六爻預測學基礎知識

第一章　預測的起源

　　 「預測」古稱「占卜」。相傳，伏羲時代出現「河圖、洛書」兩圖，到了大禹時代，大禹從中悟出陰陽與五行之理並用於治水，後來應用於占卜，但最初的占卜是什麼形式，今天我們以不得而知。現在我們能看到的占卜之法大多源於秦漢時期，六爻之法據現代考古研究最早始見於漢代應該京房所著之《易》，今人稱其為《京房易》。傳至明清時期達到了顛峰，這一時期出了不少這方面的書籍，如劉伯溫所著《黃金策》，野鶴老人所著《增刪卜易》等。

　　預測之法與我們共同生活了千萬年，它早已溶入了我們的生活之中，有很多辭彙與俗語中都有體現，比如我們常說的「合氣生財」這句話就能從六爻預測之法中找出根源，在六爻預測時以「子孫」代表「財源」同時他還代表「快樂」，那麼我們來整合一下：」一個快樂的人他擁有財的來源「。是不是這樣呀！所以大家要想把預測學學好，你首先要總結生活中的東西，一切預測之法都不能脫離現實，有人說時代在變，宇宙在變，我們的理法都在變，古人留下的占卜到了今天沒有用了。有了那麼多的新生事物，古人沒有看到過，沒有聽到過，所以他們留下的東西當然就沒有用了。其實不然，時代在變，有新生事物出現，宇宙的表象在變，這些都是事實，但要注意一點：宇宙中的國際法沒有變，陰陽，五行的理法是恆定的，她們是不會在質上有什麼變化的，只是今天的我們不能很好的調整自己的思維，來參悟其中的玄機罷了。我們學預測的朋友一定要注意，我們要預測的人與事，物都是與我們生活相關的，所以你一定要在生活中總結陰陽，五行的核心，要在生活中參悟，預測之法，這是研究預測學的唯一途徑。

　　　第二章　易

　　 「易」就是「日、月「的合體，她代表著陰陽的平衡，一切預測學都要以」易「為基礎。

　　本章主要講解預測學的基礎內容，這些東西不光在六爻預測中有用，其她預測之法也是以此為基礎的，只是在具體應用時有所不同。所以大家要認真對待，要學預測之法首先要掌握這些內容。

　　　　第一節　陰陽

　　學過《相對論》的朋友很快就能理解其中的玄妙之處，但只以《相對論》思維去理解陰陽學說，是無法達到其核心的，但在學習預測之初你無需去深究陰陽的本源，那是沒有意義的，陰陽之法是宇宙之法那一個龐大的體系，就算你窮一生之精力也不一定就能全部弄懂，所以初學都只要分清常見的事、物，人的陰陽所屬，並大體上了解陰陽的基本法則就可以了。日後隨著學習的深入你可以自己不斷的學習與參悟。

　　陰陽之法，天地這法則也，其性相互依存，孤陽不長，獨陰不生，其相互推動，轉化，不滅，你中有我，我中有你，極到而變，是為物極必反，物質不滅之理法也。

　　陰陽各有所表，具體在後面章節中細論。

　　第二節　　五行

　　 「五行」從陰陽的角度來看，其是構成宇宙的基本元素，事物的發生，發展都是五行的相互作用的結果。在這世間的萬事萬物都具有五行的屬性，並且是同時具有五種屬性，但因其五行屬性的旺衰各有不同，所以就有了各自的五行所屬。

　　五行之理其意深遠，非初學都可窺視，所以只要大體上知道下面的含意與生克之理即可，以後隨著你學習的深入在自己去體會其中的奧妙。

　　一、五行相生（生者有如父母幫身，又如遇貴人之扶）

　　木生火生土生金生水生木

　　二、五行相剋（克者為官之約束，又如遇小人之阻）

　　木克土克水克火克金克木

　　三、五行特性

　　木　　　　　火　　　　　土　　　　　金　　　　　水

　　生髮　　　　溫熱　　　　長養　　　　清涼　　　　寒冷

　　柔和　　　　向上　　　　生化　　　　潔凈　　　　向下

　　舒展　　　　光亮　　　　變化　　　　收斂　　　　滋潤

　　春天　　　　夏天　　　　四季未　　　秋天　　　　冬天

　　東方　　　　南方　　　　中央　　　　西方　　　　北方

　　綠色　　　　紅色　　　　黃色　　　　白色　　　　黑色

　　植物　　　　光芒、火焰　山、土　　　金屬　　　　雪、雨、冰

　　五行之理大體如此，大家須熟記生克之理。

　　四、五行四時旺衰法則

　　其規律是：當令時我為旺，我生者為相，我克者為死，克我者為囚，生我為休。具體如下：

　　四季 旺 相 死 囚 休

　　春 　木 火 土 金 水

　　夏　 火 土 金 水 木

　　秋 　金 水 木 火 土

　　冬 　水 木 火 土 金

　　五、五行生滅十二宮

　　在這方面《增刪卜易》中「卦變生克墓絕章第二十四、生旺墓絕章第又二十六及隨鬼入墓章第三十」有其用法的簡單論述。大家可參看此書。這十二種狀態反映出事物從產生至發展到結束，然後轉化出新的事物的全過程。在預測中一般只有長生、帝旺、死、墓、絕應用到吉凶當中，而其他都用做取象之法，這些到預測的高層時會有充分的體現。下面是五行的各種狀態的含義，這些含義主要用在六爻預測的象法之中。

　　具體如下：（表－1）

　　五行 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

　　金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

　　木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

　　水、土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

　　火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

　　長生: 其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠長、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生等意思。

　　沐浴: 含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧，薄弱點，致命處，除去防衛，不設防，無防護能力等意思。

　　冠帶: 含有穿衣、正裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、表彰、嘉獎、防護、保管、獲得證書等意思。

　　臨冠: 含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險、憂慮、發願、許諾、變化、神出鬼沒等意思。

　　帝旺: 含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點、到頭、終點、結局等意思。

　　衰: 含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

　　病: 含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題、傷損、需要吃藥、尋歡、想小孩等意思。

　　死: 含有死亡、鑽牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

　　墓: 含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬於、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、許可權、昏沉、糊塗、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞、暗味、不明白、痴迷、想不開等意思。

　　絕: 含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

　　胎: 含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步、胎為小墓、遺傳的、命中帶的、有點想不通、反映遲鈍等。

　　 養: 養主狐疑，含有出生、生長、寄託、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安,過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。

