二十二、論宮分用神配六親

二十二、論宮分用神配六親

紅三葉

閱2145轉3232009-05-13

二十二、論宮分用神配六親

人有六親，配之八字，亦存與命。

六親之名，由來甚古，義簡而賅。漢代京焦說封，以克我為官鬼，我克為妻財，生我為父母，我生為子孫，同氣為兄弟，並本身為六親。命理之配六親，實脫胎於此，名目雖殊，其理則一也。

其由宮分配之者，則年月日時，自上而下。祖父妻子，亦自上而下。以地相配，適得其宜，不易之位也。宮分者，地支之宮分也。年支為祖基，月支為父母，日支為妻宮，時支為子孫富，自上而下，以支辰之地位相配也。凡喜用聚於年月支者，祖基必豐，父母之蔭庇必厚，幼年享用現成；喜用聚於日支者，妻宮必得力；聚於時支者，子孫必得力，晚運尤佳。年為出身之區，時為歸宿之地，出身美則祖基蔭庇可知，結局佳則子孫得力可知，亦自然之理也。

其由用神配之者，則正印為母，身所自出，取其生我也。若偏財受我剋制，何反為父！偏財得，母之正夫也。正印為母，則偏財為父矣。正財為妻，受我剋制，夫為妻綱，妻則從夫。若官煞則克制乎我，何以反為子女也。官煞者，則所生也。財為妻妾，則官煞為子女矣。至於比肩為兄弟，又理之顯然者。

其間有無得力，或吉或凶，則以四柱所存。或年月或日時財官傷刃，系是何物，然後以六親配之，用神局中，作何喜忌，參而配之，可以瞭然矣。以印為母，以財為多，局中如無財印，則將如何？用食而逢印奪食，用印而逢財破印，又將如何？是以當參合活看，未可構執也。太抵從印之喜總看父母，非必以印為母也；從財之喜忌看妻宮，非必以財為妻也。日主喜印而逢財破，則敗祖業；日主忌印而逢財破，則興家立業矣。身旺喜財而逢比劫分奪，則克妻，反之身弱財重，則以無比劫分奪為克妻矣。傷刃參配喜忌，見下論妻子節。

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