[轉載]*手面相(術)總訣、實戰大全 下

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[轉載]*手面相(術)總訣、實戰大全 下

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閱373轉352014-07-19

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   教你看手面相:http://www.dajiazhao.com/mianxiang/

 

  論五形

  很多相書都曾提及「五形」之相法，但所述卻不多，都只限於一些五行生生克克的意義，浮於表面。有些古書則著重於「形」「神」二字而過於深奧，令初學相者不得其門而入。其實上述兩者都不能真正反映出「五形相格」對人相之重要性。我們看相入門之法有很多種，其中一種便可從「五形」入手，因為五形實乃相之先天，骨格與外形之演化，如能抓得住重點，看相自然必准無疑了。

在眾多相書中，以《太清神鑒》一書對「五形」的描述最為詳盡，也比較科學。它亦有先論形神，次判五形，現節錄下來供大家研究，但是太深的如「神足於形為貴，形過神者為賤」，則因非本文之題，暫且不提了。

先論「形」次辨五行「夫人之生也，稟陰陽沖和之氣，肖天地之形，受五行中正之質，為萬物之靈。（故頭圓像天，足方像地，眼目像日月，聲音像雷霆，血脈像江河，骨節像金石，鼻額像山嶽，毛髮像草木"""）」「天欲高而圓，地欲方而厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲流暢，金石欲堅，山嶽欲峻，草木欲秀。」字義中說得已很明白，人的基本面相須以「形」為主，無論你屬於那一種五行之形格，均受陰陽而分男女，就像天地萬物之形體，進而產生五行演化，出現金木水火土等各種形象來。

「五行者：木形長瘦，金形方正，水形肥而圓，土形重而厚，火形赤而上尖。」十分之簡明的一段描述，短短數語已把五形作重點形容，且易記易明。總之骨格、面形、身形、五官部位等有上述形態者，均能列入五形之範圍。

其實很少人能全得五行之正氣，多少也夾雜其它幾形，如得一種形純而不雜，必能建功立業，在芸芸眾生之中取得特殊的地位，富貴亦由此而生。如果帶另一種形而能產生「相生」作用，亦主出人頭地，有所成就。輕量的相剋，雖帶來衝擊，但得以雕琢成器，但忌重克，形克過重必招損。《玉管照神局》云：「似金得金則毅深，似木得木資財阜，似水得水文章貴，似火得火兵機大，似土得土多櫃庫"""。」

事實上，金形人性格剛毅不屈，多主掌國家或機構之行政主管。木形人甚具氣質，多以藝術及創作取得成就，因名而得利。水形人性格開朗，適應力強，多主外交、娛樂事業，亦每多從事演藝生涯而獲盛名。火形人主性急如火，幹勁沖霄，如有運助，必能暴發，可掌握重兵大權，揚威于軍政界。土形人性格沉實厚重，誠實重信諾，多數能在商場上發揮所長，成為大商人。大家不妨留意一下一些大人物、知名人士，他們都會有「一形入格」之相。

 

 面相看權勢

  人生在世，大都在追求兩件事物，就是「財」和「勢」，誰不想自己有財有勢？我們這些凡夫俗子，度過了大半世，可能滿口喊著自己一不為名，二不為利，但最終還是天天為口賓士，少個{崩}都難以過活。說過題外話，言歸正轉，所謂『顴』者『權』也！問富在鼻，問貴在眉，問權者當在『顴』也。其實三者都有『互動』的關係，是不能分割出來講的。有很多人都曾指著自己的顴骨問我：「我的顴骨不起，是否無權呀？」又：「我的顴骨生得很低，是不是無權呢？」「某程度是。」我會作出這樣的一個答案。如果你說「是！」便很可能碰到一個身居高位的人跑出來糾正你的論點了，因此這是個不聰明的答法。但當彼方聽了「某程度是」這種無答案的答案時，都會實時發出疑問來的。不知道大家有否聽過這句話：「顴高鼻低，有權無位」「鼻高顴低，有位無權」，到底甚麼是有權無位呢？

打個比譬，（見埌職鄭〢君任職於某公司，因學歷不高，沒有實力，起初只能當小角色做一些低微工作，毫無影響力。不過A君他的面相特徵是「顴高鼻低」，善弄權謀，長於玩政治遊戲，逐漸給他搞出一個勢力來。很多公司上的實務和決策都有權過問，甚至沒有他便無法實行。雖然如此，但礙於他的學歷，他依然欠缺了升遷之條件，職位依然偏低。

另一個例子是B君，他同樣擁有「顴高鼻低」的面相，身份是A君的家佣，打理A君家中一切事務、起居飲食，同樣是操著大權，不過只限於家中雜務。如果A君和B君同樣向你發出同一個問題：他有沒有權時，你會告訴他下面哪一個答案呢？（一）你無權！（二）你有權！（三）某程度有！其實三個答案也可以，都沒有錯，問題是他們身份不揚，只能佔一個低位吧了！

A君和B君同樣是「顴高鼻低」，何以身份再有高下，答案就在於他們的一雙眉毛了。A君雙眉生得不錯，B君則眉生得頗差（見圖B1及圖B2），於是A君的貴氣略高於B君，形成了主僕的身份。眉主智力，問貴在眉，A君能從低微位置崛起必有他某種過人的智力，而B君只因智能有限，安於本份地把持好家中一切事務，可謂各得其所。

還有C君，他鼻高顴低（見圖C），在某大機構任職高位，但太過自我中心，理想多多而不善權謀，學歷、職位雖高，但卻大權旁落，甚麼事情也做不出來，人浮於事，此不是有「位」無權是甚麼？當然，眉清的話，才華出眾地位高超；若是眉差，人際關係和私生活都紛亂，地位早晚不保。很多掛個名或遭人擺上台的人，一般都是顴骨不起的。他們表面好象有很大權，但實際只是掛個名字上去，一出了甚麼事，便成為箭靶，眾矢之的，受眾人圍攻。所以四十七、八歲流年運至雙顴，位高勢危下必易出事。其權位越高則愈麻煩，任你是商界、政界甚至是君主，歷史告訴我們，顴骨不起而居高位者必無實權且有遭罷免之一日。

最後D君要出場了。D君顴、鼻、眉三樣都好，眉清秀有勢揚起，鼻豐厚有勢挺起，顴高聳有勢隆起。（見圖D）有智能才華、有學識、有謀略、充滿自信，更重要是「有運」。虛齡三十一歲起行眉運至五十歲顴鼻運止，都在強勢當中。如果D君來問你：「我有沒有權？」你會給他一個怎樣的答案呢？

   上面提到了面相學上看權勢之問題，似乎有必要再講多一些，以滿足大家對這方面的好奇。除了「顴、鼻、眉」這三個部位，原來還有其它部位是反映有關「權」、「勢」二字的，這包括了：——(1)眼；(2)法令；(3)奴僕宮。眼：主要看其人在行使權力時，是否用得正當，所用的是害人的方法還是正直無偏的方法，而最重要的還是他會否在爭權逐利之時招惹災禍、破敗等惡果。法令：主要看其人能否令人敬服，有沒有懾人的氣度和令人對他產生信心來，甘心拜服於他。奴僕宮：這個部位能反映出其人對下屬的關懷，反過來也顯示下屬對他的忠誠。他對人是刻薄抑或仁厚，一看這裡自可明白。

以上這三個部位看似跟「權勢」扯不上直接關係，但細心的讀者會發覺到，三者實際上有間接的關係，而且是頗為重要的呢！比如說一個人鼻挺顴高兼且眉有勢（見圖一），此人必定位高權重，機智過人，善於用人也精於策劃，實行力強。如果他把上述優點用於正途，必能令很多人獲益。相反，若他是個奸惡之徒，那恐怕便不得了。因為他的惡行可能會比諸一般人高出很多，手段或更狠辣和高明於常人。要相這類人，可觀其眼。眼好藏神而崖岸不走，再配合顴、鼻、眉，此人非一般富貴者，而是德智兼備的大人物，富貴非凡外更能做很多利益人群的事情，影響著社會經濟甚至國家的興衰。

    

       

相反地，雖有顴鼻眉好而眼「惡」，於是其罪更甚，手段也更霸道。那麼何謂眼惡？簡單來講，眼惡之人「神」必露，即眼中一點鋒芒透於或浮於眼外。再從形狀分析，其眼會露白多，眼珠細，形成所謂的「三白眼」（見圖A）、「四白眼」（見圖B），更見眼現「三角形」（見圖C）、「蟹目形」（見圖D）。如此之人，若顴鼻眉生得不好，時運不濟，反而成不了甚麼大惡事。但若他的顴鼻眉成氣而眼生大惡的話，他所做成的破壞便難以估計了。其次要研究的是兩條「法令紋」，一個人有沒有權勢並不重要，只要得人尊重，受人尊敬便已經很難得了，而他口中的每一句話都具有權威性，令人心悅誠服。我們每多在一些成功的資深教育者和學者臉上可以得見其有深刻長垂的法令紋（見圖E）。總之在每一行業里努力地持續了數十載，被人家稱呼一句師傅的人，通常都顯現深刻的法令紋，因為他在其行頭之上擁有一定的權威性。而這種「權威」的標誌再配上顴鼻眉好者，勢必更顯其「江湖地位」，實行權力時更加能令人信服。

             

       

最後不能不提面相十二宮中的「奴僕宮」，即下巴是也。顧名思義，奴僕宮主掌的當然是他的下屬能力，下屬對他是否賣力和對他體貼否。下巴豐厚有肉且微向前朝的人（見圖F），他本身對他身邊的人很好，尤其對下屬甚為體諒，能做到以德服人，真正能夠跟下屬共同進退，有福同享，有難同當，於是培養了他和下屬之間的深厚感情，彼此間互相尊重。這種面相如再配合了眉眼鼻好，不是如魚得水是甚麼？有人謂：「權力會使人腐化。」我說不然，試問世上若果沒有一些領導能力高，而又懂得正確地行使權力之人，這個社會便很容易出現兩極：一、是世界大亂，無皇管。二、是所有人都得過且過、沒進取、失了奮鬥之心，漸漸沒落。至於那些只會玩弄權謀的人，都是面相中，眉、眼、顴、鼻、法令和奴僕宮配合得不好所致，他們不會令這個社會進步，反而會成為權力之犧牲品呢！

 

  如何看人生

 

