河圖洛書的術數運用之三

八字太極點的求法首先我們來分辨，胎元胎息變元命宮是否是太極點胎元即懷胎之月干支為何方。胎元起法：月干前一位，月支進三位。如甲子月生人，月干進一位為乙，月支進三位為卯，那麼甲子月出生的人胎元干支便是「乙卯」。；但這是懷胎十月之數，如不足十月或是過了十月而生，則要跟事實而增減之。胎元是人在生命形成之始所聚集的宇宙能量的組合。人的心靈所在，善惡、功德、業力、慧根，及一切遺傳因果，全部融會在胎元里，成為後天精氣神的源泉，一個人忠與奸、善於惡、清與濁、精與愚，原始之氣均以胎元為根，所以切忌刑衝破害，凶神惡煞並臨。命宮、胎元與人的八字一樣重要，同時成立，為不可分割的一體，成為終身決定人的吉凶要素之一。胎元是年月日時的根基，日時二柱固然很重要，但不宜沖害胎元。在八字命理學中是這樣使用胎元的：1、胎元如和日柱年命相刑衝破害，則此人一生一定辛苦勞累。2、胎元上有福星貴人，必受福祿的庇佑。3、鬼谷子說：「胎中如有祿，生在富貴家，若值空亡中，貧窮起怨嗟。」4、年柱納音被胎元納音克不吉，胎元納音生年納音吉。5、胎元納音與時柱納音相生，主此人壽長，反之則壽短。6、日時柱中有胎祿為祖上有福祿。7、年柱天干與胎元天干相合，則祖上貧窮。如年干為乙，胎干為庚。8、四柱中有三納音克胎納音，祖上衰敗，父母早喪，本人為孤兒，幼年家貧。由上面的胎元起法及應用，我們可以看出胎元反映的是懷胎十月時的時間信息，這是懷胎時的三維空間信息，因此在八字命理學中有著很重要的參考價值，但是這個信息並不是太極中心點的信息，其只是可以作為一個八字批命參數而存在，因為它不能反映年月日時下的整個命元的信息特徵，不能作為八字參數的中心太極點來對待。或者說這是八字始受天氣的大參數，是一個太極形成的重要參考方面，是媾精成胎，無極到太極的一個可以挖掘的象數。胎息是用來推算一個人的「靈竅」何時開啟。胎息起法：以日柱干支為基準，即與日干支相合者之干支為胎息。如丙午日生人之胎息即為「辛未」。同時又有變元，即時柱的干支合；在八字命理學中，「胎、息、變、通」合稱『先天八字』，由此可以很明確的理解，胎息也就是息元，及其用時而起的變元，均不能成為太極的中心。不能以其一個方面居中央之位流布四方四季，成為命元之最大象數。胎息在命理學中的主要用法，有以下可參看，其應用在命理學中位置很輕：1、胎元與胎息相生扶為吉，相衝克屬凶，多應驗在父母、長輩方面。2、胎息受刑傷，則傷害生母，而為異母所養。命宮是否可以作為太極中心點，首先需要了解命宮的概念。命宮又名立命，在八字命理占極重要地位，是命運之室，所以命名為安命之宮或簡稱命宮。命宮之吉凶，關係一生，能補八字之不足。《三命通會》云：「神無廟無所歸，人無室無所本，命無宮無所主，故有命宮之說，不然流年星辰，為吉為凶，以何憑據」？所以，命宮主宰人的吉凶禍福，富貴貧賤，長壽夭折等，極為關鍵。以人體言之，相當於住房；以工作言之，相當於單位場所；以功名官職言之，相當於證書令涵、印章；以財產金錢言之，相當於倉庫、銀行、保險柜，所以最怕刑衝剋破，大忌與年與日互換空亡。命宮起法：首先要記住基數：寅1 卯2 辰3 巳4 午5 未6 申7 酉8 戌9 亥10 子11 丑12。其演算法：14-（生月數+生時數）；若是（生月數+生時數）中的數大於14，則用此條演算法：26-（生月數+生時數）。起命宮天干：用年干配，採用五虎遁元法；需要注意命宮的月份規則：命宮的月份是以氣為標準，不是以節為標準。如本來正月是「立春至驚蟄」，但命宮的正月是早了半個月的，即從「大寒至雨水」，依此類推，「雨水至春分」為命宮的二月份。命宮與四柱八字居同等地位，惟一般較生於宮支之論，命宮比較重要比較複雜，它常與大運太歲等一起相互參照斷吉凶。