為什麼要佩戴自己屬相的生肖吉祥物

05-25

關於十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：「吉日庚午，即差我馬」八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立併流傳。 1975年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前後已存在。

出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中記載有：「子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。

卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……」生肖《日書》中所記十二生肖大體近似於現在流行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的記載。

長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同，這的確算是古文獻中關於生肖的較早的最完備的記載。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空谷，兔月向窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。」這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明當時十二生肖已為人們所十分熟悉。

每個人與每個人的區別不僅是在八字上不一樣，我們還可以從生肖上來進行區分。也就是從年上來進行區分，比如你是屬狗的，他是屬兔的等等。你是哪年出生的就具有哪年的氣場，想要提高自己的氣場，就得提高自己屬相的能量場。不同的屬相也是有不同的五行，我們一般從人的性格都能看出來。常聽人評論某人「不怪是屬猴的，跟猴子一樣精明」、「他是屬牛的，看辦事多穩健」等等。不同的屬相具有不同的能量五行，因此為提高自己的運勢，就得加強自己屬相的能量五行。

比如屬兔的就得戴「兔」的生肖吉祥物，屬雞的就得戴「雞」的生肖吉祥物等。加強了自己屬相的力量就等於提高了自身的氣場，因此海神老師建議每個人都要佩帶自己屬相的生肖吉祥物。同時每個人佩帶的目地也是不一樣的，有的人是為了追求和順，或者是為了加強人脈等等，如果有這種目地的人可以選一些在屬相上是三合、六合關係的屬相來帶，這樣也是非常好的。下面是屬相間三合和六合關係。

　　屬相三合關係：

　　　　申子辰、三合....屬猴、屬鼠、屬龍。

　　　　巳酉丑、三合....屬蛇、屬雞、屬牛。

　　　　寅午戌、三合....屬虎、屬馬、屬狗。

　　　　亥卯未、三合....屬豬、屬兔、屬羊。

　　屬相六合關係：

子丑、六合....屬鼠與屬牛。

寅亥、六合....屬虎與屬豬。

　　　　卯戌、六合....屬兔與屬狗。

辰酉、六合....屬龍與屬雞。

　　　　巳申、六合....屬蛇與屬猴。

午未、六合....屬馬與屬羊。