  人生在世，總會有一段不平凡的時光，可能有人平庸一生，但當時來運至，平凡也變了不平凡，但可能運過境遷之後，又打回了原形。世上又有幾人是一生全都是順風順水，好景長在的呢？又有哪個人會是終生都身陷險境，身心受苦的呢？其實是有的，只是我們並沒有親眼看見過這類罕有的人而已。沒錯，這類人是萬中無一的，但也能從面相學中看得出來。這裡提供一個較簡易也較常用到的方法給大家，就是察看其「三停」了，這能培養出一看而知人終生貴賤之能力。

相信大家也知道面相三停的位置吧！三停即：上停髮際至眉毛，中停眉毛至鼻尖，和下停鼻尖至下巴（見圖Ａ）。

           

少年運在上停，中年運在中停，晚年運則落在下停，如此一生人之大概已可劃分起來了。當然，這三處是需要交互銜接的，連接得好，便有很大機會一生行運了；相反，交接得差，一生里起跌便會常常出現。哪到底要怎樣交接才是好呢？這的確是一個很技巧的問題，以往都曾經提及過了，今次把要點放落在三停本身之上，而再把問題縮窄，看一個人之成就應該是哪一個時刻。

有人說三停平等，便一生都好，這說法比較武斷，還需看三停中某部份最「起」，即「豐厚有肉，骨起有勢」是也。上停前額有這種特徵時，自然少年得志，早生富貴。若顴鼻有上述特徵，便能中年得運，穩坐成功之寶座了。至於晚年行好運者，其下停地閣，同樣有「豐厚有肉，骨起有勢」這種特點的。於是乎一見到有人這三停都生得合乎上述標準時，自當一生富貴非凡了。話雖說其人一生富貴好運，但亦會有倒霉運滯穿插在當中的時候，那便要從三停內之的細部看了。比如顴額需察眉，顴鼻需看眼，地閣還看口。此乃定則，若然粗心大意而漏看的話，看相便不準確，分分鐘會遭人「窒」矣。現在就用個簡單方法，來跟大家看看三停中細部如何配合

１、上停額部如見生得好（豐厚有肉，骨起有勢），但一相眉毛生得奇差（低壓、疏散或破缺等），這雖然在少年運十五至三十歲都很好，但接近廿八歲便得小心行事，否則便會闖禍了（見圖Ｃ）。

２、中停即鼻和顴部合符要求生得好，最怕是雙眼差（無神、露神、黑多白少、眼形三角、露白多），這樣便會直接影響到中年運程了。本來中停生得好，正行中年運，但剛起步時約在卅五歲至四十歲左右便會大大脫腳，重重也跌上一交，再爬起身已是給人拋到老遠了（見圖Ｄ）

       

 

３、至於下停地閣生得佳，口部不能配合的話，便會產生不快樂、不順暢的情況了，可能他晚境生活富裕、子女成群，退休享受平靜的晚年，但可惜他始終不能放開懷抱，一點也不開心，只抱怨而不能好好去享受眼前事物，結果是虛度了豐盛的晚年。這主要是口部生得差所致（唇太薄、口反、咀尖啄、牙疏口歪、口缺崩等）（見圖Ｅ）。

 

  孤峰獨聳鼻

   

   很多相書也有說，鼻子生得夠高挺，夠隆大便最好，表示富貴和自信，其實大家可能漏了要注意一點，就是必須再加上雙顴、天倉地庫和面頰外圍的配合，才會有財富降臨。如全個面相都很削弱，只鼻子獨大的話，便成了相書所說的「孤峰獨聳」了（圖１）。

               

這種相的人，非但沒有財，而且會很貧窮，終生要為金錢而勞苦不堪。如果孤峰獨聳相的人雙眼也生得差的話，更會帶來不幸命運。但這還須看其眼相是屬於哪一類型才可分辨其對命運之影響。以下便就「孤峰獨聳」相，配以各種眼相，以定其吉凶。

１、「孤峰獨聳」加「雙目無神」（圖２）這類人每多在步入中年之前，有一段風光日子，賺到不少金錢，可惜他們不懂得珍惜一切，並因為本身驕傲自大，以致金錢大量流失。踏入中年破局已成，再難望有翻身一日，由三十五歲起便已一蹶不振了。因而此類人每多淪為依附別人而生存的弱勢一群。

 

２、「孤峰獨聳」加「雙眼閃縮」（圖３）這種相是個十分機智者，他們有小聰明，很能夠抓住別人的心理，因此每多成為一個投機取巧的人，處處逢迎，也會以獻計謀生。但這類人以詭詐行事，步入中年必招至破敗收場。

             

 

３、「孤峰獨聳」加「雙眼三角」（圖４）三角眼者，心毒性狠，每多以怨報德，如再加上一個孤峰鼻的話，便很容易成為一個極為可怕的「恐怖份子」了。他們會因為得不到別人和社會的認同，而做出很多對人們不利而又不計後果的事情來。說實在，他們的精神和心態是很有問題的，由於他們的一種唯我獨尊的心態不能滿足，反而不滿現實地向他人作出襲擊和殘害。

４、「孤峰獨聳」加「雙眼露下三白」（圖５）這類人也是屬於非善類，他們都是冷靜得近乎冷酷者。他們有領導才能，有聰明才智，野心也很大，但因自大自滿的性格而令他們最終失敗。但以他們的獨裁性格是永不服輸的，結果也會導致他們在中年運三十七歲後，便步入很大兇險之中。

５、「孤峰獨聳」加「雙眼露四白」（圖６）生有這種相的人，因雙眼成「四白」，即眼白多眼珠小，這是最凶的眼相，就算其它部位生得好，也不能抵消這個面相缺點。若再加上生有孤峰獨聳鼻的話，便更加糟糕了。這類人每多是個犯罪者，性格是狂妄甚至瘋狂的，好勇鬥狠，是個危險人物，一生中會常陷險境。最後要說的是，這所謂的「孤峰獨聳鼻」是否就這麼地差呢？說事實，這有七成是對的，但卻也有三成人是例外的，這類少數人卻有其成功之處。他們是憑甚麼擺脫失敗呢？這類人又生有何種相格，得以在「孤峰獨聳」之下逃出惡運呢？一切都有待下卷為大家解答。不要錯過了。

 

五官肉薄相

 

  「面無三兩肉」，相信有不少朋友都聽過了，這是一句面相書中的話語，其意思是面上皮肉收得很緊。有這種相的影響非常之大，會令到人之福氣大大減弱。面相中每以厚為好，薄則不好，這幾乎是沒有例外的，尤其是五官中眼耳口鼻眉，都絕不取其削且薄，而要求厚實豐隆，五官俱薄則一生也無好運行矣。

有人會覺得眼睛好像不能夠豐厚，其實不然，眼睛四周也需要有適當的余肉來包裹著四周的，這樣才能「崖岸不走」，其人一生必能幸福且幸運，令人羨慕不已。反之若見眼的外圍肉薄，甚至是凹陷，那便將在中年易於失婚失運了。其人感情複雜，婚姻不佳，子女難養難教，因此中年裡會有不幸事情產生。（A）

說到鼻部了，鼻骨上之肉宜豐隆，千萬不要薄弱，如果皮包骨而全無半點肉的話，那便會是個福薄之人了。當然，鼻部是不會有太多肉的，但也需要微見有肉，尤其女性更加需要有個有肉的鼻子，最差便是肉薄見骨又低小，此種鼻不但沒可能享得夫福，更加是命薄如紙，福運脆弱不堪。（Ｂ）

          

再要數的便是耳朵了，耳朵基本是代表了童年運，其實絕不止於早年運程。耳乃終身福運所依歸處，表明人之根基所在，絕對不能薄弱，否則便終身也只能陷於勞苦之中了。也因其根基打得不好，就算爬得上高位，也會因本身的缺點而造成失敗的。（Ｃ）

說到眉毛了，有很多人都會疏忽了它。而它的薄多數是屬於淺薄或黃薄，總之都是不好之相，也代表這個人在他的六親緣薄，親情方面有缺。就算在友情上、愛情上都不能獲得圓滿，無形中失去了人生最可貴的東西。此外，人們也常忽視了眉骨，其實眉骨也不宜太薄，薄得用手摸上去而全無感覺到半點骨凸出的話，又加上眉薄，必主壯年倒運，多數是身心兩方面都受到雙重問題所致，而不能做個健康或健全的人。（Ｄ）

最後是口薄，口薄包括了上下唇薄和口的四周肉薄。兩片口唇本身生得薄如「一」字，其人德行和福運兩者必然有所虧損，這也代表其人之無情。口的四周則代表晚年衣食和品德，也代表了義之所在。口外肉太薄弱者，加上口唇又薄必是個情義有缺之人了。其命運亦會殘缺多多，跟完整美滿的人生無緣。（Ｅ）

 

  面相看權勢

  人生在世，大都在追求兩件事物，就是「財」和「勢」，誰不想自己有財有勢？所謂『顴』者『權』也！問富在鼻，問貴在眉，問權者當在『顴』也。其實三者都有『互動』的關係，是不能分割出來講的。有很多人都曾指著自己的顴骨問我：「我的顴骨不起，是否無權呀？」又：「我的顴骨生得很低，是不是無權呢？」「某程度是。」我會作出這樣的一個答案。不知道大家有否聽過這句話：「顴高鼻低，有權無位」「鼻高顴低，有位無權」，到底甚麼是有權無位呢？

         

打個比譬，A君任職於某公司，因學歷不高，沒有實力，起初只能當小角色做一些低微工作，毫無影響力。不過A君他的面相特徵是「顴高鼻低」，善弄權謀，長於玩政治遊戲，逐漸給他搞出一個勢力來。很多公司上的實務和決策都有權過問，甚至沒有他便無法實行。雖然如此，但礙於他的學歷，他依然欠缺了升遷之條件，職位依然偏低。

另一個例子是B君，他同樣擁有「顴高鼻低」的面相，身份是A君的家佣，打理A君家中一切事務、起居飲食，同樣是操著大權，不過只限於家中雜務。如果A君和B君同樣向你發出同一個問題：他有沒有權時，你會告訴他下面哪一個答案呢？A君和B君同樣是「顴高鼻低」，何以身份再有高下，答案就在於他們的一雙眉毛了。A君雙眉生得不錯，B君則眉生得頗差，於是A君的貴氣略高於B君，形成了主僕的身份。眉主智力，問貴在眉；

    

還有C君，他鼻高顴低（見圖C），在某大機構任職高位，但太過自我中心，理想多多而不善權謀，學歷、職位雖高，但卻大權旁落，甚麼事情也做不出來，人浮於事，此不是有「位」無權是甚麼？當然，眉清的話，才華出眾地位高超；若是眉差，人際關係和私生活都紛亂，地位早晚不保。很多掛個名或遭人擺上台的人，一般都是顴骨不起的。他們表面好象有很大權，但實際只是掛個名字上去，一出了甚麼事，便成為箭靶，眾矢之的，受眾人圍攻。所以四十七、八歲流年運至雙顴，位高勢危下必易出事。其權位越高則愈麻煩，任你是商界、政界甚至是君主，歷史告訴我們，顴骨不起而居高位者必無實權且有遭罷免之一日。

