用神，是取格之關鍵，取出用神才能據此定格；選取用神，是命學經典中的重中之重，然而對於其方法，各種書籍說法不一；在《子平真詮》中，其選取用神的方法可謂獨特。

在《子平真詮》中，選取用神首重月令，所謂：「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉」，因為月令為四季之主，從五行力量上看，月令最強，故「專求月令」。

那麼，如何選取用神呢？

一、月令用神以透干為準

1、月令若有一干透出，則取透出之干為用神；

2、月令多透，則取強旺之干為用神，格成變格，即月令中有兩干或三干透出之時，先取本氣藏干為用神；若本氣藏干不透，則取中氣藏干為用神；若本氣、中氣皆不透，則取餘氣藏干為用神；

3、月令藏干若皆不透，則取本氣藏干為用神；

4、月令若因會合而改變五行屬性，則隨變化後之五行來取用；

二、月令無用神則尋外格

「然亦有月令而無用神者，將若之何？如木生寅卯，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然後尋用，是建祿月劫之格，非用神而即用神也」。《子平真詮》

《子平真詮》中的用神，是指月令可用之物。那麼，什麼是月令可用之物呢？就是「官、殺、財、印、食、傷」，當月令沒有「官、殺、財、印、食、傷」之時，便是月令無可用之物，比如甲乙木生於寅卯月，日主為木，月令亦為木，木不能以木為用神，因為比劫為同氣，非但不能幫助日干獲得財官，反而還會來與日主爭奪，故云月令無可用之物。

那麼，遇到比劫為月令時怎麼辦呢？此時應尋外格，另取用神，即去月令之外去找「官、殺、財、印、食、傷」，若在外格中找不到可用之物，則只能以比劫為用，此乃無奈之舉，即「非用神而即用神也」。