張宏傑：制度不同，國民性自然迥異

張宏傑：制度不同，國民性自然迥異

掃地僧一一  來源

閱31轉02017-01-31

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科舉年代，《大學》《中庸》《論語》《孟子》是基礎書目。到了明朝，孟子「得罪」了朱元璋，《孟子》另出了刪節版，天下士子只好按新教材攻讀，無一人敢發聲。據說自此，中國進入有史以來最黑暗的年代。您對此怎麼看？今天推薦張宏傑先生一篇訪談實錄供您參考（1388字，閱讀約需4分鐘）。想探討更多真問題，酷哥歡迎您在淘寶選擇店鋪搜索「先知書店」。想每天讀到同類好文，請關注思想酷。

制度不同，國民性自然迥異

文/張宏傑

郭 群（以下簡稱郭）：明代皇帝似乎都不太正常，沒幾個能登得了檯面的，相比清朝簡直弱爆了。可兩代時間卻差不多，明朝有一些制度比清朝要先進？

張宏傑（以下簡稱張）：明朝的特點就是特別重祖制。祖制就是朱元璋制定的一套系統，把軍權調高到極致，把臣權壓低到極致。

臣權壓低一方面體現在俸祿里，另外一方面體現在取消丞相。明朝以前都有丞相，從秦始皇開始，丞相就相當於今天的國務院總理，朱元璋給它取消了，組成一個秘書班子，自己的幾個秘書共同來負責。其他官員也是這樣，手頭權力過大的，就設幾個人相互監督，把權利分散掉，消滅任何對皇權構成挑戰的因素，保證皇權的穩定。

所以明朝雖然出現了像魏忠賢這樣的權臣，但沒有任何一個權臣想當皇帝。就算他自己搞點權，但皇帝一旦賜他死，他馬上乖乖去上吊，不敢對皇權構成任何挑戰，這就是朱元璋制定的一個制度。

所以中國歷史是這樣的，有一方面進步特別大，就是專制統治技術、專制制度是不斷完善和發展的。皇權越來越大，那麼皇權越來越穩定。社會上各種對它構成威脅的力量都給消滅了。

所以明清有共同一個特點，皇權特別穩定。皇帝不做事的話，秘書班子替你按部就班的、按朱元璋的規矩把事情全都處理了。明朝不怕皇帝無能，就怕皇帝胡作非為。像明武宗成天胡作非為，處處超越祖制，結果造成很多危機，大臣怕的是這樣的皇帝。

郭 ：為什麼到了明清，咱們的國民性一下就墮落了呢？君主專制是罪魁禍首嗎？

張：國民性的演變跟君主專制的發展程度有關。明清是中國歷史上君主專制登峰造極的時期。

錦衣衛特務制度由朱元璋一手創立，延續至崇禎自盡之後

朱元璋取消宰相制，把軍權推向極致。清朝大搞文字獄，在人的頭腦中直接建立起監獄，這對人性的扭曲是非常大的，讓中國人變得奴性非常深，一切服從於潛規則，社會是什麼樣的，我們就老老實實按照它去運轉，不試圖去改變什麼。

包括今天我們身上好多缺點應該是明清朝留下的基因。當然，國民性的形成有很多因素，制度、文化、自然地理條件等因素。但在眾多因素當中，決定性的、同時也是最有效的還是制度。

其實，人的天性都差不多，所謂「人之初，性本善」，應該說，人之初，人的真性比較圓滿，各方面可能都有，可以朝任何方向去發展。那麼在不同制度下，他會演變成不同的國民性。

郭 ：您怎麼看待現代的大眾歷史寫作？

張：好事。一個人需要有記憶，一個人從小到大做了什麼事、哪些是成功、哪些是失敗的，要經常去回想、反思，這樣對這個人的進步是有好處的。

一個國家也是這樣，經常反思有益於找到未來的發展方向。但反思也有兩種，有一種比較理智，也有一種是鑽牛角尖里出不來，現在大眾歷史寫作也有兩種這樣的傾向。所謂鑽在牛角尖里出不來就是鑽在強權、崇拜的這個怪圈裡出不來，解決中國問題只有依靠強權鐵腕，通過非法制的人治來解決，比如說現在一本賣的特別好的長篇小說《大秦帝國》，就是要依靠鐵血鐵腕、依靠強權來掃除權利的障礙，強化權力對社會的控制，這跟現代文明的發展完全相反。再比如一些電視劇《康熙再活五百年》《漢武帝再活五百年》，赤裸裸的明君崇拜。

過去老百姓有明君崇拜、清官崇拜、俠客崇拜，就是因為自己沒有自主的能力，總把希望寄托在別人身上，寄托在一個強有力的人來拯救自己的身上。這樣的話，這個民族永遠沒有希望。

所以我希望大眾歷史寫作能夠更多傳播一些比較正確的價值觀，這對整個國家和民族才有推動作用。

邵燕祥親筆簽名版 

《切不可巴望好皇帝》

奴性不除，公民難做