明朝滅亡的時間
05-25
明朝是中國歷史上倒數第二個朝代，也是漢人建立的最後一個朝代。同時由於他建立於兩個少數民族朝代元和清之間，他就擁有他的特殊性。用一個字概括明朝，最合適的就是「剛」字，剛強的剛。明朝從不對他人妥協，想跟明朝談判，簽訂某某條約，那是別做夢了，他寧可亡國。 今天我們來講講一個有爭議的問題，就是明朝的起止時間問題。簡單地說，明朝何時建立，何時滅亡。 首先，我們在百度百科裡，輸入兩個字：明朝。得到的結果，第一句話是：明朝（1368年－1644年）由明太祖朱元璋建立，歷經十二世、十六位皇帝、十七朝，國祚276年，是中國歷史上最後一個由漢族人建立的封建王朝。然後再輸入四個字：明朝皇帝。得到第一句話是：明朝（公元1368年～1644年，一說亡於1683年）是中國歷史上承元朝、下啟清朝的朝代，是以漢族為主推翻蒙古族統治者而建立起來的漢族復興王朝，也是中國歷史上最後一個由漢族建立的君主制王朝。再輸入四個字：大明帝國，得到的第一句話是：大明帝國（1368年1月23日－1662年元月，另明鄭仍奉永曆年號；至1683年亡，），是中國歷史上最後一個由漢族建立的君主制皇朝帝國。
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好了，分歧就來了，明朝建立的時間看來沒有問題，1368年，以朱元璋在南京稱帝為起點。而終點卻有三個版本，分別是1644，1662，1683。這三個年份分別有啥標誌性事件呢？聽我一一道來。崇禎十七年三月十九日，公元1644年4月25日，李自成攻破北京，朱由檢在景山上吊自殺。1662年，永曆十六年，康熙元年，朱由榔被清朝政府殺害，明朝最後一個曾經登基過的皇帝被殺，明朝在大陸的勢力全部喪失，就剩下一個台灣。台灣仍然使用永曆年號，就是以明為正朔。但是並沒有朱家的人稱帝。1683年，永曆三十七年，鄭克爽投降清朝，明朝從此消失，成為歷史。此後又有各自農民起義，打著明朝的旗號，說自己是崇禎皇帝幾世孫什麼的，又起來抗清，這種到了200多年後才有。不過這些應該不算了。
一句話，1644是明朝首都被攻破的時間，1662是明朝最後一個皇帝被殺時間，1683是最後有人使用」明「為正朔的時間。那麼究竟以誰為明亡的時間才合理呢！？ 一般認為是1644年，北京淪陷明就亡了。中學歷史教科書上這麼寫，新華字典最後中國歷代簡介也這麼寫，大多數資料都寫1644。好吧，我們首先來看看1644年到底發生了什麼事。1644這一年，可以用四個字來形容，天崩地裂。1644年2月6日，崇禎十七年正月初一，李自成在西安稱帝，國號大順，年號永昌。於是中國大地上同時出現了三個政權：大明、大清、大順。好一場三國演義啊，這場演義雖然因為大順的短時間滅亡而沒持續多久，但是光1644這一年，其精彩程度一點也不亞於魏、蜀、吳那個三國演義。 下面我們以時間順序來看看這一年發生了什麼。大明崇禎十七年，大順永昌元年，大清順治元年，公元1644年，天干地支紀年屬於甲申年。前面說了，正月初一，李自成正式稱帝，公開舉起反明的大旗，開始與明朝叫板，並且李自成公開向崇禎皇帝寫下挑戰書，要來攻打北京。二月初七，陽曆3月15日，李自成攻佔太原；三月初六，4月12日，崇禎皇帝命令吳三桂放棄寧遠，進京勤王；三月十八日，陽曆4月24日，北京城被破；三月十九日，陽曆4月25日清晨，崇禎皇帝在景山上吊自殺，此時吳三桂才到河北豐潤，於是退守山海關；四月初九，陽曆5月15日，崇禎皇帝的堂哥，萬曆皇帝的三子朱常洵的兒子朱由菘，在南京被諸大臣擁立為皇帝，繼續使用崇禎年號，次年改元弘光元年，是為弘光帝；四月廿一，陽曆5月27日，吳三桂引清兵入關，並且同時發生山海關大戰，李自成敗退，吳三桂和多爾袞的聯軍獲勝；四月廿九，6月4日，李自成退出北京；五月初一，6月5日，清軍進入北京；九月初六，10月6日，張獻忠在成都稱帝，國號大西；九月三十日，10月30日，愛新覺羅. 福臨定都北京。可以看到，1644年的確發生了太多的事情了。一個北京城，一年之內就坐上了三個皇帝，這在中國歷史上幾乎是空前絕後的。由於李自成的大順政權時間太短，到了北京屁股還沒坐熱就被人趕走了，所以我們現在只討論大明和大清兩個政權。