       

最後D君要出場了。D君顴、鼻、眉三樣都好，眉清秀有勢揚起，鼻豐厚有勢挺起，顴高聳有勢隆起。（見圖D）有智能才華、有學識、有謀略、充滿自信，更重要是「有運」。虛齡三十一歲起行眉運至五十歲顴鼻運止，都在強勢當中。如果D君來問你：「我有沒有權？」你會給他一個怎樣的答案呢？

上面提到了面相學上看權勢之問題，似乎有必要再講多一些，以滿足大家對這方面的好奇。除了「顴、鼻、眉」這三個部位，原來還有其它部位是反映有關「權」、「勢」二字的，這包括了：—(1)眼；(2)法令；(3)奴僕宮。

眼：主要看其人在行使權力時，是否用得正當，所用的是害人的方法還是正直無偏的方法，而最重要的還是他會否在爭權逐利之時招惹災禍、破敗等惡果。

法令：主要看其人能否令人敬服，有沒有懾人的氣度和令人對他產生信心來，甘心拜服於他。

奴僕宮：這個部位能反映出其人對下屬的關懷，反過來也顯示下屬對他的忠誠。他對人是刻薄抑或仁厚，一看這裡自可明白。

以上這三個部位看似跟「權勢」扯不上直接關係，但細心的讀者會發覺到，三者實際上有間接的關係，而且是頗為重要的呢！比如說一個人鼻挺顴高兼且眉有勢（見圖一），此人必定位高權重，機智過人，善於用人也精於策劃，實行力強。如果他把上述優點用於正途，必能令很多人獲益。

                

相反，若他是個奸惡之徒，那恐怕便不得了。因為他的惡行可能會比諸一般人高出很多，手段或更狠辣和高明於常人。要相這類人，可觀其眼。眼好藏神而崖岸不走，再配合顴、鼻、眉，此人非一般富貴者，而是德智兼備的大人物，富貴非凡外更能做很多利益人群的事情，影響著社會經濟甚至國家的興衰。

       

 

相反地，雖有顴鼻眉好而眼「惡」，於是其罪更甚，手段也更霸道。那麼何謂眼惡？簡單來講，眼惡之人「神」必露，即眼中一點鋒芒透於或浮於眼外。再從形狀分析，其眼會露白多，眼珠細，形成所謂的「三白眼」（見圖A）、「四白眼」（見圖B），更見眼現「三角形」（見圖C）、「蟹目形」（見圖D）。如此之人，若顴鼻眉生得不好，時運不濟，反而成不了甚麼大惡事。但若他的顴鼻眉成氣而眼生大惡的話，他所做成的破壞便難以估計了。

其次要研究的是兩條「法令紋」，一個人有沒有權勢並不重要，只要得人尊重，受人尊敬便已經很難得了，而他口中的每一句話都具有權威性，令人心悅誠服。我們每多在一些成功的資深教育者和學者臉上可以得見其有深刻長垂的法令紋（見圖E）。總之在每一行業里努力地持續了數十載，被人家稱呼一句師傅的人，通常都顯現深刻的法令紋，因為他在其行頭之上擁有一定的權威性。而這種「權威」的標誌再配上顴鼻眉好者，勢必更顯其「江湖地位」，實行權力時更加能令人信服。

           

最後不能不提面相十二宮中的「奴僕宮」，即下巴是也。顧名思義，奴僕宮主掌的當然是他的下屬能力，下屬對他是否賣力和對他體貼否。見圖（F），下巴豐厚有肉且微向前朝的人他本身對他身邊的人很好，尤其對下屬甚為體諒，能做到以德服人，真正能夠跟下屬共同進退，有福同享，有難同當，於是培養了他和下屬之間的深厚感情，彼此間互相尊重。這種面相如再配合了眉眼鼻好，不是如魚得水是甚麼？

有人謂：「權力會使人腐化。」我說不然，試問世上若果沒有一些領導能力高，而又懂得正確地行使權力之人，這個社會便很容易出現兩極：一、是世界大亂，無皇管。二、是所有人都得過且過、沒進取、失了奮鬥之心，漸漸沒落。至於那些只會玩弄權謀的人，都是面相中，眉、眼、顴、鼻、法令和奴僕宮配合得不好所致，他們不會令這個社會進步，反而會成為權力之犧牲品呢！

 

  女性三顴面

  不知道大家曾否聽說過一本叫《神相金較剪》的相學書，這部作品是一部很入世的相書，裡面就有提到很多實戰的相法，和一些一般相書所少有提及的面相。記得書中有一段是講女相的，提及了「三顴面」，是為女相中最重刑克者。

到底何為三顴面呢？當然不會是說有三個顴骨了，只是看上去彷彿有三個顴骨那樣而已。是指除了兩邊顴骨粗突外，連額頭骨也非常高和凸顯是也，如此形成了所謂的三顴面。（見圖一）

             

這種相何以不好呢？這可分成古今兩種不同解釋。先談古時的看法，在封建社會，都以男性為中心，女性呢？說得不好聽，女性只屬於男性的附屬品。有了這個觀念，於是便不能不說女性三顴面刑克重了。現今社會上，我發覺很多女性也是三顴面的。難道女性愈來愈命帶刑克了嗎？當我們換了一個環境、一個角度來看事物時，看法原來是可以不盡相同的。比如說現在世界是男女平等的，尤其香港這個地方，女性受重視的程度比之男性，絕對是有過之而無不及的，因此就算生有「三顴面」，也不是甚麼大不了的事情了。

到底為何古今相距那麼大呢？我們先來了解「三顴面」這種面型的性格。這類女性重視個人自我主義，著重權力，絕不肯屈居人下，尤其是男人之下，她們會以戰勝男人為其一生的大前提。講到愛情也是一樣那麼霸道，要對方完全付出，而她自己卻千挑萬選。可惜她是個事業心極重的人，對於感情只是她的一種刺激玩意吧了！大家可以看到，三顴面女性，她們都是有傾向於男性化的性格，這當然不能被古時社會所接受了。古時要女性三從四德，這麼一個獨立性強的女子，你叫她半從也從不來呢！

我們嘗試從古人眼中去看看三顴面女性。首先，女相以前額太高太凸為忌，說愛情婚姻兩者都不佳，究其原因是這種類女性比較聰明，思想快捷，而且善變，起心動念一刻不停，於是形成了她給人一種不定性的感覺了。她絕對是不安於室的，這可以從她年青時和成年後，都不肯安份地留在家中可見一斑。當然她與古時三步不出閨門的小姐們比較，相去甚遠。

此外雙顴粗露，更是古時社會所難容，因為這類女性的性格太剛烈，往往妻奪夫權，這還了得嗎？在當時男性主導的社會裡，不是犯下了「克夫」的滔天大罪嗎？因此這種三顴面女性既是在家不能從父，出嫁又不能從夫，還要來有甚麼用？很自然地被看成是命犯刑克之女子了，而事實上，她的命運也只能走向孤苦和不幸的一面。

                

今日又如何？我們不能說古人的相學是錯的，講到尾這種女性也是有問題的，只是現在社會能包容並給予機會她們而已。因此我們可以發現很多商界、政界之中，能獨當一面的女強人，她們很多都屬於三顴面的。大家不妨留意一下過去及現在，香港、台灣及英國等地的政界女強人之面相，是否如我所說。當然，有成就的三顴面者有成亦有敗，綜觀其失敗的原因，主要是面相其它部位之不能配合，例如顴粗露而面尖削薄，額凸而眉散眼無神。（見圖二）這類女性由於性格缺點造就其破敗的人生。

               

好的三顴面必定面如滿月，生得圓渾飽滿，眉目清秀而眼藏神（見圖三）。如此一生命運都在她掌握之中，成功必能在望。她們不但婚姻理想，更能享家庭之樂，而且很多重要和有意義的工作等著她每天去處理，生活得雖然很辛勞但卻很充實。我時常都強調，相學和其它學術一樣，需要不斷革新以適應當時的社會現況，絕不能一成不變地把古相書的文字照搬過來，就如三顴面便是一個很好的例子了。

 

  損友面相觀

  人與人接觸往往產生很多利害得失，交錯了損友更會令你身心受創。學會一些交友的相學知識，絕對有百利無一害。

1.「準頭無肉者不可交」

相書說到：「準頭無肉者不可交」，準頭即鼻頭，這裡無肉的人沒有人情味，欠缺同情心。如果鼻頭再向下尖垂而成『鷹咀鼻』的話，更是個奸惡之徒。因此鼻頭最好圓渾豐厚，代表他心地善良和誠實可靠，對朋友很真，絕不會做出損害友情的事來，但這類人最忌就是遇上上述鼻頭無肉尖垂者，後者會以忠誠的人當作其獵物，不可不防。（見圖A）

                   

2. 「耳後見腮」

相書說到：「耳後見腮者不可交」，說明這類朋友交不過，事實他是個太好勝的人，且一定要強於別人，因此會與長輩上司對抗，又跟身邊的同輩朋友爭持，形成一種憤世嫉俗的性格。這是刑克重、對朋友不利的惡相，因此不宜相交，以免被其「反骨」無情所傷害。所謂耳後見腮，即左右兩邊的腮骨生得很大，而且向橫撐開，我們可以看一看一些鬥魚、鬥雞和貓，它們發惡時腮部都會膨脹或張開，這又充份說明了腮骨橫張的人充滿了動物的原始性，（見圖B）

                             

3.「露白太多」

相書說到：雙眼帶凶（露白太多），更加要避之則吉。在眉眼方面，能很準確地反映出朋友的好壞。交友時可以留心他的眼白是否很多和眼球是否很小。如是者，這個人一定很難相處，也得罪不得。而且他是自私的，往往會因利益而與人反目成仇。而這種露白眼又可分為：上三白、下三白和四白眼等，都是不宜結交的。（見圖C）

                          

4.「眉蔬散亂者」

眉相於擇友上亦可發揮作用，先看他的眉有否雜亂。眉亂其情也亂，行為思想常帶有矛盾及反覆。其次再看他的眉淺還是眉濃，疏淺而散亂的眉，其人寡情薄義，粗濃而雜亂之眉，代表是個亂投感情的人，太過感情用事反而誤人誤己。若雙眼生得惡，精神便易出問題。（見圖D）

