩，肉潔體香，肩削項長，腰腹橫筋，掌紅如錦，端視嬌媚，燕語聲和等均可列入貴夫人之列。
　　相反，頭尖額狹，頭髮黃濁，發不滿尺，額多橫紋，眉毛低垂，無眉不立，雙目深陷，目下三理，眼露黃光，鼻子低陷，人中短淺，嘴唇尖凸，唇白舌青，口角下垂，牙齒白小，面尖耳小，雀癍滿面，頭頸粗短，兩腋生硬毫，背大而陷，胸大而高，胸凹背直，乳房白小，乳頭不起，乳實臀高，肚臍低淺，腰削臀高，無腹無臂；腿金筋，肉多虛浮，骨節精硬，朝高洪大，面仰色浮等等，均為貧苦、下賤、孤獨之相。
　　5、女性婚姻之相
　　少女肩圓背厚，發黑項長者，可許貴郎；滿面瑩玉，眉細目長者，婚姻遂人心愿。命宮紫貫，準頭黃明者，必得貴人為夫；目正神清者可配良人；眉毛有角者可為正妻，而以發不及項者為難得兒郎，額高眼垂者初婚便被休。女子出嫁之時，還有望氣的習俗，以印堂紫色者為宜其室家，白色滿面者嫁即刑傷，黃色暗滯者者3旬之後方能嫁夫。相述還認為女子之鼻為丈夫之位，由此可知女相對夫命男家的旺敗，所謂「豈有準圓孀婦，哪見翹嘴貴人」。以鼻準圓正者為旺相，以鼻小額高者為敗相，鼻準紅潤者興家，鼻樑低者出嫁必敗。
　　6、女性刑克之相
　　相術認為女子的面相不好，甚至還會直接克夫損子，給丈夫和子女帶來災難。但凡女子天中圓骨者棄前夫，額骨成峰、顴骨高者克夫不已，逆眉者三嫁，眉有三紋者者或散亂者再嫁，眉角散者妨夫，眼下乾枯者必殺三夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青氣者其夫必亡，眼角生紋者刑克，豎紋直上天中者必嫁二夫，發黑無眉或拳眉者再嫁，頭髮粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，發粗生須，少年落髮，發黃交眉，目下有羅紋，目下有壅肉，目露四白，額有旋紋，額高面陷，鼻內生長，唇起如龍嘴，下唇過長，唇寒齒露，牙齒朝外，人中有橫紋，結喉大齒，面長口大，面大口小，面瘦生筋，面生三角，面尖腰窄，耳滯如…… ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 相氣色
　　相術認為人稟天地之氣而生，氣為人的原生命力，形體為人的物質外殼，氣是用來保形的，形是用來安氣的。氣的外在形式是色，氣和色的關係如同油與燈的關係，油清而後燈方明，油濁而後燈方黯，油盡燈滅。人也一樣，氣舒則色暢，氣暢則色潤，色潤則光澤華美廳人。相反，稟氣枯濁，其色必然昏暗不明，所以，通過人的氣色可以推知人的稟性、聰愚、壽夭、貴賤、吉凶、窮通。所謂氣寬質宏神自安，神安則氣靜，面對人事的得失就不至於動其氣，喜怒之情也不至於驚其神，見於色，這便是有德有度的福相；氣隘則質窄神戾，面對人事的得失焦躁不安，喜怒皆見於色，這就為一種賤相。至於氣偏色焦，氣滯色枯或形如槁木，心若死灰，氣促不均之相，無疑更是一種庫氣淺薄淡然的兇惡、矢折之人。
　　相氣色是一種地位決不下於相骨、相面、相手的相術種類，尤其是進入唐代以後，氣色決定吉凶，禍福說日益繁盛，廣為流傳，相氣色也成了一種既可包容在相術體系之內，又能相對獨立自成一家的相術別類。和面相說等一樣，氣色說也是一種體系寵大，邏輯嚴密，層次極為細膩的命學術數。
　　如相術認為，眼有神者生，氣脫者死。氣正者生，悲啼者死。黑氣如散者生，聚者死。黃紅如浮雲者生，黑氣人於耳者死。氣寬而長者生，氣短者死。人中潤者生，乾枯者死。青氣由上往下者易愈，從下往上者難治。凡常白忽然轉黑，或常黑忽然轉白，常肥忽然轉瘦，常瘦忽然暴肥，神魂常靜而恍惚似醉，色澤常清忽然昏濁黯淡者，都為卒死之兆。目冥冥妄視而舌捲縮者，稱之為「心召」。色慘黃，唇青短縮者，稱之為「脾絕」，不出10歲。齒牙干焦，耳黑而聾者，稱之為「腎絕」，不出旬歲。口張不合，眼睛反惡者稱之為「肝絕」，不出旬*。皮膚枯槁，鼻黑孔露者，稱之為「肺絕」，不出旬*。凡人目下五色並起者，不出10*。發直乾脆無澤者，不出半月死。面色忽如馬肝，望著如青黑者，不出3*。四墓部位發黑者死。年上部位橫黑氣者死。
　　相術所說的氣，據說長者如飛毫，短者如點粟，細小者如微光，或出於毛孔，或見於脈理，望之有形，按之無跡，非明眼妙視者不能盡見，這種氣如何觀看呢？首先要辯清部位，然後認其顏色。觀看的時間最好是在天色剛曉的起床之際，被看的人不能盥洗耳恭聽，空腹，不能接觸食品、藥物等外御，因為氣發於五臟，清晨顏面正養於心，不受外界干擾，所以此時最佳，所見均為五臟大色中的「本分清氣」。白天也能看，但被看者必須凝神靜坐一段時間。至於正逢觸事憤怒，或感物憂喜，或酒醉汗顏之時，面部表現的均非人的自然本色，這是無辦辨察吉凶的。另外，看起來不宜直接用肉眼觀看，而以在卧室中以紙隔燭，正面照看為佳，這樣才能排除外界雜光的干擾，準確地察考氣的本色。
　　部位與氣色
　　《太清神鑒》說：唐舉論相，不好言「形」而好論「色」，不好言「聲」而好言氣屢變而不一，所以為難。部位有一定，是『靜』的，一般人都知道；氣色隨時變化，是『動』的，不是高手，無從捉摸。下面將五色所主擊凶，依次以原歌訣分別轉錄於次。
　　一、青色吉凶歌
　　天中光澤得沼貴，枯燥須憂詔責亡。秋色發從年上去，陰私口舌厄難當。陽尺憂行兼疾病，天庭主客系堪憂。交友婦須通外客，司空忽起起被徒囚。巷路但成百里威，太陽定與妻相打。外傷枉死被讒言，若是太陽連入目，必招縣宰惡笞鞭，房小春歲生子，壽上當憂口舌牽，坑塹對須看大怪。陂池蛇怪不堪言，山木花鳥妖呈異。欄櫪馬牛有怪愆，忽在井灶釜鳴響。不然井溢涌寒泉，命門甲匱憂凶厄。準頭兄弟父母喪，散失主邊失職。人中悉有別離傷，承將不日當遭病。大海雖防水溺亡，若臨月角須憂賊。若有川文官祿遷，日角臨蠶知傅粉。印堂退口病遲延，道上或逢憂阻滯。山林蛇虎厄難當，若來金匱關牆壁。財物三旬共可傷，奸門怕被外妻撓。眼下橫來病苦纏，壽上若逢受病厄。更憂債負禍來煎，口畔入來憂餓死。更兼枉濫事相牽，三位囚傷子孫損。半月之間入墓眼，天門三十日財至。開井圓珠武官位，病人值此病難安，囚人見之尤屯滯。
　　二、黃色吉凶歌
　　黃色天中列土分，圓光重大拜公卿。更過年上並灶部，功常受賜高勛。或如月出照上上，定當宿衛入朝門。若經兩闕即征拜，金匱詔賜帛與銀。忽至闕庭官聚轉，不然即是得財盈。
　　武庫光潤將軍福，亦主喜慶陽尺並。母墓彭並田宅事，更宜父母少災迍。司空百日得財寶，右府里內敕來征。重眉交友如棋子，七個旬中左右函。更過山林天中者，征為博士最為榮印堂如月六旬內，拜作將軍鎮百城。便似連刀天庭至，不及準頭亦分明。斷他縣令忽遷轉，長吏分官直闕庭。大體發時多喜慶，亦言遠信至逡巡，山根聽向皆稱遂，太陽必定得財慶。少陽喜慶重重過，魚尾有吉引前行。若似龍形年上見，連色天中拜上卿。眉眼之下有子象，左黃生男右女生。婦人有以反前諭，金匱家內財帛人。壽上柳葉主財入，歸來遠信至中庭。出自準頭庭沖位，驟貴封侯起有乘。蘭台必得尚書綬，內廚酒食倍逢恩。大海惟宜涉江者，日月三公位顯清。早匱生來財主庫，內倉中似有蛇形。道尚三位財如拾，中須牛馬喜方成。眉位有園多好事，酒樽酒饌得豐醇。
　　三、赤色吉凶歌
　　天中連印鼻頭赤，中旬車馬驚令死。下來年上爭競災，左右遠行須病住。陽尺驚恐厄斗，武庫友婦折傷災。天庭必有憂囚事，若見司空叫罵來。交友離別斗，頭角如值死於兵。印堂爭鬥被憂囚，若在山根驚怕憂。太陽夫妻求離別，年上暴厄亦堪愁。又卻斷他生貴子，房中妻不產賢侯。三男三女病災返，壽上如豆與妻爭。年上準頭連發者，夫妻爭鬥太難明。命門甲匱須兵死，準頭官府事牽縈。牆壁之上財必失，外圓當紫得官榮。武官巡捕看魚尾，瘓收擒倍稱情。牛角看來牛馬厄，山林蛇虎又堪驚。忽眼下如蠶絲髮，妻子因何爭鬥聲。金匱奸門招撓事，承漿為酒起喧爭。陂池並部相連接，因水逢財卻稱情。田上見之田地退，口邊橫入禍全生。酒樽酒肉宜相會，地閣田岩有訟成。若在山林須慎火，又兼家內捐財並。命門發到山根上，更邊眉上左耳平。只定六旬遭法死，婦人右耳疾來頻。
