1、“阳日阳时生者兄强弟，阴日阴时生者弟强兄。”上述原则在双生女及双胞胎一男一女的情况下如何论断？
答：双生女亦可按上述原则论断，双生一男一女因男女的大运顺逆正好相反，命运已截然不同不必再拘于上述原则。并且双胞胎还要与前后时辰合并综合看之。
2、四柱怎样组合才是得当？
答：四柱五行中和平衡、寒暖燥湿适中，干支生化有情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆不乱即可）。
4、当人为地进行方位后天补救时是以父亲的出生地为中心还是以本人出生地为中心？为什么？
答：应以本人的出生地为中心。因为一个人所禀的阴阳五行是出生时的时空所决定的，个人的出生地即是个人命运轨迹的空间起点，所以当进行方位补救时需以本人出生地为中心。父亲的出生地只是父亲命运轨迹的空间起点与命主本人的关系并不大，所以不能以父亲出生地为中心。
5、命局中有子丑或午未，是以子丑合土还是以子丑会水论？是以午未合土还是午未会火论？如四柱(1)（戊子乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”该如何论？
答：子丑相合当命局中土旺时以子丑合土论，水旺时以子丑会水论；同理午未合命局土旺时以午未合土论，火旺时以午未会火论。上例四柱（1）子丑以合土论，四柱（2）以子丑会水论。
6、半合局中“生地”半合是否较“墓地”半合更易成化？
答：不能一概而论。在其它条件相同的情况下金局的墓地半合（酉丑）就较生地半合（巳酉）容易成化。
7、生墓半合是否合力较小不能论化？
答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样可以成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
8、辰午酉亥如何组合才算自刑？
答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。
9、“十干生旺死绝表”与四时旺相休囚并不完全统一，实际运用中该以何者为准？是否四柱预测用“十干生旺死绝表”，八卦预测用四时旺相休囚？
答：实际运用时应以四时旺相休囚为准。因为“十干生旺死绝表”只不过是通过十天干来描述阴阳五行之气在阳顺阴逆的法则下所进行的一种从生长到壮大再到消亡的周期性的运转规律而已，它并未体现出当令者旺、受生者相、失令者休囚死等因时令的不同使五行所表现出来的因帮扶而强大，因抑制而弱小的这一旺显衰抑（当令者力量充分显现，失令者力量被抑制）的本质规律，也正如《滴天髓》原著所述：“阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。”四柱、八卦都出自同一易理，在实际运用中，当然也不会遵循两种不同的规则，所以不论是四柱预测还是八卦预测，都应以四时旺相休囚为准。
10、推命是否应该严格遵循“太岁为君，大运为臣”的说法？
答：没必要。“太岁为君，大运为臣”不过是一种形式上的法则而已，命运的吉凶是命局中五行力量变化引起的，命局中谁的力量，起了主导作用，使命局原来平衡或非平衡的状态发生了变化，谁就是命局中的矛盾点，也就是吉凶的根源。推命的关键就在于找出命局中的矛盾点。所以我们应该说命局中谁的力量占了主导地位谁才是真正的“君”，谁的力量居次要地位谁就是“臣”，若大运占了主导地位大运就是“君”小运与太岁处于次要地位，小运、太岁就是“臣”。
11、命局岁运如果组成两组方局或三合局且相克者，是否均主命主大祸临头？
答：不一定，只要日主的力量能与其它的五行力量保持平衡而不受伤命主就无灾。
12、命局岁运中如果出现了“财星被劫、官星被伤、印星被坏、食神被夺”等组合是否均主有灾或不顺？
答：不是。用之财星不可劫，不用财星尽可劫；用之官星不可伤，不用官星尽可伤；用之印星不可坏，不用印星尽可坏；用之食神不可夺，不用食神尽可夺。总之命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。
13、命局岁运有时组成“伤官见官、枭神夺食”等配置反而会有喜事，为什么？
答：当身旺的命局组成“伤官见官”时，官星和伤官对日主就起了一种克泄交加的作用而使命局趋于中和平衡，所以会有吉事。同理，当身弱的命局组成“枭神夺食”时，身弱本以食伤为忌，岁运枭神透出有力地克掉食神而生身命局自然而变得中和，这实际上就是岁运用神的到位。
14、命局岁运中出现“岁运并临”是否就主“不死自己就死他人”或是“岁运并临，独羊刃、七杀为凶，财、官、印绶亦吉”？
答：不一定。命运吉凶的根源来自于命局内在五行力量的变化，对命局吉凶的正确批断主要在于对命局五行力量的正确分析，绝对没有任何固定模式的推理断语。“岁运并临”不过是太岁和大运的力量同时并大，它并不直接决定吉凶，如果岁运为喜、用神并临就主吉，若岁运为仇、忌神并临则主凶。古书所云的“岁运并临，独羊刃、七煞为凶，财、官、印绶亦吉”也并不完全正确。
15、四柱中有合怎样断日主秀气？
答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者一般多主秀气。
16、子与午、卯与酉冲究竟谁能战胜谁？
答：子午冲若命局中水的力量大于火则子胜午败；反之，火的力量大于水则子败午胜。若水火力量相当时则因水占克火的优势当以子胜午论。卯酉同理。
17、命书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”究竟哪种说法正确？
答：四柱命理学上的一切吉凶祸福都是围绕着命局五行状态的平衡与否展开推理的，“中和则吉，失衡则凶”，这是四柱命理学的推理标准和法则，只有当一个命局达到中和平衡（特殊格局为气势平衡）时才是最佳状态。所以应该说“八字贵以中和”。这句话就是四柱命理学的灵魂思想。至于“有病方为贵，无伤不是奇”应该只是《五言独步》整个诗赋的一个开头起式而已，它不过是第二句话“格中如去病，财禄喜相随”的一个铺垫，整个诗赋的中心思想应该在第二句话上，它虽叙说了一种“有病有药”的思想但是说到底还是中和为贵的思想。若撇开第二句话我们只能说“有病方为贵，无伤不是奇”是一句不完整的话或是一种片面的有偏见的观点。另外有一种说法认为中和的命局只是平平安安的一个普通人而已，在事业上没多大出息；有病有伤严重失衡的命局虽然一生起伏坎坷，但若遇好运时反而会可能出人头地，大红大紫，所以他们就认为有病有伤的命局较好。其实这是一种片面偏见的看法，当一个命局的五行力量虽然达到相对平衡，但它的寒暖燥湿调和不良，或气势驳杂干支配合不好，岁运逢生不起逢克无救，这种命局大多就属于是在事业上碌碌无为，在生活上或基本上称得上平平安安的那种人的命局；另外还有一种命局虽然五行失衡或调候不好，但它的气势清纯，干支间配合较好，岁运不好，使命局受伤更重，以致命主颠覆坎坷，遭尽苦难；当岁运用神到位去尽格中之“病”时，命主则是否极泰来，扬眉吐气。从命理学的角度来看上面两种命局都是不理想的，前者太过庸碌，后者太过起伏，真正理想的命局应该是五行平衡，寒暖调和，气势清纯不杂，干支配合得宜，岁运逢伤有救一生高官厚禄，多福少灾。