　　第三節　　卦

　　乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌

　　一、八卦

　　相傳古人在行事之前，先要占卜，然後把占卜的結果記下來，這種記錄符號古人稱為「爻」，面由爻組成的組合圖形，古人稱為卦。

　　１、「爻」：有陰「━　━」；陽「━━━」分別表述宇宙中的不同事物，天地有陰陽，萬物有雄雌，數有奇偶。三爻成卦有八形，故有「八卦」之說，古人認為人為萬物這靈，故可配天地，而稱三才，所以每卦有三爻，上為天，下為地，中間為人。如下例：坎卦

　　 ━━━ 　　　天爻　　　　　八卦雖只有八形，但她含義豐富，可含宇宙萬象，初學者只

　　 ━　━ 　　　人爻　　　　　要其基本含義與陰陽五行所屬就可以了。

　　 ━━━ 　　 地爻

　　２、八卦特性與含義(表－2）

　　 乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷

　　人　　　 父 母 長男 長女 中女 中男 少女 少男

　　人體 頭 腹 足 手 目 耳 口 股

　　臟、腑 肺、大腸 脾、胃 肝、膽 脾、胃 心、小腸 腎、膀胱 肺、大腸 肝、膽

　　方位（先天） 南 北 東北 西北風 東 西 東南 西南

　　方位（後天） 西北 西南 東 東南 北 南 東北 西

　　五行所屬 金 土 木 土 火 水 金 木

　　卦之陰陽 陽 陰 陽 陰 陰 陽 陰 陽

　　自然 天 地 雷 山 火 水 澤 風

　　八卦的特性與含義基本如此，大家只要簡單的先了解這些就可以了，以後可以隨著學習的深入在總結與體會。

　　二、六十四卦

　　「六十四卦」相傳為文王根據八卦推衍而來，六爻預測就是研究六十四卦與地支的預測學。在六爻預測中，六十四卦的排序與《周易》一書中的排序是不同的，他是依八個純卦為首，通過爻的不斷變化推衍而來，故在六爻預測學中，六十四卦分八個宮，每宮的五行所屬為八純卦的五行所屬。

　　「八純卦」就是八卦的疊加，如六十四卦中「乾為天」卦，就是兩個乾卦相疊而成。

　　▅▅▅▅▅ 六爻 　　　八卦有三爻，六十四卦有六爻，兩組八卦的不同疊加而組成六十

　　▅▅▅▅▅ 五爻　 　　四組卦，故稱八八六十四卦。其中上面三爻為上卦，下三面三爻為▅▅▅▅▅ 四爻　　　下卦。其分宮方式可參看六十四卦世應納甲圖。六十四卦中，每宮▅▅▅▅▅ 三爻　　　首卦為純卦，共八個，每宮的第七卦為遊魂卦，每宮第八卦為歸魂▅▅▅▅▅ 二爻　　　卦，六十四卦共分八宮，每宮八組卦此為定數。（具體內容會在後▅▅▅▅▅ 初爻　　　面章節中講述，此時大家只要知道這些都是什麼就可以了。）

　　乾為天

　　第四節　　干支

　　一、天干

　　天　　干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

　　五行所屬：木、木、火、火、土、土、金、金、水、水

　　陰陽所屬：陽、陰、陽、陰、陽、陰、陽、陰、陽、陰

　　天干有十，六爻預測中只在納六神入卦時應用，其他一般不用，有說在預測數字時應用，初學者，只要知道其五行屬性與陰陽所屬即可。

　　二、地支

　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　六爻預測學，是一門研究地支生克關係的預測學，所以這一章是重點，大家一定要仔細學習並掌握。

　　１、十二地支的特性與部分對應關係（表－3）

　　地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

　　五行所屬 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

　　陰陽所屬 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

　　對應方位 北 東北 東 東南 南 西南 西 西北風

　　月份 十一 十二 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十

　　時辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23

　　動物 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

　　四季 冬 春 夏 秋 冬

　　註：表中方位為後天八卦的方位；月份以節令為每月的開始，如每年的一月以立春當天為是；動物同時也是中國人的屬相。

　　２、地支間的生克

　　其生克關係，以各自五行所屬，然後依五行生剋之理論之。

　　３、地支六衝

　　子午相衝；丑未相衝；寅申相衝；卯酉相衝；辰戌相衝；巳亥相衝。

　　４、地支相刑

　　寅刑巳、巳刑申、申刑寅；

　　丑、戌、未相刑；

　　子刑卯、卯刑子；

　　辰、午、酉、亥自相刑。

　　５、地支六合

　　子丑合；寅亥合；卯戌合；辰酉合；巳申合；午未合。

　　６、三合局

　　申子辰合水局；巳酉丑合金局；寅午戌合火局；亥卯未合木局。

　　註：以上內容最好記熟，具體用法後面章節有論述。

　　第三章　　起卦與裝卦

　　六爻預測學是一門，用六十四卦配以十二地支及六親與六神的預測法門，所以起卦與裝卦是六多預測學最基礎的東西，希望大家一定要弄懂。有的人說：現在電腦軟體這麼方便，還學什麼裝卦呀！但本人主為一個想學習六爻預測學的人，邊最基本的東西都不懂，那還說什麼預測呢！

　　第一節　起卦

　　「起卦」也叫起課，其實就是我們開始搖卦。

　　一、搖卦

　　取錢三枚，放於掌心，雙掌合握（中空），搖動幾次，然後將拋於地上或桌面等硬物之上，如此六次，共得六爻而成一卦。

　　１、錢的古令之說：

　　有人說搖卦以乾隆錢為佳，其他不準。其實這是錯誤的觀點，大家可以用實踐去驗證一下。本人認為，只要有正反面的就可以，如果你能自己做一套也不防。有的人說，搖卦要是用令錢面值一定要用一角的不能用其它面值的，其實這也是錯誤的，六爻預測學，在這方面是可以用實例去驗證的，待大家與會之後，可以自己來驗證一下。