　　四、白色吉凶歌
　　天中春色來年上，斗戰刀兵事可愁。左廂必定主憂惱，陽尺將行走外州。發在奸門因婦女，皮乾入獄內遭囚。又主男女相妒害，交友婦須被外求。山根見者主憂囚，男女逢他必死堪愁。命門甲匱凶來急，見廚酒肉致傷亡。承漿逢見身當喪，大海遭時主水殃。印堂白氣災爺忍受，苦在命門兄弟當。奸門若招主私慟，中嶽橫紋有家喪。日月角中憂重服，法令陂池腳足傷。眼下橫紋夫婦斗，準頭還是競田莊。地閣橫遮牛馬損，若侵年死公婆。入口分明憂口舌，困倉上有賊還多。
　　五、黑白吉凶歌
　　天中必定失官勛，忽於顴上似宮刑。若還至下來年上，病患相纏喪此身。天獄年上應獄死，高廣逢時病主亡。陽尺過來凶可得，大庭客死在他鄉。四煞賊來成凶賊，司空病疾苦纏身。右府生來憂此位，重眉不利遠行征，額角黑廣善為偷，印堂移徒看他州。山根必死於旬日，太陽疾病厄堪憂。牢獄至眼憂牢獄，法令入口形分八。更有眉頭青色應，百日飲酒還醉殺。眼目兼更赤色間，二旬或論見血光。外陽發被人欺劫，年上憂死困災傷。男女憂他男女厄，壽上入耳座中亡。命下甲匱遭燒死，準頭憂病外來殃。黑髮三陽黑氣多，失官停職事波波。更上發來年壽上，天中有黑見閻羅。黑氣水溺死，印堂退光非謬假。橫飛壽上防逢災，六十日內須應也。黑氣額上父母死，生來眼下子孫殃。黑報導三陽至盜門，奸私賊盜豈堪論。更見黑色鼻準上，知君財破避無門。黑生妻部及年上，妻厄身災非是旺。更兼入井下陂池，切記不殃心莫忘。黑氣蒙蒙散面門，四旬切記小災屯。若生口入氣廚灶，必定遭他毒藥人。黑色天中年壽上，更從地閣似煙籠。又如黑色初發散，此個須叟命必終。眉間橫入左右耳，百日之中人定死。天明天井忌失財，驛馬常防遭險墜。虎角頻遭虎犬傷，人中井部水中亡。年壽山根同位斷，地閣爭田訟見殃。若侵法令遭公訟，大海見之奴婢逃。牆壁生來合中嶽，定歸泉下哭聲高。
　　六、紫色吉凶歌
　　紫氣天中八時分，蘭台月角得財頻。法令生來逢印信，終是刑名不及身。壽上俄然一字橫，家中新婦喜分明。天門川字將軍祿，天井圓珠享大榮。玄壁福堂知積慶，若當地閣創家居。山根忽有終加職，驛馬全生喜有餘。玄壁左邊加官職，山林精舍喜相須。陂池位上增余福，中嶽橫紋貴自如。
　　從相術的角度來看，它只談了部位與氣色，哪一位出現了哪種氣色，吉凶如何。是很管用的。從歌訣所談到的加以辯認，得以知道青、黃、赤、白、黑、紫各種氣色中，唯有黃色、紫色，給人帶來吉利。其作青色、赤色、白色、黑色都凶多吉少。看氣色，離不開部位。氣色分幾種，要看出現在哪一部位，方能定其吉凶。而且還要看氣色的形狀，即出現多少，淺深如何。吉凶不是隨便能夠作出判斷的。何況看氣色時還有四季之分，所謂「春欲起，夏欲橫，秋欲下，冬欲藏」，失其時者，皆不利也。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 聲行舉止
　　人應該站有站相，坐有坐相。老輩教導子弟有下面幾句話：行如一陣風，坐似一口鐘。立如一棵松，卧似一把弓。這就是行、立、坐、卧應有的姿式。也正是相術所謂優相。通過行、立、坐、卧，可以知其人之貴踐窮通。
　　人之善行，如舟之遇水，無所往頁不利也。不善行者，猶舟之失水，必有漂泊沒溺之患也。是以貴人之行，如水之流下，身重而腳輕。小人之行，如火炎上，身輕而腳重。故行不欲昂道而矍，又不欲側身而折，太高則亢，太卑則曲，太急則暴，太緩則遲，周旋不失其節，進退各中其度者，至貴人也。且行而頭低者多智慮，行而頭昂者少情義，行而偃胸者愚而下，行而身平者福而吉。如虎步者福祿，如龍奔者權貴，如鵝鴨之步者累千金，如馬鹿之聚者奔波，如牛行富而壽，如蛇行者毒而夭，雀躍者食不足，猿躑者苦不停，龜行者福壽，鶴步者天祿，雁行者聰明而賢，鼠行者疑而賤。行如流舟者富貴，行如急火者微賤，蹭蹬而來者性行不吉，泄泄而往者財食有餘。腳跟不至地，窮而天壽。發行急如奔走者賤居人下，行而左右偷視者心懷望竊，行而四面後顧者情多驚亂。大體行之貴也，腰不欲折，頭不欲低，發足欲急，進身欲直，起走欲闊，端而往，不凝滯者，貴相也。
　　坐，所以安止，欲沉靜平正，身不斜不側，深重磐石，腰背強有所助，終日不倦，神色愈清者，貴相。若如醉如病如有所思者，皆非善相。
　　下面還寫了許多關於睡卧的情形，物分列於次：睡而開口者短命，夢中咬牙者兵死，睡開眼者惡死道路，睡中囈語者賤中媽婢，仰形如屍者貧苦短命，卧中氣粗如吼者愚濁易死，合面覆卧者餓死，就床便者頑賤，側睡者吉慶壽多，側轉者性亂，少睡者神清而貴，多睡者神濁而賤，卧易覺者聰敏，卧難醒者愚頑，喘息不聞者高壽，喘息均勻者命長，氣入多壽，氣少短命，氣出噓噓之身即死喪夫，睡卧輕搖未嘗安席者下相。
　　關於站立，相術家認為：人立於地，要象木樁釘在地下，不偏不動。如若站立不穩，東倒西歪，絕非貴相。站立時頭不側，身不彎，為人正直有天祿、壽考。
　　相書還談到飲食，如《太清神鑒》有云：氣血資之以壯，性命系之以存者，飲食也。食物不宜語，嚼物不宜怒。食急者易肥，食遲者多疾。依少而肥者性寬，食多而瘦者性亂。飲緩者性和，食如啄者貧。斂口食者淳和，哆口食者不義，食而齒出者貧苦短命。嚼似牛者福祿，食如羊者尊榮，食如虎者將帥之權，食如羊者將帥之權，食如猿者使者之位。邊食邊顧，終身窮飢。食快而不留，詳而不暴，嚼不欲聲，吞不欲鳴。
　　所謂牛嚼，就是閉起口來慢慢的咀嚼。羊吞者如羊之食草。《食鏡》一書，都做了注釋。所謂「行若浮雲，坐如定石。」《玉管照神》也認為是貴相。至於「狼顧」，還有一個故事，據說，曹操聽說司馬懿有『狼顧相』，想試驗一下，傳令如他人見。當司馬懿向前步行時，從後呼喚他，司馬懿回過頭來答話，身子卻不移。於是曹操才相信，對曹丕說：司馬懿決不會長居人下。總之，正如《人倫大統賦》所說的：「梅吝生於動作之始。」行、立、坐、卧以及飲食，皆為人的動作。通過這些動作，就可看出人是否吉利，這是相術之士從來不放過的。
　　相術以為心動為性，性發為聲。聲的產生離不開氣，聲音的大小、長短、清濁、緩急又與命祿有關。命貴之人聲出自丹田之內，它通過心氣，發於舌端，根深又表重，故它的聲音能夠汪洋而外達。這種聲音聽起來清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，大如洪鐘，響如重鼓，小似泉鳴，遠而不斷，深而能藏，大而不濁，小而能新，細而不亂，餘音繚繞。小人之聲發於舌端，喘急不遠，不離唇上，急而又嘶，緩而又澀，深而帶滯，淺而帶躁，或大而散，或長而破，或輕而不勻，或繚繞而無節。
　　分辨五聲還須與人的形體的五行特點結合對應起來考察。人的形體五行屬性與聲的五行牲相符便為寶貴吉祥，相逆便為貧賤兇惡，以聲音辯人貴賤的術數歷史極為久遠且十分流行。
　　《太清神鑒》日：大貴之相有三：日聲、日神、日氣。蓋聲清則神清，神清則氣清。驗此三聲，其形骨次之。是以古者方伎之妙，有聞人之聲韻而知其必貴者，得之宇氣也。故聲欲向潤而長，神欲精粹而藏，氣欲舒緩而靜。反此者不貴。若夫有聲有神而氣不應，則其貴必遲。有神而氣祛聲破，則其貴不遠，有氣而神聲慢，未可言貴。此三者幽而難明，玄而難測，惟意所解，口莫能宣也。
　　在這裡，作者把神與氣和聲連在一起，並且認為對聲、神、氣三者不是隨隨便便就可以掌握的。對聲的要求：一是響亮，二是潤澤，三是長遠。所謂響亮、潤澤、長遠，要是自然而然的，不是故意裝腔得來。也就是說，聲音要發自丹田，不僅僅是喉舌之間發出來的。
　　聲音應大而清脆，有的金石撞擊，此之謂響亮；心平氣和地發出聲音，使聽者沒有乾燥的感覺，此之謂潤澤；聲音出口，傳播遠處，甚至出聲很久，還好象有餘響迴旋空中，此之謂長遠。放開喉嚨，儘力大叫，並不能達到這些要求。總而言之，聲是內氣充足發之於外的一種表現。相術上所重視的，正是這種聲音。《人倫大統賦》說：「身大音小禍所隱，身小音大福所伏。」身大音小，說明其人中氣不足；身小音大，說明其人氣充神旺。