有一種觀點，那就是說，北京是當時全國的首都，是中央政府，所以一旦北京城北攻破，該政權就宣告滅亡，同時攻破原政權的新政權就佔據了正統地位。按照這個觀點，1644年初至1644年李自成攻破北京，中國歷史算明朝；李自成攻破北京至順治遷都北京，算大順朝；順治遷都北京之後，歷史屬於清朝。這麼一來，明朝滅亡是1644年沒問題，而清朝的起始時間也是1644年。但是這種觀點我認為不正確。一個偌大的王朝，首都被攻破了，就算滅亡嗎？中央政府倒台了，還有地方政府，他可以另立中央。 現在的歷史書上都寫著明朝1644滅亡，主要原因是受清朝所編寫的《明史》的影響。1644年，清朝入關後就計劃開始編修《明史》，並在1645年正式開始編纂《明史》。當時，清政府在中國立足未穩，而且僅僅佔據北邊半個中國，南邊的明朝弘光政權依然存在，繼續著反抗清朝，恢復明朝。清朝在此時編寫《明史》，道理很簡單，第一是向天下宣告，明朝已經滅亡了，換句話說，不承認南京的弘光政權的存在的合法性；第二是以此籠絡明朝遺臣，通過纂修《明史》，使那些降清的明朝漢族官員有一種情感上的寄託。你們明朝已經滅亡了，乖乖為我們新朝效力吧。而在清朝編寫的《明史》里，包括弘光帝在內的南明諸帝，並無本紀，而是以列傳的方式附在崇禎皇帝的後面。這樣就有了明朝1644年滅亡，而明朝總共有16個皇帝的說法，也就是目前普遍的說法。 從成王敗寇的角度出發，這個說法也是合理的，因為弘光政權存在僅僅一年時間就被清朝所滅。但是我們讀歷史，不該有成王敗寇的觀點，應該從客觀事實出發。要說真的成王敗寇，那從努爾哈赤1616年建立後金政權開始，他就可以說明朝滅亡了，當時明朝還處於萬曆末期。 現在主要來說說這個南明弘光政權。先介紹下弘光皇帝的家譜。弘光帝朱由菘（1607年生），是萬曆皇帝朱翊鈞第三個兒子朱常洵的長子，其年齡在天啟皇帝朱由校（1605年生）和崇禎皇帝朱由檢（1610年生）之間，所以是朱由校的堂弟和朱由檢的堂兄。1641年，李自成攻破洛陽，福王朱常洵被殺，朱由菘於是繼承了福王的王位，成了第二代福王。李自成攻破北京後，大明北方各地土崩瓦解，但是南方大部分地區仍然效忠明朝，於是需要選出一個朱氏子弟來當皇帝，北伐，收復北方大片土地。朱由菘就這樣登上了歷史舞台，在南京被擁立為皇帝，改次年為弘光元年，是為弘光帝。弘光帝屬於明朝的第十七個皇帝，是一般說法中明朝十六個皇帝之外的。好，本文現在進入主題，南明弘光政權，是不是一個合法政權，能否作為明朝的延續？這種延續已經不是全國性的大統一政權了，而是像從北宋到南宋那樣的延續，像西晉到東晉那樣的延續。
判斷一個政權是不是合法政權，單純從理論出發，本人認為要看以下幾點： 一，該政權是否在首都定都；二，該政權的皇帝跟上一個皇帝是否符合嫡長子繼承製規則；三，該政權是否得到全國範圍內的認可，這個全國範圍，已經不是指全中國了，而是還沒有淪陷的區域，沒有被大清和大順攻佔的區域，也就是大概南邊半個中國；四，該政權所控制的區域是否足夠大，大到足夠抗衡全國範圍內的其他政權；五，該政權不能對其他政權稱臣，不能是其他政權的屬國，必須有獨立的主權。 本人大致列出這幾點，我們就一點點來看弘光政權是否滿足要求。第一，弘光政權是否在首都定都？答案是肯定的。