五言獨步——研究命理學的冬靴們不妨收藏起來

05-25

五言獨步

[有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿喜相隨。]

病，指存在的問題。在工具、對象、途徑上存在問題；方，是對症下藥的方。在原局或大運或流年有且能去「病」的方，功名利祿、平安、健康、六親善緣等等喜相隨。這就要樹立「得失觀」來去縱觀全局。

[寅卯多金丑，貧富高低走。南地怕逢申，北方休見酉。]

把寅卯作為財星論的話，那麼「元神」當指庚辛金，生於巳午月，是財生官，生於亥子月，是為食神生財，這個時候財不能被申酉金所傷。說到這裡，地支被佔三個了，很明顯，丑就在時支。就如學人老師所言：指的是庚寅、辛卯日生於丑時（庚日丁丑時，辛日己丑時）。

[建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財源。]

建祿格，喜財官，關於透天，透，是指地支，天是指天干，是發表歸根的關係，也是得失的關係，是我宮能得到財官，才真正為喜。身太旺，是指比肩比劫，把所得的福份分奪了。建祿格，沒有財官可取、生我、助我的又多，這時喜食傷泄秀。

[土厚多逢火，歸金旺遇秋，冬天水木泛，名利總虛浮。]

土金水生於各自的氣機充足的月令再逢生助，而局無可取之物，或所取之物輕微，質量差。是英雄無用武之地，不得志，名利虛浮之象。關於木火，遇此情況，同論。

[甲乙生居卯，金多運吉祥；不宜重見煞，火地得衣糧。]

甲乙木生於卯月，庚辛是甲乙的官殺，運是逢、得到的意思，此種情況大多數是吉祥的；重見殺，官多為殺，官多不貴，或者殺來混官，或官來混殺，這時就用食傷來去留取清，當然食傷不是唯一的方式方法，也可以用合、墓庫等方式去控制、合理使用這些官殺，照樣能吉祥、富貴。這裡為什麼不說成「甲乙生居寅卯」呢？因為寅月的時候，木剛發芽，還比較嫩，還不是成材的時候，初春之木是怕金的。

[火忌西方酉，金沉怕水鄉；木神休見午，水到卯宮傷。]

火死於酉，金死於子，木死於午，水死於卯，是指五行死地，是表達一種狀態。關鍵字有「忌、怕、見、到」，一是原局裡有什麼，才讓這些五行「忌、怕、見、到」死地的，也許就是「生莫逢死」；二是作為工具、對象的時候不能從原來好的狀態變成壞的狀態；三是引入時柱果位為死地。

[土宿休行亥，臨官在巳宮；南方根有旺。西北莫相逢。]

從「臨官在巳宮」來看，土宿是指五行土，巳午是印綬，作為工具、對象的時候，怕被破壞。西北是戌乾亥，北是指壬子癸，這裡指水五行，「相逢」因組合、途徑能讓它們「相逢」則壞了我的工具或對象。這裡只言土，還有金水木火呢？金臨官於申，水臨官於亥，木臨官於寅，火臨官於巳，都是本氣，故只言土。當然，這些祿要看是誰定義的，是正官、是財，官定義就是官祿、財定義為財祿，這個時候也是怕被沖走，作為工具的時候也是怕被沖壞。

[陰日朝陽格，無根月建辰，西北還有貴，干怕火來侵。]

陰日朝陽格，是指「六陰朝陽」格。《喜忌篇》云：六辛日，時逢戊子，嫌午位，運喜西方。《秘訣》云：辛日子時，忌行火地，西北行來則吉，東南一去憂凶。《古歌》云：（1）辛日生時逢戊子，戊來動丙作辛官，六陰金合朝陽格，富貴一基是不難；（2）子宮只宜得一位，若連丑位福還慳，丙丁巳午懼無跡，運向西方利不凡。既然能取「六陰朝陽」格，則是局無財官可求，月令格局無用，方取外格。外格有成格的特殊條件，從歌訣里可以看出所朝的是官星丙，局中有酉丑，則可以把巳（丙戊之祿）求來，又可以作為辛的根源。故怕官星在大運流年裡出現。其它外格也有它嚴格的成格條件，當遵循之。