      

 

還有一種叫『交加眉』，各位是需要特別小心的。這種眉在近眉尾處斷開了，另外伸展出一條向上或向下的短小眉（見圖E）。『交加眉』間斷分開，代表他一生人中會有一段跟自己如手足的人決裂的經歷，甚至恩斷義絕。而命運中，亦會導致他本身手足四肢會受一次嚴重傷害。我們經常可在一些兄弟反目成仇的人臉上，發現此種眉相。到底何以會有這種結果，主要是因為交加眉的心性格極其自私，性格反覆，機心太重，因而產生絕情的行為來。而其奸惡程度則又要兼看雙眼，眼愈惡者會愈惡，眼愈奸則愈奸，因為眉眼是兩者相連相通的。通常以我所見，生有交加眉的人，九成會配上一對露白多的三角下三白眼。

 

  骨格之正氣

  看相之目的到底是為了甚麼？相信大多數人都為求功名利祿，或者是姻緣愛恨。其實相學之用途又豈止於此，它還可以用作探討人性和自我開發，這才是相之大用。作為新紀元的一種預測工具，我們應該善用本身知識，以建立新思維和新的學習態度。

                        

今次要討論的是面相學上的「正氣」。一個有正氣的人，他的骨格必有其特別之處，而最明顯的莫過眉骨了。眉骨乃眉棱骨的簡稱，現在我們來探討一下眉骨這個部位吧！一向以來，眉骨在眾多古相書中，可謂眾說紛紜，有些說眉骨要凸出來才好，有些則堅說眉骨凸出者忌（見圖一），但卻少有詳盡的解釋，一時也不知採信哪一方的說法。遇到這種問題時，大家便需要認真地反思了，試動腦筋想一想，從眉骨所引伸出去的，是甚麼外圍部位，跟它關係最為密切的又是那一處？沒錯，便是一雙眉毛了。但不要忘記眉眼又是相連的，而且眉骨坐下正是眼睛，兩者怎會不影響著大局呢？

               

       

先來說眉骨凸起不好的一派。它們說到眉骨暴起者，性格過份剛烈，爭強好鬥又狂妄，因而易惹凶災橫禍。另一說法是眉骨凸起乃貴骨，主得入尊貴之門，性格見義勇為，鋤強扶弱，乃正義之士。大家可以看到，這裡出現了兩種相反的人格和福禍說法，帶出了一正一邪、一福一禍之局面。

上面兩種講法不能說它全不對，也不能說它全對，因為只是單方面去看眉骨這個部位，自然出來的結果是不夠全面了。我們先來綜合兩者之說法，一個性格剛烈而又對現實不滿的人，眉骨沒錯是會比較凸顯的，但這不能形成他的正與邪、福與禍，還要看看他的一對眼睛是好是壞。生得眼好，形秀藏神而黑白分明（見圖二），便能成為一個有正義感的人了。若眼睛差，睛暴神露而白多黑少的話（見圖三），便屬於橫暴之人，且不得善終。

              

          

再觀他的一雙眼眉是否清秀，以判其學問修養好不好。眉粗亂的話，自然是個粗野又無教養的人（見圖四），如此便可以分辨得到眉骨露的人性情與命運是怎樣了。以我的看相經驗所得，眉骨較粗凸的人運勢比較強，尤以少壯之年便有出位的表現者居多。可能因為他們有男子氣概，夠膽色，因此借著勇氣和出色的表現取得一席位，但必須眼睛不惡不暴、眼神不凶不露，否則未入眼運便已闖下大禍了。這類人每多誤入歧途，恃勢橫行，淪為撈偏門者居多。不過有很多也能入正途的，他們眼生得好，人有正氣，反而能不畏強權，伸張正義，每每在軍警界中多見。

 

以電影界巨星成龍為例，其眉骨便屬於最理想的了。大家細看，其眉骨粗現而有肉有氣，「骨氣」上至雙眉下至雙眼，氣聚於印堂，上通天庭下通鼻準（見圖五）。因而能身居至尊之貴，而事實上他在電影中所主演的，全都是剛強不屈、屢敗屢戰而又能伸張正義的角色。

 

 

   印堂總論

   一個十分重要的面相部位，便是——『印堂』了。（圖A）

                   

「印堂」，在古相書中所佔的地位，比任何部位都高，它代表著人一生的榮辱得失。少年人印堂光潤如鏡，寬廣平滿，必定少年得志，學業有成。中年人印堂有勢，運勢亨通順暢，處處有貴人扶助。晚年印堂好，快樂無憂，安逸而清閑，附庸風雅得享晚福。相反地，印堂有悔暗枯敗之氣的話，任你面相各部位好，不測將至。

      

      

   

 

印堂凹陷，一生活在憂患之中。眉心太窄 (圖B)，運道不通，寒酸貧賤而心胸不開。更甚者「連眉」(圖C)，損壽貧寒兼孤苦。印堂早為紋痕侵破，學非所用，讀書不成，功名無望。最忌是『懸針破印』(圖D)，何止招災，更防刑妻克子，中年破敗有不測之禍。

                    

大家看過了上文，還敢說印堂不重要嗎？其實印堂之重要性，是在乎它在整體面相的交接。少年由額頭『天中』由上而下至『印堂』(圖E)其氣貫通整個少年運。印堂在此「把關」，「引氣」進入中運。印堂生得開闊光明，猶如大開了人生勝利的中門，其人自然容易發運，再配合額鼻眉和眼等部位之好壞，即可以斷定他大半生的成就有多大，格局之高低了。所謂「官印雙生」，做官的如果失去了官印，可不得了，必定烏紗難保，而「五官」（眼耳口鼻眉）(F)，都不能缺「印」，否則便不受管難於發運了。

          

 

正因為印堂有著這種『把關』的重要性，於是乎它又產生了另一個名稱——『命宮』。『命宮』者，其意指人一生性命，皆離不開這個宮位，命宮失陷，便將失去生命的力量了。一切福祿榮華富貴，也難以「受用」，這到底是什麼意思呢？

我誠舉兩個真實例子吧！我認識一位朋友，她身住淺水灣千萬豪宅，炒賣股票上落大得驚人，但每天生活在惶恐不安之中，情無所依，長期精神憂慮而不快樂。另外一個也差不多，做大生意，表面風光，但時刻怕有災變，原因是他私下幹了太多不見得光的勾當，如何能心安理得過活呢？以上前者之印堂凹陷，後者則印上有『懸針破印』。這都是一些有福祿而不能「受用」的情形，一個人如果能很快樂、很安心地去享用它的一千元，遠比膽戰心驚、苦惱地花一百萬好，這道理未知諸君明否？有人問我印堂為什麼一定要平滿不凹陷和寬闊開揚呢？我可以說這是前人所定下的鐵則規條，又或是大番理論，但我只想舉一個事例：大家不妨當一個人的整個面相是一個國家，印堂是這國家的機場，如此大家必能意會到，為何這機場的跑道必須「平坦」、「寬闊」，好讓飛機安全降落。自己有個好機場，與外交通方便，這個國家自然可富強和發達了。而印堂的性質亦與此同。

 

  人中總論

 

  上期說及『印堂』乃面相五官中之「把關」和「引氣」位，言論頗新，因而引起了很多讀者的迴響。其中有不少讀者想知道面相除了印堂外，還有沒有其它地方同樣也有類似的「把關」與「引氣」功能？答案是有的。正因為這裡跟印堂一般重要，於是同樣地在面相中佔了一個極其重要的地位。

       

『人中』，就是我要講的部位了。這是一般人所忽略的地方，這包括我在內。後來我細心觀察很多事業成功的人，他們大多數都擁有一個很好的人中，生得既深且闊（見圖A），長而清晰明顯，直而不歪，或上窄下闊有如水滴（見圖B）。於是金錢、名利運都比一般人好，令人驚嘆不已。好像是每一個成功者，非要有一個好的人中不可。當然，這是一種錯覺而已，最重要的還是面相五官配合得好，再有人中把「氣」引通，因而運氣便一發不可收拾了。那麼面相之上的這個「氣」，是如何說起的呢？『無從說起！』，因為所謂「氣」，乃肉眼看不見和手無從觸摸，無色無味。它只能憑相者的經驗累積，發乎於「心」存於「神」，用意念來捕捉之。因此讀者諸君只需看得多加上虛心求證，便也自然地心領神會了。

            

當人中生得「深」的時候，便能「聚氣」（見圖C），生得淺自然是氣散不藏，此外又要上窄下闊，得氣才收得穩、入得深。如果人中太窄，或上闊下窄，氣便不通了（見圖D）。因此人中必須闊而長，這等如已擁有了人生的一條康庄大道，前途自然光明了。

         

當一個人的鼻子生得不錯時，鼻高挺有肉，準頭又豐厚，怎麼不發財發富？或只小發呢？很大程度是由於人中里的氣引不通所致。

                

印堂引上停額和眉眼之氣至山根通向鼻子，再經由鼻孔出，進入人中這個『引氣口』，再由口和下停出。期間所經歷的流年部位已是由少年、中年以至晚年了（見圖E）。可能你會以為人中守在鼻與口之間，便一定是在晚運里把關了；而印堂在眉額之下，流年應在早歲。其實這也是一種錯覺而已。無論是「印堂」和「人中」，這兩個把關引氣的地方是不能用歲運來衡量的。因為他們兩者之間的互通關係正無時無刻地引通面相五官中各部位，對於一生之命運起著「合作無間」的功能。

            

講到這裡，我試舉兩個實例來作引證。A君鼻低鼻孔窄少，但人中生得好。B君則鼻高挺，鼻孔圓大，但他踏入鼻運四十至五十歲，運氣都不算太好，起起落落始終不能隨心所欲。主要原因是鼻子和人中的配合不好。但C君則不同了，他鼻子生得不低不高，鼻孔一般大小，鼻子算是合格，但人中卻生得十分之好，因而運氣平穩而一步步上升，結果成就都超越了A君和B君，更成了他們的上司呢！

 

   財帛宮論

 

   鼻為財帛宮，在相學中是重要的部位之一。對每一個初學者或者有經驗的相學研究者來說，對鼻—財帛星的分析和經驗積累是對相學預測和對相學深度分析的最重要一環。

財帛宮在面相中處於戰略要塞，上通天庭下達地閣，部位的好壞對一個人的一生影響最多，也最為深刻，在流年中又處於人生的中年重要發展階段，因此是很多相學論斷的重要依據。與雙顴合用則為六府中的中二府。鼻除了與人生的財富關係極大之外還與其它的關係密切，如配偶能力、配偶的長相、婚姻的情況、疾病的輕重、以及壽限等都有直接和間接的關係。因此相學中的財帛宮是相學入門和必備的並且必須認識的重要部位。