八字命理學中命宮的吉凶情況有以下需要參看：1、命宮旺衰以月令為標準，與四柱相當。2、命宮可補四柱之不足，在命局中無用神，無貴人均可在命宮查找。3、命宮臨貴人可得到貴人之助。4、命宮的地支被月支衝剋一舉成名。5、命宮值遷移驛馬，一生環境多變，走動多，走他鄉發展。6、命宮之支沖歲運之支或沖月支大凶。7、命宮宜生旺，不宜衰敗，宜與年命相生相合，不宜刑衝剋害。居吉神者吉，居凶煞者凶。8、災殺、大耗、官符值命宮，祖業漂蕩官非口舌。9、命宮干支也可作為一柱，參加命局歲運進行五行平衡和論吉凶。10、命宮干支與命局的年柱天合地合，可以使婚姻不順得到補救。11、若與年柱天克地衝，也作六衝論吉凶。12、命宮支座財星, 主發財快速, 事業有成, 每可聚獲橫財而富.13、命宮支座七殺, 可能成為外交官或出外征戰的將領.14、命宮帶有華蓋和空亡, 並且有孤辰寡宿, 特適合技藝之研究, 成就也大. 為人雅潔高致,財業自微, 故應主名不主利. 此格主孤獨, 雖貴少子, 六親亦屬無情, 可能將以沙門終老.15、 命宮帶羊刃, 且命旺無依, 性情剛烈, 易於衝動, 應注意流年與命宮支相衝克, 以防意外災禍. 如八字清純不雜, 七殺化印相生且駕刃, 則膽略才幹, 堪負方面責任, 延譽四方, 無論創辦新事業, 或任重大之職, 皆能舉輕若重。先天八字之「通元」即用生年五虎遁求得之命宮干支，似乎這個命宮可以作為太極點來運用，但是我們細看，其既然是先天八字之一柱，自然不可能成為後天八字生成之太極了，其作為八字之所寄宮位，也就不可能居於中央而能流布四方。故而其也不能成立。那麼究竟如何來求出八字之太極呢？天干地支有其序數，這個數來源於天地之運行，天開於子，地開於醜、人見於寅，八字之數，天干取天數，天星運轉，變化四季，周行不怠，月令之變化作用於人，其反應為春夏秋冬四季，寅為春之始，天干甲乙屬木佈於東方，其數甲為陽數位一，乙為陰數為二；丙丁屬火佈於南方，丙數三，丁數四；戊己屬土居於中央，戊數五，己數六；庚辛屬金佈於西方，庚數七，辛數八；壬癸屬水佈於北方，壬數九。癸數十，此為天干換算之數。地支取自地球的自傳運動，子為一日之始，為陽數一，依此丑數二、寅數三，至此人間之數，一生二二生三三生萬物也；順布周流，卯數四、辰數五、巳數六、午數七、未數八、申數九、酉數十、戌數十一、亥數十二。男女陰陽，相感而交，無極而起太極；陰陽交媾，胚胎髮育，太極周流而有形也；十月懷胎、一朝分娩，無極至太極而成也，其象為嬰兒，其時為四柱，數在四柱之中，象數互為一體，有其象必有其數，見其數自有其象；由四柱可知其命中之數，太極點之所在，這個太極點必然涵蓋四柱各柱干支，因此，太極點的干支數應取四柱的干支數，故太極點的天干= 年干 + 月干 + 日干 + 時干；太極點的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 時支；當太極點的天干合數大於十則取其個位數，當太極點的地址大於十二，則減十二或其倍數取餘數。如求「癸卯 癸亥 辛酉 己丑」這個八字的太極點：天干=癸+癸+辛+己=10+10+8+6=34 → 4=丁地支=卯+亥+酉+丑=4+12+10+2=28 → 4=卯於是，「癸卯 癸亥 辛酉 己丑」這個八字的太極點就是丁卯另外，也可以用六十甲子同理來求:天開於甲，地劈於子，甲子數一順行之癸亥數六十。就如上所求「癸卯 癸亥 辛酉 己丑」這個八字的太極點：癸卯40+癸亥60+辛酉58+己丑26=184→4=丁卯

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