[乙木生居酉，莫逢全巳丑；富貴坎離宮，貧窮坤艮守。]

乙木生於酉月為七殺當權，「莫逢全巳丑」，殺既當權即宜用食神、印綬制化，不宜黨殺、助殺；若逢巳酉丑全，則要入棄命從殺格。「坎離」實指食神、印綬也。「貧窮坤艮守」坤艮屬土，這裡指財星而言，因見財而泄食生殺，制印生殺皆為格之忌。 [引用學人老師語]：坤艮者，寅申也，酉月乙木，支全巳酉丑，生於戊寅時、甲申時，藤蘿系甲，不入從殺之格，多貧窮。

[有煞只論煞，無煞方論用。只要去煞星，不怕提綱重。]

[引用學人老師語]：從這句話中我們可以看出，古人論命，七殺是優先於格局的，不管是月令格局還是其他外格，在命局中七殺透乾的情況下，都得先把這個殺「論」個明白。但是，我們千萬不要誤會古人的意思，不要將這句話理解為「有七殺的時候就以七殺取格」。所謂「論」其實就是「配合格局來看」的意思。如何配合？比如八字干透七殺，若是官格，則是七殺混官，要看取捨；若是財格，則是「逢財忌殺而有殺」，必須去濁留清；若是印格，則是印逢殺生；若是刃格，則是羊刃敵殺；若是食神格，則是食神制殺．．．．．．所謂的優先，指的是優先於其他十神與格局相配合！論殺其實還是論得失。「無殺方論用」的「用」，指的是其他十神配合格局所取的「用」。譬如財格，八字中沒有七殺，則看官星、食神傷官等等。當七殺破壞格局的時候，首先就要看命局裡有沒有「去殺星」的字，當為禍的七殺被制服時，我們才論格局與其他十神相互配合的情況。所謂「格格推祥，以殺為重」是也。

讀了學人老師的註解後，關於此句才算正真理解。所謂「格格推祥，以殺為重。」每一種格局如天干透出「七殺」，則重點先放在「殺」字上來論。如「食神格」食神可生財也可制殺；「正官格」怕殺來混雜；財格又怕逢財忌殺，諸如此類，還有很多都可以與「殺」有關聯。故「有殺先論殺，無殺方論用」。

[甲乙若逢申，煞印暗相生。木旺金逢旺，冠袍必掛身。]

申本是水之長生之地，有金生水水生木之妙。此中理解為甲生於壬申時為絕處逢生，乙生於甲申時為「藤蘿系甲」，乙附甲而生，才能合得上「煞印暗相生」。木旺金逢旺，身殺兩停之意，「兩停」不是純粹的力量對比，而是要結合「生克制化」等手段達到相對的牽制、配合，且能為「我」所用[丙火怕重逢，北方返有功；雖然宜見水，猶恐對提沖。]

丙火炎上、猛烈，水為潤下，相見有既濟之功。丙火生逢巳午月，雖宜見水相濟，但「猶恐對提沖」。是指見亥子對沖也，此中也要一分為二來看，如巳是合財、拱合財庫，則不宜沖，如午是敵殺的話，則亦不宜沖，因沖而成飛刃，多主傷災、橫禍。但局中配合得宜亦可。

[八月官星旺，甲逢秋氣深，財官兼有助，名利自然亨。]

甲生於酉月正官格，逢官看財，見財而富貴。「財官兼有助」這裡的助，一是財來助官，二是能幫助「我」獲得官星，三是印來助身，因印能通官之貴氣而生身，但局中財印不相礙方可。最終還是不離得失方能「名利自然亨」。余干例此。可參考《三命通會》論正官一文。

[曲直生春月，庚辛幹上逢；南離推富貴，坎地卻猶凶。]

甲乙木生逢寅月，蓋初春之木，才有生意，逢金折傷之患，得火制之為福。正月生者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，富貴無敵。見水，則見水不為子母相生，反不為吉，因見水更寒也。——節選《三命通會》論木一文。