（1）鼻宜豐隆，鼻頭肉厚，鼻樑骨肉相稱並且豐挺，主人才高，有謀略，一生財富豐厚，並且積蓄很多，一般而言非富即貴。

（2）鼻宜聳直，樑柱豐挺而連入印堂則主貴而壽長，一般而言這種長相的人如果其它五官配得好，一定都是在仁途有所作為的人，或者是在某一領域有所成就的人。也是非富即貴的人。

（3）鼻如果圓潤勻稱，氣色豐潤，不會紋傷痣破，則主一生福祿綿長，一生平穩而能富貴。

（4）鼻如氣色黃紫明潤則主諸事享通，身體安康，財源廣進，求官得官，求財進財。

（5）如果鼻豐如截筒，財庫存豐厚不外露，則主可以開基立業，可以從商，可以從事高風險高利潤的投資等大事業。

（6）鼻如像懸掛的豬膽，則主此人為大富貴的人，為什麼說懸膽鼻為大富大貴的人呢？在相學家眼中，伏犀鼻，截筒鼻，懸膽鼻，這種鼻相豐滿圓潤，其一是表現為其人才高志大，學識廣博，聰明才智而機敏其自身的能力極強，並非只是靠運氣或者投機取巧而取得的富貴，懸膽在相學家的實踐中很符合佳相的條件，其特徵是準頭厚多而不下隨，鼻吼豐厚而不外露，鼻樑豐挺而骨肉相稱，不過份的暴露鼻骨。

（7）鼻忌小而低弱，鼻樑低，骨少色青這種鼻相主身體不佳，才智一般或者較低，事業多做少成，凡事阻力大，事業易反覆無常，特別是中年更是如此，多以破敗為結局。

（8）鼻吼如果仰露，由主財易聚易散，財運不佳，或者反覆無常，一種是財進多出多，一種是財入少出多，常感到經濟入不溥出。鼻吼外露也多主手大方好施與。家中積蓄少或者根本沒有。

（9）鼻樑年壽及準頭如果出現嘿氣則主破財。如果紅赤燥色則主有囗舌是非，或者疾病以及刑克。

（10）鼻樑低小主為人智慧不高，一生貧困（獅鼻除外）如果鼻樑起節由主中年會刑克子女，晚年孤獨。鼻子不管那裡出現紋沖痣破都會出現負面的影響。

（11）鼻子並非起大越好，鼻頭肉多而下隨多主刑克而貪，也是中晚年會破敗，鼻子過大而無其它五官相配主克子而無情。

以上就是對財帛星的相關推斷，但還要結合很多部位來整合推斷。財富第一是要看財帛星的好壞，第二是要看整體的格局配合如何，經如五嶽相朝的人並非一定要鼻子高聳；第三鼻子的豐滿高聳還要看雙顴的朝拱有勢；每四財帛還要看外財庫、雙顴、地閣、眼神等。每個人的財富都不一樣一般，大多財富一生變化很多，如生窮後富，先富後窮，有些人是一生平穩發展，一些人是易進易退，一些人是一生富貴無窮，一些人以富帶貴，一些人是以貴帶富，一些人外來力量之富，一些人是自身創業之富。。。。總之財富還有很多種，因此財富的推斷不是單一的簡單的片面的隨便的下結論，還要加上個人的感悟才能準確無誤的下結論。

 

   看手相篇

               

生命線，不僅是表現壽命長短，健康狀態，有無病難及突發事故的部位，同時也是要做預防災厄和提高警覺的部位。

1. 生命線 - 生命線很短或細長

A即使兩手的生命線都很短，但若是其他的主線都很深秀明朗的話，雖然經常會生病，可是都很迅速地脫離危險。

B生命線細長，深秀明朗，不中斷，且呈現淡紅色的人，主健康良好，長命百歲。不過也不能太得意哦！若是憑著身體健康而暴食暴飲的人，也會導致短命。

2. 生命線 - 生命線的末端起叉紋

A生命線的末端起叉紋的人，就是「要特別注意起居生活」的一種警言。或者表示著即將離外定居之意。

B生命線的末端起太大叉紋的人，暗示其中年以後的運氣較弱，所以在青年，壯年時期，應該多加充實自己的生活。

C生命線分有支線的人，表示一個家會分成兩個在生活，也就是持有兩個家庭之意。

3. 生命線 -生命線延長至各部位

A生命線的支線延伸太陽丘的人，主財星高照，百事順心。如果太陽丘很發達的話，表示可以在藝術方面大有發展並能有所成就。

B生命線的支線延伸到水星丘的人，尤其是水星丘也很發達時，表示能夠在實業方面有所成就。

C生命線的支線延伸到火星平原上的人，主年輕時代的生活比較勞苦，但只要忍耐和努力，到了中年以後，運氣就會逐漸好轉。

D另有一條掌紋與生命線平行的人，主對疾病的抵抗力極強，但因天生體質比較虛弱，所以一定多注意起居生活。

E有其他明朗深長地掌紋橫斷生命線的人，暗示會引起突延性的疾病，而帶來生命的危險。

F生命線的支線延伸到木星丘的人，主自信過人。由於具有旺盛的生命力，所以成功的機會很多。

4. 生命線 -生命線起自食指

通常生命都起自拇指和食指的中央，如果比這個部份還要上方的人，進取心和利己心都很強，只要奮鬥努力，事業終有可成。

5. 生命線 - 生命線起自姆指

生命線起自拇指根部的人，主缺乏自制力和反省力，因為經常都以自我為中心來思考、行動，所以比較容易樹敵應注意。

6. 生命線 -生命線的終點到根部

生命線的終點，好像要環繞拇指形成一條弧線的人，雖然身體健康，聰明睿智，但因比較任性，所以在愛情方面容易發生糾葛。

7. 生命線 -生命線分支朝手腕下伸

從生命線分歧，朝著手腕下伸的那條支線，主老當益壯，晚年財運遞增，地位高升。

 

 

 

8. 生命線 -生命線上出現細小橫紋、下有數條細小支線

生命線上出現數條細小橫紋的人，主凡事謹慎小心，且對事物都過於敏感。至於生命線上出現長橫紋的人，表示會招來很大的煩惱。

生命線下部出現數條細小支線的人，因具有容易疲勞的體質，所以做事情之前一定要先考慮自己的體力，不可以勉強。

 

 

 

9. 生命線 -生命線上的小圈、梯形小線連接含義

生命線上有許多小圈、梯形小線連成鏈形的人，主天生體弱多病。因內臟諸器官，尤其是消化器系統較弱，所以一輩子疾病纏身。

10. 生命線 -生命線中央有縫隙、斷裂、線條紊亂

生命線的中央形成隙線、線條紊亂的人，主中年期會罹患大病。倘若斷烈的間隔越長，其危險性也越大。倘若兩手的同一部位都有同樣隙縫的話，應更加註意其身體健康。

生命線轉角處有斷裂 這類型的生命線，主精神欲比物質欲還要強烈。同時天生體質虛弱，缺乏生活意欲和性的魅力。

11. 生命線 -生命線形成兩座山峰、下部起蛇形、曲折多變化

生命線好像形成兩座山峰的人，表示會在人生的歧路上盲然不知所措。

生命線的下部起蛇形支線的人，暗示其不注意起居生活，不自我約束，一再地消耗體力和精力，所以很早就會呈現衰老的現象。

生命線曲折的人，主住居經常變動，生活不安定，多半具有遠渡重洋的機會

 

 

   手相看權力

  其實手相跟面相一樣，可以看到很多東西的，比如說權力就是其中一種了。講到權力這東西，它最能從人的面相上反映出來，那麼從手相之上又會有甚麼的顯示呢？

首先我們來看看掌中幾個重要部位：

１.第一火星丘，２.頭腦線，３.拇指，４..食指，５.木星丘。（見圖Ａ）

     

原來掌中是有那麼多地方可以看一個人之權力的，問題只是，每個部位的意義都不盡相同，各處都反映出它不同之功能，以及發揮著它的不同影響力。

以一個具有權力的人來說，他本身需要有最起碼的「權力欲」，這又可以從１第一火星丘上反映出來。一般來說，第一火星丘生得肉厚（見Ｂ）且隆起的人，他的本質是充滿著權力欲，甚至可以說是佔有慾。當然用在正途上又用得其所，這種先天的強烈進取本能，是可取得所有先機、永遠走在別人前面的。作為一個成功領導者，相信這是最先決的條件。

因此第一火星丘的隆起，直接可看出其人的「天生權力欲」。

        

一個人有了權力慾望時，是否就一定能夠如他所願地獲取到他想要的東西（權力）呢？一條直而長的橫伸型頭腦線（見Ｃ），是一個不折不扣的實際型人物，他做事時充滿自信心，再配合３拇指堅挺有力（見Ｄ），直而不彎，便更加有堅定的信念，這是一個深具領導能力者之基本手相。

食指若其長度超過了中指第一節的一半而直逼中指的話（見Ｅ），這種長食指的人，確實是有「點人命」的，當然這也會成為他在人生路途上，爭取權力的本錢。如果他又有上述的三種特徵，那麼他的領導力毫無疑問是會倍加的。

          

還有一個部位是可以產生決定性作用的，那便是５木星丘了。何以木星丘對「權力」這東西有著那麼巨大影響力呢？原因是它是一種「本質」性的存在，

於是乎，木星丘生得肉厚而隆起（見Ｆ），超越掌中眾丘的人，他便是個得天獨厚的人物了。（掌相學稱之為木星人）如果木星丘人再配合上述四種手相特徵的話，他的成就是難以估計的。

大家不妨盡量去考證一下，看看身邊有否大成就者？他們是否跟本文所說的掌相吻合？相信答案是必然的。

 

   透過面相看女人

   女人的三大看點

   中國傳統文化認為，世間萬物皆分陰陽，男人為陽氣所化、女人為陰液所聚，所以看相也有男女之別。所以看女人之相除了重在看陰，也要陰陽兼顧，而觀察女人陰陽相兼的最佳部位，就是她們的腰和臀，因為女性纖細柔軟的腰，是陰性符號最好的象徵；女人豐滿翹起的臀，是陽性圖騰的典型代表。因而若要看女人之相，下頜、腰臀、足腳，始終是人們，觀察女人最好的信息窗口，走近女人內心最便捷、最快速的情感通道。