　　神濁氣促，則有焦急之聲，甚至嘶啞，有如鳴驪嘶，非出於丹田也，丹田位在臍下，在針灸醫學上指陰交、氣海、石門、關元四個穴位，屬任脈，與生命線相連；在道家修鍊上講，乃精氣所藏之府。相術上則認為聲音之所由出的根本。喉舌不過是聲音向體外表達的通過器官而已。身小音大者吉，身大音小者凶。身與音相稱為善。聲音乾澀不齊者，謂之「羅網音」。一聲大、一聲小，謂之「雌雄聲」。男人說話象女人，一世孤窮。女人說話象男人，終身防害。
　　聲如破筒者富，如破瓦者賤，如破木者貧，如破竹者苦，如公雞聲音者多破散，如公鴨聲者多下賤，如豺狼聲者多毒害。
　　聲強如啼，貧賤孤凄。聲粗似哭，災禍相逐。聲音明快，意象遠大。聲音嫩嬌，家業冰銷。聲如破鑼，田產消磨。聲如大饒，一世波濤。
　　此外，形體有五行之象，聲音亦有五行之象。其詳如下：
　　金聲——和潤；水聲——高暢；水聲——圓急、火聲——焦烈；土聲——沉厚。
　　假如有個人，生得比較長瘦，面孔、皮膚稍帶青色，應屬木形者，他說話的聲音又近於高暢，那麼便是聲與形稱，主吉。假如此人說話的聲音近於圓急，屬水，那麼水生木，仍主吉。又假如此人說話聲音的潤，屬金，那麼金克木，就不利了。以此類推，聲之五行，宜與形之五行相應。
　　總之，隔壁聽聲如辯貌，吉凶可斷，性屢可知。但切實掌握，確非易事。蓋聲有長有短，有低有短，有低有昂，有淺有深，有粗有細，有散有破，須仔細辨而後其屬於五音中哪一種，方可言吉凶。否則差之毫厘，失之千里也。
　　行被相術認為是進退之節，去就之義，從中可以看出人的氣質和修養是否合乎禮義，所以也涉命祿。具體可分為：行而頭低者多智慮，行而頭昂者少情義，行而偃胸者愚下，行而手平者福而吉。形象地分，如虎步者福祿，如龍奔者權貴，如虎者福祿，如龍奔者權貴，如鵝鴨者家累千金，如馬鹿之驟者奔波，如牛行者富而壽，如蛇行者毒而夭，如雀躍者食不足，如猿躑者苦不停，如龜行者福壽，如鶴步者無祿，如雁行者聰明而賢，如鼠行者穎而賤，如流舟者寶貴，如急火者微賤。蹭蹬而來者性行不吉，泄泄而往者財食有餘。腳跟不至地者窮而無壽，起步急如奔走賤居下人，行而左右偷視者民懷偷竊，行而後顧者情多驚亂，行步10步，在背後呼之，從左回頭的有官做，右邊回頭的地官做。總之，以腰不欲折，頭不欲低，進身欲直，起者闊端不凝滯者為貴相。
　　行者體陽為支，坐者象陰而靜，它以身體不斜不側，腰背挺直，凝然不動，且終日不倦，神色清靜者為貴相，而以如醉如病，如有所思，或者膝搖腿顫者為薄劣之人。具體又可分為坐而頭低者貧苦之輩，坐而轉身四面觀望者狠毒之人，坐而搖頭擺腦者狡詐之徒，好動如猿者貧賤之輩，坐定亂色變容者為人兇惡愚賤。
　　相術認為睡卧是為了息歇，所以安靜不動者為福壽之人，反之均為貧賤之相。具體分為：如狗一樣蟠者為上等之相，如龍一般曲者為貴人，睡而開口者命短，夢中咬牙者兵死，，睜著眼睡者惡死於道路。睡中囈語者賤如媽婢，仰睡如屍者貧窮短命，卧中氣粗如吼者愚濁易死，面朝下臣者餓死，就床便困者頑賤，愛側睡者吉慶壽多，碾轉反側者性亂。少睡者神清而貴，多睡者神濁而賤。容易醒者聰敏，難醒者愚頑。氣人多者壽，氣人少者命短。氣出噓噓之聲者即死喪，喘息潤勻者命長，喘息不聞者高壽。
　　相術甚至認為人的飲食都有涉命祿：食少而肥者性寬，食多而瘦者性亂，細吞慢嚼者性和，食如啄者貧窮，劍口食者淳厚，哆口食者者不義，食而齒出者貧苦短命，嚼似牛者福祿，食如羊者尊榮，食如虎者將帥之權，食如猿者使者之位，邊食邊四望者終身飢窮。
　　相術認為言為心聲，從言談也可看出人的命祿。人言貴於聲平，氣平則言有法度，言和則不悖章制，與人交談貴於講求信用，待入接物貴於合乎禮義。言不妄陳，有理有序者為貴人。具體又為言厲者剛正，言寡者簡靜，言格者忠直，言遜者恭，言僻者蔽執，言繁者虛誕，言怒者急躁，言暴者猛烈，言媚者諂諛，言不盡意者狡詐，言而含笑者毒害，言高者好高，高大者好大。

形體
　　「好頭不如好面，好面不如好身」。接著，又引胡僧之言說「人不在長短，要取身方端正。」相術對身軀的重要性從這幾句話中可以想見。同時「身方端正」一語，可謂要言不煩。相術認為天地萬物分屬五行，故人的形體氣質也可分為五種形態，由五行的性質特徵便可推出人的命祿。即木主長，木形之人為高挑瘦長，眉目清秀，頭隆而額聳，聲重而色紅。金主方，金形之人為短人而堅方，口方而耳大，氣清聲潤而色紫。土主厚，土形之人為敦實而厚重，眉長肉豐鼻準圓，背隆腰厚似龜，氣舒聲輕。火主明，火形之人應上尖下闊，上輕下重，鼻大唇紅背厚，氣慢聲烈。水主圓，水形之人為短而浮闊，耳白眼長色白，聲長氣長。凡人相符合其中一種類型的人，便為福、祿、壽俱全之人。但外界情況與自己形相的屬性相妨克，也會招來災禍。自己所從事的工作與自己的屬性相勝，便會招福。
　　我們已知：有金形之人，有木形之人，有水形之人，有火形之人，有土形之人。但又不單純是金形、木形、水形、火形、土形、往往有金形帶木、水、火、土者，木形帶金、水、土等……總之，帶其相生則吉，帶其相剋則凶。人稟陰陽氣，形多象五行。雷霆須震響，日月要分明。龍虎為時瑞，鸞風作世英。豬蛇並狗鼠，貧薄自無成。
　　獅形。此形之人，頭方額寬，腦後有插山骨起，開庭突起。眉深、眼白睛黑、圓而大，山根斷，口闊，多鬍鬚、頰高，其人心腹難知。人此相之人，不論男女，都有高位。又有出林獅子與鎮宅之分，山林獅子勢大，鎮宅獅子財鑫。此外，還有坐山獅子，畫屏獅子等等，不一一詳敘。
　　麟形。此形之人，頭方額寬，頂骨高，身形仰，耳高眼深，眉毛粗，口闊，說話音中具宮商，走路有規矩，男女人此相皆大貴。
　　白虎形。此形之人，身細長，眉與眼齊，唇與齒齊，眼赤，鼻直、口大、頭圓而短長表，印堂五嶽皆起。坐起身曲向前，行時跨肯大，說話聲音如雷，看人時常出現怒色，男女人此相皆貴。俗說女人屬白虎形，克夫，破家，與相書不合。
　　象形。此形之人，眉細眼長，鼻細牙露，身形大，額高起，很少人入睡，人此相者貴。但有御象、立象、行象之分，以御為最貴。詩日：「象形有三種，」御象最高強，公私多高貴，只是少兒郎。
　　犀形。此形之人，頭圓，天庭高，伏犀骨聳起，天庭與地閣相朝，上下三停一體，身肥壯。眉如陣雲，眼大無輔。人此形者貴。詩日：「出水犀形止正郎，生來清貴坐朝堂，金銀財帛多藏蓄，壽限得期八十亡。」
　　猿形。此形之人，面圓而小，眉與眼俱圓，臂長腳短，行走輕捷，聲音響，愛乾淨，喜花草，性格溫和，有義氣，此形亦貴，但多虛名而已。
　　玄武形。（按：玄武，有時指龜，有時指龜蛇合體。此處即指龜蛇相交形而言。）此形之人，頭小而長，額方而大，耳垂下大上小，五嶽四瀆相應，口小，唇紫細，頭仰，行走時步伐大，色常光潤，男女有此形者均主貴。
　　鱉形。（鱉，俗名腳魚，一名水魚。）此形之人，身小頭偏，性急，眼睛黑白相等，鼻高而尖，人中闊，說話清楚，人有此形者主貴，為僧、為道，尤為適宜。
　　龜形。此形之人，頭大頂突，鼻聳、眉低、眼闊而成方形，背厚體肥，性好山水，人此形者富壽雙全。
　　蛇形。此形之人，面長，眼亦長，眼黑少白多，肉帶青色，齒細面疏，耳上大下小，鼻小而長。走路腰軟，頭仰。人此形者亦貴。便往往不得善終。
　　馬形。此形之人，面長、眼大、口闊、齒大而疏。詩日：「頭圓額短眼眶圓，鼻聳眼高髻發全。語慧性高能幹事，義深終秉生殺權。」
　　豹形。此形之人，頭方額闊，眉深眼大，圓睛露白，五嶽起，天倉窄，地閣圓，口露方齒而密，人此形者貴。但性好殺，不過中壽而已。
　　免形。此形之人，頭小額尖，眼小眉細，眼睛白少黑多，口小而方，齒青，耳小而聳，鼻細白而紅。詩日：「額尖眉細口微方，耳聳唇紅信義良，三十年前成又敗，文高無比位星郎。」
　　山羊形。此形之人，頭方，額突起，五嶽不起，眉細黃，眼如覆月，黑少白多，人此形者貴，但好殺。
