格局劃分

格局劃分

　     八字預測就是根據人的生辰八字，結合大運流年來推斷日主一生命運好壞的變化軌跡。

    通過人的生辰八字進行預測，從根本上說，是看大運、流年陰陽五行的變化對由五行干支構成的命局中八個字的陰陽旺衰的影響。如果命局中某字為陽五行，越旺越好，那麼，當年運五行變化促其「陽」氣上升時，該字所代表的內容就表現為「吉」；如果年運五行變化妨礙其「陽」氣旺時，該字所代表的內容就表現為「一般」；如果年運五行變化克制其「陽」，令其「陽」氣驟降時，該字所代表的內容就表現為「凶」。欲知「吉」、「凶」，須先知其旺衰喜忌。判斷這個旺衰喜忌的方法和標準，就是「格局」所要解決的問題。

                                  一  格局總論

    古今八字預測書籍多如牛毛，對八字格局的論述更是繁雜之至，常令從學者暈頭轉向、難定舍從。粗略地劃分，身旺、身弱、從強、從弱、調候、化氣等格，是古今八字學者都在論述的「常見格局」；魁罡、官祿、金神、曲直、炎上、稼薔、從革、潤下、殺印相生、財資七殺、木火通明、金水相涵、傷官見官、傷官佩印等等數之不盡的「奇格」、「雜格」，多為古籍必論之格，今人也有談之不厭者，但詳究之下，所有奇格異局不是故弄玄虛，就是自誤誤人，實在沒有研究價值。

    從實踐的角度講，八字格局僅有身旺的扶抑格、身弱的扶抑格、從強格和從弱格兩類四種格局，細分也不過再將從格分為從印和從比的從強格、從財和從官及從兒的從弱格。其實，將從格細分的做法已經是多餘了。縱觀古今數之不盡的奇格異局，除去誤人的糠秕之屬，無不盡歸扶抑、從格兩類之中。比如曲直、炎上、稼薔、從革、潤下五格，均為從格；財資七殺、傷官佩印等格不是扶抑格，就是從格，實在沒有另立名目的必要；至於魁罡、官祿等格，則純是因人而設的惑人東西。今人所談較多的古格當中，調候格也屬無稽之格；由調候格衍生出來的正常取用之後再加調候或通關的取用方法，也是無病呻吟的惑人做法，均需堅決摒棄。

    真心向學的朋友，八字命學僅有扶抑、從格之分，絕無第三類格局，這是本人正告您的肺腑之言！

                            二  格局劃分

    日干旺衰只是對日干在命局中旺或衰的定性分析。旺衰判定後，還要進行「量」——旺、旺極，弱、弱極的分析。

    對弱或旺的命局，可以用幫扶使其旺或克制使其弱的方式取得旺衰的基本平衡，這類需要「幫扶或克抑」的命局，稱為「扶抑格」。日干弱需要幫扶的命局，稱為「身弱的扶抑格」，簡稱「身弱」；日干旺需要剋制的命局，稱為「身旺的扶抑格」，簡稱「身旺」。

    對弱極或旺極的命局，因其太弱或太旺，幫，扶不起來；克，抑不住，只能由著它弱或由著它旺，這類只能「順其勢」的命局，稱為「從格」。弱極而從的命局，稱為「從弱格」，簡稱「從弱」；旺極而從的命局，稱為「從強格」，簡稱「從強」。

    從實踐角度講，八字只有扶抑格和從格兩類格局，分成身弱、身旺、從弱、從強四種格局就完全滿足預測需要了。

                                 扶 抑 格

  扶，就是生助、幫扶（日干）的意思。能生扶日乾的有生日乾的正印和偏印，簡稱印；有幫扶日乾的比肩和劫財，簡稱比。

    抑，就是耗、泄、剋制（日干）的意思。能剋制日乾的有克日乾的正官和偏官（又稱七殺），簡稱官；有消耗日乾的正財和偏財，簡稱財；有泄日乾的傷官和食神，簡稱傷。

    扶抑格包括身旺可抑和身弱可扶兩種格局。

    1、身弱可扶的扶抑格

    命局中，財官傷一黨的力量大於印比一黨的力量，印比一黨的力量雖弱，但有能力與財官傷一黨相抗衡的話，日干就為身弱可扶，命局就為身弱可扶的扶抑格。

如　　官　　　印　　　日　　　財

　  　甲辰　　丙寅　　己未　　癸酉

    命局中月干丙火印星、日支比肩未土幫扶日干己土，年干甲木正官和年支辰土劫財也可間接幫扶日干；月令寅木正官、時干癸水偏財、時支酉金食神克耗日干，其中寅木在局中力量最大；比較兩黨力量，財官食一方的力量大，但印比一方也有與其抗衡的能力，故該命局屬於身弱可扶的扶抑格。