平安无波，那种一辈子庸碌无为和前半辈子乞丐后半辈子帝王的两种命运都是有缺憾的，如朱元璋虽然贵为明朝的开国之君，但他少年时代却讨过饭当过和尚，最后是经过千辛万苦的奋斗才登上帝王宝座，这和从生下来就过皇子生活，小小年纪就顺利继承帝王宝座的康熙、乾隆相比，显然朱元璋的命学还是苦了点。
18、同年同月同日同时生人，吉凶是一样的吗？
答：不一定，四柱相同但性别不同的男女因行大运顺逆正相反，吉凶就截然不同了。若同为男或同为女四柱相同的人，在命运的吉凶上就有很大的相似性，这就要充分考虑出生时空间和地域的不同而致命运吉凶上的个体差别。例如性别相同四柱又同为：丙寅庚子辛酉丁酉的甲、乙两人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火调候，原局虽有丙、丁火透出，但力量较弱调候不力。如果甲出生在中国北方的黑龙江，乙出生在南方的广东，甲因北方水地对用神的克损反而加重了局中之病，乙因南方火地对用神的补益而减轻了局中之病，以致乙的命运会略优于甲；又若二者同生在一个地区或同一个城市，但乙出生在调暖很好的产房，甲出生在调暖很差很冷的产房，同理，乙因出生空间对命局的补救命运也会略优于甲。
19、取用神时，所有命局的用神都是终生不变的吗？
答:未必，某些失衡较重的命局用神定了会终生不变，但大多数命局的用神都会随着岁运的改变而不断地发生变化。
20、卯辰与酉戌两组干支，何种情况下为半会，何种情况下为相害？
答：卯辰组合当命局木旺时以半会论，如四柱：癸亥 乙卯甲辰乙亥；当命局木、土力量相当木土相战时，或土强木弱致土重木折时以相害论，如四柱：（1）乙丑 己卯 戊辰 癸丑，（2）戊戌 己未己卯戊辰。酉戌组合当命局金旺时以半会论，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉；当命局形成土多金埋时以相害论；如四柱：戊午 己未己酉甲戌。
易学答疑（四柱类）
1.何謂八字？ “八字”，是四柱预测的俗称。它是根据人的出生年、月、日、时，配上天干地支共四柱八个字为基础。依月柱起大运，结合流年推断人的富贵贫*，吉凶祸福的一种推命方法。
2.什么是命运？所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性（即四柱）；二曰运（主要包括大运、小运和太岁），指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时，在八字论命法中，所谓运就是指大运，命运结合方知吉凶祸福。八字的命局与运局，二者构成了八字理论的基石，展现了以时间为函数的人生曲线。
3.什么是大运？什么是小运？大运是指人生中所经过各个阶段的休咎，吉凶祸福；大运行十年之吉凶。小运主要是用在小孩子还没有交运前，小运司一年之祸福；小运能补大运、流年、四柱之不足, 也可为大运、流年、四柱所忌。
4.命运可以改变吗？命是固定的，运是按特定的时间顺序运行的；命和运实际上就是一种生命运动的客观规律，是先天所定的，所以命运是很难改变。不过人们在生活中却可以通过一定的方式在一定的程度上人为调节。比如：南方火气旺，某人木弱，就可以让他到东方，以方位之木补之。
5.在未行大运前，月令是否能称为大运？在未行大运前，月令也可以作为大运。因为，大运是以月令作为起点的；如果一个人还未上大运，就仍应以月令作为依据。
6.如何理解墓和库？所谓墓库，是指辰、戌、丑、未四个地支。甲乙以未为墓，丙丁以戌墓，庚辛以丑为墓，壬癸以辰为墓。身强之人为库，身弱之人为墓。墓在不同时期有不同的作用：少年墓库糊糊涂涂，中年墓库颠倒反复，老年墓库发财发福（要参照大运喜忌）
7.什么是忌神？什么叫用神？什么叫喜神？如何取用神？凡是不利于命局平衡或流通的五行都为忌神凡是有利于命局平衡或流通的五行都为用神或喜神。取用神的方法主要有：扶抑法、通关法、顺势法和调候法。
8.子时如何确定？目前社会上流传的定子时的方法，哪种才正确？目前流传着两种定子时的方法：一种是晚上11至凌晨1点，逢子时就换日柱；另一种是把子时分为两个阶段，前一个小时（11-12点）为当日，后一个小时（12-1点）为翌日。子时是晚上11点至凌晨1点之间，这是古代所有命理学家共同确认的；子时作为一天的第一个时辰，逢子时换日柱是顺利成章、完全正确的。而把子时分为两个阶段的说法不符合命理上时段的规定；没有规矩，不成方圆。我们还是以《三命通会》所述的要求（晚上11-1点为翌日子时）
9.地支循藏是说地支中藏有天干，究竟是怎么回事？答：天干属阳，地支属阴。阳者清，故天干纯粹；阴者浊，故地支驳杂。所谓驳杂者，即指地支中包藏有数个天干，若地支中包藏有某天干，而此天干又在命运二局中明现，即称为透清。
10.同时出生之人，命运是否相同？答：八字相同之人，他们的成就和富贵程度可能有差别，不过其命运的走势是大致相同的。
11.辰午酉亥如何组合才算自刑？ 答：辰午酉亥四支全见及辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥，即为自刑。
12.生墓半合是否合力较小不能论化？ 答：只要命局中化神较旺，且有化神透出时生墓同样可以成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。
13.四柱怎样组合才是得当？ 答：四柱五行中和平衡、寒暖燥湿适中，干支生化有情、气势清纯，不冲不战，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖调候，只要气势专旺或清纯，不逆不乱即可）。
14.四柱中有合怎样断日主秀气？ 答：柱中干支相合者多，且金、水较旺，气势清纯不驳不杂者一般多主秀气。
15.请解答什么是月令，如何查找? 答：月令就是指年月日时，四柱中月柱的地支。如：正月为寅、二月为卯······余此类推。
16.八字和姓名，二者所推算的命运哪一个占主要？答：在推命的时候以八字为主，姓名为辅。八字中喜用之神力量不足、可以通过姓名补助；忌神力量猖狂，也可以通过姓名来抑制。
一、基础理论篇
566.（序号顺接上期）命造：丁丑 壬子 癸巳 乙卯，年月两柱天合地合，合化成功否?日主旺衰如何?
