六壬銀河櫂 | 六壬銀河櫂 1 |

閱閱筆粢病?

以所至為樂地而不肯歸者，則類神臨長生，或旺祿與驛馬臨長生也。

中道有阻而不能歸者，則剛日昴星，或加酉發用，與發用斬關，或犯天車煞，或馬在中傳，或課得間傳之類也。

病而不歸者，則行人年上值病符乘凶將之類也。

死而不歸者，則行人本命上值墓神，乘凶將，馬臨空絕，或犯往亡煞之類也。

信神發用者，人未歸而信先至，更視信神下神。如信神是酉，酉臨子，遠在子月，近在子日。信神見而空亡者，雖寄信而不至家。若無書信而口傳口信，則必類神作信神，或日上神不傷辰上神者，為實。如蛇、虎、陰、空乘辰戌加日上，或見謾語煞者，為虛。

用神與日生比者，有信。克日者，亦有信。申為朱雀，音書必發於中途。若雀之陰見罡乘虎，主凶信，見龍常乙合，有好音。所主

閱閱筆期會欲知其人來否

其人近則以月將加正時，而視天罡，天罡加日辰者，如期而至。臨於日前，亦至。臨於日後，不來。

遠期則視戲神，如戲神是巳，巳加子，則子日或本日子時到。

其人遠則如占行人例，而兼視類神。要天上類神至地盤類神，若門上神及地盤類神上神不克類神者，必來。門上神及地盤類神上神克類神者，皆主不來。轉法順逆，視天乙所行旦順夜逆之例。尋人論法視發用勝光，若在天乙前則先行向前，在天乙後則遲延落後。ARTX.C&#x

閱閱筆呼喚下人慾知來否

以月將加日支，視正時上所得神。辰、戌、子、午即至。寅、申、丑、未後到。卯酉半路而回。巳亥不來。墓神覆日，或發用占，家人則來，外人則否。

類神生日干者為父，生日支者為母。日干相比，陽兄弟陰姐妹。日干生者子孫，陽男陰女。日干克者正財妻，偏財妾。貴人視天乙，官吏文書視功曹朱雀。父母視太常。兄弟視太乙太陰。妻妾婦女視二後。朋友夫婿視青龍。子孫媒妁視六合。仆視河魁天空，婢視從魁太陰。軍卒視勾陳。僧道術士視太沖。醫巫視傳送。病人與喪殯視白虎。

紉齋斷案：昔一友人佔一吏何以不到，課得貴人臨日，天后作支德加支，日辰上下交車作合，斷被婦人羈絆，後聞梅撫憲屬其帶眷回鄉，此課驗矣。諸忌直符，口舌論事；往亡，災厄死亡；劫奪，初臨懸胎；天車、天坑、天猴，車損馬倒，又爭訟；飛廉，凶傷禍災；轉煞，君子宜行赴任，小人家凶出門；游都、魯都，防盜；關神，謀事阻礙；空亡，失脫無成；鬼，

閱閱筆出行耳熱占月將加時視年上，見寅卯巳午，有喜；申酉亥子，有憂；旺相，吉；囚死，凶。更辨天將類神，詳定吉凶。

閱閱筆日為人，辰為行意。

辰上神生日幹上神；或日干臨支；或魁罡臨日辰年命；或天馬驛馬及旬丁臨日辰發用；或日上旺相而斗罡加季；或巳亥加卯酉發用；或伏吟返吟見丁馬；或卯車午馬入傳；或卯午加申；或太常衣服行李乘午並白虎；皆主必行。

白虎為道路之神，乘子午二馬入傳，在天乙前者，速行。

訣云：「白虎出行威風凜凜。」又白虎臨戌亥為天地頭，臨辰巳為地足，不論入傳不入傳，並主行動。魁罡加本日者，不得已而行。戌加申，辰加寅，在日辰年命上發用者，出行吉。申作二馬，名馬帶金鈴，最利出行。

辰克日上神，或辰上克日上，或干支墓日，或日上休囚，及斗罡加孟，或日辰上下互相剋而用起天乙，或日墓發用而無衝破，或二馬並三合六合，或值空亡及傳之戀廄，或伏吟返吟無丁馬者，皆主不行。