    2、身旺可抑的扶抑格

    與身弱可扶的扶抑格相反，印比一黨的力量大於財官傷一黨的力量，但財官傷仍有能力與印比抗衡，此時，日干身旺可抑，命局為身旺可抑的扶抑格。

如　　才　　　傷　　　日　　　殺

      己巳　　丁卯　　甲寅　　庚午

    命局中力量最大的月令卯木為日乾的劫財，幫扶日干；坐下寅木為比肩，幫日干；年干己土雖為正財，但本身不耗甲，反而泄丁，使丁泄甲的力量變小了，所以是在間接幫日干。幫扶日乾的力量如此之大，日干旺無疑；再看克制日乾的一黨：月干丁火為傷官，坐於卯木之上泄日干有力；偏官庚金坐於午火之上，稍有力克日干；年支巳火和時支午火都可間接泄日干，該黨有力與寅卯一黨抗衡，故日干甲木旺而可抑，該命局為身旺可抑的扶抑格。

    通過以上對兩個扶抑格局的分析，您可能認為分析日干旺衰和定格局是非常麻煩和複雜的工作，其實，如果掌握了高級的分析方法（雖說高級，卻極簡單），對所有格局的分析，包括對用忌神地分析，最多幾秒鐘便可全部完成，根本無須這樣繁瑣地分析。現在如此分析，只是想讓初涉此道的朋友看得更明白一些，也可以說是對高級方法的解析。

    在實際預測中，我們的分析方法遠比這種兩黨對比分析的方法簡單，比如對以上兩個命局的實踐分析分別為：

    身弱命例的分析：己生寅月弱，坐下未土幫身有力，日干弱而不從，為身弱可扶的扶抑格。

    身旺命例的分析：甲生卯月旺，丁火有力泄甲木，日干旺而可抑，命局為身旺可抑的扶抑格。

    越高級的東西越簡單！

    話又說回來了，高級方法來自對普通方法的總結和提煉。

                                      從    格

    命局中印比和財官傷兩黨力量對比懸殊，扶抑難有其效，只能順從一方之勢的命局，稱為從格。

    從格分從弱和從強兩種格局。無論從弱還是從強，都是對日干來說的。從弱，是指日干弱得沒法扶或扶也扶不起來了，只能順從日干之弱；從強，是指日干旺得抑也抑不住了，只能任憑日干強。

    1、從弱格

    命局中印比一黨的力量非常小，小到沒法與財官傷一黨相抗衡的程度，命局不能通過兩黨的相互制約求取平衡，便只能任由日干弱，「從」其弱，這種格局稱為從弱格。

如　　官　　　官　　　日　　　梟

      壬申　　壬子　　丁丑　　乙巳

    局中比肩巳火一方面生丑土，一方面泄梟神乙木，使梟神乙木難以有效地生扶日干，局中又沒有其它能夠幫扶日乾的東西，只能順從日干丁火的弱勢，此即弱極而從的命局。

    2、從強格

    命局中印比一黨的力量非常大，財官傷一黨的力量極其小，小到難以與印比一黨抗衡的程度，命局無法通過兩黨的相互制約求取平衡，便只能順其旺性，「從」其旺，「從」其強，這類格局稱為從強格。

如　　比　　　劫　　　日　　　食

      丁卯　　丙午　　丁未　　己酉

      命局中日支未土雖為日乾的食神，但並不泄丁火，反有助火之勢；時干食神本可泄日干，但坐下酉金泄己土，使己土無力泄丁火；縱觀全局，能制日乾的一黨只有時干己土、時支酉金，而己土、酉金卻弱到極點，根本無力與印比一黨抗衡，只能順從日干、印比一黨的旺勢，這類格局就是旺極而從的從強格。