答：丁壬合而不化，因地支虽有化神卯木，卯木不受克，又有子水之生，但中隔巳火，子水又被丑土所制，无生卯之力，卯又受巳火之泄，丑土之耗，难以成势，化神不真。但如在岁运逢寅辰二支，或见亥支，或见未支，或亥未两支同见，合会木局又不受酉之冲克，则合化成功。 子丑合而不化，因干中无化神。因原命局化神不透，岁运中逢之也难以成气。 因丁壬合而不化，子丑合而不化，壬子虽因合而减力，且有乙卯木之化泄，日主仍属中和偏上。 567.命造：庚戌
戊寅 乙亥 丙戌，日主旺衰怎样?土能生金吗? 答：此造支中有寅亥合，虽合而不化，但寅亥合而拱木，可做日主强根，乙木在干中虽无生，但庚金隔克也无力，只是受贴身之耗泄，日主中和偏上。此造戊土可生庚金，庚金坐下戌土藏金，既可做庚金之通根又可生金，但生金之力只有五成，因戊土受日主乙木牵制又受寅木之克。 568.乾造：甲申 丙寅 庚子 丙子，局中有寅申相冲，寅是否有损?申是否被冲掉?取何为用?（黑龙江 田龙泉） 答：1.此局确有寅申紧贴相冲之象，按金本克木之理，应是申冲寅而寅受伤，但在此局中，寅木有两子水之生，为有生源，不畏申冲，且寅上坐丙干，助了寅中所藏丙火，对申有反克作用，而申无生源，又被坐干甲木所耗，底气不足，且申与子又有半合水而生寅木之象，故此寅申冲一是冲力不大，二是两败俱伤，各自伤损程度几近相等。 2.此局日主庚金虽在年支申得地通根，但一是隔支之根，二是申遇寅冲，三是申与子有半合水之象，其根不强不壮，而日主的敌对势力却丙杀两透，都紧贴日主，又长生于寅，又得甲木旺财之生，克身有力；伤食不透，反在支中暗生财而助杀；日主印星不透，只藏寅申中为余气，日主无源。综合命局，日主偏弱，应首取比劫为用。
569.四柱中天干合而不化时，为独立之五行，不与他干论生克。此论是否正确?（甘肃 陈连成）
答：在回答此问前，有必要重弹一个老调：条条道路通北京。易学已相传几千年，流传过程中形成许多门派，各有各的理论，各有各的方法，只要理论与方法配套，都可以达到预测准确之目的。但后学者需注意：万不可学A家人之理论，而采用B家之方法。你所提问的“天合而不化，为独立五行，不再与他干论生克。”确实有这一理论，但我们不能去评论这一理论的正确与否。我们只能这样回答您：按李洪成老师的理论，天干合而不化，双方仍按原五行行使生克职能，只是双方因合而各自减力而已。 570.命局中合局与三刑相见时，以刑论还是以合局论?如：巳酉丑见申寅，寅午戌又见巳申，申子辰又见巳寅。（广东 庞舒芹） 答：历代易圣易贤们，有的论刑，有的不论刑，一直无定论。其实，所谓三刑，只不过是一种信息提示而已，虽然有人认为三刑相见是一种主伤、罚的不利组合，但并不是什么特定的组合，或只能算是一种松散的组合，三个相刑的地支间并无什么合聚力。而三合局却是一种特定的组合，相合的五行之间是有合力的。所以在三合局成立又遇相刑之支时，并不影响三合局的成立，也不要把相刑之支从命局中单独提取出去专论刑，相刑之支该怎样参与命局的生克制化，就继续去论生克制化，只要知道在此岁运中有相刑的信息存在就可以了。至于命主在此岁运是否有刑伤或刑罚的事情要发生，那就要看生克制化的结果是命主所喜还是所忌了。如巳酉丑见寅，虽然出现了寅巳相刑的信息，实际是巳酉丑金局克寅，寅受伤；如寅午戌见巳申，虽然也出现了寅巳申三刑的信息，而实际上是巳火助长了寅午戌的火势，申金遭殃；再如申子辰又见巳寅，虽然也出现了寅巳申三刑的信息，实际是水生寅木，寅木又生巳火，但因一个寅支难通三合水局之关，水局仍有余力去克巳火，结果是巳火遭克。 571.为什么二午不冲一子，二子不冲一午?为什么二卯不刑一子，一子也不刑二卯?（江苏 徐玉清） 答：一些命理书中是有此说，但并不完全正确，或只是一种有条件（命局岁运其它支的干预）的说法。实际情况是： 1.所谓二午不冲一子，只是指水、火两方面的力量扯平了，谁也奈何不了谁，但冲力还是存在的。如二午火再得巳火之助，或寅卯木之生，子水还是会被制服的。 2.一子都可冲午火（一对一，火受伤，但一子冲不掉午火），二子更增加了水的水量，当然更能冲午火，如午火在支中无救应，就会被二子冲掉。 3.所谓子卯相刑，一是指子水偏弱，又被旺卯所化泄，对子水不利。二是指子水旺，而卯木弱，子对卯生得过头，对卯木不利。从这种意义上讲，两卯不刑一子，并不完全正确，如子水本弱，又去生两卯，必会因化泄过度而丢命，这又怎能不说是刑?但如果子水本旺需要化泄，而两个卯木也需要生，双方都感适宜，就不能论刑了。至于一子不刑两卯，一个子水很难使两个卯木受生过度，当然不能论子刑卯。 572.乾造：甲戌 丙寅 癸亥 乙卯，是不是从儿格?（河南 李进喜） 答：此造日主癸水在干中无生，余干全是泄耗，虽自坐亥水羊刃得地通根，但亥卯可半合木局，干透甲乙二木，化神为真，癸水失根而虚浮，可按从儿格论。但逢得根之岁运则不从。 573.乙木藏卯，如命局有乙亥，再遇未。