　　熊形。此形之人，額闊後狹，鼻聳口寬，唇高齒黑，且參差不齊。地閣橫起，手與足肥厚，肩膀厚，步行不速。詩日：「頭長前短眼微深，黑白分明美稱心，手足厚豐行步慢，寰中雄猛性深沉。
　　猩猩形。此形之人，眉目相近，鼻高口闊，上唇牽面，頭髮粗，腮大，多語筆性直，言急行慢，人此形者，為僧則為名僧，為道則為著名道士，俗人亦為官職，且主壽。在女人必為賢婦。
　　野狸形。此形之人，頭短而圓，額小而方，眉細而長，眼小而堅，不分黑白，鼻小，人中淺，口角下垂，面仰腮垂，聲小，肉紫黑色，貴人相也。
　　駱駝形。此形之人，頭長額寬，頸長，五嶽不正，眉寬而濃，目圓而深，口方唇淡，主貴，並多財帛。
　　鶴形。此形之人，倉庫陷，眼毛垂，體弱，頭粗，頸長，行步闊，性溫柔，好山水，主貴。
　　鷹形。此形之人，頭方頂圓。目側鼻曲，厚薄口小，行急，有此形者主貴。為將軍但好殺，往往不得善終。
　　燕形。此形之人，頭突起，面短，眉眼細、項粗、腮垂、行步慢、多笑語，男女有此形主貴。
　　鴿形。此形之人，頭圓額尖。志前粗尾細，目圓鼻紅，身短步闊，男女有此形者主貴。
　　鵲形。此形之人，面小，帶青白色，雙耳豎立，步行急，談吐寬宏，愛人歡喜，男女有此形均主貴。
　　以上是相書上所說屬飛禽走獸之形者大都是貴相，此外，更須談及身軀長短、四肢及腰背各方面。
　　相書有「五短」、「五長」之說。何謂五短？即頭短、面短、身短、手短、腳短。五短不一定是劣相。五短而骨細肉滑，印堂明亮。五嶽朝接者貴相也。反之，五短而骨粗惡，五嶽有缺陷，則屬賤相也。如上長下短，亦屬寶貴。反之，上短下長，則貧下矣。何謂五長？即頭長、面長、身長、手長、足長。五者俱長而骨貌豐隆、清秀、滋注者善。如骨肉枯槁，筋迸露，雖五者皆長，終屬貧賤之輩，其或手短長，亦劣相，反之手長足短則優矣。
　　五短五長之外，又有「五大」、「五小」之說。何謂五大？即頭大、眼大、腹大、耳大、口大。五者都大而且生來無缺陷，必主寶貴。如果頭雖大而無角，眼雖大而昏濁，腹雖大而不圓不垂，耳雖大而無輪廓，口雖大而唇薄，則屬貧賤矣。何謂五小？即頭小、眼小、腹小、耳小、口小。五者俱小，但生來端正，而又無缺陷者貴。其或三、四小，一二大者則貧賤。倘若頭小而有角，眼小而清秀，腹小而圓垂，耳小而輪廓成，口小而唇厚齒正，亦貴相。
　　相書認為：「南人似北人」屬貴相；「北人似南人」，不足為貴。相書以為南人須面如雞子，北人須面如斗底方合，否則不足為據。
　　要知南人面似北，身大而肥有水色。欲知北體似南人，體厚形小氣薄清。南人似北終須富，北人似南終享榮。
　　胸、背
　　相胸背等軀體的習俗幾乎與相骨、相面的習俗一樣久遠。胸被認為是血氣之宮，萬事之府，故方正廣闊者智慧榮昌，凹凸狹薄者榮碌貧賤。背被認為是一身之基址，為負重之用，故貴厚實豐隆，看上去就像龜背，前看如昂，後看如俯，為長壽厚福之人。如背薄如坑，短狹如駱，成佝僂之狀，則為短壽貧*。
　　腹、腰、臀
　　《太清神鑒》稱：腰者，腹之山，以端直闊厚為主；背者，一身之基址，人不論肥瘦輕重，皆欲有背。有背號為有土。背如龜背之廣闊平厚為佳。腹者，內包六腑。圓長者可辨其貧富；下養元靈，扁而長者為卑賤。大而近上者名光朝野，小而近下者清聰。
　　行路緩而輕，坐起正而實，這叫做「有腰」。
　　朝前看，象是背上負有重物；往後看，象是披戴盔甲，這叫做「有背」。
　　有背無腰，早年得志晚來不利。所謂「初發後滯」。有腰無背，最先不利，晚來得意。所謂「初困終享」。初困終享者、發中亦有憂疑。唯有腰背兩者俱備，方坐享寶貴，遠離困辱。
　　相腰背之法，不可從身材魁偉著眼，須大以大應，小以小應，方謂之「行法」。而且人之腰背，有天生者，亦有逐漸形成者，況以逐漸形成者居多數。所謂舉止重、正面開。精神藏而不露，陰德積滿，氣色明朗，然後「旋生腰背」。要想知道腰背旋生的時期也不難，金四、木三、水一、土五星也。這就是說，水形的人容易，土表的人較難。至於火形的人，則不可能旋生腰背。與此同時，應注意腰背旋生宜緩不宜速，須慢慢形成，不可陡然出現。還要無偏無頗，過於肥胖，只能說近似臃腫，不能稱作有腰背。
　　相術以為腹部包藏六腑，為身體的爐冶故形圓、皮厚、下垂者為貴，而以扁而短者為賤。所謂皮厚者少疾而富，皮薄者多疾而貧。腹腔近者賤而愚，腹懸向下者富而壽。圓如玉壺者巨富，窄如雀肚者至貧，如抱兒者貴，如哈蟆者賤。如牛肚者積財，如狗肚者窮寒，如豬肚者賤，如羊肚者貧。
　　腰為腹的依託，故以端正、直闊、豐厚者為福祿之人，以偏陷、細窄、單薄者為微賤之人。所謂腰如晰蜴，性善而寬，腰若馬蜂，性鄙而和。臀與腰要相稱，臀高而腰陷者賤，腰高而臀陷者貧，兩者之間貴在腰欲端闊，臀欲平圓。
　　臍
　　臍被認為是一身脈絡所聚之處，為臟腑的總領，所以貴在深而闊，忌淺而狹。所謂深闊能放入一李子者，富貴無比。相傳後漢堅妻子吳夫人臍內能深藏彈子，故生育四子，其中兩子英傑，其命甚貴，相反，臍淺小一撮者遇下多賤。
　　身體隱蔽部分
　　從相術上說，身體隱蔽部分，也相當重要，只是一般相書提到掩蔽部分比較少而已。
　　先講乳房。社會上流行一句話，舊戲本子《梁山伯與祝英台》曾經引用過，說：「男人極大做丞相，女人奶大守空房。」又有一句話說：「人小卵大，討乞叫化；人大卵小，吃不完，用不了。」一般地說，男性生殖器稱「*」，*過長，*不外露的，相書上稱為「玉莖」。據說，玉莖必生貴子。
　　相手足
　　相書上認為：四肢以象四時，四肢加上頭部，叫做「五體」。五體以象五行。四時不調，則萬物天瘀；四肢不節，則一世貧苦。同時，手足又象樹木的枝幹，因此節多者謂之不材之木，手足宜柔軟、滑凈、不露筋骨。相書以手足「其白如玉，其直如筍，其滑如苔，其軟如綿」者，乃寶貴之相。反之，粗硬，筋骨畢露，「其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如腫」者，皆謂之貧賤相。和手與足分開來說，相書認為：「兩手纖長之人，性慈好施。雙手過膝，聞世英豪」。「手不過腰，非貧夭」。身小手大福也大，身大手小福便小。總之，手宜原不宜薄，宜軟不宜硬。又，暖捍者清華，汗臭濁下。手指纖長，其人聰穎，短而禿者愚魯。手指以軟而密為貴如春筍者寶貴中人。如鼓槌者貧賤。此外，如竹節、如雞爪、如豬蹄，皆下賤，手軟如綿囊者最貴。手皮如鵝足者至貧。掌宜方不宜圓，四邊濃起，中間凹成窩者，名為「聚寶盆」。諸如此類，不勝縷述。
　　相書說：「足者，上載一身，下運百體。」因此將足比作良馬，又說它象徵著地，雖位居最下，而功勞無比。相術以為從人的一雙腳可以看出其人的愚與智、貧與富。總的說來，腳宜平、厚、正、長。最忌側而薄，橫而短。又以膩、軟為上。同時，以腳底板上有紋理者為佳，有黑痣者尤佳。有旋紋者名日「馳千里」。其他如龜紡、禽紋、井紋、錦繡紋、花樹紋，均大貴。剪刀紋巨富。人形紋，官居萬人之上，足趾有策紋，螺紋者亦貴。腳底板凹人能容魚者大富。腳板厚達四寸，寶貴雙全。總之，貴人之腳小而厚，貧賤之腳大而薄。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 發
　　頭髮在頭之上面，從相法上看，和眉毛一般居重要地位。「陽氣舒而山川秀，日月出而天地明。」沒有陽光雨露，何來草木滋生。頭髮正和山川草木一樣，頭髮旺盛，說明陽氣舒展。這是人的氣血旺盛的表現。
　　《龜鑒》還認為頭髮宜細、宜長、宜密。又認為年未三十而頭髮頒白者，體魄定然不強壯。相書還提到頭象徵山林、必臨大澤，倘使山林不臨大澤，則學道不成。什麼叫做「臨大澤」頭髮要生得整齊，整齊就叫做臨大澤。
