命理學入門之二

四時旺衰

1、二十四節氣

一年有24個節氣，分為12個節和12個氣，故一個月之內有一節一氣。

正月建寅，節；立春，氣：雨水。

二月建卯，節；驚蟄，氣：春分。

三月建辰，節；清明，氣：穀雨。

四月建巳，節；立夏，氣：小滿。

五月建午，節；芒種，氣：夏至。

六月建未，節；小暑，氣：大暑。

七月建申，節；立秋，氣：處暑。

八月建酉，節；白露，氣：秋分。

九月建戌，節；寒露，氣：霜降。

十月建亥，節；立冬，氣：小雪。

十一月建子，節；大雪，氣：冬至。

十二月建丑，節；小寒，氣：大寒。

2、二十四節氣歌訣

立春戊土五朝榮，十日丙火見初生。

雨水之中甲木旺，驚墊陽木及中明。

春分乙木萌芽地，清明乙木七日能。

人日癸水歸辰庫，穀雨前三戊土盛。

立夏戊土歸祿王，十日庚金在巳生。

小滿炎明丙炎盛，芒種己土祿歸停。

夏至陰生丁火局，小暑丁火七朝明。

八日乙木歸旺庫，大暑來時己土興。

立秋戊土坤生五，十日壬水半弓生。

處暑庚金歸祿地，白露真是太白金。

秋分正旺辛金地，寒露辛金七日生。

八日丁火歸旺庫，霜降戊土向陽盛。

立冬甲木初生亥，小雪壬水衛方行。

大雪陽生丁火局，冬至癸水祿歸勝。

小寒癸水七日旺，八日辛金丑庫藏。

大寒己土半明月，四明八節仔細詳。

注釋：

正月建寅：

立春起至第七天止，戊土司令。

第八至第十四天止，丙火司令。

第十五天至正月完，甲木司令。

二月建卯

驚墊起至第十天止，甲木司令。

第十一天至二月完，乙木司令。

三月建辰

清明起至第九天止，乙木司令。

第十天至第十二天止，壬水司令。

第十三天至三月完，戊土司令。

四月建巳

立夏起至第七天止，戊土司令。

第八天至第十四天止，庚金司令。

第十五天至四月完，丙火司令。

五月建午

芒種起至第十天止，丙火司令。

第十一天至第十九天止，己土司令。

第二十天至五月完，丁火司令。

六月建未

小暑至第九天止，丁火司令。

第十天至第十二天止，乙木司令。

第十三天至六月完，己土司令。

七月建申

立秋起至第七天止，戊土司令。

第八天至第十四天，壬水司令。

第十五天至七月完，庚金司令。

八月建酉

白露起至第十天止，庚金司令。

第十一天至八月完，辛金司令。

九月建戌

寒露起至第九天止，辛金司令。

第十天至第十二天止，丁火司令。

第十三天至九月完，戊土司令。

十月建亥

立冬起至第七天止，戊土司令。

第八天至第十四天止，甲木司令。

第十五天至十月完，壬水司令。

十一月建子

大雪起至第十天止，壬水司令。

第十一天至十一月完，癸水司令。

十二月建丑

大雪起至第九天止，癸水司令。

第十天至第十二天止，辛金司令。

第十三天至十二月完，己土司令。

年中月令分日用事，對應用於判斷干支強弱有極大的影響力，故為學命理者所必須了解。

四季五行旺弱

立春木旺，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日，土於四立之前各旺十八日，四土合亦為七十二日，總共三百六十日，為一年四季五行旺地。

春天：木旺、火相、水休、金囚、土死。

夏天：火旺、土相、木休、水囚、金死。

秋天：金旺、水相、土休、火囚、木死。

冬天：水旺、木相、金休、土囚、火死。

四季中旺者為五行在四季中正直當令之氣候。氣勢最旺，相者為旺氣所生之位，乃間接之氣候，氣勢較次旺。休者為生旺氣之位，功成身退之意。囚者為克旺氣之位，囚站對立立場，克我之力。反為我所俘虜成囚。死者為旺氣所克之位，其氣勢最弱，故為死。

(表一)五行旺相休囚死

五行

狀態 木 火 土 金 水

旺 春旺 夏旺 四季旺 秋旺 冬旺

相 冬相 春相 夏相 四季相 秋相

休 夏休 四季休 秋休 冬休 春休

囚 四季囚 秋囚 冬囚 春囚 夏囚

死 秋死 冬死 春死 夏死 四季死

（表二）

季節

狀態 春 夏 秋 冬 四季

立春開始木旺72日 立夏開始火旺72日 立秋開始金旺72日 立冬開始水旺72日 三六九十二月土各旺18日共72日

相 火相 土相 水相 木相 金相

囚 金囚 水囚 火囚 土囚 木囚

死 土死 金死 木死 火死 水死

五行生旺：

「五行生旺」又稱「生旺死墓」、「長生帝旺」、「寄生十二宮」指干支五行在十二月中從長生，生長，壯大到死亡的過程，表示事物新陳代謝的規律。按《三命通會》，十二宮名稱可解釋為：