　　２、錢的反正與陰陽：（表－4）

　　 古錢 今錢

　　正反 有漢字面為正；無漢字面為反 有面值面為正，無面值面為反

　　陰陽 正面為陰；反面為陽 正面為陰；反面為陽

　　二、卦的記錄

　　１、在起卦前首先要記錄日期、時間（並排出干支），占卜人姓名（以便後期查詢結果）、性別（測婚事、疾病等有用），所佔之事。

　　２、開始搖卦，每搖一次記錄一爻，記錄時從下向上記，共六爻，錢之反正之陰陽取法如下：

　　十字一背為「少陽」記「━━━」或「"」；　　　　　　註：前者為卦畫法記錄方法，

　　二背一字為「少陰」記「━　━」或「"」；　　　　　　　　後者為古法記錄方法，

　　三字為「老陰」記「━　━×」或「×」；　　　　　　　 選擇依個人應用習慣，

　　三背為「老陽」記「━━━〇」或「〇」。 沒有什麼特別之處。

　　其中老陰、老陽為動爻，有動必有變，老陰動變少陽，老陽動變少陰。

　　第二節　　裝卦

　　 起卦後就裝卦了，所謂裝卦，就是在卦的六爻上，配上干支、世應、六親、六神。六爻預測主要主是從這些內容中提取信息的。

　　一、安世應定卦宮

　　世、應是六爻預測中必不可少的東西，也是提取事物吉凶信息的依據之一。第卦的世、應的位置是固定不變的，六十四卦共公八宮，而每宮的首卦也就是八純卦，六爻中稱為本宮卦，其他七個卦稱飛宮卦或飛宮。定世、應的規律如下，大家可以自己編一個歌訣以便記憶。

　　應與世隔兩個爻位；本宮世爻在六爻；　　註：其中相同與不相同所指是陰陽相同或不同。

　　只有初爻與四爻不相同時，世在初爻；

　　只有三爻與六爻不相同時，世在二爻；

　　上卦與下卦三個爻陰陽全相反時，世在三爻；

　　只有初爻與四爻相同時，世在四爻；

　　只有三爻與六爻不相同時，世在五爻；

　　只有二爻與五爻相同時，世在四爻並為遊魂卦；

　　只有二爻與五爻不同時，世在三爻並為歸魂卦。

　　　　　　世應安好後就是定卦宮了，定卦宮就是以世爻的位置來定。

　　　　　　規律如下：

　　純卦，卦宮為本卦。　

　　世爻在內卦，卦宮為外卦；

　　世爻在外卦，卦宮為內卦的反卦；

　　歸魂卦，卦宮為內卦；

　　　　　　以上就是安世應定卦宮的規律，大家可以自己總結歌訣以便於記憶。以上兩組規律大家可以配合六十卦裝配圖自己研究一下。

　　　　　 二、干支的裝配

　　 干支的裝配每卦是固定不變的，大家是要知道規律很快就能裝配好　　　　　

　　　　　　干支，具體方法如下：

　　乾內甲子外壬午；坎內戊寅外戊申。

　　震內庚子外庚午；艮內丙辰外丙戌。

　　坤內乙未外癸丑；巽內辛丑外辛未。

　　離內己卯外己酉；兌內丁巳外丁亥。

　　　　　　古時把這種為卦裝配干支的方法稱為「納甲」在實際預測時，天干不論吉凶，一般只用來判　

　　　　　　斷數字，所以初學者可略去不記，只納地支即可，每卦具從初爻納起，根據卦之陰陽的不同　

　　　　　　納支也順逆不同，陽卦順時針納（子、寅、辰、午、申、戌）為陽干支；陰卦逆時針納（亥、

　　　　　　酉、未、巳、卯、丑）為陰乾支。另天干納法每卦根據所用的歌訣內卦或外卦三爻相同，地　　

　　　　　　支納法為，內卦與外卦相衝。具體可參看六十四卦裝配圖。　

　　　　　　 三、六親的裝配：

　　　　　六親：父母、兄弟、官鬼、妻財，子孫（其含義後面章節論述）

　　　　　 裝配方法是根據地支與卦宮五行與各爻的納支的生克關係推演而來如下：在我者父母；

　　 同我者兄弟；克我者官鬼；我克者妻財；我生者子孫。卦例－１：

　　占卜人：水天需　　性別：男　　占事：今天我處之地的天氣

　　公曆時間：2007年 9月5日 6時57分

　　干支： 申月 壬寅日　(旬空：辰巳)

　　　　　　　　　　　乾宮：火天大有(歸魂)　　　艮宮：山天大畜

　　六神　 　　　　　【本　　卦】 　　　　　　 【變　　卦】

　　白虎　　　　　　　官鬼己巳火 ━━━ 應　　　

　　螣蛇　　　　　　　父母己未土 ━　━ 　　　　

　　勾陳　　　　　　　兄弟己酉金 ━━━ 　○→　父母丙戌土 ━　━

　　朱雀　　　　　　　父母甲辰土 ━━━ 世　　　

　　青龍　　　　　　　妻財甲寅木 ━━━ 　　　　

　　玄武　　　　　　　子孫甲子水 ━━━

　　本卦「火天大有」為乾宮，乾五行屬金，在根據金與各爻的地支五行所屬，與金的生克關係推衍出其六親如上。變中的六親配法依從本卦。

　　四、六神的裝配

　　六神的裝配方法，是根據搖卦當日的日乾的五行來裝配的。

　　１、六神的五行（註：六神雖有五行所屬，但不參與生克）（表－5）

　　六神 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武

　　五行所屬 木 火 土 金 水

　　２、六神裝配方法

　　根據日乾的五行所屬，從初爻起按上面的順序，順時針方向裝配。具體如下：（表－6）

　　日干 甲、乙 丙、丁 戊 己 庚、辛 壬、癸

　　六神 青龍 朱雀 勾陳 螣蛇 白虎 玄武

　　大家可以參考卦例－1

　　五、六十四卦裝配圖

　　前幾個章節主要介紹了六爻預測學中的術語及一些基本的知識，而本意則是講解這些基礎內容是如何應用到卦中的，也就是具體的應用之法。

　　這一章中會有一些具體的卦例與具體的分析方法，因本人亦是初學，水平有限，所以只是拋磚引玉，有不到之處還望見諒。同時也歡迎前輩高手批評指正。在這裡先謝過了。不過這裡在下還要說一句，如果你要從我這資料開始學習，我建議你先把其他的書先放下，等看完我整理的東西之後，你回過頭在去看那些書，然後你可以從研究角度入手，去具體的分析與驗證各卦的開始、發展、結果都如何，我想你的技藝會很快提高的。

　　第一節　　六爻預測如何入手

　　很多朋友學易多年，但到了實踐時卻不知從何處下手，基礎理論講背的滾瓜爛熟，可是拿出卦來卻不知從什麼地方開始分析。其實任何一種預測學，都有其自己的入手方法，只是有些人別有用心，不想說出來罷了。