一、下　頜

　　以前相士們看相時，常會以「天庭飽滿、地閣方圓」，來形容一個人的面相如何之好，這其中的「天庭」指的就是上額，而「地閣」指的就是下頜。因「天庭」屬陽代表男性，「地閣」屬陰代表女性，所以看一個女人的運程究竟是好是壞，從其「地閣」的優劣就能獲知一二。

　　由於女人體內陰氣較重、形體天生圓潤柔和，因此最好的下頜之相，應當是方圓飽滿、敦厚富實，凡是擁有此種面相的女人，一般都性情寧靜、生活安逸、晚年運勢亦佳，能夠頤養納福。雖說女人擁有一張瓜子臉能為其增色不少，但下頜若是過尖，則陰氣不足、後運欠佳，婚姻感情和晚年生活較差，如果生得一付尖嘴腮猴之相，則更非女人中的善良之輩。此外，一個女人如果腮骨特別發達，多喜歡從自己的個人利益出發，難以與男方的家人，尤其是公婆處理好關係，而腮骨過於削瘦的女人，消極悲觀、缺乏魄力，對先生的事業少有幫助，古人稱這種人缺少幫夫運，所以這兩者都不屬於好的女人之相。

二、 腰　臀

　　要說看相，它自古以來就非相士們單獨所為，其實現實生活中每個人都在看相，只是看相水平高低深淺而已。所以在中國古代，相士和普通人都認為，女性的臀越大、翹得越起，性慾和生殖能力就越強；女人的腰越細、越柔軟，越是嫵媚、風騷、多情，因而即便在以胖為美的唐朝年間，女人們仍然不忘服用桃花細腰身。

三、 足　腳

　　女人的足和腳是最性感、最具有誘惑力、殺傷力的致命武器。中國古代女人的「三寸金蓮」，甚至到民間罵人「破鞋」的那些童話軼事、言語辭彙中，人們就可或多或少感受到足和腳，所給人留下的說不清道不明的曖昧和想像……，所以有一個男人，如果繞過頭面、細腰、肥臀，直接盯著女人的足和腳看，那他一定是個看女人相的高手，一個比女人還懂得女人的專家。因為在相學理論中，女人屬陰、足腳為陰，自然女人的足和腳就是陰中之陰。

　　從女人足和腳的長相和形態中，看出她體內陰氣的強弱，性情的剛柔，脾氣的大小，這顯然是一件十分有趣，又需要細心觀察的工作。在相學家眼中最好的女人足腳之相，首先應當小巧玲瓏，因為小代表著一種陰柔的美，而大則象徵著一種陽剛的美，同樣，女人的瘦足，會讓人產生弱不禁風、需要呵護、急需扶持的感覺；而尖和彎更是自然界中典型的陰性曲線，那曲折委婉的變化，似乎明白無誤在傾訴著女性心中的憂怨哀愁，怎麼不使人產生憐香惜玉之情。

生命線

網上都說看手相要以右手為主同時兼顧左手，本人感覺這種說法是相當錯誤的。咱們老祖宗研究了幾千年了都是以男左女右來判斷手相，難道沒有根據么？個人觀點還應該以男左女右來看。。。。

 

  十種要提防的女人

 

1、耳後見腮

　　下顎部位的尾端，即是腮骨，從正面看，腮骨向兩邊翻起，或從側面看，腮骨過方，似有尖角般的向耳後突出。這就是傳統所謂「耳後見腮」的相！這種人可能會作出背叛的事情！狡猾惡劣和自私自利的程度很令人髮指！和這種女友，會招來不幸，不得不小心哪！

2、眼尾鉤圓

　　所謂的「眼尾勾圓」就是眼睛的眼尾成弧狀，圓溜溜的，而且眼珠的靈活度很高，總是轉啊轉的，反應相當機靈，最大的特長是狡猾不老實。很多貌似誠懇，禮貌周全的清秀女子，骨子裡其實相當不簡單！這種女人總搞檯面下的動作，比方同時交幾個男朋友，或為利益的緣故與有婦之夫往來等，說一套做一套，一點也不會露出馬腳。

　　3、鼻型尖細

　　鼻子尖尖細細的人，心腸都不會太好，城府深、花招多。這種女人最厲害的地方，就是很能洞悉別人的心事，在個性上算是很早熟，一般人還在做天真的少年夢時，她已經懂得人情世故。入社會之後，就沒有道德、理想之類的包袱，這種人的特色是自尊心超強，很不受教，聽不得一點批評的話！不是很好相處的好伴侶。存心不良的女人

　　4、間歇眉

　　間歇眉，眉毛長得很不均勻，遠遠看上去，斷斷續續，相當不順暢！生有這種眉的女人，自我意識相當強！喜怒無常又工於心計，屬於不可招惹的恐怖份子！說這種女人存心不良，沒錯！說這種女人命運乖違，也沒錯！但真要說到底錯在那裡？恐怕只能說，沒能力面對命運挑戰！男人們能忍則忍，不能忍則考慮一下吧。

  5、左右唇不平均

　　從正面來看，左右唇不平均，比如左半邊比右半邊薄，或視覺上感覺此人的嘴斜向臉頰的一邊，生有這種嘴的人，婚姻容易出問題！因為這種嘴相容易在相處過程中過度地失言，夫妻不是愛吵架，就是會離異！這種女人往往還會自我調侃的這麼自嘲哩！

  6、鬼齒

　　一口凌亂不堪的牙，尤其是顯得尖削、歪斜，門牙不像門牙，虎牙不像虎牙的，這就是所謂的「鬼齒」！生有這種齒相者，生性相當狡猾，好攪和人際間的是是非非，而且一臉的不誠懇，一看就是言不由衷，鬼話連篇！生有這種牙的女人運氣不會太好，運程並不通達，常被缺錢、沒工作的窘境所苦，男人不想被她拖累的話，少碰為妙。

  7、狐眼

　　狐眼就是眼頭比較低且帶點鉤圓、眼尾向上翹起的眼相，生著這樣的眼睛，特別會產生一鼓媚勁，吸引某些類型男人的喜愛。但因為對自己男人會盯得很牢，顯得過分善妒多疑，現代的男人也不能接受整天纏著他、膩著他的無知小女人，這樣的感情關係，會帶給彼此很大的精神壓力，無法維持長久。

  8、兩眉太開

　　雙眉分開本是代表一個人的度量寬廣，但是寬過兩指就流於隨便。要是眉尾還向下垂，成為八字形狀，那更是缺乏主張的貌相！受金錢、物慾誘惑的狀況，往往就會發生在生有八字眉女人的身上！這種人在交朋友上，因為尺度寬，所以五湖四海各色人種都往來親切，很容易被朋友帶壞，男人要以之為慎才好。

  9、右奸門有瑕

　　奸門就是左右眼睛後方到髮際間的兩個小區域，也稱為夫妻宮，這個部位反映了一個人的婚姻、感情狀況，如果這個區域有傷，或者有灰黑的痣，不是感情的路不平順，就是感情走上三叉路，交集出好多種男女情緣的組合。以女性而言，特別是右邊奸門有痣，則外遇可能性極高，因為她們多情又好欲，不太能自我控制。

  10、鼻中有節

　　通常說來，鼻樑上的節，表示這個人的個性有些怪異，比較自我，但是屬於奮鬥型的上進者，在工作上的愛表現，只是夫妻倆要長相廝守，就會有相處不下去的辛苦感。要從性格來分析，就是因為節鼻的人有著倔強的牛脾氣，喜怒之間有些反覆無常，身旁的人壓力會過大。

 

 

   相貌中的秘密

 

   森林裡沒有兩片相同的樹葉，人世間沒有兩個相同的面孔。人之不同，各如其面。每個人的長相行為都有自己的特點，每一個特點都有著這個人全部的秘密。女人愛漂亮，男人愛瀟洒，外表的吸引往往是青年男女交往的第一要素，但是，殊不知漂亮的外表背後，難免也有「陷阱」哦！這就是為什麼婚後你才發現種種不為你知的另一面！　　　　　　

為了尋覓一個可心的愛人，為了找到更稱心的伴侶，為了你未來的家庭更美滿，那麼，不妨掌握點相面學，通過觀察相貌，你將受益頗多哦！古老的相面學蘊藏著無限的奧秘和玄機。從中國出土的西周以前的甲骨文上，從古老的《易經》上，我們的祖先就懂得了相面術。並以此來了解自己或別人的過去和將來，達到趨吉避凶的目的。　

　　　　　

A．聚焦眼相　

中國有句古話叫「胸中不正，則眸子眉焉」，就是說眼睛不明亮的人，其心難測。眼睛是心靈的窗戶，是順應宇宙中日月星辰而生，在相學上也有特別重要的意義。文學家們很喜歡通過描寫眼睛刻畫人物內心的性格，自是這個道理。

　　　　　　

1.大眼睛的女人　　

對於女性來說，有一雙大眼睛是幸福的，因為至少增添了幾分迷人的魅力。她們較具有藝術感受力，音樂節奏感發達。性格活潑，心情外露，不會隱瞞心事。她們戀愛也較開放，很少扭扭捏捏羞羞答答，只要男方表現了真誠的情感，她們會較快地傾心相許。就是一般地交朋友，大眼睛的女人也較易相處。她們一般不會做什麼壞事。一個在婚姻上急於求成的男子追求這樣的女子比追求眼睛較小的人容易達到目的哦！

　　　　　　

2.斜視的女人性的感受力強　　

眼睛有點斜視的女性是感情豐富的女子，容易衝動，演員中有這樣的眼睛的女人，在表演擁抱接吻的愛情場面時，就表演較自然。因為眼睛斜視，焦點較模糊，不自在感就避免了。實際生活中，女性在感情達到極致時就會把眼睛閉上，這也表明斜視女人性感好。斜視在相學上分成兩種，一種向上方斜視，一種習慣向下方斜視。向上方斜視是一種好的相，會給男人帶來快樂，生活和諧，愛情持久；如果是向下方斜視。就是一種家庭不合的相。　　　　　　　　　　　　

3.眼窩凹的女子性慾強烈　

這種相表明比較神經質，多疑，是個凡事親歷親為的人。這種眼睛的女子，對於性慾有較多的要求。

　　　　　　

4.魚尾下垂的女人性情柔順　　　　　　

眼尾端在相學上稱為魚尾，魚尾有的朝上，有的下垂，其區別很大：魚尾下垂的人，不論男女，性格較內向，行為被動或消極，為人處事抱有與世無爭的態度，但並非完全沒有上進心。對於女性來說，魚尾稍下垂或平直較好，性情柔順，夫唱婦隨，與丈夫配合很默契，手腳也勤快，整理家務井井有條，也會看丈夫眼色行事。職廠場中，有這種眼相的女子會討上司喜歡，會巴結上司。