明朝建立之初，定都南京，後永樂十九年，公元1421年，朱棣遷都北京，但是南京並不是成為一個省了，他還是首都，仍然是一個政治中心，仍然設有北京有的六部、都察院等等機構，只是由於皇帝在北京，所以南京是作為留都的形式而存在的。這種兩京制度在中國歷史上可以說是屢見不鮮，隋唐都是西京長安為首都，東都洛陽為陪都。北宋有四個首都，東京開封府、西京河南府、北京大名府、南京應天府。少數民族建立的遼、金，都有五個首都。明朝把南京作為陪都，第一是因為他是舊都，第二是因為北京這個地方太危險，北京往北馬上就是長城，過了長城就是元朝殘餘勢力的地盤了，一旦外敵入侵，北京就首當其衝。這也是明朝的一個特點：天子守國門。萬一北京有個什麼閃失，皇帝可以南遷到南京來，繼續號令天下，收復北京。所以南京是明朝的首都，弘光政權定都南京，他就是在首都建都的政權。這一點滿足。 第二，弘光政權的皇帝也就是朱由菘，是否是以嫡長子的形式繼承了上一個皇帝的皇位。前面說過了，朱由菘是朱由檢的堂哥，本來是輪不到他當皇帝的。嫡長子繼承製是這麼幾句話：父死子繼；有嫡立嫡，無嫡立長；帝若無子，兄終弟及。（特殊情況下應該包含弟終兄及）按照嫡長子繼承製，朱由檢死了，應該由他皇后的長子繼位。長子太子朱慈烺，母周皇后，崇禎二年（1629年）二月初四日生，1644年李自成封為宋王，李敗退時不知所終。次子懷隱王朱慈烜，母周皇后，崇禎二年十二月初三生，不久薨，崇禎三年追封。三子定哀王朱慈炯，母周皇后，1644年不知所終。四子永悼王朱慈照，母田貴妃，1644年不知所終。五子悼靈王朱慈煥（1633年－1708年），母田貴妃。康熙四十七年被捕，後以「朱某雖無謀反之事，未嘗無謀反之心」為罪名遭處死。這個人就是清楚有名的朱三太子。六子悼懷王朱慈燦，母田貴妃，崇禎十年生，崇禎十二年三月二十七日卒，追封。七子悼良王，母田貴妃，三歲殤。這樣朱由檢的七個兒子，三個早夭，三個在北京淪陷後不知所蹤，另外一個朱三太子，當時也隱姓埋名了，等於他的七個兒子都沒辦法繼承皇位了，那麼就由下一句，兄終弟及。本來朱由檢就是他哥哥朱由校死了沒兒子而繼位的，他爹朱常洛，其他兒子都夭折，朱由檢是唯一活著的兒子了，所以朱由檢兄弟也沒了。這種情況和正德皇帝朱厚照死時一樣，沒子，沒兄弟，這樣就由他堂兄弟來繼承皇位。朱厚照的繼承人是他堂弟朱厚熜，現在朱由檢血緣關係最近的，就是他爸爸朱常洛的三弟，朱常洵的兒子，福王朱由菘。朱由菘年齡比朱由檢大，是他堂哥，但是前面說了，兄終弟及特殊情況應該包括弟終兄及，我說的特殊情況就是現在這種情況。所以朱由菘繼位符合嫡長子繼承製規則。第三，弘光政權是否得到全國範圍內的承認，也就是南邊一半江山範圍內其他藩王，各地的官員，各地將領，是否都承認朱由菘的皇帝合法性？當時北京城破，清軍還沒入關，所以山海關外都已經全部落入清軍之手。至於關內，大順控制的區域應該包括陝西、陝西、直隸（今河北省）、山東，河南等區域，四川則在張獻忠手裡，而剩下的湖廣（湖南和湖北）、南直隸（江蘇和安徽）、浙江、福建、廣東、廣西、雲南各省應該還在明朝控制範圍內，這些範圍內的軍事將領，在北京危急的時候各有各的打算，不進京勤王，處於觀望狀態。理由很簡單，他們覺得明朝氣數已盡，一旦明朝滅亡，可以各自佔地為王，成為地方性的割據政權。但是名義上，他們都承認明朝時唯一的合法政權，並且朱由菘某種程度上也是他們擁立的，名義上他們仍然效忠明朝。名義上的承認也是承認，否則東漢從董卓之亂開始就滅亡了，唐朝從黃巢起義開始也該滅亡了，而不是現在說的那樣。所以，全國範圍內大家應該都承認朱由菘是明朝唯一的皇帝的，所以這一條依然滿足。