                             從與不從

  八字日干旺時，有身旺與從強之分，日干旺到什麼程度為從強？八字日干弱時，有身弱與從弱之分，日干弱到什麼程度為從弱？

    1、從與不從的界線　

    （1）月令為日乾的財、官、傷而日干旺時，日干絕不從強；

    （2）月令為日乾的印、比而日干弱時，日干絕不從弱；

    （3）日干旺，財、官、傷克抑日干有力時，日干旺而不從；

    （4）日干弱，印、比生扶日干有力時，日干弱而不從。

    2、關於有力

    （1）同組干支中，地支為天乾的印、比或陽干自坐墓庫，稱為天干有根，有根則有力；

    （2）年干可為月干根，即：年干是月乾的印比，為月干有根，月干以有力論；

    （3）年支可為月干根，即：年支是月乾的印比或月干為陽干，年支為月干之墓，為月干有根，月干以有力論；

    （4）年支丑土可為癸水月干之根；

    （5）月日時干為三比肩時，時干有力；

    （6）日支不受制或一次受制時有力，可以作用日干；日支兩次受制時無力，不能作用日干；

    （7）月令兩次受制仍有力，只是其力不足以影響日干旺衰的50%。

    3、特例

    日干旺極，食傷泄身有力，但難以有效平衡命局時，日干仍然論從強；此時，傷食也為用神，稱為從強用傷食。

    對於這種情況，有的易友說：既然傷食泄身有力，就不能論從強，應該是身旺用傷食。身旺用傷食和從強用傷食的共同點是「傷食」在兩種格局中都是用神，不同點是在身旺的格局中，印比一般為忌神，財官一般為用神；在從強的格局中，印比一般為用神，財官一般為忌神。對這種看似介於身旺與從強之間的八字，如果不能明確格局類型的話，很有可能出現斷准傷食、其它全錯的局面。我可以明確地說，這種八字既有身旺的，也有從強的。如命局「丙寅  壬辰  辛巳  己丑」，就是一個從強用傷食的格局。至於如何確定究竟從強用食傷還是身旺食傷，是一個非常關鍵的技術性內容，有著嚴格地區別界限。

    4、關於兩次受制

月令兩次受制時其力不足以決定日干旺衰的50%，日支兩次受制時無力作用日干，由此引出了「月令和日支同時兩次受制如何論」、「時支制日支時，日支還能否再作用月令」的問題。對這些問題，現在有三種代表性的看法：第一種是兩次受制只能對日支而言，還不包括日支是四墓庫的情況，對月令來講，根本就不存在兩次受制的說法；第二種是時支制日支，月令永遠不以兩次受制論。以這種看法為前提，月令和日支同時兩次受制時，自然是只以日支兩次受制論了；第三種看法是，如果月令和日支同時兩次受制，它們互不影響，各人論各人的。

    從理論上講，日支一次受傷時仍有力作用日干，自然也應該有力作用月令，所以，「各論各的」合乎情理，這是第三種認識的理論根據。如果反過來想，年支制月令時，如果日支不制月令，月令仍有決定日干旺衰50%的力量；也就是說，此時月令的力量在命局中仍是最大的；受年支所制的月令與受時支所制的日支再互相克制，受傷重的自然是日支。所以，月令與日支同為兩次受制時，應該僅以日支兩次受制論。月令兩次受制不能決定日干旺衰的50%，是基於日支「全力」制月令，如果日支已經受傷減力，其作用月令的力量自然也就變小了，自然也就不能再影響月令對日干旺衰的決定作用。所以，只要時支制日支，月令就永遠不以兩次受制論！有了這一條，也就不存在「月令與日支同時兩次受制」的問題了。這是第二種認識的理論根據。從實踐角度講（也是最重要的），以上三種認識都不能完全適用於此類命局的應事情況。這是我至目前為止的實踐結論。我個人認為，無論月令、日支均兩次受制，還是時支制日支，究竟是否以月令兩次受制論，還要具體問題具體對待，不能一概而論。如果哪位朋友有興趣深入探討的話，我願與您傾力合作。

    5、關於月令空亡

    命局中空亡的地支等於沒有，月令空亡時以年支論日乾的旺衰，最早是由李涵辰先生提出來的。此論提出後，得到了大多數八字預測學者的肯定，但仍有部分朋友表示質疑：一個人生在夏天，就應該以火旺的標準來衡量日乾的旺衰，即使巳午未空亡，也應該以巳午未作為判斷日干旺衰的標準。亥子丑年巳午未月，無論月令是否空亡，夏天還是夏天，怎麼也不會變成冬天。

    說實話，表示質疑的朋友「以理服人」，這是值得提倡的，我本人崇尚理，我服這個理。我現在沒有能力推翻這個理，但實踐論證的結果告訴我，「地支空亡等於沒有」的論斷符合實際，所以，我仍然深信不疑地使用「地支空亡等於沒有」的判斷方法。我崇尚「推論」的理，更崇尚「實踐」的理。

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