　　人體上的毛髮，說：「人體之毛，有汗毛、頭髮、眉毛、睫毛、鼻孔毛、腋毛、陰毛。這是男女皆有的，此外，還有些毛，為男性所獨有。即鬍鬚、胸毛、小腿毛。所有這些毛中，最粗的是陰毛，最細的是眉毛、最能顯示人的性格的是頭髮、眉毛、陰毛。又說：「陰毛的形狀，分菱形、三角形兩種。」菱形叫「男面」，三角形叫「女面」。這裡的男面、女面，並非男的就是男面，女的就是女面，而是對*形狀的專門名詞。另有一種是男面，但面積很寬，一直長到肚臍以下的，叫做「游女面」。「男面」和「激游女面」的毛比較濃，也比較精硬。據說，凡長成成「男面」或「游女面」。男面和「游女面」的毛比較濃，也比較粗硬。據說，凡長成「男面」或「激女面」者，容易犯罪。總之，毛髮以細長、柔軟為佳。
　　相術根據發相談及人的個性、智力、健康、推延至人的貴賤、貧富、吉凶。認為毛髮出於人的「血氣」，所以，不到40歲發白者為血衰而命短，少上發白者損壽，老年發茂者短壽。他們又認為「智慧生於皮毛」，皮膚細膩光澤，毛髮疏秀潤澤者聰明，頭髮濃密枯焦者頑愚。認為人的頭髮就如山嶽上的草木，草木盛則山嶽被遮蔽不明，所以，頭髮密而細，短而潤，黑而光，秀而香者方為貴人之相，反之，色黃者多妨克，色赤者多災害，發硬者性剛，發桔焦者孤貧，氣臭者多蹇滯，髮捲者性狡，髮際高者性和，頸後發高者性陰毒，鬢清者命貴，鬢濃者下賤，發細潤者求官易得，發硬如蝟毛者為臣不忠孝。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 相痣
　　中國相書上講得最多，社會上也有許多人喜歡談到的黑痣。
　　《史記.高祖本紀》說:」漢高祖劉邦隆準、龍鬚、美須髻，左股有七十二黑子。」黑子，即黑痣也。這就是說，劉邦左腿上有七十二顆黑痣和龍顏、隆準並列，自然是從相術的角度進行觀察和紀錄的。從而得知黑痣在相術上受到重視。
　　痣，有好的壞的兩種。好的象徵吉祥，壞的標誌污濁。那麼如何區別美痣惡痣呢？
　　痣以生在什麼地方來區分好或壞。總的說來，長在人身上，人人能望見的痣，大多數不好；長在人身上掩蔽部分的痣，多數是好的。
　　1、頭面上的痣
　　生在發中，主富且壽。越上越好。
　　額上有七星黑者，主大貴。
　　印堂中心有痣，主貴。
　　兩耳輪上有痣，主富，耳內主壽。
　　牙頤上主財。眉中主富貴。唇上主吉祥。人中主求婦易。天中防父，天庭防母。司空妨雙親，眼睫上主作賊。山根上主克害，山根下主兵死。鼻側主病苦，眼上主窮困。準頭主妨害、刀厄。鼻樑上主寒蹇滯。口側聚財難。口中主飲食。舌上主虛言。唇下主破財，多口角。承漿主醉死。
　　2、手足上的痣
　　兩肘內近上謂之厄門，主病。近下主富貴。肘後主富。兩臂肘屈交中謂之後收，近腕謂之前收，主技巧。兩肘屈交中謂之後收，近腕謂之前收，主技巧。兩肘之外謂之城社，主貴。
　　腑下謂之金匱，主富。兩腿之上謂之福府，主驅使奴婢。兩曲膝後謂之財苑，主牛馬六畜。兩腳底謂之寶藏，主封侯伯。足趾間謂之外庫，主多仆相。
　　3、身體上下的痣
　　兩乳上謂之左、右倉，主積財谷。兩乳中謂之男女宮，主宜男女。兩乳間當心者謂之福苑，主壽而樂。臍中謂之龍關，主福智，生貴子。臍下兩旁謂之逸堂，主生性嫻雅，寶貴快樂。嚦喉下近上者謂之天柱，主得人提攜。近下者主傷死。頸項上謂之勢源，主有威權。腦後骨上謂之壽堂，主多壽考。腰當中謂之四大海，主守邊庭。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 痣相-人體對應
　　習術難，習相更難，斑痣又難！
　　山有美質，則生善木，以顯其秀。
　　地積污土，則長惡草，以示其濁。
　　凡黑痣生於顯處者，多凶；生於隱處者，多吉；生於面者，皆不利也。
　　1、正面有痣胸前亦有痣。
　　2、額頭有痣膝蓋亦有之。
　　3、眉目後之測(面相奸門部位)有痣,約在肚臍範圍亦有之。
　　4、耳上有痣,依耳之比例高低而在肩肘之臂畔有痣呼應。
　　5、眼下外側顴骨部位有痣，在肩肘這一範圍有暗痣呼應，發現的部位比較多在上臂的前面或內側而已。
　　6、眉頭有痣，在頰頦下之脖子部位發現痣來呼應。
　　7、腹底有痣，腳底亦有痣相呼應。
　　8、手掌上的痣大抵相應於膝彎。
　　9、印堂頭上有痣，大抵呼應於背心之響應部位。
　　10、人中有痣，近鼻子，其肚臍內有痣相應。
　　11、近唇有痣，應於肚臍下有痣。
　　12、男性鼻子有痣，玉莖上亦有之。女性亦然。
　　13、女鼻翼有痣應於乳房，男性應於睾丸。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 牙齒
　　牙齒與唇形主宰了一個人臉部的焦點，中國人的面相學，是一門幾千年的統計歸納觀察結果，古人對於牙齒的美觀也相當要求，甚至從牙齒來看一個人的命理依據。是什幺原因使得牙齒有缺陷，而這些有問題的牙齒在運勢上有什麼不好的影響，看看專業命理的說法。
　　1、牙齒潔白整齊而堅固，又與臉型配合勻稱的人，表示性格明朗、樂觀、熱情、且富有行動力。
　　2、門牙歪斜或有缺損的人，表示與雙親的緣分淺。
　　3、門牙大的人，表示活動旺盛，而性慾也很強烈。
　　4、上下牙齒都很小的，其警戒心強而嫉妒心也深。
　　5、厭齒型的人，個性粗暴，容易招來危難，且天生一付破財之相。
　　6、門牙有空隙的人，不但與雙親緣薄，且缺乏蓄財運。
　　7、兩顆門牙特別大的人，是女難的相格。女性則幸運而有子緣。
　　8、暴牙的人，雖富有行動力，但好饒舌，且任性固執，不知收斂而令人側目。其家庭運也不好。
　　9、八重齒的男性，不但與雙親緣淺，而其夫妻的情份也很淡薄。女性如是八重齒，無論結婚或財運，都很亨通。
　　10、牙齒參差不齊的人，因性情剛躁、容易衝動，所以跟配偶之間無法和睦相處。
　　11、牙齒朝內彎曲的人，表示具有惡性病的遺傳體質。
　　12、臉小而牙齒大的人，既無財運也無長壽之相。
　　命理師看暴牙運勢
　　暴牙者以面相來說，大多心直口快，講話未經思考便脫口而出，觀察力不強，所以常常會得罪別人而不自知，所以做事容易忽略細節粗心，相同的錯誤可能會重複2～3次才能得到教訓。
　　個性上固執己見，以自我為中心，會希望大家得到眾人的注意而做出一些過度誇張的舉動，若是旁人勸誡，也不會見好就收，因為不知收斂而可能會得罪其它人。
　　在家庭方面，因為個性固執之故，所以與家人難以溝通，與兄弟姐妹，父母不甚相睦，屬容易克親之貌。
　　如果牙齒過暴，個性亦較放蕩、好色，人緣不佳。就算在工作，人際上再如何努力，也通常要非常長的時間才看得出成效，最後，假設懷有身孕，在生產時容易生產不順，不過現在的醫學已較發達，所以不容易發生。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 印堂
　　見到有人印堂發亮，我們一般會說要陞官或者發財；也有的人出事了，他會自己才思說：「我出事那天早上照鏡子，發現自己印堂發暗，結果果然就倒了這麼個霉！您說這是不是巧合？印堂發亮真是有好運，印堂發暗就不走運嗎？」
　　印堂，就是我們兩眉之間的那個小區域。這裡非常敏感，我們可以用一根手指離著幾毫米指著此處，不碰著，這裡都會有感覺，時間長了，還會眩暈。印堂為什麼如此敏感？因為，印堂這一區域，是人體幾條重大經絡的彙集之處：足太陽膀胱經起於內眼角，足陽明胃經起於鼻旁，都要經過印堂，任脈也要從印堂正中穿過。我們知道，膀胱經主人一身的陽氣，任脈主人一身之陰，胃經多氣多血；而且，前額還直接對應於人的足陽明經。不僅印堂，而且包括人的整個前額，都是人體氣血情況的一個外在標誌。
　　如果一個人的氣血一直都很充足而且順暢，那麼，他的額頭則是鋥亮發光、血色勻和，而且很飽滿。這就是人們經常說的「天庭飽滿」，這種相貌是福相，這種人也必然很聰明。反之，他的額頭則會隱隱發暗，也更容易起皺紋，這就需要長期的調養了。
　　從印堂可以看出人體短期內的氣血狀況，從額頭可以看出人體一個較長時期內氣血的情況。當我們氣血充盈的時候，印堂會很飽滿；當我們氣血運行順暢的時候，印堂會微微發紅。反之，氣血不足的時候，我們的印堂會微微下陷，氣血運行不暢的時候，印堂就要發暗了。所以說，印堂下陷、發暗的時候，就是我們體內氣血不足或不暢的時候。氣血影響我們的應變能力、形象氣質和情緒，繼而決定我們是「走運」還是「倒霉」。