是否可论亥卯未三合木局?（广州 蔡永明） 答：乙木就是乙木，天干没有藏支之说，只能说是卯中藏乙木。三合局是在地支中论的，乙亥是一个单柱，乙是天干，亥是地支，干支之间只论生克，不能论合，如再遇一个未字，只能说是亥未拱木，而不能与天干乙论亥卯未三合局。 574.戊日主坐子水而生午月，子午相冲，是冲去了财星还是冲去了印星?子藏癸水，与戊日主合化否?如遇戊子大运，与岁运并临有何区别?（甘肃 张向东） 答：1.戊日主坐支子水为财，月支午火为印，但此子午冲只是一种象，谁也冲不掉谁，要看岁运介入后双方的力量怎样变化才能确定，如岁运帮子水，则午火印星受伤或被冲掉，如岁运帮午火，则子水财星受反克或被冲掉，如双方生克之力相等，还是谁也冲不掉谁。 2.支中藏干不透时，一般不能发挥其作用，也不能与他干论合，可与本柱透干发生生克关系，但不能与透干论合。 3.如遇大运或流年是与日柱相同的柱（本问同是戊子），在命理学上称为“伏吟”，所发生的影响与岁运并临相似，即六柱论事时，出现了两个相同的柱，会使命局五行之间的力量天平发生偏斜，可能是向平衡的方面偏斜，也可能是进一步加大了原有的倾斜，如有利于平衡则为喜，如使命局进一步失衡则为忌。 575.如日干为庚金，命局、大运、流年三合火局透丙为杀，而丙又与时干辛合为水，是先论火局透丙呢?还是先论丙辛合化水呢?（江苏 蒋安庆） 答：1.这样提问题有些不妥，应把整个命局四柱报出来，才好有的放矢地加以讨论，否则就得做许多假设才能把问题回答得确切，弄不好，反而把其它初学者弄糊涂了。 2.根据有限的已知条件，只能概略答复如下：①地支三合火局，干透丙火为化神。此时要看丙化神在干中受不受他干之克，如受克则化神不真，如虽不受克，但余干全是耗泄而无生，也为化神不真，此两种情况为合而不化，丙火可继续与辛论合。②如论丙辛合，只有地支中必得有水化神，且化神不受冲克时，方能论化，根据已知条件，地支已有三个支合为火局，则其余三支就很难再有化神为真的情况，除非其余三支为三合或三会水局。③当然，逢岁运地支中同时组成三合火局和三合水局两个合局的特殊情况也是有的，如真的如此，两个合局互相冲克，谁也冲不破谁，则两败俱伤，水局化神也受损，谓化神不真，丙辛合而不化，如其余三支是三会水局，一是水本克火，二是会局之力大于三合局，三会水局可冲破三合火局，化神为真，丙辛可论合化。 576.如四柱无火，年柱纳音属火，或命宫的干支属火，能否补四柱五行之缺?地支所藏之火是否能补缺?（江西 吴子群） 答：年柱纳音之火或命宫五行之火，其力甚微，如不是专用纳音法和命宫推命的话，难补四柱之缺。地支所藏之火，即为四柱中的火，命局并不缺火，也谈不到补，只是旺衰而已。 577.运支的强弱是否也要通过流年来体现? 答：是的，流年干支的介入，会不同程度地对所在大运的干支起增减力的作用。如流年干支对大运是增力的，则吉上加吉，或凶上加凶，反之，则吉无大吉，凶无大凶。 578.日坐十神以本气论，还是本、余气兼论?如辛亥日，亥藏壬甲，壬为伤官，甲为财，论坐伤还是论坐财?（厦门 石宗澎） 答：以本气为主，可兼论。 579.当岁运介入分析命局时，是先论运的介入，还是先论岁的介入，还是六柱同时考虑?有无先后次序问题? 答：人生下来活着就为动，就不能再孤立地去看待原命局四柱，而必须加进岁运两柱动态地去看待此人的命运。大运介入的同时就有岁的介入，必须六柱同时考虑，且六柱都是平等的关系，并无先后的次序问题，只是各自主事不同而已。原命局四柱决定此人一生的富贵贫贱，大运决定此人这十年中的富贵贫贱，流年只决定此人本年度的富贵贫贱。二、论格局、定旺衰、取用神
580.乾造：乙未 壬午 丙辰 辛卯，应取何为用神?（广东 曾保和）
答：此命局日主丙火虽坐辰为泄，但在月支午火得令得刃又通根于年支未土，且得年干乙木之生，虽有壬水杀星贴身相克，又受辛金才星之耗，但壬杀辛才均坐下为耗，且在支中都无根，（辰中虽藏癸水，但为余气，又受午火阻隔，不起根之作用），克耗之力不大。综观全局日主偏旺，应取辛才为用，以便耗身制印生起官杀。此局有四个五行透干，干支组合又较错杂，初学者一时很难断出日主旺衰，可通过敌我双方在局中所占数量对比法，对双方力量有个大至的估计：将印比视为我方，在此局中有乙、卯、丙、午四个。将食伤财官视为敌方，在此局中有辛、壬、辰、未也是四个，但未中尚有丁火中气，辰未有制水之力，更应看到卯辰两支再遇寅支就可三会木局，午未两支就如再遇巳支就可三会火局，卯未二支又有半合木局之象，还是我方力量强些。如果用李老师所发明的地支藏干评分法，双方力量就更能显见。 581.乾造：己酉 甲戌 庚申 丁丑，取何为用神?（广东 雷斌） 答：此局地支申酉戌三会金局，日主庚金根深蒂固，不畏无根之甲木丁火贴身克耗，且得年干己土之生，日主太旺，但“敌对势力”木火一气相生，虽无根也不能说无用，因此又不能按日主一气专旺论。