第四，該政權控制區域是否足夠大？太小了不行，就像五代十國那樣，五代所在地方是原來唐朝中央地區，而且地盤大，被認為是正統政權，而十國則被認為是地方性割據政權，原因第一是他們的地盤不處於原唐朝的中央地區，第二就是地盤太小。從哲學角度出發，我們考慮事物，也必須抓住主要矛盾。當時，南邊大部分地區都在明朝控制中，至少有半壁江山，足夠有實力北伐，收復中原。至於最後為什麼弘光政權僅一年就滅亡了，那還是自己內部出了問題。明之亡，亡於黨爭。北京淪陷了到了南京依然黨爭，還有不亡的道理？當然這是後話了，不能說他存在一年就滅亡了就忽略他的存在啊。於是這一條仍然滿足。 第五，弘光政權有沒有對外稱臣，成為別人的屬國？這個不用解釋了，整個明朝300年，從不稱臣！打不過你也要跟你拼了，拼到亡國，就是不稱臣，不像南宋！ 好了，弘光政權，建立在明朝原來的首都上，他的皇帝符合嫡長子繼承製，該政權也得到全國的承認，地盤足夠大，兵力足夠多，足夠和大順和大清抗衡，試問這時候可以說明朝已經滅亡了嗎？弘光政權憑啥就是不合法政權了？這是沒道理的。所以，明朝的滅亡時間至少可以算到1645年，南京城破，弘光帝做了俘虜那一天。雖然離北京城破的1644年就差一年，但是這一年，前面說了，天崩地裂，可能是中國幾千年歷史上最驚心動魄的一年了，這一年怎麼可以被忽略呢？
那麼弘光政權之後呢？弘光元年（1645）閏六月初七，明福建巡撫張肯堂、禮部尚書黃道周及南安伯鄭芝龍、靖虜伯鄭鴻逵等，奉唐王朱聿鍵稱監國於福州。閏六月二十七日稱帝，改福州為天興府，以是年為隆武元年，是為隆武帝。同時，隆武元年（1645）閏六月二十八日，在浙江餘姚、會稽、鄞縣等地抗清義軍及故明官吏縉紳的扶持下，明魯王朱以海監國於紹興，注意是同時啊。朱聿鍵 稱帝是閏六月二十七日，朱以海監國是在閏六月二十八日，二者僅差一天。現在我們來看看這兩個政權是否合法，依然看前面五條。 第一，首都問題。紹興、福州都不是原來明朝的首都，所以這兩個政權只能叫做流亡政府。這一條不符合。 第二，法統問題。朱由菘死了應該他兒子繼位，貌似這貨沒兒子，那麼應該他弟弟繼位，沒弟弟就找最近那支的同宗弟弟。這朱聿鍵是朱元璋九世孫，朱以海則是十世孫，而朱由菘是十一世孫。這樣按輩分，朱聿鍵是朱由菘爺爺輩，朱以海是他爸爸輩。明朝沒有輩分從小傳到大的，當然造反的朱棣不算。所以這一條不符合。 第三，是最重要的一點。隆武政權和魯王政權，為了爭明朝的正統地位，互不承認對方的合法性，各自用各自的年號，甚至為了爭奪正統地位，互相打起來了。想想也是個笑話，是個鬧劇，國家都亡了，自己人還互相打起來，哎，明朝真是沒救了！一個國家不能有兩個皇帝，嚴格說就是一個國家不能有兩個合法的皇帝同時存在，那麼誰又不能說服誰，那就只能大家都不合法了。所以這一點也不符合。 第四，地盤問題。你看他倆都互不承認了，估計隆武政權就一個福建省，魯王政權就一個浙江省吧。太小了，這一點不符合。 第五，這點符合沒有問題。 既然這兩個政權不符合前面五條中的四條，只能說他們都是不合法政權了，從正統觀念看，這兩個政權不能算在明朝歷史裡面，只能算作明朝滅亡後的殘餘勢力或者割據勢力。 之後還有個邵武政權，永曆政權，就都不說了。 綜上所述，明朝滅亡於1645年南京被攻破，朱由菘是明朝第十七個皇帝，也是亡國之君。不過同時，崇禎皇帝朱由檢也是亡國之君。明朝開國之君不是有朱元璋和朱棣兩個嗎？那亡國之君難道不能有兩個嗎？崇禎丟了北京，弘光丟了南京，明由是而亡，這樣理解沒有問題。 好了，我再從另外一個側面證明弘光政權的合法性。前幾天去北京景山拜訪朱由檢同志，下面有棵樹，旁邊寫著，明思宗殉國處。請注意這個明思宗。思宗是一個皇帝的廟號，廟號是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號。但是亡國之君沒有廟號，很簡單，改朝換代了，誰還在太廟供奉著前朝的皇帝？應該供奉新朝的皇帝了。