　　一、取用之道

　　在六爻預測中用神是預測的核心，一切事物的吉凶論斷，都以用神為中心來分析的。所以取用神是最一開始就要做，如果這個問題你解決不了，後面的東西就沒有任何意義了。但這個問題也個難點，有的人學了一輩也不可能把所有卦的用神都取准，所以你要不斷的從生活中總結道理，才能把取用神的道理弄通。其規律如下：以六親所代表的事、物、人去取用神（六親代表請參看六親含義）；參考其他信息，如五行、地支、六神等；其他信息都是附屬，取用神主要看六親所主，這是規定，不可本末倒置以其他信息為主。還要注意的是世爻代表自己，如果預測自己身體、出行之事，就以世爻為用神，除此之外則以六親所主為用，例如預測自己的身體健康問題就以世爻為用；如果預測妻子的身體健康問題就以妻財爻為用，其他仿效之。應爻為他人，所以預測與自己不想關的人，或鄰居、敵人、合作的對方等一切疏遠之人、事、物皆以此為用。　卦例－８

　　某女占明日見工能成否

　　公曆時間：2007年 11月22日 17時38分

　　干支： 亥月 庚申日　(旬空：子丑)

　　　　　　　　　　　兌宮：雷澤歸妹(歸魂)　　　兌宮：兌為澤(六衝)

　　六神　 　　　　　【本　　卦】 　　　　　　 【變　　卦】

　　螣蛇　　　　　　　父母庚戌土 ━　━ 應　　　

　　勾陳　　　　　　　兄弟庚申金 ━　━ 　×→　兄弟丁酉金 ━━━

　　朱雀　　　　　　　官鬼庚午火 ━━━ 　　　　

　　青龍　　　　　　　父母丁丑土 ━　━ 世　　　

　　玄武　　　　　　　妻財丁卯木 ━━━ 　　　　

　　白虎　　　　　　　官鬼丁巳火 ━━━ 　　　　

　　分析：找工作以官鬼爻為用，這裡以初爻官鬼為用，官鬼爻巳火月破說明不成，但兄弟爻臨日入卦，且發動化進神合官鬼爻為合破，說明是有人幫忙，但官太弱又變卦六衝，所以成也不久。應期當在兄弟爻不起作用時。（這卦應兄弟爻入墓。）

　　結果：２３日沒去上，２４日見的老闆，２６日去店裡並談成，後於醜月放棄。

　　１、用神兩現：此時取用之規律：先取動爻，因動必有因，《增》中說：「神兆機於動。」如果兩爻皆動或不動，現取旬空或月破之爻，如都不空破，現看逢合之爻，如都不沖合，則取臨世或應爻者，如果從這些還不能判斷出來，那就參考六神來取。這就是用神兩現時的取法，但要靈活變通，如果一空一破時，也可全看，另測婚事時，如用神兩現一般為對方有第三者，或是有妻事之人，或是離過婚的人等，大家要仔細體會。但要有主次之分。如卦例－２與卦例－８都是用神兩現的例子。大家可以參考分析一下。

　　２、用神伏藏：用神伏藏者前章以述，這裡我們來看看伏神的有用與無用。一般伏神得出為有用，伏而不出為無用。有用者如下：

　　①伏神得日月生者；②伏神旺相者；③伏神得飛神生者；④伏神得動爻生者；⑤飛神被日月動爻克者；⑥飛神突破休囚墓絕者。以上六種都是伏神伏而易出之象，為有用之伏神。

　　無用者如下：

　　①伏神休囚無氣者；②伏神被日月衝剋者；③伏神被旺相之飛神克害者；④伏神墓絕於日月飛神者；⑤伏神休囚突破，元神不現者。以上五種為伏神不易出之象，為無用之伏神。

　　二、卦的批判方法：起卦後找到用神，接下來就要對卦的吉凶進行批判了，也就是我們說的算卦了，那麼如何算呢，從什麼地方入手呢，不要急，在這之前我們還要做一些事情。就是把卦中所有用的元素找出來：①找出空、破、墓、暗動；②看卦是否六合卦、六衝卦、歸魂卦、遊魂卦；③定出卦、爻有否反吟、伏吟、進退之象；④觀爻之合、沖、合會局、刑、克、生之理。找出以上四類元素之後，接下來就開以分析用神的旺衰，以定吉凶成敗。這就是六爻卦分析的入手方法了。只要你能掌握這些東西，一般不太複雜的卦你就能判出所佔之事的吉凶成敗了。如要從卦中看出更細微的東西，那也要用以上這些元素去仔細分析，研其理、觀其象方能成就六爻之學。

　　第二節　　爻的旺衰法則

　　《增》在「四時旺相章第又十五」中有如下的論述，這是十二地支與是五行的四季旺相休囚之法，在分析爻與卦的旺衰時可做參考，但爻的旺衰，主要還是以日月與動爻等，對其的生克沖合等作用來體現的。

　　正月寅為月建，寅木旺，卯木次之。

　　二月卯當月建，卯木旺，寅木次之。

　　正、二月木為旺、火為相，其餘金火土作休囚。

　　三月辰為月建辰土旺，丑未之土次之，土生金，金為相，相雖不旺，還有餘氣。其餘為休囚。

　　四月巳為月建，巳火旺、午火次之。

　　五月午為月建，午火旺，巳火次之。

　　四五月火為旺，土相其餘俱作休囚。

　　六月未為月建，未土旺，辰戌次之，土生金，金為相，火雖衰，但有餘氣，其餘俱作休囚。

　　七月申為月建，申金旺，酉金次之。

　　八月酉為月建，酉金旺，申金次之。

　　七八月金旺，金生水、水為相，其餘俱作休囚。

　　九月戌為月建，戌土旺，丑未次之，土生金，金為相，其餘俱作休囚。

　　十月亥為月建，亥水旺、子水次之。

　　十一月為月建子水旺、亥水次之。

　　十月十一月水旺，水生木，木為相，其餘俱作休囚。

　　十二月丑為月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金為相，水雖衰，還有餘氣，其餘休囚。

　　一、日、月對爻的生克權

　　六爻預測中的卦中每一個爻的旺衰決定著所佔之事、物、人的吉凶、成敗。而爻的旺衰取決於月、日、動爻、變爻、暗動之爻作用關係。而日月在這方面的影響是最大的，日月如天，能生克卦中的所有爻，而卦中之爻卻不能作用於日月。