综观全局，取财为用，可耗身制印生官杀，有利于命局的平衡。 582.乾造：癸卯 戊午 丙戌 癸巳，能否取戊土为用神? 答：此局地支中火具有相当势力，年、月两干戊癸可合化火，时干癸水官星无根无气，可按日主一气专旺顺势取用神，木、火、土均可为用，但逢癸丑、壬子大运，官星得扶得根，用神会发生变化。 如此局按戊癸合而不化论，局中食伤土旺，盗泄日主丙火之气，官星虽无根，但毕竟两透，也应取木为用，化官制食生身，比劫为喜。 583.坤造：甲子 癸酉 己酉 甲子，取火为用还是取水为用?有人说取财为用，岂不是弱身挑重担吗?（湖南 李谧） 答：此造日主己土生于仲秋，既不得令又无生助，无根虚浮，为极衰之命。子星酉金不透，官星甲木无根，而财星癸水得令有强根，旺相，又得酉金之生。可见局中财星最旺，应按弃命从财格论，顺其势取水木为喜用。 584.乾造：庚戌 辛巳 丁未 庚戌，该命身虽旺，但财也旺，是否可取比劫为用以抗旺财? 答：丁火生于巳月得令，坐下未中有中气根，又通年时戌中之余气根，日主中和。财星庚辛三透，通根于两戌，财偏旺。日主和财星相比较，尤嫌身弱财旺，应取比劫为用。此为富命，逢比劫帮身之岁运，可发财。局中食伤不透，但有三重，逢岁运透出，泄身生财，使身变弱而财更旺，恐有不顺之事。 585.乾造：丁亥 辛亥 壬辰 壬寅，大运乙巳，流年戊寅，是否用神到位?两寅合两亥，乙木为化神；一巳冲两亥，合力大于冲力，论合不论冲，对吗?（福建 翁永东） 答：此造宜以乙木泄身为用神，若取戊土，反而会犯水之怒气，戊土为忌神。故戊寅年不算是用神到位。上述命局和岁运组合，论两寅合两亥（原局月亥与时寅虽中隔辰土，但辰为湿土可培木，寅亥以紧贴论），不论一巳冲两亥，因为合可解冲。 586.乾造：壬辰 癸丑 癸酉 辛酉，枭旺身旺，以火制枭耗身兼调候为用神，对否? 答：不全对。原局比劫重重，又得旺印之生，支中辰、丑二土各藏癸水，且辰酉合金、酉丑半合金，己成金水一气专旺之势。若取财星火为用神，容易引起比劫夺财而起不了补救作用。此命局宜顺势取金、水、木为用神。一般取用神要以扶抑为主，调候次之。 587.坤造：辛丑 壬辰 乙亥 甲申，以身旺论，若以辛杀为用，又有壬印通关生身使身更旺，当以财星耗身制印为用，对吗?答：不对，原命局年月日为连续相生关系，日主偏旺，应取食伤耗印制杀泄身为用神。 588.乾造戊申 戊午 戊午 丁巳，喜忌如何?（云南 任治文） 答：此命局成一气专旺之稼穑格，喜印比帮扶，食伤泄身也可，忌官杀来克破。 589.乾造：乙卯 戊子 丙辰 丙申，喜木火，忌土金，对否? 答：不对。此局丙火两透，虽分别坐下为辰、申，为泄为耗，在支中无根，但两透即可互相帮扶，就可得年干乙木之生，在干中只有戊土一泄，有生无克；支中申子辰合而不化，则有辰生申、申生子、子生卯之势，乙木根深蒂固，不仅能克戊土，也有余力去生丙火，辰中乙木也右通卯木之气而生丙火，日主实际是得旺印之生，比肩之帮而偏旺，故喜土金而忌木火。 590乙巳 戊子 庚子 辛巳，断身旺，取巳火为用神，对否?（黑龙江 王吉海） 答：此局虽水木火占了五个干支，土金只占三个干支，但水火均不透干，且在支中有水火两伤的趋势；乙木虽可克戊土，但坐下为巳为泄，有转而生土的趋势；庚金虽坐子水为泄，辛金虽坐巳中通余气根，庚辛两金可互相帮扶，又得戊土之生，在干中得生无克，主宰着局面，而由于组合关系，敌对势力却一盘散砂，故日主偏旺，应取水木为喜用，如取火为用，因有戊印通关反会化官生身。591.坤造：壬申 乙巳 癸卯 己未，巳申、卯未合化成功否?以何为用? 答：巳申合化水成功，卯未半合木合而不化。此造日主偏旺，应取食伤为用神。 592.乾造：乙卯 丙戌 甲辰 庚午，应取何为用神?何为喜神?（黑龙江 赵庆达） 答：甲生戌月处囚地，通根坐支辰中乙木，年干乙木自坐卯木，乙木帮身得力，七杀近贴克身，有丙火牵制，克力不大。日主终为偏旺，应取食伤为用神，财星为喜神。 593.坤造：乙卯 丁亥 乙亥 丁亥，此造构成曲直格吗?用神是什么?命主适合哪种职业?（吉林 范景峰） 答：此造是曲直格，用神取水木火均可，食伤顺泄最好，命主适合从事属火、木、水的职业。 594.乾造：甲寅 己巳 丁巳 壬寅，此造的用神为金还是水?为什么? 答：此造丁壬合而不化，甲己合而不化，己土受甲木所制，壬水无根。命局木火土三旺各坐强根，取金为用神是对的，土为喜神。 595.乾造：丙午 己亥 辛未 己亥，是否以金木为用神，水土为忌神，火为调候用神? 答：辛生亥月，处休地又无根，两己土虽可生身，但身无根不受生；官星丙火自坐强根，己土两透，午未合土得化为强根，得火生而旺。日主衰不受生，只好从印，顺其势，应取火土金为用神。命局中有丙、午两火，不需再调候。 596.乾造：己卯 壬申 己卯 癸酉，是以火土为用神吗? 答：命局中财旺身弱，自坐七杀，以火土为用神是对的。 597.坤造：丁未 壬寅 戊午 壬子，是身旺还是身弱，取何不用? 