關格或台土當門，辰加支及關，可出行。

傳退逢馬，謂之回馬，不利行動。發用天盤地結申加辰戌巳亥，或元武乘日鬼發用者，防寇盜剽掠。六辛下不可行。朔日忌北行，望日忌南行，上弦忌西行，下弦忌東行。所出之方上神克行年，商賈無利，行兵征戰大凶。如行南方，午上見亥，行年在巳，乃方上克巳也。游都臨日辰行年，出行逢盜。辰戌乘六合加卯酉，官鬼乘元陰，加財爻，皆主私遁。漁獵具，辰為蟲獸水族。日上有氣，辰上無氣，斗加四季者大獲。日上無氣，辰上有氣，斗加四孟者不獲。登明加日辰者多獲。又日為獵人，辰為捕具，時下為鳥獸，時傷大獲。日辰時俱傷少獲。太沖加日

閱閱筆從水從陸論法

日為陸，辰為水，日上神將吉，宜陸行。辰上神將吉，宜從水。太沖為舟車，旺相則完固，囚死則破損。太沖乘蛇虎入傳者，行輿壞。登明神後臨太歲或蛇臨地盤亥卯者，主翻船。巳加亥見元武，白浪滔天。酉加卯遇白虎，舟楫損折。傳月厭臨卯，風濤驚恐。論法：子賊在北方水澤之地，東有橋樑墓。丑西有水畔樓台。亥前有神廟。午其家有兒女悲啼、不明之事。丑賊在北方，近東或外邑之旁，或風伯雨師之廟，或前賢將軍詞內，或倉庫之側。若曠野則橋樑、平田、墳墓之前。寅賊在東北方，林木之中，曲堤之所，或大木

閱閱筆渡河過湖論法

登明加孟有風，加仲風緩，加季無風。

又丙子、癸未、癸丑三日為觸水龍，不可渡江。又太歲為風波月建見午亦是，月建為白浪，日建為覆舟，歲後一辰為河伯月建見壬癸亦是。伏匿占伏藏之法妙幽元，地盤所臨不在藏。如能合命為財喜，方使鍬鋤下地源。物類視天將，色視日干。

閱閱筆晴雨陰風論法

三傳純陽為晴，木神多者主風，純陰而土神多者陰，水神多者雨。人，天盤類神臨處，地盤類神為物命。若類神臨生旺之方，或日干長生乘吉將，則吉。臨囚死墓絕之

閱閱筆旅店停宿論法

日為客，辰為主，辰上神生日，或生日上神可留客；若值旺相，主人仁厚。辰上神克日，更乘凶將，或日上見蛇、虎、魁、罡，或辰上見登明乘天空，或辰上見午酉，或行年命上見二後者，皆宜急去勿停。又月將加時，視天上丙巳壬亥上為宿處。視天盤丙壬下者，即在巳亥兩方。丙課在巳，壬課在亥。丙戊祿居巳，壬祿居亥。假如甲子日順數至寅見丙，申上見壬之例。

閱閱筆迷失路徑論法

月將加正時，視天罡加孟路在左，加仲路在中，加季路在右。又罡加六陽宜左，加六陰宜右。又宜從中末方轉天罡而行，即得正路。又天盤寅申下亦可求路。寄物，或相投靠，當視第四課，辰上陰神遙生日者，可留。遙克日及日上神者，不得留。更視支神所臨地盤之神生日吉，克日凶。其所緣事，則以天將類推。

閱閱筆饑渴求食論法

月將加正時，向丑未下可得飲食。又渴尋卯未，飢尋戊己謂日遁所臨辰也。又途中遇人饋憎酒食。當以月將加時視日辰上，見辰戌子卯巳者，不可食，余無害。占風起，即以月將加正時，視日上：見天乙，長吏有罪；白虎兵起；勾陳戰陣；天空天后，人民疾病；太陰元武，盜賊之類。以風之來方為應期，如來自寅，則應正月也。又視風來方上天將，見天乙，貴宦出遊；螣蛇，火光驚駭；朱雀，口舌官

閱閱筆看見人來前法

月將加時視神後，加孟善人，加仲商賈，加季奸惡。來而持刀杖者，日辰上見亥、子、巳、卯為賊寇，見辰、戌、寅、申是吏卒，見酉午為逃亡之人，見丑未為送喪之人。若子加卯者，為冤讎也。天將論法：乘天乙為天神及祖先。乘螣蛇為五沖鬼。乘朱雀為野死詛鬼。乘六合為自死及眷屬鬼。乘勾陳為吏卒及司廚。乘青龍為貴宦鬼。乘天空無鬼。乘白虎為兵疫及哭死鬼。乘太常為新鬼。乘元武為盜賊及坑廁鬼。乘太陰為無嗣孝