　　氣血不足或不暢的時候，人會變得稍微遲鈍一些，對外界環境的反應能力會差一些，因此，很容易出意外。比如開車的時候，明明看見前面有輛自行車橫穿馬路，氣血充足、眼疾手快的人就把車剎住或巧妙地從自行車後面繞過去了，有驚無險。氣血不足的人，這時候可能就要打個愣神，結果，0.1秒鐘的耽擱，就出事故了，這不就倒霉了嗎？
　　氣血不足或不暢的時候，人的氣質也變了，精神頭也少了，親和力也弱了，印堂發青，讓人覺得此人臉上有一股晦氣。這樣，容易給他人帶來不好的印象，從而影響自己做事。氣血好的人就不同了，你瞧他滿面紅光，笑容燦爛，大家都樂意接觸他，跟他做朋友，好運自然也就由此接踵而來了。
　　天生氣血充足的人，額頭都會很寬，而且會越來越寬，這就是人們經常說的「哲學家式」的額頭，這種人會有超乎常人的智商、精力和意志，我們看毛澤東主席，還有香港的霍英東老先生、錢學森老先生不就是這樣的額頭嗎？寬額頭的偉人、企業家、科學家比比皆是，他們先天過人，當然，因身體虛弱或遺傳因素而脫髮或禿頂也會造成額頭越來越寬，這又另當別論了。其實，我們一看就能分辨出來。這些人的寬額頭，一般不夠飽滿鋥亮，或者血色不勻，或者皺紋布滿，根本不是氣血充足所致。
　　如果朋友們發現自己屬於氣血充足型的寬額頭，那麼恭喜你，你先天過人，好好努力吧！不過，你如果稍不注意，也會有印堂發暗的時候，可得小心啊。當然額頭窄一點也沒關係，後天還能補救的，只要你的印堂一直飽滿紅潤，同樣可以身心健康，一帆風順。
　　當然，如果印堂或額頭過於發紅，不該紅的時候紅了，紅得不正常，那也不是好事。
　　只要我們保持歡喜心，無論遇到什麼事情，都不要皺眉就行了。眉頭一皺，印堂不就擰起來了嗎？那樣的話，氣血也就擰起來了，弄不好，一切都得擰起來，不能讓印堂擰住了，無論遇到什麼事情，讓我們舒展著眉頭，眉清目朗地去面對吧！ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 整形改運
　　現在，整形蔚然成風。削骨抽脂、隆鼻、紋眉、改變臉形，好象在捏橡皮泥，造型是瞬間的事情。臉部五官所反映的人的健康、性格、運勢、血統……也會隨之改變？有如此容易的好事？大家何樂而不為呢？韓國、日本就很風行整形改運的說法。在亞洲這兩個國家的整形外科手術也是最著名的。演藝界的藝人幾乎90%是整形美女，五官的比例是最符合黃金比例的。
　　整形是可以改變我們給人的第一印象。第一印象好，短暫時間可以給人一些方便，暫時的人際圓融，做起事來會比較順利，運會開。但時間長了，就看性格了。如果性格較孤僻；不合群；動不動就生氣怪別人或極度自私，只為自己，不管他人；甚至為了個人目的不惜損害他人利益，這樣的性格和處世態度無論整形多麼成功，一樣會四處碰壁「失道寡助」的，所以整形開運是在某種程度和某種意義上來講，是有一些幫助，但關鍵是性格和處世態度。
　　有的人是器官結構不好，影響正常生活或產生一些生活困擾影響健康和美觀，例：睫毛倒插或先天兔唇是情非得已的事情。如果一定要整形，那麼最好多做調查，多做比較，慎重選擇醫院和醫生。最後就是等過了該器官部位的流年再整形，這樣會減小人為原因造成的運勢影響。另外就是挑選自我運勢較強順的年份去做整形手術，這樣也比較容易成功。
　　例如說年齡在25歲割雙眼皮或隆鼻，眼睛的流年是35-40歲，鼻子從41-50歲，這樣有兩種可能，50％是開運，50％是敗運。也許會事事順利，從此交上好運；也許會事事受阻，從此惡運連連。
　　如果在整形過程中手術失敗，傷害的不僅是臉部神經和毀容；隨之而來的是後半生的心靈傷痛，情緒鬱悶，人沒有精神力量支撐，運勢是好不起來的。
　　一個人的性格、綜合素質、人生觀、世界觀、……造就不同的人生經歷和個人成就。所以命運是掌握在自己手裡的，所有的事情能做到「順天意，盡人事」也就可以問心無愧，坦然處之了。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 面相與職業
　　面相學是一種普通常識，並非高深莫測，玄奧難解之學，面相就是一個人所具有的獨特氣質，而成為形或色表現於面上，給人的一種感受。
　　面相可以應用在社交場合，廣結良師益友，在做生意方面，請伙記能夠達到知人善用，在生活上更可以趨吉避凶。
　　公司管理的人才：必須額頭廣寬，紋清髮際順，顴骨飽滿，地閣方圓。
　　管理是屯括由物料管理，至到人事管理；一個成功的管理人才，是企業縱橫兩面的靈魂人物，他必須具備有清楚的概念，以及事業管理的知識，才能穩坐其位。
　　思想、理智表現在額頭；額頭廣闊，額紋清晰有序，髮際不亂的人，一般知識與理論都較清析。耳朵輪廓分明，硬中帶軟，則評估此人是否能善納諫言或剛愎自用；顴骨是權力的對應，兩顴飽滿而不畸型的人，頗具威嚴與權力，能懾服人心；從額頭通過鼻樑到地閣，整個區域是觀察此人有無人情味，五官不開或比例太小的人，氣度也較小，少有同情心或保守而不善表達善意與心裡的感覺；地閣是反映行動、衝勁；地閣弧度和順肉豐而不露骨的人，腳踏實地，也少發動人身攻擊。
　　上層決策的人才：必須天倉飽滿，地閣肉厚要方圓。
　　天倉（額頭）是頭腦思想彙集的地方，下腮骨是行動的軸心；天倉與下腮骨上下對稱而豐厚的人，思考比較精密，行動果決，腳踏實地，不求僥倖。
　　若天倉凹陷，或地閣兩側肌肉鬆弛臃腫，都是思想、行動有缺陷的特徵。
　　企業研究開發的人才：須要雙顴豐圓，山根至準頭之鼻樑骨隆起。
　　適合公司研究開發創新路線的人，顴骨有由外向內攏的傾向，鼻樑上出現細密整齊的直線紋，顯示能專心而鑽研。顴骨反而向外，有廣闊的胸襟且具遠見，額頭盡量沒有雜紋或顏色黯濁。
　　企業創新的人才：必須額頭圓大，少紋理，色澤清亮。
　　做人的基本條件是要不斷自我創新和提升，要企業能夠有嶄新的面貌，必須每個部門都有創新的意念，而每個人都必須有創新熱切渴望。
　　面相由額頭至鼻頭，色澤越來越光滑，額部最為圓大的人，很適合從事用腦力的發展。而額頭越圓美、鼻樑挺直有肉的人，更適合推展新的工作。否則，不是精神消沉就是智能不開，很難發揮潛力。
　　營業代表：必須天庭骨隆起，平正方闊，眉骨平滿。
　　營業代表是企業中很重要一點，如何決擇一個人有無能力做業務代表，是從額頭中間由天中位向下劃一直線，即十三部位，就可看出。習慣用右手的人，右半部面反映外在的行為與行動，左半部臉反映內在思想的結構。習慣用左手的人正好相反，左側反映行為與行動，右側反映思想的結構。左右兩側越對稱，主表裡合一，思想與行動協調，容易取信於顧客，產生相對的信任感，建立良好的企業家形象。右臉比左臉突出，或比例較大的人，屬於行動派，但欠缺策略的方針，單靠力與動的形象，無法單獨達成推銷的效果。左臉大過右臉，或較突出的人，屬思想派，只有計畫卻不實踐，就算再精彩的計劃，都是空中樓閣。
　　特別行動小組的人才：須要額頭與眼眉明亮，腮頤飽滿，口形良好。
　　遇到特別任務或突發事情，為了解決問題，都會由幾位專家組成的工作群，稱為特別行動小組。特別行動小組有兩個層面，是靜態與動態。靜態是強調設計與計劃，規劃戰略的思考性，動態是強調執行任務，出面處理的行動性。
　　適合擔任靜態計劃的人，例如市場分析員，額之色澤要明亮，眉要秀潤，兩眉開展，不鎖印、不壓眼，兩眼黑白分明，神強而藏者。
　　適合擔任動態出擊的人，如市場調查員、銷售員，腮頤飽滿不鬆弛，耳珠朝口，耳不能單薄尖銳，口形唇線要明顯，有棱有勢，但唇不可太厚鈍。
　　智囊群的人才：須要命宮寬闊平滿，山根聳直豐隆，中正不偏準頭圓滿。
