目 錄
序前言第一章 命理學的基本原理認識
第一節 陰陽五行
第二節 天干、地支及六十花甲子第三節 四柱八字排定第四節 大運與流年第五節 十神及常用神煞第二章 八字預測理論體系
第一節用神忌神
第二節 日元旺衰判定 第三節 格局 第四節 命局、大運、流年三者關係
第五節 虛實論
第六節 偏正論 第七節 環境論 第八節 宮神 第九節 空亡論 第十節 四墓庫用法 第十一節 八字全面分析 第十二節 預測技巧第三章八字精析
第一節 性情相貌
第二節 六親
第三節 事業 第四節 財運 第五節 婚姻感情 第五節 升學 第六節 病亡 第七節 博彩 第一節 後天補救 第四章 八字風水環璄
第一節 先天環境
第二節 陽宅 第三節 天時地利附錄一：待出書本後記 第一章 命理學的基本原理認識
第一節陰陽五行
陰陽五行說，可分為陰陽說與五行說，然而兩者互為輔成，五行說必含陰陽，陰陽說必兼五行。 一、陰陽
相傳天地形成之前，宇宙是一片渾沌，盤古開天闢地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有了陰陽的概念。當然這既是傳說。易經上傳日：「陰陽之義配日月」我們由此可以知道：古賢觀察日光的光明，猛烈熱能，月光的清輝，柔弱的清涼，因而發現了陰陽之理，將它取名為太陽，太陰。易經認為天地萬物，全部都有陰陽的包涵，全部都離不開陰陽的作用。故推演吉凶的理論根據是，以萬物隨季節變化（陰陽交替）而興衰，依據精密數理演算，推斷事物的運動規律。由於陰陽變化結合，才有宇宙萬物的形成和變化，我們人類生存在宇宙之中，自然是離不開陰陽所帶來的作用與變化了。最淺顯易見的是：動物的雌性屬陰，雄性屬陽；人是動物，故男人屬陽，女人屬陰；植物也一樣，花蕊屬陰，花粉屬陽；我們人類所居住使用的建築物品等，舉目所見，莫不是由凹標是陰，凸標是陽。但是陰陽是互相依賴存在的，不可能是孤陰孤陽單獨存在。「獨陰則不生，獨陰則不長，故天地配以陰陽----」男人體內含有少量的女性荷爾蒙，女人體內含有少量的男性荷爾蒙，就是造成男人流淚，女人強悍的原因；又拿干支來說吧，壬癸是水，壬是陽水，癸是陰水。同樣是水，卻有陰陽之別。所以說陰陽是互相存在的。
古人根據生產、生活經驗的積累和對自然現象長期觀察的事實，逐步把太陽、雄性、男性、花粉、凸標、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動的、積極的、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、雌性、女性、花蕊、凹標、軟弱、黑暗冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，以後又把這二種屬性更具體、形象地稱為二種氣即「陽氣、陰氣」，並認為陰陽兩種相反相成的氣是天地萬物的泉源。
二、五行
五行和陰陽一樣，存在天地萬物之中。五行是指金、木、水、火、土這五種物質和它的運動。五行的相生相剋關係作為宇宙萬物基礎的唯物概念。最容易體會五行存在的是季節，春天植物草木最為旺盛，由此我們可以知道春天的五行屬木，而且木旺，秋天草木枯黃葉落，我們也可知秋天的五行屬金，由於它無形的蕭殺之氣，暗中傷害草木的元氣，使草木無法繼續生長，所以我們也知道秋天的金很旺，冬天天氣寒冷，經常下雨、下雪、氣候非常潮濕。由此我們知道冬天屬水且很旺。古賢以長夏為土最旺時候，所謂長夏是指夏天末期。而夏天炎熱之季定為屬火而旺。 相生規律：相生就是相互孽生、促進、發展的意思，因為有相生關係，五行才綿綿不絕運動、生化。即金生水、木生火、水生木、火生土、土生金。 相剋規律：相剋就是相互克制、制約、克服的意思，即木克土、土克水、水克火、火克金，金克木。 還有「相乘」和「相侮」的關係。相乘，是指過度的克；相侮，也稱「反克」，是指原本自己是可以克勝的一方，卻反而被它克勝，和相剋正相反。 運用五行的各種特性，以金木水火土為中心，把自然界以及其它的各種現象、特徵、形態、功能、表現等諸方面，和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於那一行中，分成五類，分門別類作系統歸納，就將各種紛繁複雜的現象，理出了頭緒，從而可以說明各類之間的關係，如下圖表：┌──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│五行│五方│五季│五氣│五化│五色│五味│五臟│五腑│五官│五體│五志│├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 木 │ 東 │ 春 │ 風 │ 生 │ 青 │ 酸 │ 肝 │ 膽 │ 目 │ 筋 │ 怒 │