亡國之君一般都叫哀帝，廢帝，末帝啥的，這些都不是廟號，一般新的那個朝代的皇帝會給亡國之君一個謚號，這謚號肯定不怎麼好聽。但是清朝貌似對朱由檢這個可憐蟲情有獨鍾，聽說順治後來還跑到崇禎陵墓里大哭一場，口口聲聲喊著兄弟……不知道是不是作秀。清朝給了他一個並不難聽的謚號，叫庄烈帝，注意是庄烈不是壯烈。廟號則是沒有。另外再說兩個人，一個是朱允炆。這個悲劇的皇帝被他的壞叔叔廢除了帝號，還廢除了年號，壓根就沒這個人似的，那謚號、廟號就別說了，肯定沒有了。弘光政權恢復了他的歷史地位，上廟號惠宗，謚號……（16個字，8個詞語）讓皇帝。還有一個是朱祁鈺，也是個悲劇男，被哥哥廢掉了，去帝號，改為峸王，陵墓也不在十三陵之內。後來朱見深登基，給他平反，上謚號恭仁康定景皇帝，謚號就5個字，明朝皇帝謚號都是17個字，開國皇帝朱元璋特別多，有21個字。同時朱祁鈺沒有廟號，直到弘光時期，才給他上廟號代宗，謚號增加到17個字。由於清朝不承認弘光政權的合法性，那麼弘光政權追加的這些封號的合法性也就沒有了，於是在《明史》里，十六個皇帝寫本紀，十三個都是xx祖本紀或者xx宗本紀，朱允炆卻是恭閔帝本紀，這是乾隆給的謚號。朱祁鈺是景帝本紀，使用朱見深給的謚號。朱由檢是庄烈帝本紀，使用清朝給的謚號。在清朝，誰要是敢說惠宗、代宗、思宗之類的，其後果很嚴重，等同謀反！因為這些都是弘光政權給的，你使用這些廟號等於承認弘光政權的合法性，承認弘光政權合法性等於否認弘光政權存在期間清朝的合法性，你想幹啥？反清復明？拉出去砍了，滅族！現在清朝滅亡了，這個問題不存在了，我們現在依然使用代宗、思宗之類的詞，不就是從側面證明了弘光政權的合法性嗎？證明和弘光政權的合法性，不就是證明了明朝至少可以算到弘光政權的滅亡嗎？ 於是可知，大明，由太祖朱元璋建立，歷經12代、17個皇帝、18朝（朱祁鎮一個人兩朝），於1645年滅亡，國祚277年，是中國歷史上漢人建立的最後一個封建王朝。這個也是百家講壇毛佩奇教授在明十七帝疑案里第一集開頭的觀點。注意，是十七帝疑案，不是十六帝。 明亡清興之際，在1644年北京淪陷之前，雖然清朝已經建立，但是應該以明為正統；而1645年南京淪陷之後，明朝勢力依然存在，卻應該以清為正統；1644至1645之間這一年，二者就跟南北朝一樣，分不出誰為正統，那隻能說二者同時為正統了。可以理解為南北朝那種關係，也可以理解為南宋和金那種關係。於是明朝，1368-1645；清朝，1644-1911。明朝十七個皇帝，清朝十個皇帝，應該從順治開始算起。努爾哈赤和皇太極就像隆武帝，魯王，永曆帝那樣，不能算在內的。 再說句總結性的話。大明，作為全國性的統一政權，結束於1644年北京淪陷；大明，作為地方性的正統政權，結束於1645年南京淪陷；大明，作為地方性的非正統政權，也就是所謂的割據政權，結束於1662年永曆帝被吳三桂所殺；大明，所謂一個正朔，結束於1683年鄭克爽降清，台灣淪陷；大明，作為一面旗幟，一面反清復明的旗幟，一面國人反抗清政府統治的旗幟，結束於1868年，這已經是200多年後的事了，這時候清朝都快滅亡了，可見明朝生命力之頑強！因為1683年之後，仍然有朱一貴、舒光富、朱明月等人打著反清復明的旗號，自稱崇禎皇帝的後代，起兵反抗清朝的統治。而大明，作為一種精神，一種不和親、不賠款、不納貢、不稱臣、不割地、天子守國門、君主死社稷的剛烈的精神，將永遠留在人們心中，成為我們心中的一個堅定的信念！ 大明，雖然沒有漢唐的強盛，沒有宋朝的富有，但是究其剛烈，其氣節，沒有哪個朝代能夠比得上，哪怕是一點點，都不用比，這就是我喜歡明朝的最大原因。推薦閱讀：
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