　　要企業不斷提升和創新，脫離舊方法的經營，通常都會三五天或一個禮拜來一個動腦根時間，的過程中尋找出新的經營策略。以面相的表觀，從額頭到鼻準，表現其思維的靈活度，從眉眼、額帶的橫切線上，則反映其思維的精密度，縱橫條件都俱備的人，是上選的智能群成員。
　　可以推心置腹的人才：必須額骨飽滿如覆肝，眉毛柔順，眉棱骨而起，兩顴圓厚，地闊方正，肉厚結實。任何一個老闆或單位主管，無不希望部屬忠心耿耿，飲水思源，如不小心誤用小人，輕者機密盡失，重者江山易主。就面相部位，雙顴豐圓，對事負責，處事手腕靈活；臉頰豐滿，心腸仁厚；腮頤厚實，行動積極。對於長相不順眼，面部左大右小者，部位既窄又亮者，若能獲得老闆歡心，全靠一張嘴，無異引狼入室，隋時都有被出賣的可能。對於額頭和顴大而腮骨細的部屬，亦要保持距離，因這種人精明能幹，一有機會，容易自立門戶，反賓為主。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 子息不好面相
　　子息沒出息的面相：
　　第一個：眼下烏黑乾枯
　　眼睛的下面在人相學來講就是子女宮，因為眼睛下面的這個地方剛好是身體所謂的水火之交(男人的精就是水，女人的血就是火)，那我們生小孩就是要看水火，如果你眼睛的下面烏黑的話，表示你身體的水火系統不好，生出來的小孩子一定也是健康不好，或者他比較容易精神不振，那將來做事，想要很有成就實在不太容易。
　　第二個：人中平滿
　　人中平滿也就是人中看不太清楚，那因為人中代表泌尿跟生殖系統，如果它這邊是平滿的話，表示他身體的生殖器官不太好，不容易懷孕或不容易得子，就算得到的話，那小孩子一定是從小體弱多病，將來怎麼會有出息呢！
　　第三個：男人(爸爸)耳小或是女人(媽媽)唇白
　　男人的耳朵代表腎臟，女人的嘴唇則是代表著她的血氣，若是一對夫妻，媽媽的血氣不好，或是爸爸的精力不好，這樣生出來的小孩子將來怎麼可能能夠很拼、很努力。
　　子息不孝順的面相：
　　第一個：眉毛似無
　　就是眉毛好像沒有一樣，幾乎沒有眉毛，那眉毛是代表人的骨髓，也代表肝臟跟肺臟跟感情，若是眉毛像是沒有，表示你跟小孩子之間不太重視親情關係，那這樣小孩子長大後，當然不能說他一定不孝順，但跟其他人比較之下，可能比較差了。
　　第二個：媽媽的人中上面有直紋
　　人中代表生殖器官，若是有紋就是破壞它了，當然會影響將來的小孩子。
　　第三個：女人的乳頭不起
　　因為過去要哺母乳的話，如果有那種乳頭比較凹陷的，那她就會很不容易餵母奶，所以小孩子就沒有辦法直接吃，少了這層接觸，自然而然你對小孩子就比較沒有那麼關心，小孩子將來要孝順的機率實在比較難了。
　　子息是闖禍精的面相：
　　第一個：父母親的長相唇不蓋齒或者吹火口
　　吹火口就是嘴唇尖尖凸凸的，那唇不蓋齒就是暴牙；有這樣面相的父母很忽視小孩子的成長，會讓孩子自己去玩，就算他鬧事了也不理，孩子做錯事父母從小就不理，愈大他就會鬧愈大的事情。
　　第二個：女孩子的人中狹窄
　　女孩子人中太窄的話表示她心胸窄，比較不能夠原諒，從小不能原諒小孩子犯了一點小小的小錯誤，那這小孩子當然就會愈來愈調皮了。
　　第三個：女人的頭髮粗黃
　　女人頭髮粗粗黃黃，表示個性脾氣一定很暴躁，動不動就打小孩、罵小孩，那若是媽媽本身個性脾氣很暴躁，沒有耐心去教導小孩子，小孩子要又孝順、又有出息、又乖乖聽話，實在不太可能。
　　註：圖片和博文無關！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 易金錢擊倒的面相
　　年青朋友通過命理來透視戀情，這是一種缺乏自信和對生活消極的態度，不過通過看人的面相中還是有值得大家借鑒的地方。
　　臉形偏於瘦長，顴骨雖不露，但生活中不甘於平淡，偏重於感性多於理性，因此未來的婚姻定然是不平靜更不會平淡，別指望她能老實在家帶孩子做家務，做頓飯都不太容易。
　　眉形略彎，不挑，略長，但眉尾偏低，雙眉水平位不齊，性情上是比較古怪的，好的時候溫順可愛，不好的時候情緒化嚴重，根本沒想過控制自己的脾氣。
　　結合她的眼睛，眼睛也呈略彎形，俗稱笑眼，但眼形眼角偏低，這屬於慾望強烈而喜好享受類型，更是喜好突出自我個性。
　　鼻形小巧，但鼻頭有肉，不大但算是中等，得財不易，平時卻花銷大。
　　唇小，卻有肉，紋路明顯。熱情奔放，行為大膽。
　　這類偏重感性的女生，對藝術有種天生的感染力，那麼斷定她的愛好在藝體方面，因為還是高中生，有明顯的愛好，個性上看出又受家裡寵愛，愛好會成為其專業特長機率很大。
　　理性方面差是女生的共性，但不受約束的任性，可以直接斷定此女未來婚事難成，需要那種能給他錢花的男人，或者是能讓她不用操心生活的男人，不用負擔生活中任何東西，發展類似養在籠中的金絲雀。
　　綜合上述分析，一方面會脫離世俗的觀念，另一方面會受不住誘惑，情感上豐富，未來還會有不少的戀情出現，使她對初期在戀愛方面的需求產生厭倦。
　　當這種長期感性，又因厭倦而理性一把的女生，被人包養，當人二奶的機率就很大了。
　　或許有人問，為什麼一定是被人包養而不是做色情服務，或者是當第三者。
　　從事色情行業的女人，有一點是必然的，就是拜金主義，恰恰偏於感性的人，是不會走這樣的道路的。縱使走也走不通。
　　當第三者，奪人丈夫，作為任性的女人，只追求自己想要的東西，根本不在乎婚約。加上又是從事藝術類工作，其個人條件較好，又情感豐富。
　　同時喜歡花錢包養女人的男人，也絕不是僅看外表，也要看是否有內涵和特色，幾者相比，她被別人包養可能性會非常大。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 面相看財
　　中國有句俗話：「和氣生財」。和氣是否真能生財呢？以相學的立場分析，可說是確有其事。心情平和，不容易動怒的人，處事當然比較圓融，考慮也深遠，比起衝動易怒的人來說，的確是容易在社會上成功。
　　在公眾場合發脾氣的人，除了得罪別人之外，也讓大家不願意和他親近，遠遠看到他來，避之唯恐不及，別說是合作，連同處一室，大家都覺得壓力很大，心情低落。
　　一個容易發怒的人，同時也表示意志力薄弱，甚至連自己的情緒和脾氣都控制不住，用現代心理學的術語來說，就是情商太低；以二十一世紀的工商社會來說，這種人成功的機率，可說是微乎其微。
　　經常保持笑容的人，除了能在情緒上保持平和，思慮面面俱到，人際關係圓滿之外，在面相上，也容易帶來好運，可以負擔大任，成就大事。
　　◎顴骨圓起有房產
　　兩頰的部位，在相學上稱為顴骨，由於經常要牽動臉上的肌肉，自然看起來就會比較圓滿，也表示不動產的運氣比較好，所以很年輕的時候，就擁有不動產，成為「有殼蝸牛」。
　　◎嘴角向上多貴人
　　面帶笑容的人，自然嘴角向上牽動。嘴角上翹的人，一般說來，晚運都比下陷者要好很多。除此之外，嘴角上翹的人，人緣也較佳，在相學上來說，桃花運比較多，貴人運也好，不論是在事業上、生活上，都容易得到貴人的幫助。
　　◎臉皮豐潤壽元長
　　經常微笑的人，比起板著臉的人來說，比較會運動到臉上的肌肉，因此臉皮會比較豐潤而多肉。相書有云：「麵皮急似鼓，難過三十五。」現在醫學發達，情緒冷酷，麵皮太緊的人，當然未必在三十五歲以前，就命喪黃泉；然而以現代醫學觀點來說，情緒低落的人，往往會影響健康，往往有慢性病暗中滋生累積，尤其是精神狀況不是很穩定，容易形成憂鬱症；屬於心理與生理都不太健康的族群。在這方面，可以說與中國相學的判斷頗為符合。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 壞人面相
　　漢代淮南子說過：「智莫大於知人」，意思是說，人最大的智慧，就是能夠了解、認識、看清別人。如果一個人真正能夠做到這一點，他就是世界上最聰明的人。因為只有了解別人，才能讓自己選擇恰當的方式，處理好人際關係；才能恰當地用人。
　　好好的學會觀人術，以免吃虧.
