爭論|羊年從立春算起？別被算八字的忽悠了

爭論|羊年從立春算起？別被算八字的忽悠了

丑癸

2015-02-16 12:53 來自 文化課

京都大學所藏畫像石和石刻拓片上羊的形象

       快過年了。最近有個話題挺熱鬧——這個羊年究竟從2月4日立春算起，還是從2月19日大年初一算起？大家討論得不亦樂乎，文章出了一堆，眾說紛紜，莫衷一是。

故宮博物院中的「消寒圖」，自冬至日始，日書一筆，九日一字。九字寫完，則冰消河開，立春至矣。

       目前的討論，「生肖年立春起」之說佔了上風。說生肖年從立春開始，的確有據可循。咱們翻開2015年黃曆，2月3日所居年份那欄里寫著「甲午馬年」，2月4日就換成了「乙未羊年」。羊年打立春始，黃曆上寫得明明白白。嗯，講究！但有一點必須說清楚，黃曆上的生肖年月，和官方頒布的曆法不同，是另一撥兒人定下的。

       黃曆上的生肖年月演算法，採用的是民間一個很有影響力的占卜流派「四柱八字術」的理論。「四柱八字術」將人出生時間對應的日、月、年、時四項數據稱為「四柱」，每柱換算成一個天乾和一個地支，一共八個干支，稱為「八字」。

       因為計算簡便的需要，當今流行的「四柱八字術」並不以傳統農曆計算年月，而改以二十四節氣定年月。一年十二個月，每月以序數為奇的節氣（曆法術語叫「節」）為開始，以序數為偶的節氣（曆法術語叫「氣」、「中氣」）為中點。立春為第一個月（寅月、虎月）的開始，驚蟄為第二個月（丑月、牛月）的開始，依此類推。於是，在這套占卜體系中，立春就成了年的起點。

       「四柱八字術」在中國民間的影響力巨大，正因為這種民間信仰，「四柱八字術」的演算法被引入黃曆，影響越來越大，甚至清代的官方文件中也會帶上一筆，立春便成了大家慣用的生肖年起點。

       不過，「四柱八字術」的起源並不算很早。這套占卜術的代表文獻，例如《三命通會》、《子平真詮》等，多是明清人編撰。號稱成書較早的文獻也多可疑。比如《淵海子平》，託名宋人徐大升編，據傳源自宋代（一說五代）術士徐子平。《淵海子平》影響力很大，以至於很多人將徐子平作為「四柱八字術」的創始人，以至將這套數術稱為「子平術」。但早有學者指出，《淵海子平》中不少內容不會早於宋代，所謂源自徐子平，乃後人偽托。徐子平其人究竟是誰也無定論，甚至未必真實存在過。另外還有一種說法，稱「四柱八字術」是唐人李虛中創製，證據是韓愈為李虛中所撰墓誌里記載了他「以人之始生年月日所直日辰支幹」來占卜命運，「百不失一二」。看起來很厲害的樣子！

       但其實以墓誌所記並不足為證。韓愈只說了李虛中占卜所取數據為「年月日」，沒有「時」，缺了一柱。另外，漢魏六朝以降的民間數術取「年月日」等干支為占的情況很常見，比如十分流行的「式占」便是如此——諸葛亮的奇門遁甲就屬於「式占」。況且，韓愈又不懂算命，墓誌里泛泛而談，根本沒說李虛中算命是怎麼操作。總之，說「四柱八字術」明清時代已經廣為流行大概沒太大問題，可將起源上推到唐宋就很吃力了。

       可生肖的歷史，比「四柱八字法」要久遠得多。湖北雲夢出土的睡虎地秦簡，是戰國末年秦國人書寫的，其中已經出現了與十二地支相配十二禽。除辰位漏寫禽名外，其餘十一個分別是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、巳蟲、午鹿、未馬、申環、酉水、戌老羊、亥豕，顯然就是今天十二生肖的早期形態，只不過尚未定型。

       過了兩百多年，東漢王充在《論衡》里記錄了子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬這套搭配，禽名配地支與今天十二生肖完全一致。又過了四百年，文獻中出現了明確的「屬相」。《南齊書·五行志》記載，民間流傳一首童謠，說「野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。不知龍與虎，飲食江南墟。」有人解釋說，童謠里的野豬、龍、虎分別影射東昏侯、梁王、蕭潁胄三個名人，因為「東昏侯屬豬」、「梁王屬龍」、「蕭潁胄屬虎」。隋唐時代的墓葬常常出土十二生肖俑，可見當時十二生肖已廣為流行。

       生肖遠早於「四柱八字術」，自然不會依據這一後代占卜理論來安排起點。那麼最開始生肖年以哪一天作為起點呢？大家都知道，決定生肖年的是「年干支」，比如「甲午馬年」、「乙未羊年」等等。這個「年干支」是依據「干支紀年」法排列的。六十個干支從「甲子」開始，依次排到「癸亥」，六十年一個周期，循環往複。這種紀年方法源於「太歲紀年」。「太歲紀年」又稱「太陰紀年」，是戰國時代的術士根據歲星（即木星）的視運行周期（大約十二年）創製的一套歷算方法，以虛擬神煞「太歲」，就是「命犯太歲」的那個「太歲」的運行來推算年份。

       目前文獻所見太歲運行的理論，至少有「冬至」和「立春」兩種起點。「冬至起點說」見於馬王堆帛書，「立春起點說」見於《淮南子》（後世「四柱八字法」的推算即本出《淮南子》）。戰國末年，各種占卜術士大行其道，衍生出各種數術流派，歷算理論流變甚為複雜，「太歲紀年」也不例外。開始時太歲年以哪一天起算，戰國秦漢時究竟有多少種推算方法，「太歲紀年」怎樣過渡到今日之「干支紀年」，均難以考證。不過，可以弄清楚的是，至少從漢武帝頒布的太初曆開始，干支年就以正月初一為起點了。此後的一千多年，人們還不知道「八字」為何物，根本不會想到「陰陽曆誤差造成命理錯位」這種「奇怪的事情」，自然也不會糾結於立春後正月前這段時間究竟怎麼算屬相。所以，生肖年最初應該就是以正月初一為起點。

       那麼問題來了——生肖年演算法哪家強？咱們應該接受當今的主流思想「四柱八字術」理論，採用「立春起點說」；還是應該奉行原教旨主義，認定大年初一換生肖為亘古不變的真理？

       丑癸的意見是——愛信誰信誰！生肖是一種民俗，咱們別把民俗看成特別嚴肅的事情。打個比方，結婚日期怎麼算？是算領證那天，還是婚禮那天？算日子的時候，用農曆還是公曆？啥，婚禮辦了兩場？那算在男方家那場還是女方家那場？還沒考慮更複雜的情況，這已經有六個日子備選了。要是為了搞個紀念日趴體，咱們隨便挑個日子得了，只要不涉及給老婆送珠寶，六個日子都算也沒人反對不是？除非涉及法律問題，那隻能依據領證的公曆日期——只辦酒席不領證，就是耍流氓！結婚這種嚴肅的事情，算起來都尺度頗大，生肖這種純粹的民俗，就更可以隨便了。
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