答：此局看似壬水两透，时壬又坐子羊刃，可冲日支午火，可制年干丁火，但仔细推敲下来：支中有寅午半合火的趋势（或可视为午火有寅木之生），不畏子水之冲，且火生未土可制子水；月干壬水坐下为寅，有转而生火的趋势，则月壬克年丁火之力顿减；而年干丁坐下为未，通中气根，虽为泄，但也泄在日主之根上，午未又有合火化土的趋势，虽隔壬水，戊日主也得丁火之生。此局为身财两停、身偏旺的格局，应首取财星为用。598.坤造：乙亥 庚辰 丙戌 壬辰，是身弱还是身旺?取何为用神? 答：两辰冲一戌，戌中丁火受损，丙火无根，年干乙木受庚金克，有生身之心而无生身之力，日主弱极。弱极扶不起，干脆去掉，故取官杀为用神，财星为喜神。 599.坤造：辛亥 辛丑 壬子 乙巳，取何为用神? 答：日主有亥子丑水局为强根，又得两辛金之生，身旺极。旺极宜生扶，故取比劫为用神，印为喜神。此造亦可作专旺格论，所取喜用相同。 600.坤造：庚辰 戊寅 癸未 乙卯，是身弱还是身旺?取何为用神?戊癸合化火成功吗? 答：此局支中寅卯辰三会木局，干透乙木，日主仅在年支辰中通一点余气根不得其力，因中隔戊土克身，年干庚金也生身不为，身弱食伤过旺，取印星制食伤生身为用神。戊癸合化火，但合而不化，一是没有坐支巳午火或寅午戌火局做化神，二是与日主合以合而不化论（化气格除外）。 601.乾造：乙卯 庚辰 甲申 癸酉，用神是否可取癸水?（四川 熊伟）答：甲生辰月有余气，年干乙木自坐强根帮身，得时干癸水之生；庚金通根申酉近贴克身，乙庚合而不化，双方减力。总观全局，官旺身旺，官身两停，可取印星癸水为用神，以引官气通身。 602.乾造：庚戌 戊寅 庚辰 戊寅，其用神是取印，还是取比劫? 答：此命局为从革格，可顺其势取土金水为用，遇火也不为忌。 603.坤造：乙丑 丙戌 戊戌 己未，如何取用神?为什么?（黑龙江 张长春） 答：此命局属稼穑格，可顺其势取火土为用。 604.乾造：戊寅 丙辰 己丑 戊辰，如何取用神，为什么? 答：同上题。 605.庚辰 庚辰 戊戌 庚申，取何为用神?（黑龙江 郑靖波） 答：此命局土金一气专旺，应顺其势取金水为用神。 606.壬子 壬寅 庚寅 壬午，取何为用神? 答：此为从儿格，应顺其势取金水木为用神。取食伤为用神，财星为喜神。比劫生助食伤也为喜。 607.乾造：丙戌 乙未 癸丑 壬戌，是取枭印为用神好，还是取比劫为用神好?（江西 张长坡） 答：取枭印为用神好，局中土重，取金为用神可化土生水，整个命局也可成流通之势。 608.乾造：辛未 己亥 癸卯 己未，该造七杀是否太旺了?取何为用神，何为忌神?（广东 郭 波） 答：七杀己土两透，通根两未，亥卯未合而不化，己土之根不失，七杀旺。取印星化杀生身为用神，忌财官耗克弱身。 609.乾造：壬申 壬子 乙酉 丙戌，该造取土为用神，火旺为喜神，对否?柱中印星太旺，乙木无根，水多木漂，火土会不会“触怒”壬水?能否作从印格论。 答：印星水旺，又得申酉戌金局为根，日主乙木无根，伤官丙火也因会局而失根，可作从印格论。应顺势取金、水、木为用神。火土会触犯水怒，以不见为好。 610.坤造：丙辰 戊戌 癸丑 己未，应为一气专旺，取火或土为用，对吗? 答：不对。不是一气专旺，而是从杀格。应取土为用神，火为喜神。 611.乾造：丁酉 癸丑 己丑 戊辰，应取什么为用神和喜神?（广东 刘再放） 答：此局中丁火无根，但癸水却坐丑通中气根，且酉丑有合金生水之势，财星虽弱而不从，不能按穑格论，而应按身旺财轻论，应取财星为用为用神，食伤金为喜神。 612.乾造：乙巳 己卯 己卯 戊辰，日主旺还是杀旺?应取何为用神? 答：己土生于卯月处死地，自坐七杀但月干己土帮身，时干戊土自坐强根帮身，年支己火生身，日主偏旺，支中两卯当令，干透乙木，杀亦旺。取官杀制身为用神，财星耗身助官杀为喜神。 613.坤造：乙巳 己卯 癸酉 辛酉，取食神为用神，对否?（广东 谢树其） 答：对。日主自坐印星得生，又得时柱旺印之生，身偏旺。应取财星耗身印生官杀为用。此局官杀透出，用神到位后会使命局五行流通。但此局命主不是自身旺。当财星两透时，会产生病轻药重反而有灾的情况。命局食神当令又透出，取之泄身耗印为用神也为得力。 614.乾造：癸酉 己未 甲寅 庚午，取何为用? 答：甲木生在未月处囚地，幸自坐强根，得年干癸水之生但中隔己土，癸水受己土所制，生身不力，看似日主中和偏弱，但由于组合的关系，食伤午火不但不去生财，反去截官杀之脚，酉金不但不通庚金之根，反去生年干癸水，己土虽可克癸，但也去生助酉金，己土虽可生庚金，但中隔甲木生庚不力，这种组合削弱了敌对一方势力，反使日主偏旺。应取食伤为用神，财为喜神。 615.乾造：辛卯 庚子 庚子 丙子，日主旺还是弱，应取何为用神?何为喜神?何为忌神?（山东 张武昌） 答：日主无根，但干透两比劫相当于一本气根，丙火无根不制身支中水旺泄身有力，日主偏旺。