　　1、月：月建掌一月之權，司三旬之令，一月三下是內當權得令。可以對卦中的所有動、靜、變、伏的爻有生克權。月乃當權之帥，爻衰者，能生之，合之，比之，扶之，衰而旺之。爻旺，能克之，沖之，刑之，旺而衰之。卦中之爻與月六合為旺相，與月五行相同（稱比）為旺相，臨月建為旺相，被月生為旺相，長生於月為旺相；卦中之爻被月沖為月破為休囚，被月克為休囚。但這些還要看日與卦中動變之爻的作用。卦有變爻克動爻時，有建能制變爻，卦有動爻制靜爻時，月建能制動爻。用神伏藏者，被飛神克壓者，月建能衝剋飛神，生助伏神而為有用之爻。

　　月建入卦臨時亦為空，但不是真空，待時機一到，亦可有用。卦中之爻克日絕、日沖、日克、時需看有無他處生扶，以定旺衰。化絕、化墓、化克時怕他爻克制，如此時爻即臨月也難敵。

　　2、日：日辰為六爻之主宰，司四時之旺相。其與月建同功，在六爻預測中非常重要，對於判斷所卜問之事的吉凶起著不可缺少的作用。月建只能在本月中起作用，而日辰四時俱旺，操生殺大權。卦中之爻破月建克傷，日辰能生扶，此時為不旺不衰。日辰可對卦中所有爻都能生克沖合墓絕刑。爻旺者，日辰可生之，此時如錦上添花，爻茹衰，臨日辰克制，如雪上加霜。用神，宜被日辰生扶，忌神與仇神宜日辰克之，傷之，但這一切還要注意物極必反之理。卦中之爻被日辰合為絆，絆則不能對其他爻起生克作用。日辰沖爻臨空即起，沖合即開。爻衰者，日能生之，合之，比之，扶之。爻旺者，日能刑之，沖之，克之，絕之，墓之。日辰入卦，爻臨之，逢月破這不破，逢衝剋傷不至死。

　　二、爻的動、靜、生、克

　　1、卦中有動爻時，動爻（包括暗動）對其他爻有生克權，而靜爻沒有生克權。動爻為動必有因，動必有所為，故動爻有生克權。《增》中述：「卦有動爻，動則必變，變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。」這說明了一個問題，就是變爻的生克權只是對於本位動爻而言的。大家注意這一點。

　　2、靜卦時，旺相的爻可以生克其他爻。《增》中述：「蓋旺相者，如有力之人也。」故可幫扶或欺凌弱者。

　　三、空、破的應用

　　1、空的應用

　　臨空之爻若是靜爻，分有用與無用。有用者：旺相之爻，有日，月，動爻扶者。無用者：休囚死絕者。前者用神臨之為還為有用，後者則凶。測病時，如用神臨空，還要看近病還是久病，近病者：實空、沖空之日、月病可愈；久病者則凶。卦中如有元神空而發動，沖空，實空之日、月病可愈，忌神空時，發動，忌神實空、沖空之月、日凶。忌神喜休囚空破，臨靜爻。飛神喜空、受克、逢沖（飛神為元神時為凶）。觀上所述，旬空之爻發動或旺相亦為有用，可參與生克，有日、月、他爻生扶者，動而化空者，伏而旺相者，皆為有所氣，一般不會真空，只有破又臨衰地者為無氣不動，伏而被克者遇空時，才為無用之爻。

　　旬空在六爻預測中很靈驗，每卦者要查出。古人對空論述的很多，但大多沒有實體的意義，其絕大多數是從用神吉凶的角度來論述的。但到了今天，我們不能只抱著古人的東西來用，不知變通之理，在六爻預測中還有象法的存現，如果要能通曉這裡面的含義，你能把卦斷的非常玄妙。空亡具有如下含義：虛空、不存在、失去、不安、結束、洞穴、空間、窪地等含義，大家要在生活中自己去總結，只有這樣，才會把六爻卦斷到細微之處。大凡空者也有用於應期之法，如應沖空、實空等，具體在應期中論述。

　　2、破的應用

　　破有月破與日破之分，但無論是哪一種，都是休囚之意，對爻來說都不是一種好的信息。破也與空一樣，應期中常有應驗，如衝破，出月不破之時等，具體在應期中論述。

　　月破之爻如臨空亡、休囚靜爻、入墓者其力變弱，用神臨之為凶，忌神臨之為吉。如果月破之爻發動，而且旺相或有生扶者，為有力可以起作用。日破之爻其功用同月破。

　　月破的用法，除判斷爻的旺衰外，還有應期與象法的東西在裡面。象法有如下的意義：破壞，去除，分離，粉碎，傷口，裂縫等諸多含意。

　　第三節　　卦爻的刑、沖、合、墓的應用

　　卦中的爻無論用神、忌神還是仇神，其旺衰的論斷，都是以日、月及卦中之爻間的相互作用，來分析判斷的，而這此作用關係都是以地支之間的刑、沖、合、墓等來體現的。

　　一、刑：刑者：痛苦、受害、刑獄之事、不順利等諸多含意。在應用時大家一定要注意，其用法一般以象法為主，而其吉凶的應用是以附和用神的旺衰來論斷的，千萬不以刑來論吉凶。

　　二、沖：沖者有散、開、動、分離、動蕩、不穩定、衝突、打架、不和、挑撥等諸多含義，預測時要細查其意，職預測疾病時，如為按病，逢沖則吉，因其有把病衝散之意。如是久病，則反之。還有預測官司與生育之事喜六衝。

　　前章以論述過什麼為沖，所以這裡只論述沖的具體含義與用法。沖有五種如下：

　　1、日、月沖爻：即日辰與月建沖卦中這爻；

　　2、動、變相衝：即動爻沖卦中的其他之爻，變爻沖本位動爻；

　　3、六衝卦：即下卦的三爻與上卦的三爻以下、中、上的關係相衝，即為六衝卦；

　　4、六衝卦變六衝卦：即本卦六衝，通過爻的變化又變出六衝卦；

　　5、合卦變六衝卦：即本卦六合，通過爻的變化又變出六衝卦。

　　其中以六衝卦與六衝變六衝卦最凶，爻沖與日沖次之，月沖與變沖再次之。預測時大家還要細查。

　　三、合

　　1、六合：六合在預測生育時主難產，其餘以論吉。六合者如六衝一樣，也有五沖方式如下：

　　（1）日、月合爻：即日辰與月建合卦中這爻；但月合為旺，一般只用來判斷爻的旺衰，而日合為絆，除吉凶外來有應期的法則在其中，如預測行人、或人、物走失等，用神被合逢沖之時可回。