長生：萬物發生向榮，如人始生而向成長也。

沐浴：又叫做「敗」以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困施也。

冠帶：萬物漸榮秀，如人具有衣冠也。

臨官：萬物逐強壯，如人之當官也。

帝旺：萬物成熟，如人之興旺也。

衰：萬物形衰，如人之氣衰也。

病：又稱「疾病」，萬物處於病態，如人之氣病也。

死：萬物至死亡，如人之死也。

墓：又稱「庫」「墓庫」，以萬物成功而藏之以庫，如人之終歸墓也。絕：又稱「受氣」、「絕地」以萬物在地中，未有其象，如同腹空，未有物也。

胎：又稱「受胎」、「胎氣」，天地氣交，氤氳造物，其物在地中成形也。

養：如人之初生也。

命學以干支五行表示出生日，以干支五行生旺死絕來反映一個命運的好壞，順逆分合，俱極妙理論，十干則分陰陽，論五行陰陽統術天地自然之義也，一切事物有一定的周期輪迴，如「生老病死，少壯老滅；生長收藏，新陳代謝之規律。」陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴之項，所有以陽順陰逆之殊。

四時之運成功者退，待用者進，故每年流行於十二支之月，而生旺墓絕又一定，陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣故長生於亥，死於午，乙為木之陽，枝枝葉葉，是故長生於午，死於亥也。

天干生旺死絕表

天干

時令

旺衰 甲木 乙木 丙火 丁火 戊土 己土 庚金 辛金 壬水 癸水

長生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯

沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午 亥 酉 寅

冠帶 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 丑

臨官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子

帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥

衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 戌

病 巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉

死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 巳 卯 申

墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未

絕 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午

胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 巳

養 戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰

2、天干與地支間的排列組合

古人發明了天乾和地支，用天乾和地支來代表五行，那麼天乾和地支即是宇宙間物質構成的符號，則天乾和地支亦可代表人體內五行的結構，古人又將十天乾和十二地支運用陰陽****依次組合，以代表人體的生命和密碼，其共有六十組，也代表六十年，周而復始，象徵宇宙萬物生生滅滅，永恆不變的運行規律，也稱花甲子。

六十花甲子納音並註解

摘《淵海子平》

夫甲子者，始成於大撓氏，而納音成於鬼谷子，象成於東方曼倩子，既成其象，因號曰：花甲。然甲子者，自子至亥十二宮各有金木水火土之屬，始起於子。是一陽終於亥為六陰，其五行所屬，但加人之世事？大率五行金木水火土，在天上為五星，在地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其為命也為五行，故甲子之屬及應於命。命則一世之事，故甲子納言象之。時聖人喻之，亦如人一世之事體也，一世之世者，宣聖所謂三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳賢，七十而從心所欲。其甲子之象，自子而至於亥，其理灼然而可見矣。且如子丑二位者，陰陽始孕，人漸生長，物以坼甲，群葩漸剖，如人將立身也。辰巳二位，陰陽漸盛，物當華秀，從至三十，四十而立身也，辰巳取之象。午未二位者，陰陽彰露，物色成齊，人至五十，六十，富貴貧賤可知，凡百事興衰可見矣。申酉二位者，陰陽來殺，物已收成，人已歸宿，各得其靜矣。戌亥二位者，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有最著也。但只詳此十二位，先後灼燃可見，六十甲子，可以次弟而知也。

甲子、乙丑海中金；以子屬水，又為湖，又為水旺之地兼金死於子，墓於醜。水旺而金死，墓，故曰：海中之金也。

又曰：氣在包藏，使極則沉潛。

丙寅、丁卯爐中火；以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬事始生，故曰：爐中火。天地為爐，陰陽為炭。

戊辰、己巳大林木；以辰為原野，巳為六陰。木至六陰則枝藏以茂盛之林木而生原野之間，故曰：大林木，聲播九天，陰生萬傾。

庚午、辛未路旁土；以未中之土生壬中旺火，則土於斯而受刑。土之所生，未能自物，故曰：路旁土。

壬申、癸酉劍鋒金；以申、酉之正位，兼臨官申帝旺酉。金既生，旺則誠剛，剛則無逾於劍鋒，故曰：劍鋒金刀，虹光射鬥牛，白刃疑霜雪。

甲戌、乙亥山頭火；以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，故曰；山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因以返照舒霞木白金光。