取食伤为用神，财星为喜神，印比为忌神。 616.乾造：庚申 辛巳 戊申 丁巳，日主中和还是偏旺，何为用神、喜神和忌神? 答：戊生巳月，母旺子相，时干丁火自坐强根来生身，初看之下，日主中和。然而局中两申合两巳年月申巳合有化金之势，日时申巳合是申金受巳火之克，如此一来，两巳火之力减损，印星生身减力，也制不住食伤，不管日主旺衰，都必须受食伤之盗泄。日主偏弱。取印星制食伤为用神，比劫为喜神，食伤为忌神。 617.坤造：壬寅 乙巳 庚申 己卯，这个命局是身弱，还是身旺?取什么为用神?（广东 关则铸） 答：庚金自坐强根，但生于巳月处死地，时干己土坐卯木，生身之力不大，日主中和。日主中和的命局仍用生扶，故取印星为用神，比劫为喜神。 618.四柱：辛巳 丁酉 辛酉 己丑，命局金是否旺极?取官杀为用好，还是取食伤为用好?为什么?（吉林 裴振玉） 答：地支巳酉丑三合金局，干透两辛金，合化成功，时干己土又生金；月干丁火处囚地，其根又被合化，无克金之力。此局金旺极，应以从旺格来论。用神宜顺势取土金水为好；若取官杀，则易犯旺金之怒气而起祸端，故官杀为忌。 619.乾造：丁丑 戊申 丁酉 壬寅，丁壬合，壬水是否还克日主?用神取火，还是取木?（北京 王文忠） 答：丁壬合而不化，但壬水克日主之力因合化而减力，但支中申酉丑相当于会金局之力，又干透戊土盗泄日主之气，泄身有力，日主身偏弱。应取印星制食伤生身为用神，比劫帮身为喜神。 620.乾造：戊申 丙辰 辛酉 辛卯，日主是旺还是弱?以何为用神? 答：辛生辰月，处旺相之地。辰酉合化金为日主强根日主又通根年支，又得时干比肩之帮、年干戊土当令之生。月干丙火无根，无力克身。综合之下，日主旺极。旺极宜帮扶，取比劫为用神，印星为喜神。也可论从革格，喜用相同。也可取食伤顺泄为用。 621.乾造：己丑 辛未 乙巳 辛巳，原局如何取用?（山东 高静波） 答：局中丑未相冲，冲掉日主之微根，日主又无印比生扶，只得从一旺神。支中火生土，透出己土生七杀辛金，七杀独旺，日主从杀。顺其旺势取土金水为用。 622.乾造：戊申 己未 甲申 戊辰，财旺杀旺，日主不能独立，是为从格，对吗?（辽宁 杨宗泽） 答：甲木在辰未中有中余气根，其根又没有被合化或冲刑而去，有根就不从。但甲木自坐七杀截脚，辰未中乙木之根被斩断，日主不得不从，命局属从财格，应顺其势取火土金为用。 623.四柱：辛未 甲午 庚戌 辛巳，用神是什么?（山东 张勇） 答：地支巳午未三会火局，又得甲木之生，火旺。日主庚金坐印得生又通中气根，干透两劫通根于戌来帮身，财星甲木无根，日主偏旺。取官杀制身为用神，财星耗身生官为喜神。 624.坤造：戊辰 壬戌 己酉 庚午，此造土旺以金为喜，若金木同时为用是否有矛盾? 答：除特殊格局外，一般命局不会存在互相矛盾的两五行都可同时被取为用神的情况的。此造日主似旺，但伤官庚金透干，支中辰酉合金可化，火不透干，庚金无克，又得戊己两土之生，实则是伤旺，应取水财为用，可泄伤，耗身，扶起官星，可惜运中不逢，用神无力。 625.乾造：甲子 戊辰 壬申 己酉，申子辰合化吗?此造属一气专旺格否?取何为用神?（江苏 朱裕霖） 答：申子辰合水局，化神壬水受戊己土夹克，为化神不真，水局合而不化。壬水生于辰月处死地，坐印得生，又得时支之生，通根年支子水，但受月柱阻隔，子水之根不起作用，左右官杀临旺地夹克，日主偏弱。取印星化官杀生身为用神，比劫帮身为喜神。此造不属一气专旺格。 626.乾造：乙酉 己卯 丙戌 戊子，①取辛财为用神，对吗?②行癸酉大运，日主由旺变衰，对吗?③卯戌合，不管木100分，火10分，都能合化，都助身，对吗?（甘肃 毕汝仁） 答：①丙生卯月，母旺子相，通坐下余气根，年干乙木坐酉金截脚，生身之力不大。综合全局，日主偏弱，应取印星为用神，比劫为喜神，辛财制印耗身反为忌神，不可取之为用。②行癸酉大运，财临旺地，官星又透运干，日主变得更弱。③根据五行藏干得分，卯戌合化火为假化。在此命局中，丙火做为化神，但受左右戊己土旺泄，化神不真，卯戌合而不化。 627.乾造：戊午 庚申 戊午 辛酉，①虽然金为旺，但日主有根独立，不能算从儿格对吗?②伤官伤尽，取财为用神，喜印比对吗?③逢甲子杀运，断为食、财、官、印相生有情，对吗? 答：①对。此命局不是从儿格，而是土金一气专旺。②是伤官伤尽，应取土金为用神，水泄食伤也为喜。③逢甲子年运，官星甲木虽透但无根，水临旺地而不透，水弱不受生，也无力生木，旺金仍克甲木。所以食、财、官、印并非相生有情。 628.坤造：戊申 己未 己丑 己巳，是专旺格吗?应如何取用神?（吉林 康继文） 答：是专旺格中的稼穑格。应取比劫为用神，印星为喜神，食伤顺泄旺身也为喜。 629.坤造：丙午 庚子 壬子 乙巳，断日主偏旺，取乙木为用神，对吗? 答：对。日主得令，通两强根，又得庚金之生，是为偏旺。