　　（2）動、變相合：即動爻合他爻，變爻與本位動爻相合；

　　（3）六合卦：即下卦的三爻與上卦的三以下、中、上爻的順序相合，其有主卦六合，變卦六合者兩種；

　　（4）六衝卦變六合卦：即本卦為六衝卦，並以動爻的變化使變卦成六合卦；

　　（5）六合卦變六合卦：即本卦為六合卦，並以動爻的變化使變卦成六合卦。

　　六合卦只有這兩種情況，即爻合與卦合，卦之爻被日合為絆住，不能起其原本的作用，只有沖開之時才能起作用，也是應其他的法則之一，還有六合還有相見、相好、停留、纏綿、重疊、連接、填充、合作等意義，在預測時要細查。

　　2、三合局：三合局為五行的長生、帝旺與墓庫的三者合會而成，三合者以局中中間地支的五行為合局的五行屬性，其力量要遠遠大於五行單支的力量。而其用法，除生克的力量增大外，還有共同、幫助、合作、聚會、一起做等諸多含義，這些都要視預測的內容而定。而要應用好三合局，首先就要弄通，其成局條件，《增》記錄如下：「三合局者有四：

　　一卦之內，有三爻動而合局者，一也。

　　兩爻動，一爻不動，亦成合局者二也。

　　有內卦初爻、三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。

　　又有外四爻、六爻動、動而變出之爻成三合者四也。

　　然此三合者有凶有吉。」

　　綜上所述，總結如下：

　　（1）日月，動爻，變爻，暗動之爻可參加合局。

　　（2）本卦中到少要有兩個動爻，且中神即三合局中間那個地支（子午卯酉），必須在本卦中發動或暗動，這時可借日月來合局；

　　（3）如果合局之神只有兩個，又無日月來合局，這樣為半合局。一般用來斷應期；

　　（4）變爻參加合局時，其三個地支，必須同在內卦或外卦。

　　有關三合局的用法，《增》中還有如下論述，體現了三合局的精妙之處。具體如下：

　　「但三合其局者，用神旺，則無不為吉，尤要世爻在局為美。若世爻不在局內，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以凶推。至於日建月建，但有一在局中，謂之局旺，更吉。三爻若只兩爻動，不為成局。須待後來之月日補湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動，一爻暗動，亦作兩爻動。三合局中，有一值空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。

　　更有當知者：如占功名，三合官局而生世者，利於我；生應者，利於他。占財，財局生世，利於我；財局生應，利於他。占出行，用神在三合之內，被合而留。占行人，用神在三合之內，被合不返。

　　又有內卦外卦而成三合者，須分內外。如占家宅，若居內宅，不宜外卦克內，若居外宅，須宜內卦生外。如占彼此之形者，內卦為我，外卦為他，外卦合局而生內卦者為吉，克內卦者為凶。」

　　這些說明了，三合局在應用時的具體分析思路與方法，大家可以自行參悟。

　　四、墓

　　古書中有述：墓者有三，日墓者一也，動墓者二也，化墓者三也。還有隨鬼入墓之說，還其他一些說法，但初學者，只要知道上面這些用法就可以了。下面我們來看一下，墓的具體用法，墓者，收藏之意，控制之意，關閉、存放、終結、積蓄、隱去、消失、失去自由等諸多含義，這些還要大家在具體應用時去體會。

　　（1）日墓：日辰之地支是卦中之爻的墓庫之地；（有關「墓」的具體查法請參看<表－1>）

　　（2）動墓：即卦中之動爻為其他爻的墓庫之地；

　　（3）化墓：即卦中動爻所化出之爻為本位動爻的墓庫之地；

　　（4）隨鬼入墓：一般用於預測疾病，如測夫病，或占自已這病官鬼持世而入三墓者，或墓庫為官鬼者，為隨鬼入墓，一般主凶。如這些與用神無關時，或用神有生扶解救時主昏迷或病以入內，或暫時好轉。這些都要看所測內容，與卦中的生克變化而定，不可以定式用之。

　　第四節 諸神論吉凶

　　一、元神生克論吉凶

　　生用神者為元神，但元神也有有用與無用之分，元神有用為吉反之為不吉。

　　元神有用、無用我從《增》中總結如下：

　　（1）元神生用神，但要旺相，方可有用，能生用神：

　　元神旺相，臨日、月，或有月、日、動爻生扶者皆為有用；

　　元神動化回頭生、化進神者皆為有用；

　　元神長生或帝旺於日辰時，為有用；

　　元神與忌神同動者也為有用；

　　元神旺相發動者，雖臨空亡或化空亡，也為有用。

　　（2）元神雖現，但有不能生用神者為無用之元神：

　　元神休囚不動，或動宜休囚又被傷克、或逢空亡、月破、化退神者，其自顧不能，故不生用神，皆為無用；

　　元神休囚，動而化絕、化克、化破者不生用，為無用；

　　元神衰而又絕者不生用，為無用；

　　元神入三墓者，不生用，為無用。

　　二、忌神、仇神生克論吉凶

　　忌神與仇神為凶神，為不吉之因素，故宜休囚不動、衰絕入墓，如現而無用也為吉。

　　（1）無用之忌神：

　　忌神休囚不動，動宜休囚，被日辰、月建、動爻克制者；

　　忌神在卦中為靜爻且臨突破者；

　　忌神入三墓者；

　　忌神衰而又絕，或化退神者；忌神與元神同動者；

　　忌神動化絕、化破、化克者。

　　（2）有用之忌神：

　　忌神旺相，或遇日、月、動爻生扶或臨日、月者，有力能克用神；

　　忌神動化回頭生，化進神者或與仇神同動者，有力能克用神；

　　忌神長生或帝旺於日辰，有力能克用神；

　　忌神旺相發動，雖臨空亡或動化空亡亦為有用，能克用神。

　　（3）仇神的用法參看元神與忌神的用法即可。

　　三、飛伏生克論吉凶

　　飛來生伏謂長生為吉。伏生飛者名為泄氣，為不吉，伏克飛者為出暴，以吉論，飛克伏謂傷身主凶。伏神要伏而得出方能有用，無用之伏神就是伏而不得出，故為無用，雖有如無。

　　（1）有用之伏神：

　　伏神得日、月生者、旺相者、得飛神生者、得動爻生者為有用；

　　飛神不為元神時，被日、月動爻衝剋飛神者為有用；

　　飛神不為元神時，飛神臨空亡、月破、絕或休囚、入墓者為有用。

　　（2）無用之伏神：

　　伏神休囚無氣者，或被日、月衝剋者，或臨空亡、月破者為無用；

　　伏神被旺相之飛神克制者為無用；

　　伏神入墓或絕於日、月、飛神者為無用。

　　四、進退辯意論吉凶

　　進退者，其吉凶禍福，有喜有忌，一般化進者為吉，化退者為凶。但這不是定律，要看具體所佔之事，如在預測出行與走失人、動物或丟失之物時則不同，退者可回，進者不能回，這是因為退者有退回之意，故能回之。如果用神過於休囚，忌神即使化退亦不為吉，此中玄妙還有習者自己在實踐中不斷的體會。

