俗話說命里一尺，難求一丈。唯有認清自己，方能改變命運1

俗話說命里一尺，難求一丈。唯有認清自己，方能改變命運1

俺評論：「唯有認清自己」並非「改變自己的命運」之要因及正因！若不信，請您詳細解說或舉出實例。

根據佛法佛理，想要改變今生自己的命運，就要一方面勤行十善業、孝敬供養父母（及祖父母）、尊敬賢聖、敬事師父及老師........；另一方面必須徹底地防非止惡，不做十惡業，且要避免或遠離會使壽夭、遭遇橫死的九種事情（人、事、物、地等）......

1、特要注意的一件事情（真理）是：眾生生起的念頭有善惡之果報。

2、「改變命運」有兩種意涵：一是命運由壞變好，二是命運由好變壞。——茲舉出兩三個例子：

（1）家境小康或富裕的人嗜賭博

常去一些職業賭場中賭、大賭。...... 到最後以抵押、借貸等方式又去賭博，欲回本。其後果除了己命極悲慘外，也會連累到妻女或女朋友被債權方押走.....。

（2）種植及販賣或製造毒物毒品的人；

（3）吸毒成習慣的人一旦被警察、公安捕捉到了，其命運就變壞了，甚至會被判處死刑。

（4）不久前，內地第一位攀爬高樓的年輕男子攀爬到某棟高樓頂的邊緣，拿出手機拍照自己，欲留下證明及記念。大約幾秒之後，他就失手墜下地面，摔斃了，是短命而橫死。其女朋友未能強力阻止他，未能提前二三年跟他分手，她的命運也變得不好了。

修改前文的第1點：我們人等眾生生起的善念或惡念，以後都會有善報或惡報。

如果心起一個無記的念頭，或口講出無記的話，或者是身體做出無記的事情、動作，那就沒有善惡之報應。

至於命運由普通改變成好，壽命延長大約十幾年（以上）的例子有：明朝的袁黃先生。他採用道教的「善惡功過格記錄法」，力行一生，成功地扭轉了功名低及無子的命運。

袁先生是吳江縣人，初號學海。他在隆慶三年，至某寺訪雲谷禪師，受到禪師的今生之命可以改之啟迪及開示方法。他離開佛寺不久，就改號為「了凡」。何以故？自云：「悟立命之學，而不欲落凡夫之窠臼也。」

古人說：「萬般皆是命，半點不由人。」這應該是說此話者切身的經歷及觀察眾多的案例所領會出來的結論。

——這句話到底對不對呢？就佛法而言，前半句對，後半句不正確；就安命的凡夫、欲改善命運而不知正確方法的人、知悉正確方法卻沒有毅力及恆心的人來講，這一句話是正確的；但是對袁了凡先生一類的人來說，此言便不正確了。佛說：自作自受；命由己造，命由己改。

俺寫（打）了七帖文，樓主女士已領悟否？——您的帖文最後一句當應修改為：唯有諸惡莫作與眾善奉行及以心念常慈悲，方能改變命運。

我以為在30歲以前努力改命，是最佳的時機。

【修改一處】：古人說的話好像是：「萬般皆前定，半點不由人。」——他的說法屬於【宿命論】。至於佛說的人類等六道眾生的命運，那是【業命論】，是由眾生自己在「過去」造過所有的身、口、意三種善惡的業力所形成的。

吾人尚必須認清下事：己命雖然可以改善，但是「定業」難逃；所能改變的是【不定業】！......

佛教有一首偈說：「雖經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」即使是修行多年的出家僧眾遇到宿世的惡定業力來臨（因緣成熟）時，也要承受那個惡果報，逃不了的！

舉例如下：據聽聞數十幾年前某日，西安市密宗的廣仁寺的住持老和尚被入侵欲偷金佛的盜賊殺死。若干年後某夜，又有竊賊入侵廣仁寺，欲偷金佛等寶物，第二任住持是位活佛，他因為護鎮寺之寶而被刀砍傷，未死。聽說：那個惡賊逃離寺後，在不遠的馬路上被汽車撞死了！

又好幾年前某月某日，有個颱風襲擊北臺灣，下大雨。基隆市某處山麓有座佛寺，寺內有位尼師住持。大約近傍晚時，山上的土石突然崩塌下來，埋沒了住持所在的堂室，她便往生了。