├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│ 火 │ 南 │ 夏 │ 署 │ 長 │ 赤 │ 苦 │ 心 │小腸│ 舌 │ 脈 │ 喜 │├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│ 土 │ 中 │長夏│ 濕 │ 化 │ 黃 │ 甘 │ 脾 │ 胃 │ 口 │ 肉 │ 思 │├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│ 金 │ 西 │ 秋 │ 燥 │ 收 │ 白 │ 辛 │ 肺 │大腸│ 鼻 │皮毛│ 悲 │ ├──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│ 水 │ 北 │ 冬 │ 寒 │ 藏 │ 黑 │ 咸 │ 腎 │膀胱│ 耳 │ 骨 │ 恐 │└──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
第二節天干、地支及六十花甲子
干支是天干、地支的總稱。天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干，地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。把天干地支相配正好60年為一周期，這就是人們平時所說的六十甲子，我國人民過去就用這種方法紀年、紀月、紀日、紀時的。 具體的使用方法是，按天干、地支的順序、各搭配一個字組合而成，以表示所紀的年、月、日、時。 一、地支的由來 1.從一年四季、十二月、十二節和氣說起 古賢以地球繞太陽的周期，發明了太陽曆,觀察月亮繞地球的周期，發明了太陰曆。古時候沒有工業，是以農立國的，所以一切的發明可以說都是跟農業有關連,就拿一年的十二個節和氣來說，莫不是取耕種五穀的時期和耕種時必須了解的氣候和天象。我們來了解一年四季、十二月的形成：月圓缺一次是一個月，經三次月亮圓缺，氣候就變換了，例如春天氣候溫和，經過三個月，氣候轉熱，變成夏天，又經三個月,氣候轉涼，變成秋天，復經三個月，氣候轉冷，變成冬天。古賢把這四大段氣候轉變取名為四季，曖季為春、以熱季為夏、以涼季為秋，以寒季為冬。看了以上的說明後，我們可以知道三個月是一季，四季是一年，一年是十二個月。 地球是沿著橢圓形軌道，環繞太陽公轉運行，因為地球自轉軸心線，並不是永遠和公轉的軌道面成為垂直，而是有二十三度半左右的幅度俯仰擺動，其擺動一次的時間，跟環繞太陽公轉一個相等，也就是一年，由於這樣，所以造成地球上各地區在不同的時間之內，接到不同程度的太陽能，這也就是一年會有四季產生的主要原因。 十二節氣十二氣的形成：當太陽光線射到我們居住的北半球的北回歸線之時，是北半球氣候最寒冷的時刻，這時叫作「冬至」，冬至是冬天的中心分界點。又當太陽直射在地球赤道的時候，是北半球氣候不熱不冷的季節，在春天叫作「春分」，在秋天叫作「秋分」，春分是春天的中心分界點，秋分是秋天的中心分界點。又當太陽光直射在南回歸線和赤道間的中心點的時候，是北半球氣候由涼轉冷，由冷轉曖的時刻,這時在春天叫「立春」，在冬天叫作「立冬」，立春是春天的開始，立冬是冬天的開始。又當太陽直射在北回歸線和赤道間的中心點的時候，是北半球氣候由曖轉熱。由熱轉涼的時刻，此時在夏天叫「立夏」，在秋天叫作「立秋」。立夏是夏天的開始，立秋是秋天的開始. 古賢為了便利農事作息，製造出一種農民曆，其日子是依據月亮圓缺，其節和氣是根據前面所說的道理。而我們現在所學的八字命理學，就是採用農民曆中的十二節和氣來排八字命造的。 前面把十二節和氣四立（立春、立夏、立秋、立冬）二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）的形成原理解釋過了，我們再來看他的其它節氣是怎樣形成的？