　　進神者，前進之意，如春木之榮，有源之水，久遠長進之象。

　　退神者，消退之意，如秋之花木，漸凋零之。

　　進神與退神，古書中大多從吉凶與應期方面來論述，但這只是用神的基本分析方法，如果不能把進退之意，分辨清楚，你的預測水平就不能更上一層樓，這也是象法的更要性。其意如下：進神者：膨脹、成長、擴大、興奮、遠去、努力、上進、浮腫、前進等諸多含義。

　　退神者：退回、衰弱、倒退、後退、萎縮、返回、膽小、報廢、失效、過期、退化、害怕、軟弱、後悔等諸多含義。

　　無論進神還是退神，在應用時者要視具體的預測內容而定，此外還要參考六親，這些都要靈活掌握，且不可死套，斷卦貴在靈活，只有靈活才能提高。

　　五、反吟、伏吟論吉凶

　　這些在六爻預測中經常出現，都是不吉的素，偶有帶吉之象，但是少之又少。

　　（1）反吟：卦中遇之，內卦反吟，則內不安，外卦反吟，則外不寧。內外反吟者，內外皆不安之象。《增》中「反伏間第二十五」有述：「如占行人，外卦反吟者，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人而占家宅者，內卦反吟，家庭人口不安。……」反吟者在預測時還有：反覆無常、時好時壞，事情有發展不順，徘徊、猶豫、病情反覆、病難去根、回頭、波動、起伏、出爾反爾，不守信譽、輪迴等含義，在預測時還要細察之。

　　（2）伏吟：《增》中「反伏間第二十五」有述：「內卦動變伏吟，內則呻吟，外卦動變伏吟，外則不寧。諸占皆不如意，動如不動，焦惱呻吟。……總註：然伏吟而較反吟者，反吟有沖有克，用神受克，得禍不輕。……」由此可見其也多主凶兆，其意有：內部變動、內部移動、口吃、悲傷、痛心、自言自語、說胡話、啰嗦、原地踏步、說夢話等諸多含義，這些還要習者自己在預測實踐中不斷的推演、體會，才能使自己的預測水平不斷的提高。

　　六、用神旺衰論吉凶

　　在用六爻預測時，所佔之事的吉凶、成敗，都是以用的旺衰來論斷的，所用神的旺衰非常重要，大家一定要弄通這裡的道理，用神的旺衰判斷，前面以通過各方面論述過了，這裡我在簡單的總結一下，大體如下：一卦用神取好之後，先觀用神五行與四季的關係，（這方面請參考「五行四時旺衰法則」；然後再觀日月對用神的生、克、沖、合、刑等作用，接下來在看卦中動爻、暗動之爻、變爻，如為靜卦則看旺相的靜爻等對用神的生、克、沖、合等作用，此外還有進神與退神的因素。用神的旺衰就是通過這些因素來分析的，受生合為好，被衝剋則不好，但也要注意用神不能過旺或過衰，這就是物極必反之理。

　　用神宜旺相，但不是專指四季而說，臨日月，或得日月動爻、變爻生扶，或長生、帝旺於日月，也為旺相。

　　用神化吉，凡用神或元神支化回頭生扶、化長生、化帝旺、化日月同地支、化進神者為吉。

　　用神化凶，凡用神元神動化回頭克、化絕、化墓、化空、化破、化退神者為凶。

　　用神的吉凶成敗雖有這些因素，但大家在具體分析時，還要具體卦例具體分析，一切不可脫離陰陽與五行之理。這方面大家要注意。

　　用神無根，用神被日月同克者，用神月破時又被日克者，都為無根，無根之用神卦中之爻生也無用，為無用之用神，此時以凶斷。還有一種也為用神無根，日或月克用神，但另一個不克也不生用神時，就要看卦中的動爻、暗動之爻，或用神動化出的爻，如為靜卦則看旺相的靜爻對用神的作用了，如為衝剋、化退神、化絕、化墓等不利因素則也為無根之用神，大家在預測時還要注意。

　　第五節　遊魂卦、歸魂卦的應用

　　《增》「歸魂遊魂章第又二十六」中有如此之說：「古以遊魂行千里，我行此事而欲久者，遊魂而不能久，心無定向，遷改不常。歸魂不出疆，諸事拘泥不行，與遊魂卦相反而斷之可也。……野鶴曰：須以用神為主，然後以此參之，若舍用神執此而斷者，謬也。」從中可以看出，遊魂卦與歸魂卦不主吉凶，只用來取意，也就是象法，具體如下：

　　一、遊魂卦

　　指的是每宮的第七卦（這方面請參看「六十四裝配圖」）。他的用法是附和用神來提取信息的，他不主事情的吉凶成敗。他只用來取象，根據所佔之事的不同，其意思也有所不同，其意一般為：分開，遠去，心不在焉，移情別戀，見異思遷，不常回家，逃跑，如醉如痴，猶豫不決，精神狀態不佳，發獃，生命奄奄一息，昏迷不醒等意思。在應用時大家還要注意分析。才能把斷語說的精準無誤。

　　二、歸魂卦

　　指的是每宮的第八卦（這方面請參看「六十四裝配圖」）。他的用法是附和用神來提取信息的，他不主事情的吉凶成敗。他只用來取象，根據所佔之事的不同，其意思也有所不同，其意與遊魂卦正好相反。其意一般為：精神好轉，情緒穩定，植物人，向心力，回落，吸引力，本性，保守，思念，回心轉意，無藥可救，恢復記憶等意思。這一些都要以用神為中心，為主才能下斷語，一切都要以用神為基礎。

　　第六節　爻位在六爻預測中的應用

　　爻位在六爻預測中有非常重要的作用，它是判斷事物性質，原因，方位，部位等主要的依據之一。在測風水，疾病，人物長相等常常用到，如果你應用的好，在配以六神，那時往往能達到如目觀耳聞身臨其境一般的效果。爻位的意思不止這些，還有很多，大家可以隨著學習的深入自己去總結。但大家不要忘記，六爻預測是以用神為中心，來分析卦的吉凶成敗的，其他都是為用神服務的，所以爻位也不例外，其用法也是附和用神來應用的。