　　　　　　

5.魚尾上揚者易樹敵　　

女人若魚尾上揚，可說是女中強人，對工作積極熱心，爭強好勝，自尊心很強，性情容易嫉妒，對男人看管很嚴，極力要控制丈夫，而她自己不受丈夫的管束。這樣的女子不善與人相處，容易樹敵。如果魚尾上揚得比鼻樑還高，這是晚年孤獨的相，要改變這種命運最好不要太過突出自我，多一份謙虛才是。　　　　　　　

B．細論鼻 相　　

可以說，女性的鼻相與夫運息息相關。女性的鼻子是聯示妻座的地方，所謂妻座就是指夫君。如果鼻相好，就是說高而直，如小說中描寫的美人鼻如同一根蔥管一樣，這樣的鼻子就是妻座好，也就是說夫運好：一是會有一個稱心的丈夫，二是會輔佐丈夫成就事業，一生生活富裕。反之如果鼻子低小難看，則不會有好夫運。假如男人有很好的鼻相，若娶了鼻相不好的女人，那麼他的好運也會打折。　　　　　　

2.山根低洼凹的女子多淫亂　　

山根是指眉與眉之間鼻子漸高之處。山根低又凹下的女子缺乏進取心，懶散，有因官能刺激而尋找多個男人的傾向。古相書上有雲山根低凹，女性不安於家室，會在十五、六歲時就離家外出，而且多淫。　　　　　　

3.「段鼻」者應找性格溫順的對象　　

鼻子中部是表示人的意志力，若這裡突出地隆起，說明此人已超出正常的意志而變為頑固了。個人主義，唯我獨尊，感情用事，生性偏激。他們容易得罪人，往往自己不知。對於女性來講，這種鼻相的夫運也不好，儘可能選擇溫和內向的男子做丈夫，因為自己的性格太強太硬，如果丈夫也硬的話，針尖對麥芒，各不相讓，則要天天生氣。這也是相學上所云的一種補償之道：剛能制柔，柔能制剛，免大災大難。

C．看看人中　　　　　　

人中是指鼻尖以下唇上的那一條凹形小溝。又深又粗又清楚的人中為上相。　　　　　　

人中形狀對於女性來說，還有另外的意義，：人中上寬下窄，這種女性貞操觀念強，作風正派，性格剛強，忠於自己的愛人。人中幅度寬，是多情的女性，善解人意，對丈夫百依百順，有時對別的男人也缺少抵抗力。人中為圓弧形，這種女性較為浪漫，難免有風流韻事。　　　　　　　　　

D．觀口識相　

在人相學上，口表示家庭。口的輪廓清晰漂亮，特別是上唇線條明朗漂亮的人，是出生在經濟較寬裕的家庭。如果不是出生在這樣的家庭，那麼將來靠了自己的努力也會有一個富裕的家庭。　

　　　　　

1.口小的女人細心周到　　　　　　

中國人把女子的櫻桃小口作為女性美的一個標誌，小口女子所以受異性喜愛，除了好看以外，還因為這種女性能小心翼翼、細心周到地服侍丈夫，做事也勤快。她們性情平和，少與人有爭執。

　　　　　　

2.口大的女人外向　

口大的女子，性格外向，精力旺盛，不乏某種才智，有些這類女子在學識上地位上都超過丈夫。口大的女性雖不會如口小的女性那樣服侍丈夫，卻因自己的能力可以養活丈夫。　　　　　　

3.唇厚的女子性感好　

女性口的大小，嘴唇的薄厚以及有無彈性，與該女性的性感有關係。唇厚的女人性感好。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　

4.牙肉外露的女子性生活隨便　

古代有女子笑不露齒之說。有的女子笑起來時，不僅露出滿口大牙，而且連紅紅的牙肉也盡情地展示出來。這種女性一般性情倔強，不會有一點不順心時就哭哭啼啼，基本上是個樂天派。這一類女性在性方面較隨便，不贊成嚴格的一夫一妻制，。　　　　

　　　　　　　　　

  女人總論　　

　　　　

   女子長得端莊美好，舉止輕盈端穩，一定嫁給貴人作妻。若舉止輕佻，擺手搖頭，口似丹珠此種女子多與人私歡。牙齒小眉毛稀，額面窄，女人一生孤苦伶仃。若突胸聳臀，命多貧窮。生就一付額頭隆起嘴唇翻拱的模樣，不僅克害丈夫，也妨刑女子。身材峭俊但兩腳輕飄，為人言而無信。　　　　　　

有姿容而不妖艷，這樣的女人品性淳良，懿德昭然，終究是貴相。反之艷而無姿容，就是普通甚或貧賤的女人了。兩眼無光，昏暗微黃，佝胸龜背，男性聲音，行路輕飄，或者左右搖擺，嘴上生須，眼角的紋理相交，都是兇相。跟人談話總愛低頭整襟弄袖，這種女子家動私情，情深然而不穩。　　　　　　

 

  女子「九惡相」

　　

  一是，面貌醜陋，顴骨高聳；二是，喉結和牙齒突露，刑克夫宮；三為，無事生非，蓬頭亂髮；四是，不善持家，舉止輕佻，如鼠頻顧；五是，精神萎靡，兩眉濃黑又相連；六為，妨六親，鼻下有鉤紋；七是妨害兒男，身體虛弱，羊目四白；八為，多疑心狠，聲音暴烈又像男；九是心性剛暴，難以捉摸，有鬍鬚黑痣。　

     透過面相選朋友

面上無肉者不可交：面上無肉其心狡毒

麵皮青薄者不可交：麵皮青薄其情必薄

鼻形不端者不可交：鼻有三灣其人必奸

準頭無肉者不可交：鼻似鷹嘴啄人心髓

眼光無肉者不可交：眼光流露非奸則盜

腦後見腮者不可交：腦後見腮反骨無情

顴橫眼突者不可交：顴橫眼突兇惡之極

面肉橫生者不可交：面肉橫生不仁不義

伏面沉吟者不可交：伏面沉吟損人利己

唇掀露齦者不可交：唇掀露齦與謀必泄

身材過矮者不可交：人無三尺肚內藏刀

鼻輒撮動者不可交：土星輒動狡詐貪婪

口如鼠吻者不可交：口如鼠吻必貪而狠

腹如蝦蟆者不可交：腹如蝦蟆貪求無厭

紅筋貫睛者不可交：笑裡藏刀暗殺害人

面色過黑者不可交：存心陰毒利己害人

面色過藍者不可交：立心奸險不義不仁

面色過赤者不可交：朱雀色動恐禍干連

 

選擇合適的員工

一.目小神縮，難托重任；

二.鼻大眉高，不聽使喚；

三.唇薄齒亂，善於逢迎；

四.印鎖額尖，連累長上；

五.狼行虎吻，薄情無義；

六.眼惡肉橫，叛逆無常；

七.頭面端正，忠心辦事；

八.步穩聲宏，任重道遠；

九.額窄根陷，刻苦耐勞；

十.額似峭壁，處事謹慎。

找到對的人才，放在對的位置，成就對的企業。

 

   解析湯唯面相對權勢沒野心富貴到老？

鵝蛋臉：貴相，一直富貴到老。

湯唯目前雖沒有新的拍片計劃，但有李安及張藝謀的肯定，她星途無量。曾有命理師分析她個性剛烈、擇善固執，說話快人快語，易得罪人，感情路也走得辛苦。她在職場上很拼、很認真、能吃苦耐勞，得到男性長輩的後援，功名位不錯，可再旺3年揚名國際。〔明星面相善惡大對比諸多紅星上榜〕

 

  《 冰 鑒 》－ 曾國藩

  清史稿·曾國藩傳》載：「國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，退則記其優劣，無或爽者。」曾國藩相術口訣：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風波看腳筋；若要看條理，全在語言中。

　第一 神 骨

語云：「脫谷為糠，其髓斯存」，神之渭也。「山騫不崩，唯百為鎮」，骨之謂也。一身精神，具乎兩目；一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，此為第一。文人論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜；靜若含珠，動若木發；靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。一為敗器，一為隱流，均之託跡於清，不可不辨。

凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者出處斷，續者閉處續。道家所謂「收拾入門」之說，不了處看其脫略，做了處看其針線。小心者，從其不了處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。

骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以眉骨、顴骨為主。五者備，柱石之器也；一則不窮；二則不*；三則動履稍勝；四則貴矣。

骨有色，面以青為貴，「少年公卿半青面」是也。紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以聯者為貴。碎次之。總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是次；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭，子嗣不立。此中貴乏，有毫釐千里之辨。

　第二 剛 柔

既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生剋之數，名曰「先天種子」，不足用補，有餘用泄。消息與命相通，此其較然易見者。

五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。

五行為外剛柔，內剛柔，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近「粗」。伏亦不伉，跳亦不揚，近「蠢」。初念甚淺，轉念甚深，近「*」。內柔者，功名可期。粗蠢各半者，勝人以壽。純剛能豁達，其人終成。純粗無周密，半途必棄。觀人所忽.

　  第三容貌 

容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實接五行；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。

容貴「整」，「整」非整齊之謂。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂「整」也。背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂「整」也。五短多貴，兩大不揚，負重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長於身，身過於體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為主。科名星，十三歲至三十九歲隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時而見。二者全，大物也；得一亦貴。科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為鋼針，或為小丸，嘗有光氣，酒後及發怒時易見。陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三*樣，假寐時最易見。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發。二者全無，前程莫問。陰騭紋見於喉間，又主生貴子；雜路不在此路。

目者面之淵，不深則不清。鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方祿千種，齒多而圓不家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於面，終司錢穀：出貴徵也。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此*征也。

　第四 情 態

容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取捨。

有弱態，有狂態，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不嘩，疏懶而真誠，周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。

前者恆態，又有時態。方有對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意底毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚。婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以求，可以交天下士.