閱閱筆驚鬧鼓噪論法

月將加時，視鬧方上。見天乙太常是尊貴呼攏。龍合是歌樂。勾陳是爭鬥。朱雀為官吏口舌。天空是學館。白虎是殺傷，或為喪殯。太陰為禱祀。天后則為爭訟。程途處遠近論法：亦以盜神天盜，用先天數定之。假如盜神是子，加亥，則子九亥四，旺則相乘為三十六里，相則合倍為三百六十里，休則本數為十三里，

閱閱筆出行諸忌

直符，口舌論事；往亡，災厄死亡；劫奪，初臨懸胎；天車、天坑、天猴，車損馬倒，又爭訟；飛廉，凶傷禍災；轉煞，君子宜行赴任，小人家凶出門；游都、魯都，防盜；關神，謀事阻礙；空亡，失脫無成；鬼，災；墓，阻滯；螣蛇，憂驚頭痛；朱雀，口舌喧爭；勾陳，阻礙；白虎，傷；太陰，淹滯；元武、天空，盜賊及人失脫；六合、天后，婦女損害。求食論法月將加正時，向丑未下可得飲食。又渴尋卯未，飢尋戊己謂日遁所臨辰也。又途中遇人饋憎酒食。當以月將加時視日辰上，見辰戌子卯巳者，不可食，余無害。

閱閱筆涉險臨危論法

月將加時，視式中干傷及天罡加孟，勿往前；支傷及罡加後，勿退後；時傷及罡加仲，勿居中。諸忌直符，口舌論事；往亡，災厄死亡；劫奪，初臨懸胎；天車、天坑、天猴，車損馬倒，又爭訟；飛廉，凶傷禍災；轉煞，君子宜行赴任，小人家凶出門；游都、魯都

閱閱筆思鄉望歸論法

月將加時，視支神，上下旺相相生，或登明乘貴、合、龍、常、陰者，家中平安。支辰上下休囚相剋者，不安。或登明乘朱雀，主口舌火災。勾陳主爭訟。螣蛇主火燭驚恐。白虎主疾病死喪。元武主盜賊走失。虛實法：火神臨日辰為虛，水神為實。日辰得水神，發用為火神，為半虛半實。

閱閱筆刺探機密論法

天目酉下，天耳卯下察之。日期論法：視末傳所沖辰及地盤月建上，數至子位，為獲期。又天乙所臨辰，為敗露日地。伏吟為近元下位，反吟遠避元沖辰。旺相行急死囚緩，用起比神陰在鄰。傳終下神尋必得，刑勝德神不可尋。德合刑沖逃自返，魁罡日墓莫追人。走時月將加臨視，丑未子下捉之佳。壯夫丑下小兒未，婦人子下可追孥。寅午戌日戌加時，申子辰兮辰用之。亥卯未日未為準，巳酉丑日從丑施。此是妙門須記取，魁罡之下捉無疑。欲知離者行多少，則以天罡用為要。魁去戌前若四辰，約行四里得官道。假令

閱閱筆隱避藏匿論法

一視天目下，二視游神方，三視生氣方，四視戊己方如甲子旬中見辰巳，五支生旺方，六向天月德方，及天驛馬生旺之鄉。須與日辰相生合，不空亡刑害者，可隱避。

又天盤丑及甲寅下可隱避。又天盤寅下為仙人道，申下為玉女道，皆可隱伏遁形。

又春出寅入申，夏出申入寅，秋出午入子，冬出子入午，人尋不得。

又子下最可藏形，卯下次之，酉下又次之。

惟魁罡不可往。歌曰：「除定危開卯未方，龍常陰後可逃藏。」傳進無鬼可進，有鬼當止。傳退有鬼莫退，無鬼可退。傳生旺宜遠，休囚宜近。魁罡爭走，丑未緩緩。

避災宜向泄鬼方。如甲宜向壬癸亥子及丙丁巳午方吉，庚辛申酉方凶。

最忌天盤空亡方、旬中六辛方、月厭游都方。若日辰刑克，或三傳見鬼及生氣克天目，或白虎帶煞者，皆不能逃匿。

假如甲以未為貴，龍廟於寅臨申地，先伏西隅過酉時，便向寅方尋所止。才過寅時再宜下，尊此施行當獲福，廟神鬼賊若同居，切莫前趨當退伏。有如甲乙見申酉，陰廟荒祠休奔走。其間若不見冤詈，也有胥徒來把守。占路遇大鼠，及家中鼠作異聲，月將加時，視日上及用神。見元武，防盜賊埋伏，林間搜之可獲。太陰為婦人事。青龍等吉將，為錢財之類，主三日內應。