　　具體如下：（表－10）

　　 人物 人體 場所 服飾

　　六爻 退休人員，老人，祖先，神，佛，天使…… 頭，頭髮，面部，手，大腦… 國外，邊境，遠方，宗廟，牆，屋頂，鄰居，祖墳…… 頭巾，帽子，頭飾，發卡…

　　五爻 主席，總理，領導，經理，上司，家長，帝王，人口… 五官，脖子，臂，胸，背手，肺，喉，心臟，食道，氣管… 道路，首都，一流大學，中心，旅店…… 外衣，文胸，圍巾，眼鏡，口罩，項鏈…

　　四爻 市長，廳長，處長，處理，人事領導，高中生，母親，叔叔，嬸母，舅舅…… 胸，背，乳房，心口，心臟，脾胃，肺，腎，肩膀…… 大門，窗戶，廁所，大城市，省政府，

　　高校…… 上衣，內衣，服裝，

　　胸鉓……

　　三爻 處長，主任，廠長，中學生，兄弟，姐妹… 腰，肚臍，腹，臀，脾胃，肝膽，腎，膀胱，子宮…… 城市，市政府，門床，卧室，過廳…… 內褲，裙子，圍裙……

　　二爻 科長，處長，公務員，夫妻，胎兒… 腿，膝，肛門，生殖器，膀胱，大腸，直腸，子宮，肝膽… 鎮子，社區，家，房子，廚房，院子，房間，娘家… 褲子，護膝，褲頭……

　　初爻 民眾，市民，小學生，孩子，奴隸，老百姓，職員，部下，科員，僱員等 腳，腳氣，腳後跟，腳脖子，腳趾等農村，幼兒園，水井，地基，河流，橋，鄰居等 鞋，襪子等

　　第七節　神煞在六爻預測中的應用

　　 古書中有很多的有關「神煞」的應用，但也有很多應用不到，有的根本就沒有用，六爻預測是以五行生剋為基礎，來進行預測的，的不用神煞也能預測的準確無誤，但本人在觀看古書與今人所著的書籍時，發現有兩個神煞應用比較廣，那就是「桃花與驛馬」，經過驗證還是有用的，所以記錄如下：

　　一、驛馬

　　「馬」在古代為代步的工具，官方還為了方便傳遞信息，設有專門的休息與換馬的地方，古時稱其為「驛」，而驛中的馬就稱為「驛馬」了，六爻預測正是引用了這個意思，來表示所要預測事物的意義所在，其代表：交通工具、外出、公開、移動、速度快、距離遠、經商之人、四處奔走等含義。其實他也如遊魂、歸魂一樣不主事情的吉凶，但在預測時可以從中提取出重要的意義，這樣對預測會有很大的幫助，比如預測一個人是做什麼的，就可以利用驛馬的象來提取，他是個商人的信息。

　　查法：從月建和日辰上提取出來的。具體如下：（表－11）

　　日、月 寅午戌 巳酉丑 亥卯未 申子辰

　　驛馬 申子辰 亥卯未 巳酉丑 寅午戌

　　二、桃花

　　桃花一般用來分析愛情方面的事情。所以古有桃花運，桃花劫之說。但這不完全準確，其實桃花還有一個意義，那就是說這個有桃花的人，人緣兒很好，朋友多，如果臨朱雀，還說明這個能說會道。其含義：風流、好色、性感、漂亮、人緣好、淫慾等。在預測時，還有以用神並配合六神才好下定語，才不會有失誤。

　　查法與驛馬同，也是從月日上提取出來的，如下：（表－12）

　　日、月 寅午戌 巳酉丑 亥卯未 申子辰

　　桃花運 卯 午 子 酉

　　第八節 象法在預測學中重要性

　　《易經》用取象之法分類比對，來理解萬物，而六爻預測術是從《易經》而來，所以在六爻預測術中也是有象的存在的。預測時，首先我們要從理法上，去分析卦這測之事物的吉凶成敗，然後才從象的角度去仔細的分析，事物的開始、發展、結果的整體過程，從而使卦技更加豐富，使斷語更加精準，使效果更加驚人。理是講六爻預測學的道理的法則，他可以使學者知道，如何入手，如何分析吉凶成敗。當學者學會了這些之後，就會想從卦中看出更多的東西出來，而這些從理法上是看不出來的，這就要用到象了，她是理的細化，如卦之大象、爻位之象、六神之象、六親之象、理中之象等諸多象法。如一個問財運的卦，你可以用理法看出他的財運好與壞，但你要看出為什麼就不可能了，這就要用到象了，所以說，一個學預測的人要想學的深入，你就要注重象法的研究，這也是象在預測中的重要性。卦例－9

　　占事：今天下班到家前望花會下雨嗎 公曆時間：2007年 8月6日 7時0分

　　干支： 未月 壬申日 (旬空：戌亥)

　　　　　　　　　　　坎宮：水雷屯　　　　　　　乾宮：風地觀

　　六神　 伏　　神　【本　　卦】 　　　　　　 【變　　卦】

　　白虎　　　　　　　兄弟戊子水 ━　━ 　×→　子孫辛卯木 ━━━

　　螣蛇　　　　　　　官鬼戊戌土 ━━━ 應　　　

　　勾陳　　　　　　　父母戊申金 ━　━ 　　　　

　　朱雀　妻財戊午火　官鬼庚辰土 ━　━ 　　　　

　　青龍　　　　　　　子孫庚寅木 ━　━ 世　　　

　　玄武　　　　　　　兄弟庚子水 ━━━ 　○→　官鬼乙未土 ━　━

　　（結果：半陰天,就是那種，一半是情天，但看不到太陽，一半是陰天）。其中「一半是情天，一半是陰天」就是從卦之動爻的象看出來的。因為卦中之動爻有二，一者為初爻，二者為六爻，所以斷是天的兩邊。這就是象在卦中的應用，這些還要大家自己，在斷卦時不斷的總結與學習，才能把預測水平不斷的提高上去。

　　此中內容是我整理的《六爻預測基礎知識》的第一部分，第二部分是具體卦的分類分析方法，其內容如《增》卷三與卷四中所錄的內容，是具體斷卦的取用方法與斷卦思路等。具體章節大體如下：

　　一、應期法則

　　二、各門類點驗法簡說，如：天氣的預測；終身運氣的預測；風水的預測；婚姻、胎產的預測；出行與尋人、失物的預測、比賽的預測、股票的預測、財運的預測等具體門類的預測方法等內容簡說。

　　三、卦之大象在六爻預測中的應用

　　四、對化解之法的理解與分析

　　五、對六爻預測方面謬誤所見