丙子、丁丑澗下水：以水旺於子，衰於醜，旺而辰衰，則不能江河，故曰澗下水。

戊寅、己卯城牆土：以天干戊己屬土，寅為艮山，故曰城牆地。天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。

庚辰、辛巳白臘金：以金養於辰生於巳，形質初成，未能堅利。故曰：白臘金也，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。

壬午、癸未楊柳木，以木死於午，墓於未，概死墓，惟得天干壬癸水以生之，終是柔木，故曰：楊柳木。萬縷不蠶之絲，千條不了之線。

甲申、乙酉泉中水：金既臨官在申，帝旺在酉，金既生，旺則生自以水，然方生之際，方量未興，故曰：泉中水也，氣息在靜過而不竭，出而不窮。

丙戌、丁亥屋上土，以丙丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，則非在下，故曰：屋上土也。

戊子、己丑霹靂火：丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中[之非龍神則無。故曰：霹靂火，電掣金蛇之勢，雲馳鐵騎之奔，變化之象。

庚寅、辛卯松柏木：以木臨官在寅，帝旺在卯。木既生旺，則非柔弱之比，故曰：松柏木。積雪凝霜參天覆地，風憾笙簧雨張旌施。 壬辰、癸巳長流水；辰為水庫，己為金長生之地。金則生水，水性已存，以庫水而逢金生，泉源終不渴，故曰：長流水也。

甲午、乙未沙中金：午為火旺之地，火則金敗，未為火衰之地，火衰敗，金冠帶，未能作伐，故曰：沙中金也。

丙申、丁酉山下火：申為地產，酉為日入之門，日至此時而無光也，故曰：山下火。

戊戌、己亥平地木：戌為原野，亥為生木之地，夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰：平地木也，惟貴雨露之功，不喜雪霜之積。

庚子、辛丑壁上土：丑雖土之正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰：壁上土也。氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及之故也。

壬寅、癸卯金箔金：寅卯為木旺之地，木旺則金瘦，且金絕於寅，胎於卯，故曰：金箔金。

甲辰、乙巳覆燈火：辰為日時，巳為日之將午，艷陽之勢光於天下，故曰：覆燈火。金盞搖光玉舌吐艷，照日月不照處，明天下未明時。

丙午、丁未天河水：丙丁屬火，午為火旺之地，而納乃水。水自火出。非銀河不能也。故曰:天河水。

戊申，己酉大驛土，申為坤，酉為兌，兌為澤。戊己之土加於坤澤之上，非比它浮沉之土，故曰：大驛土。氣以收息，物當歸斂。

庚戌、辛亥釵釧金：金至戌而衰，至亥而病，金既衰病則誠柔矣。故曰：釵釧金。形已成器，華飾光艷乎？

壬子癸丑桑拓木：子屬水，丑屬金。水方生木金則劃之，猶桑拓方生人便以 伐，故曰：桑拓木。

甲寅乙卯大溪水：寅為東旺維，卯為正東，水流正東，則其性順，而川瀾池沼俱合而歸，故曰：大溪水。

丙辰丁巳沙中土，土庫在辰，而絕在巳。而天干丙丁之火至辰冠帶，而臨官在巳，土既庫絕旺火復興生之。故曰：沙中土。

戊午己未天上火：午為火旺之地，未之木又復生之，火性炎上。故曰：天上火。

庚申辛酉石榴木：申為七月，酉為八月，此時木則絕矣，惟石榴之復災，故曰：石榴木。

壬戌癸亥大海水：水冠帶在戌，臨官在亥，水則力厚矣，兼亥為江，非他水之比，故曰：大海水。

六十甲子納音五行簡記之法。

首先我們把五行分為數：

即：木 1 金 2 水 3 火 4 土 5

把天干分為數；

甲乙 1 丙丁 2 戊己3 庚辛 4 壬癸 5

把地支分為數：

子丑 1 寅卯 2 辰己 3

午未 申酉 戌亥

這樣天干數加上地支數；大於五者減五；對照五行之數就是其納音五行；

例如；庚辰年；庚得數4 辰得數3 4+3=7-5=2 五行數是金

又例：壬寅年；壬得數5；寅得數2 5+2=7-5=2 五行數是金

又例：戊申年；戊得數3 申得數2 3+2=5 五行是土；這個方法很好記。記熟了一看是什麼天干地支馬上可以知道其五行納音是什麼。 不用死記硬背六十甲子納音也。
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