閱閱筆失伴尋人論法

視發用勝光，若在天乙前則先行向前，在天乙後則遲延落後。奴，酉為婢。太歲臨奴婢或奴婢臨太歲，大不利，非多病即遭刑。以酉戌所臨辰為奴婢宮，而視地盤之神生今日之辰

閱閱筆求財

閱閱筆日上財為外財，辰上財為內財，臨伏吟則近，臨丁馬則遠。日上神克命上神，為財神臨命。日干旺相有氣，則財可獲。囚死無氣，總屬空亡。水日逢丁，主財動，或得遠鄉財。遠行求財，要支上神克幹上神，克必獲利。若干上神克支上神，不宜遠動，反有損失。居家求財，只視用神，如發用是支之財、干之鬼方，得財之象也。反此反遭破失。初傳財又乘中庫，財利十倍。若末傳不克中傳，更可世守。財臨月建並太歲，宜求大財。財附二馬，宜遠方求財。然必行年旺相剋龍合，乃得。若求小財，只視發用，或占時，或財臨命，即可得。

求財喜財歸本庫，則財祿疊盈。如戊辰日子加辰，水歸本庫，財有餘而不散，忌自墓傳生。如辛亥日未加卯，三傳木局全作日財，然自庫傳出，先聚後散，財反歸他。忌財入鬼墓，主財消壞。如丁巳日，幹上申，末傳戌為火庫，灼耗金財，財不能聚。更看墓上天將，審其破財之因。

墓乘退悔殺，春未夏丑秋辰冬戌。

閱閱筆功曹旺臨旺，從本屬木類斷之。

詩：身居岩谷有名聲，作用全憑刀斧成。半富半貧人不解，空排四柱說枯榮。

又當旺受克，或本課化成金，或將金遇伏，當斷以銅鐵錢物。

詩：形色蒼蒼扁且圓，曾將絲縷腹中穿。上清童子君知否，一見交人守不堅。

又值休囚，必是近廚所放之物。

詩：可堪萬事轉頭空，不見嗇兮不見豐。終日庖丁來使役，盛寒時節暖烘烘。

太沖遇相，則為木類。若臨四仲，卻是果品可食。

詩：圃內生來體質圓，清香味美自天然。誰知青帝生生意，反作肩斜口有傷。

又為絲竹之類，音書之用。

詩：朱門錦帳得身游，功業蕭曹不定休。老邁於今雖莫用，幽闈終日見人羞。

又為草箕之類。

詩：頭焦發禿但心存，力盡塵埃不隱淪。記得當年曾貴重，賢人擁抱立柴門。又為竹器或簫笛。

詩：當時得意喜填心，一曲君前值萬金。今日不如亭下竹，風來猶得學龍吟。

天罡值相為土類，乃造化所成，又為磁瓮之分。

詩：陶冶場中幾度難，而今始得至仙壇。酸咸諸味皆當過，只是空虛口腹乾。

又為藥物，又骨角鹽酒。

詩：毛類生從玉版坡，蒼公採取用以過。只因性格剛如鐵，春碾成膏內外科。

又為蒲、柳、藤、葵、綿織之器。

詩：昔時曾住一邱田，資用千金不記季。半儉半豐從子便，也應終日到華筵。

太乙旺相近火氣之物，或燒鑄陶冶之器。

詩：居近炎炎兩淚垂，終朝煩惱著蒸炊。近來身體猶狼狽，卻要為時不得為。

若帶休囚，則為鋼鐵，經火煅成。

詩：形圓身著上清裳，貴賤相親愈不忌。文字眼看能幾許，終得開口論九黃。

以下又擬：

詩：拔宅徙來謂水濱，賢愚不論總相親。只因顏色經人眼，致使王孫逐後塵。

勝光旺相，火土之氣凝結而成。

詩：貴重將軍籠內收，有時筵席東優遊。樓閣用盡渾無事，只恐收場火蓋頭。

又臨仲位而值旺相，為可食之物，或顆粒之餘。

詩：碧干青枝葉更蒼，發榮處處競芬芳。而今結果成何用，只好臨風任箕揚。

小吉旺相，原從土氣所生，其物必是婦人筵會上拿來，或是食殘之物。

詩：裸體匆匆入上都，轉為衙內作奚奴。主人退卻嫌生硬，好去暄燃問火廚。

以下又擬：

詩：紋紋縐縐逞嬌情，運轉全憑土內成。知味迎歡人不舍，愛人不亞孔方兄。

傳送旺相，主為金銀銅鐵之類，亦主遠路上拿來之物，或貴人，或軍兵，刑法之餘。

詩：征袍藍褸久生塵，不近人君不近神。看透世間興廢事，朱門難當不如貧。

以下又擬：

詩：來往經營笑語頻，不相親處也相親。?
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