初春之木剛有生意，甲見庚，乙見辛，有折傷之患，得食神制之為福，此是其一，無庚辛金而見丙丁火是為食神泄秀，見火更為繁榮，猶如花朵也。「坎地卻猶凶」，正月雖處三陽交泰，但寒氣未盡除也。見水，一來加重寒意不利生長，二來梟印奪食。

【甲乙生三月，庚辛戌未存，丑宮壬癸位，何慮見無根。】

此句言四季，甲在辰月衰，乙在辰月冠帶，庚在戌月衰，在未月冠帶，辛在戌冠帶，在未月衰，壬在丑月衰，癸在丑月冠帶。這裡指的是氣之進退之機，亦是「得時不旺，失時不衰」之意也。

【木茂宜金火，身衰鬼作關，時分西與北，輕重辨東南。】

這句讓我想起《三命通會》論木的章節。「茂」既有眾之意也有氣機充足之意，謂「旺木得金，方成棟樑」；「旺木得火而愈敷榮」。身衰跟木茂之意是相反的。故言「鬼作關」。「木茂、身衰」要依據東南西北、春夏秋冬來區分，喜忌亦有輕重之辨。如木生於初春和冬天喜火暖身，使其充滿生機。

【時上胞胎格，月逢印綬通，煞官行運助，職位至三公。】

胞胎為受氣之時，氣機微弱、沒有之意，此時若能得到印綬相生，且這個印綬在月令有氣機，或者是藏透關係，又沒有破壞，再有官殺助印（如印綬氣機不充足或與月令無關時，但能得到官殺相助也能富貴。還有一點這個官殺也能泄財護印之用），則富貴雙全。前提是這個印綬我能得到。得不到，有這個印綬也枉然，最好這個印綬在時干。經云：胞胎逢印綬，祿享千鍾。又有「胞胎日」之說，觀《五行寄生十二宮》一章，干逢墓絕胎為受氣，如：甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸未十日為胞胎日。

【二子不沖午，二寅不沖申，二午不沖子，二申不沖寅。】

沖，有排斥、破壞的意思，不沖，就是不排斥、不破壞，那麼就變成了一種追求的手段。這裡的不沖是有條件的，主要看沖的方向。如二子是相鄰的，是疊沖，排斥性、破壞性更強。如果是包圍的，是一衝為動，二沖為靜。「二子不沖午，二寅不沖申」是用「子和寅」作為工具去包圍、追求我要獲得的對象「午和申」，後面兩句同理。

【得一分三格，財官印綬全；運中逢克破，一命喪黃泉。】

此中關鍵是格既成而無破壞，或者有破壞但有救應，最終我又能得成格之物，則養命之源，榮身之物，護身之寶，三物皆有矣。遇克破我已得之物，則易有大災。

【進氣死不死，退氣生不生；終年無發旺，猶忌少年刑。】

進退兩字是指其得氣之深淺、狀態，死不死是去不凈，生不生是不受生，是看似有情而無力、看似有情實為無情的體現，逢此情況一生皆難生髮，且忌少年運打破此種局限，是為「漏屋偏逢連夜雨」之意。

【時上偏財格，幹頭忌比肩；月生身主旺，貴氣福重深。】

時逢偏財，是為我已得之物，此時最怕它宮比肩比劫奪我宮之財，是為得而復失；「月生身主旺」指三個方面，一指時上偏財能通月令，二指它宮的食傷生我宮的財要有力，三指日干本身要有一定的氣機，富貴自然深厚。

【時上一位貴，藏在支中是，日主要剛強，名利方有氣。】

時上一位貴，是時逢七殺，不獨透干，藏支亦是，此中關鍵是「一位」，不宜雜、不宜多。此殺亦要有食神、印綬制化才能化七殺為偏官、為權柄；日主指日乾和制化七殺的工具都要有一定的氣機，才能成為富貴格局。《喜忌篇》云：若乃時逢七煞，見之未必為凶，月制干強，其煞反為權印。

【運行十載數，上下五年分；先看流年歲，深知來往旬。】

大運一柱十年定，有時上下統看，有時上下分看。一般天履地載為統看，蓋頭截腳為分看，且要看有無提前引動，則知分看中亦存統看。流年為太歲有生殺大權，主動性強，先與運、原局發生關係。