　　第五 須 眉

"鬚眉男子"。未有鬚眉不具可稱男子者。「少年兩道眉，臨老一付須。」此言眉主早成，須主晚運也。然而紫面無須自貴，暴腮缺須亦榮：郭令公半部不全，霍膘驍一副寡臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。

眉尚彩，彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂「文明氣象」，宜疏爽不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者掌兵權，如帚者赴法場。個中亦有徵范，不可不辨。但如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，是最下乘。

須有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜光、宜健、宜圓、宜有情照顧。卷如螺紋，聰明豁達；長如解索，風流榮顯；勁如張戟，位高權重；亮若銀條，早登廊廟，皆宦途大器。紫須劍眉，聲音洪壯；蓬然虯亂，嘗見耳後，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如「輔須先長終不利」、「人中不見一世窮」、「鼻毛接須多滯晦」、「短斃遮口餓終身」，此其顯而可見者耳。

　第六 聲 音

人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，出於唇，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英雄哉！

聲與音不同。聲主「張」，尋發處見；音主「斂」，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以「輕」為上。聲雄者，如鍾則貴，如鑼則*；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則*。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘風，止如拍琴，上上。「大言不張唇，細言不露齒」，上也，出而不返，荒郊牛鳴。急而不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談：市井之夫，何足比較？

音者，聲之餘也，與聲相去不遠，此則從細曲中見耳。貧*者有聲無音，尖巧者有音無聲，所謂「禽無聲，獸無音」是也。凡人說話，是聲散在前後左右者是也。開談多含情，話終有餘響，不唯雅人，兼稱國士；口闊無溢出，舌尖無窕音，不·唯實厚，兼獲名高。

　第七 氣 色

面部如命，氣色如運。命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉

人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色，「少淡、長明、壯艷、老素」是也。有一年之氣色，「春青、夏紅、秋黃、冬白」是也。有一月之氣色，「朔後森發，望後隱躍」是也。有一日之氣色，「早青、晝滿、晚停、暮靜」是也。

科名中人，以黃為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃sè，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利，紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣

色忌青，忌白。青常見於眼底，白常見於眉端。然亦不同：心事憂勞，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如卧羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：「太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散面頰，預尾守地閣。」有一於此，前程退落，禍患再三矣。

曾國藩《冰鑒》之要略系觀人以神，與俗世看相多論形者，迥然有別.

 

  《手記》－水 鏡

  

   相學的一個很重要的話題——相學的實用價值有多高？這一問題在相書中很少有真正的提及或專門論述，今天水鏡就以學習的心態與大家一起來探討這一問題。這也是一個不管對相學研究者或者是面相求測者都有必要了解和深入的探討的話題。因為只有弄清這一問題才能使研究者有一個正確的學習研究方向，才能使求測者面相時有一個正確的態度，才能使不管是相者或者是被相者不致於過度迷信或者誤入岐途。

在很多相書中和歷史記載中（很多還都被編入正史）都有很多關於相學如何神奇的驗證了其準確性，在《相學秘籍全編》中就有神驗一百條，《水鏡神相》、《相理恆真》、《麻衣神相》等都有大量的記載，在各種相學名著中或相學名流的事迹中也都有很多記載，我在這裡就不多說了。

對於相學的科學性有多高，相學在現實中的實用價值有多高？是科學是迷信？自古就爭論不休，不管是統治者或一些時代的名流，不管是士大夫，不管是文人或者是最下層的勞動人民，對相學都持有不同的態度，但不管如何，「相學熱」在歷史的任何一個時候都未曾被人遺忘，「相學熱」始終是一種文化現象，更是未來要研究的學術課題。正像〈全編〉中所說的，相學在中華文化史上可以說是源遠流長，頃其歷史的沿嬗要需作學術性的研究。相學的存在並非偶然而是必然。在對待相學的問題上我們必須正確對待，相學是中國傳統的一個分支，也是在中國「國學」〈易經〉旁生出來的一個易學分支，在研究時研究者應該以「剔其糟泊，吸取精華」為原則。我們在研究同時要以「古為今用，以科學的態度來認真對待，立志用相學為社會主義建設服務為宗旨」。這是研究者首先也必須要知道的一個原則。

在確定了研究的目標和原則與宗旨後，我們應該確定相學研究的方向，這一點對每一個研究者也是很重要的，我們研究相學最終和目的是實踐於社會服務於社會，因此我們就必須認識到相學的實用價值是什麼？了解求測者的心態和需求，這樣作為研究者也能盡量的少走彎路或誤入岐途。首先我們先來了解求測者的需求是什麼。求測者大多是為「祈吉祛凶」而來，大多所要知道的不過乎

（1）一生事業的發展情況（2）一生財富多少（3）戀愛、家庭、婚姻的狀況（4）身體狀況及壽限的長短（5）子女的情況（6）學業的升滯（7）官運的享通（8）或者生意適宜去那裡發展、適宜從事何種行業等（9）某種具體的事宜（如官司勝敗，去向凶多吉少？

具體事態如何化凶為吉等。在了解求測的需求之後我們便能更好的確立研究的目標和方向，相者應該以指人迷路，趨吉避凶為大旨，這也是《易》之初，所謂的「同患之意，濟人利物之術也」。在《神相水鏡全編》之序中說到:

（1）幫有喪陰騭者，點破暗味，使共修省歸正，以安天命。

（2）有煢煢無策者，不欲生者，指其後祿，使之免隨溝壑。有應遭刑戮者，指其介性妄為，可免惡難。

（3）有松形鶴骨，清氣飄然者指其出世有成。

（4）有氣色凶災者，指其守分而避凶厄。

（5）有所色隱德者，頂獎天爵，而倍進其修為。

（6）有過於酒色，病入四肢，面無人氣，近於死者，指其修本固源，以延年益壽。故古之相道，功莫大焉甚有益於世也。」

序所說的無非就是通過相者掌握的相術，來為世人點破迷惑，使其趨勢吉避凶，引人從善，造福世人，利人利已，利國利民。

在相學的實際研究中除了在知道相學的目標和方向後，更重要的是如何掌握相學的具體學習和操作。有人說相學是一門較為直觀的學科，相學是一門相似於統計學的學科。水鏡並不認同也不反對。總之相學有其獨到之處這是世人所承認的。然而怎能樣才能面為一名真正的相學高手呢？水鏡認為，除了要有堅實的理論基礎之外（這也是相學入門和以後深入研究的必備條件），還要人長期的實踐經驗積蓄，以檢驗理論中的一些論斷在地方和時代的正確與否，然後是在二者長期的論證過程中進行深入研究和綜合運用，然後才能在精中求精，在精中求進。最後才能形成自己獨特的「風格」。

在《水鏡神相相》序中說到，看相時應該;

（1）辯骨格之榮枯

（2）觀五行之真假

（3）看五官六府之成敗

（4）取五嶽四瀆之朝拱

（5）揣頭腦頂額倉庫骨法之就與不就

（6）遍求四肢肩背腰腹之稱與不稱

（7）辯八大五小之合格成局

（8）觀手足紋脈之根蒂

（9）取氣魄骨力之厚薄

（10）辯兩目之有真無真

（11）聽聲音之氣韻

（12）取器量氣度之寬廣隘狹

（13）察心地之好壞。

在了解以上諸多方面之後我們還要認識到幾點，不管是相者或者是被相者都應該認識到的。一是相者的相德問題，不管是相者是為了純粹的興趣研究也可，還是做為一種謀生手段也可，都應該認識到這一點，相者以德為先，古人云：「君子愛財，取之有道」。二是求測者不應過度迷信，被相者應該以健康向上的心態來求測，應該認識到相者的論斷只能做為參考，不管論斷的好壞都只能作參考，好了也不能沾沾自喜，壞的也不應該灰心失志，放棄努力，以免造成心理負擔或陰影。

應該認識到「相由心生，相隨心滅」的道理，後天的努力是人生很重要的組成部分。先天不足，後天彌補。三是相者不管何時何地，何人何物，好壞都不應過度渲染，只能以相論相，時刻應該考慮求測者的立場，以鼓勵為主，點其不足，特別是在婚姻問題，事業去向，性格行動等更應該如此。四是求測者應該不能過度迷信相者，應該知道相者的極限性，並非相者都是「神仙」並不是看上一眼就什麼都能知道，在準確率的問題上因人而異，各人的修為和水平不同，但一般都應該在70%以上，特別是在大的發展和方向上更是遠遠大於70%。但是誤斷是在所難免的，再得求測者的面相也隨著時間和環境的變而變化，也隨著你的為人好壞的變化而轉變。五是相者應該引人從善，遇凶則以德化之。做力所能及的「善與德」以善小而為之，積少成多，遇凶而化。

總之相學研究者應該以科學的態度來對待相學，應該了解相學的目標、方向、宗旨再結合社會的需要，以務實的與時俱進的態度來進行，才能更好的服務於社會。

   相學的應用問題

 對於水鏡來說，相學的未來走向和如何以，正面的科學的客觀的辯證的研究和對待相學，並被社會真正的認可，是一個極為關鍵的根本性問題。

在《公篤相法》中，陳公篤用了一句話概括了相學實用價值「雖小道，必可大觀。大用則雲龍虎之機，小用則為涉身處世之益」。一語道破相學的精神。用現代語言來表達的話就是兩種意義：一是從大處來看，相學是一種可以用來指導人生事業，謀劃人生、確定人生的目標，甚至是可以改變國家命運的一種處世和用世的手段；二是，相學從小處著眼可以是立身處世，認識自己認識他人，更好地處理好生活和工作中一些問題的一種處世手段。

在我的實踐中，我認為相學有以下幾點實用價值：

1、確定人生目標。通過對相學的認識和掌握使自己能更客觀的，清晰的規劃自己人生理想和未來奮鬥目標。在重大事業上，或者在人生轉折點的關鍵時刻能更好的把握機會。

2、認識自己和認識別人。通過對相學的認識首先是認識自己，然後是認識別人。了解自己的性格和能力，知道自己的性格的弱點和缺點，認識自己的性格的優點。好則加勉，弱則加強，認識自己能力的極限，知道自己什麼可為，什麼不可為。避免在工作中家庭中的不利因素，為自己創造有利的條件。其次認識他人，包括生活中的親人，朋友和工作中的同事、合作夥伴、上下級等的人際關係，使自己能在生活中和工作中更好的處理各種人際關係。

3、處理婚姻關係。在了解自己的性格情況後，能更好的外理好婚姻生活中的關係。在現代社會中，婚姻危機大多是因為對自己和配偶的性格的不了解，而使婚姻處於緊張狀態中，因此通過對相學的掌握能更好的處理婚姻關係。

4、就是所謂的「趨吉避凶」。在古代這是相學推斷的重中之重。在現代的相學中，這一」趨吉避凶「也是不可忽視的。以我們實踐的經驗為依據，以客觀的科學的態度對事物進行提前的分析的，以達到進行提前的預防和估計，使我們對將要發生的事進行充分的準備。

這是水鏡在實踐中對相學的實用價值粗淺的認識，希望大家能正確的認識相學，運用相學，能以科學的客觀的態度來了解相學。我們應該摒棄封建的迷信思想，樹立科學的學習態度把相學推向一個更高的學術地位。

 

   
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