　　眼睛乃靈魂之窗，正邪忠奸是難逃雙眼的顯露，所謂相由心生，故眼善則心善、眼惡則心惡、眼秀則心秀。
　　兩眼如火眼一般，所謂殺紅了眼，雙輪像噴火似的，必是心狠手辣、奸詐狡猾、欺上瞞下之敗類。
　　眼睛感覺上視者勿與之交往，會被帶衰，斜視者，剛愎自用、好勝逞強鬥狠、慳吝又貪得無厭、常起盜心。而眼睛感覺下視者多奸詐壞心眼。碰到這種人能躲多遠就躲多遠。
　　眼睛圓大又感覺神光外露者，心懷兇狠、易作姦犯科。眼睛圓或面大的媳婦多不孝順公婆。
　　三角眼者，內心深藏陰謀詭計，常懷騙取朋友同事的賊心。小心不能跟這種人的會，更不能投資或被利誘而傾家蕩產。上、下三白眼者同看。
　　而眼睛像雞眼蛇眼鼠目者，無法形容其陰毒之狼子野心。早晚為非作歹、作姦犯科、淫蕩敗家、偷盜犯刑。連這種人的鄰居都不能當，趕緊搬家，以免遭小偷或被綁架。而雙眼似有浮光者，貪色多淫、若更露神則多為短命鬼。
　　眼下卧蠶之處為陰德的顯現，若此處深陷者必陰毒，心藏害人詭計，此處色青，或起青筋、紅筋，皆是心術不正者。淚堂深者都是心藏惡毒，眼眶陷者同看。投資公司、宗教團體、慈善團體，潛藏最多這類社會毒瘤，它們都是寄生在冠冕堂皇的外衣下當吸血鬼。而電視上有一些話題女王，與綜藝八卦命理師都是此種面相。
　　目赤睛黃的人，心地都較惡毒，容易犯罪違法。青筋面白者就算是親人也要避而遠之，最好不要往來。男女睛黃者，性多燥急，再露光者必犯刑法。
　　雙眼視物目不轉睛者，都是心懷歹念。上下左右飄浮不定者是為賊眼，所謂眸子若斜心豈正。
　　讀者要注意自己若是眉內生青白二色，或面多光粉要提防噁心之友的出賣陷害甚至綁架殺害，更不能去認識新朋友，女性則不宜外出赴約或出差洽公，以免怎麼死的都不知道。當老闆者當臉上地庫暗時，切不可進新員工，會招到貪贓枉法、吃裡扒外的惡員工。
　　旁觀鼻勾曲如鷹嘴者，為狡詐狠毒之輩，心裡如邪必害人。而鼻樑起節者，主破家，死在外鄉。所謂鼻樑露節，女刑男破一生貧。
　　嘴闊而不正者，滿嘴胡言、尖酸刻薄搬是弄非。而嘴偏斜多亂動者，也是奸詐是非之流。口角青者心內姦邪，鷹腮鼠耳者是奸詐梟雄。而唇動齒疏，發赤發黃，是為不孝之輩。
　　睡中夢多自言自語者，乃狂詐之徒。只因夢裡多狂語，每向人前狂語多。睡覺開眼張口者必遭異外身亡，如張飛。睡啟口者主夭，不閉眼者惡死。少年多睡主愚。老年多睡主死。
　　人之面相貴飽滿五嶽朝中，而頭尖面尖嘴尖是不良之相，六府俱削者，即是奸狡之徒。火星(額)尖窄似常流，紋亂縱橫主配囚。赤脈兩條侵日月，刀兵起法死他州。
　　項上有紅絲，耳輔多赤色，難逃刀斧亡身。五反非善相，乃兇惡之徒。
　　胸高臀翹休言父子親情。耳聳腮尖，一世為奸吝。要不忠不孝，只因水(口)陷土(鼻)偏。面陷頭陷，奸斜陰毒。
　　肥人面赤主性惡，有一位男子身肥厚而面赤，似為公務員退休之外省老伯，臉上還有可積金堆玉的大痣，其妻眼匡深，真是一家都是奸人，不知貪了多少錢。
　　發者血之餘，瘦人發黃主多貪，姦殺之徒。男女綣發，犯刑好色。發黃者，下流之論。發粗多犯刑名。
　　項背上生肉如堆，項後髮腳處，生高肉如堆，眼深發黃，三者俱犯者，主犯人命。
　　足指短，足心陷，足多骨，三者犯一必主貧賤。胸毛、陰毛、腳毛硬粗者皆難成事業。身小手大，一生下愚。骨粗指短，終是愚頑。蛇皮多破家。
　　另外古相書多記載行為舉止的相法，如食多哽咽，必主流徙，嗒嘴如豬，難免凶死。雀步蛇行，男女大忌。男人垂頭，一心貪酷。狐眼獨食，咬牙切齒，努目搖頭，壞倫之子，又是下愚。聞笑藏情者一世奸貧。語要勻停氣要和，貴人語少小人多。
　　我個人認為觀人術非常重要，特別是結婚找對象、企業聘員工、社交結友、選民選公僕等等，若視人不清、用人不明，可能會讓自己辛勤一生的成果，一夕之間化為烏有，不得不小心謹慎為妙啊！
　　最後說一句：壞人面相不是百分之百準確，切忌對號入座！ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 孕婦面相看生男生女
　　在中華傳統相學中，有很多非常有意思的方法是教大家如何分辨孕婦生男生女，因為在古代沒有像X光這種先進的辨別設備，因此對於古人而言，便通過了長期的觀察和實踐，逐步總結出一套用相學的方法判別嬰兒男女，現在向大家介紹一些其中的方法，希望對於大家來說有所借鑒。
　　方法1：看面部氣色
　　孕育男嬰的孕婦氣力很足，因此在氣色上也會有所顯現，主要表現在孕婦的雙眼下方的膚色比較白皙晶瑩，有潤澤感，此外孕婦的兩眉之間的膚色光亮發明，沒有發烏的情況，鼻頭也比較亮澤潔凈，有這種氣色面相的孕婦往往男嬰降生的概率會比較高，並且嬰兒的發育情況和健康情況都比較理想。相反，如果孕婦的雙眼上方如果出現膚色發青暗不光亮的情況，往往是因為氣力不足而導致，因此生育女嬰的幾率會大一些，此外對於有這種氣色的孕婦來說，家人要多給孕婦一些營養的補充，這樣才可以彌補孕婦胎內的氣力不足，對於孕婦和寶寶而言都是很不錯的。
　　方法2：看孕婦神態
　　在相學的理論中，神態具有不可忽視的重要地位，神態的清濁直接影響著孕婦胎內嬰兒的身體發育情況，因此在相學中判斷男女的方法之一就是看孕婦的神態而定。具體方法是如果胎內有男嬰，則孕婦的氣色很好，並且氣力很足，從神態上表現出神態常常精神有光，言談舉止中多了一些平靜優雅，少了一些急躁、慌張、散亂的神態，有這種神態的孕婦往往在相學中寓意著有男嬰降生，並且嬰兒在出生之後身體茁壯，健康幸福。相反，在相學中認為如果孕婦的神態常常出現慌亂、渾濁或分散的情況，並且夾帶心情上出現不穩定情況，往往是因為孕婦胎內的氣力略有不足，因此降生女嬰的可能性較大，作為孕婦的親人，應對孕婦多補充一些營養，注意孕婦的休息情況可以填補孕婦胎內的氣力，降生一個聰明可愛的寶寶。
　　方法3：看孕婦胎動
　　在相學中，判斷孕婦男女嬰的另外一種方法就是看嬰兒的胎動情況，所謂「胎動」是指嬰兒在孕婦體內的活動情況，在中華傳統相學中，如果孕婦的胎動情況比較均勻有節奏感，則往往生育男嬰的幾率很大，並且如果胎動如果勻稱有利，還象徵著嬰兒的發育情況很好，因此在出生之後不容易受到疾病的困擾，撫養起來比較良好，相反，如果孕婦的胎動時常出現不勻稱、不穩定的情況，在相學中往往生育女嬰的幾率會大一些。因此，作為孕婦的家屬，常常關注一下孕婦的胎動情況不但能夠得知嬰兒的發育情況，並且還是判斷嬰兒性別的一個比較有效的手段。
　　方法4：看孕婦腹部
　　在中華傳統相學中，判斷嬰兒性別有一句比較經典的話，叫做「男抱母，女背母」。這句話十分形象，同時也是一種判別嬰兒男女的一種小技巧，所謂「男抱母，女背母」是指從孕婦的腹部看上去，如果腹部呈現出「抱」的形態（腹部向前突出，有在腹前抱東西的樣子）往往生育男嬰的幾率很高，相反，如果腹部出現「背」的形態（腹部突出部明顯，腹後和兩側較寬，有腹部背東西的樣子）往往生育女嬰的概率較大，因此看看孕婦的腹部也可以對於嬰兒的男女有一定的辨別。
　　以上幾個比較有趣的相學辨別男女的方法是大家比較容易掌握和接受的，在此祝願新生的寶寶們身體健康，萬事如意。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 看面相找工作
　　一、猶太鼻適合從商
　　猶太鼻又稱商人鼻、理財鼻，即指鼻高、鼻樑略帶弧形，鼻頭則下垂成勾狀，兩邊鼻翼厚而不太露孔。由於猶太商人以精打細算、經商頭腦精密、生財有道見稱，故擁有猶太鼻者，宜從事商業、銀行借貸、財政、出納，甚至自己創業。總之從事任何與商業及與錢銀有關的工作，均可有一定的成就。
　　二、唇薄口大的人語言能力強
　　相學中認為，唇薄口大者天生頭腦靈活，唇舌旁的肌肉輕巧而敏捷，故口齒伶俐、語言能力強，宜從事靠口為生的行業，包括演說家、教師、播音、律師、政客、推銷員、客戶服務員、公關、地產代理、保險從業員等。
　　三、M字額的人適合經常外出
　　M字額的特徵是兩邊額角高廣，形成英文字母M字形。雖說由於M字額與美人額相似，但美人額兩邊額角不會太高，只是中間部份發尖凸出而已。M字額主驛馬命，即主動不主靜，這類人適合從事流動性高的工作，如運輸、旅遊、貿易、航空、記者、運動員等，需要經常往返外地的工作亦合適。
　　四、眉清目秀的人文才出色
　　但凡眉彎彎，眉清見底，加上兩目秀麗者，俗稱眉清目秀，相學上認為這些人心性高雅，感性豐富，有品味及才藝，適宜從事演藝、文學、哲學、美容、插花等行業。不過，這類人以女性較佳，若是男性，即為「男面女眉」格局。他們的性格會較女性化，計劃能力強，但實行能力弱，亦稍欠膽色。因此最好有積極的工作夥伴時常提點，方能有所成。
　　五、關刀眉宜武職
　　眉像關刀，即眉尾的眉毛有力地向上生，遠看像把大刀，刀口壓向眼，刀尖則翹向額。此人有抱打不平的心態，故適宜從事武職，如警察、軍人、海關、保安等。而從事管理工作，如監督、督工等，會較有成就。
　　六、眼睛大的人適合藝術
　　眼大的人善於表達感情，感覺較敏銳，能捕捉別人心理。同時，這類人對色彩、音律、藝術等的鑒賞及創造力較高。故適宜從事音樂、戲劇、創作、推銷、公關、攝影等行業，成就不俗。
　　七、鼻翼厚的人計算能力強
　　鼻孔不露者，多數口精，為人節儉，不愛胡亂花費。鼻翼厚者，多入少出，易有積蓄。這兩類人宜從事會計、出納、司庫、買貨、賣貨或管理等，同時亦懂得為公司開源節流。不過，由於他們並不明白「小財不出，大財不入」的道理，故不多作無謂應酬和花費，因此不宜自己創業。
　　八、官祿宮飽滿的人身居要職
　　官祿宮指額頭正中位置。此位置飽滿者，為人機智聰明，分析力強，工作盡責，宜從事用腦的工作，如科學研究、政府公職、機構顧問等。這種類人的事業運頗佳，多能平步青雲，並身居要職，成為老闆的左右手。
　　九、地角飽滿的人地產最強
　　地角即下巴，代表晚運，亦為田宅宮，如果你的地角特別飽滿，即代表晚運佳，管理土地的能力及運氣特彆強，宜從事與土地有關的行業，如地產代理、中藥、山林木材、農產業、土木工程或礦物業，如玉器、水晶等行業。
　　十、鼻高直而長宜做獨行俠
　　鼻高直而長，並顴骨不起，稱為「孤峰獨聳」格局，這種人比較自我中心，自以為是，故人際關係較弱，少貴人相助，只適宜從事一些獨來獨往的工作，如技術人員、工程師、藝術家等。此外，如想在事業上有所突破，宜多著重改善人際關係。

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