古賢以後天八卦的艮卦為立春點，是因為先天八卦的離卦也在這裡。當冬天的天氣冷到極點：大寒，此時先天卦走入離卦，離為火，這時候冬天的禿木，由離卦之火在土中發出曖氣，因而有了生機，就開始長出新芽嫩葉來，草木的生長，明確的告訴我們春天到了，古賢為之取名「立春」，意謂立下春天正式來臨的標示。
也因為先天卦離火的解凍，寒氣被蒸發成雲，此時尚寒，雲一遇冷就形成下雨，因常下雨，故取名「雨水」。 雨水多，春雷和流動的水，驚醒了蟄伏在地下冬眠的各種昆蟲,使它們紛紛出現在大自然，故取名「驚蟄」。 一個季節三個月，過了一半，就是前面講的春分了，再過半個月，大自然的花草樹木都長得又清秀又鮮麗，大地一遍清爽宜人，明麗舒暢，故取名清明。 清明節前，大家春耕，插秧搗（俗稱稻穀）千家詩：「清明時節雨紛紛，~~~~」，證明此時經常下雨，下這種雨對山裡的稻子非常有益，故取名穀雨。 穀雨之後，太陽北移，氣候轉熱，時序進入夏天，故取名立夏，立下夏天正式來臨的標示。 立夏以後，還是常下雨，雨下多的結果，進山上的水塘都快要滿了，故取名為小滿。 曖氣到了北方之後，就適合有芒的農作物生長，又有小滿的塘水可以灌溉，解決了農作物怕乾旱的困難，故取名為芒種。 過了芒種半個月，夏天就過去了一半，是名夏至。 夏天過了一半以後，氣候比以前更炎熱，是名小署。
小署過後，天氣熱到極點，是名大署。
大署過後，太陽往南移，時序入秋，草木停止生長，取名立秋，立下秋天正式來臨的標示。 立秋過後，雖然天氣轉涼，但是不下雨的話，仍然是署氣處處，是名處署。 處署過後半個月，秋意慚濃，草木的葉子上，出現特別潔白品瑩的露珠，是名白露。 白露過後半個月，秋天就過了一半，是名秋分。 秋分過後半個月，寒意出現了，每當露水出現的時候寒意特別濃，是名寒路。 寒路過後半個月，我國黃河以北地區，轉冷的地方會開始降霜，是名霜降。 霜降之後，時序入冬，取名立冬，立下冬天正式來臨的標示。 冬天到了，冷氣團來臨，下起雪來了，初雪較小，是名小雪。 小雪之後，氣候越來越冷，雪也越下越大，是名大雪。 大雪過後半個月，冬天就過了一半，是名冬至。 冬至過後半個月，大地寒氣逐漸加濃，是名小寒。 小寒之後，氣候進入最寒冷的時候，是名為大寒。 前面所說的是一年中的十二節和氣，「節」是每個月的起點，「氣」是每個月的中心點（俗稱中氣）。正月：立春為節----，雨水是氣。二月：驚蟄為節----，春分是氣。三月：明清是節----，穀雨是氣。四月：立夏是節----,小滿是氣。五月：芒種為節----，夏至是氣。六月：小署為節----，大署是氣。七月：立秋為節----，處署是氣。八月：白露為節----，秋分是氣。九月：寒露為節----，霜降是氣。十月：立冬為節----，小雪是氣。十一月：大雪為節----,冬至是氣。十二月：小寒為節----，大寒是氣。 2.地支形成的原理及分配在月份、節氣、時辰的情形
古賢長期觀察陰陽、五行、四季、節氣的變化，找出十二個可以代表地上萬物在一年四季中發生變化的字，名為地支。從地上種種現象來分門別類地支。 ○子：冬至一陽生，萬物受到影響而有了生機，好像小種子在土中初育。所以取子為地支。代表十一月。 ○丑：象徵剛出生的小孩子扭動小手扭動。故名丑代表十二月。 ○寅：正月陽氣上升，發芽的種子往未冒出地面，寅子乃田中作物往上寶蔭之象。故寅代表正月。 ○卯：發芽的種子冒出地面，卯諧因為卯象徵行破地面，打開了門。卯代表二月。 ○辰：辰振也，伸也，打雷下雨使植物生長長高。故辰代表三月。 ○巳：四月陽氣最旺盛，植物到此時已經完全拙壯發育，巳是已經的已左上方的缺口補起來，已巳，也意味著夏至陽生。 ○午：午從忤變化而來，忤者逆、反、動的意思，陽之時,即有陰逆陽、午行子的意思。故午代表五月。 ○未：未從味，即水果在此時成熟味道鮮美也。又未的為木重複其枝葉，是說樹木已老之意，故未代表六月。 ○申：申從身演變而來，是說農作水果等皆已成其身，經成熟，可以收成了。古文「七月陰用事，申萬，」意即氣候轉涼，萬物停止生長，好像小偷偷去依生活的食物一般。故申代表七月。 ○酉：古文：「八月黍成可為釀酒」，所以酉從酒而來。文：「卯為春門，萬物已出，酉為秋門，萬物已入；門之象，酉關門之象」，故酉代表八月。 ○戌：戌是消減,意指農作水果等等，如不收成，到此時會腐爛消蝕，消失在土中。故戌代表九月。 ○亥：亥從此而來，十月盛陰或陽，萬物之亥皆動，暗乃內，亥根也。五行木生於亥和亥支藏甲，真理即在於此。故亥代表十月。 