局中一午冲两子，午败子胜，双方均受损，但日主仍为偏旺。可取食伤（甲、乙木均可）泄身为用神，财星耗身为喜神。 630.乾造：庚午 壬午 癸亥 癸亥，日主偏旺，能取火为用神吗? 答：此命局壬癸水三透，通两亥水强根，又得庚金之生，“失时不衰”，为一气专旺之润下格。应取比劫为用神，印星为喜神，食伤顺泄也可。但不能取火为用神，否则，就会出现群比劫财的不利情况。 631.乾造：乙亥 壬午 戊戌 戊午，日主偏旺，取年上乙木为用神，对吗? 答：对。官星乙木得局中壬、亥水之生，取之为用比较得力。 632.乾造：庚申 己卯 丁丑 壬子，应取何为用神?（湖北 王新仁） 答：丁生卯月，处得气旺相之地，但局中无根又无生助，日主偏弱。应取印星化官生身为用神，比劫帮身为喜神。 633.乾造：庚申 戊寅 庚午 己卯，寅冲日主之强根申金，日主是否还偏旺?（河北 李福贺） 答：年支申金和日主庚金隔柱，并不能算日主强根，其力量相当于一个中气根。当令寅木冲申金，但寅是被冲，申是主冲，又由于申有同柱庚金做后盾，寅木冲不败申金，双方都减力而已。这样，申金对日主来说，只相当于通一余气根。从整个命局来看，日主有根又有印生比帮，仍为偏旺。 634.坤造：丁丑 戊申 丁丑 辛亥，是否属于从财格?用神应取什么?（河北 文清肃） 答：日主丁火虽然不当令又无根，但有年干比肩帮扶，命局不属从财格。局中财旺食伤也旺，应取比劫制财任泄为用神，印星制食伤生身为喜神。 635.坤造：丁丑 丙午 己酉 乙亥，以水为用神，对吗?（北京 张德海） 答：对。己生午月禄地，通根年支丑土，又得丙丁旺火之生，但七杀紧贴克身，日主中和偏旺。应取财星水制印耗身为用神，食耗印泄身生财为喜神。636.坤造：癸丑 乙卯 乙丑 甲申，是否以申中庚金为用神?（福建 王谋文） 答：不能以庚金为用神。日主乙木生卯月当令通根，干透甲乙帮身，又得印星癸水之生。局中土金不透，耗克力不大。日主太旺，太旺最好用泄，不能用克。故应取食伤泄身吐秀为用神。 637.坤造：丁巳 壬寅 壬寅 癸卯，是否从财格?用神应当取什么?丙午、乙巳运为喜还是为忌? 答：壬生寅月处休地，有月时比劫帮身，不能作从财格论。日主身弱，食伤虽旺而不透，但一旦透出，泄身力量很大，财星透出又自坐强根，故应取比劫帮身任泄担财为用神，印星为喜神。食伤财星为忌神，丙午、乙巳运为忌神运。 638.坤造：壬戌 戊申 戊辰 戊辰，以何为喜用神? 答：此命局为稼穑格，应取比劫为用神，印星为喜神，食伤顺泄也可。 639.乾造：辛卯 庚寅 乙酉 己卯，身强还是身弱?以何为用神?乙酉运又以何为用神? 答：乙生寅月，当令通根，又通根于年时两卯。但乙木自坐七杀，年月两根又有庚辛金盖头，通根减力，日时卯酉相冲，双方都减力。综合之下，日主为中和偏弱。取印星化官杀生身为用神，比劫为喜神。乙酉运，比劫透出帮身，同时官杀遇旺地制身，日主仍是中和偏弱，此运喜用同原局。 640.坤造：壬辰 癸丑 戊寅 戊申，身强还是身弱?以何为用神?戊申运又以何为用神? 答：戊生丑月，当令旺相，通根丑辰，时干比肩帮身，日主偏旺，应取官杀为用神，财星为喜神。至戊申运，日主遇休地，但比肩透出帮身，日主仍偏旺，此运喜用神没发生变化。 641.乾造：甲寅 丙子 甲辰 丁卯，取何为用神? 答：甲生子月，母旺子相，寅卯辰三会木局，为日主强根，年干比肩帮身。丙丁火在子月处死地无气又无根（寅中丙火被会成木），泄力不大。此命局属一气专旺之曲直格。取比劫为用神，印星为喜神，食伤顺泄旺身也为喜。 642.乾造：己未 戊辰 辛未 壬辰，此造土多金埋，取木为用神在岁运中是制住土还是激怒土?（广东 周轶） 答：此造土多，辛金生辰月得气，为从印格，不以土多金埋论。应取比劫金为用神，印星土为喜神。不能取财星木为用神，若在岁运中出现木，其力量不足以制土，反会激起土怒，出现土多木折的现象。如果木在岁运临旺地又双透天干，才可取木为用，但这种情况在此命造的岁运中不会出现。 643.坤造：戊寅 乙卯 丁卯 辛亥，5岁走甲寅运，是大凶之运吗?起名加金，可以吗?（山西 张锁存） 答：丁生卯月得生得气，柱中印星重重，为从印格。取比劫为用神，印星为喜神。甲寅印运是喜神运而非大凶之运。五行调理不可取金，因金是日主财星，乃从印格之大忌。 644.乾造：戊辰 乙丑 壬午 丙午，此造是从杀格还是从财格?以何为用神?（广西 盘益逢） 答：日主壬水无根（辰中之癸水不起作用）又无力生助，只得从旺神。局中官杀当令，透干又坐强根，又得财星之生，官杀最旺。此造应以从杀格论，取官杀为用神，财星为喜神。 645.乾造：丙戌 庚子 庚辰 辛巳，行大运丙午时，取何为用神? 答：月时比劫帮身，坐印得生，又得年支戌土之生，日主偏旺。行丙午大运时，七杀临旺地又透出，汇同局中丙火、巳火，强力克制比劫，又无印通关，日主由旺变衰，此时应取印星化官杀生身为用神，比劫为喜神。 646.坤造：戊辰 乙丑 乙酉 