八字命理中形象化語言藝術的表達 (轉載)

05-25

八字命理中形象化語言藝術的表達什麼是形象化語言

初學命理的人常常被命理書中那些乾澀無味的名詞和斷語所困惑，由於對命理的神秘而愛好，欲罷不能，不得不採取死記硬背的辦法把它記下。因不知其所以然，以致不能心領神會，融會貫通，甚至學了多年，還不能正確判斷命主的吉凶禍福。

其實，命理中的許多道理是合乎宇宙大自然法則的，是合乎天道、地道、人道的，也是和我們日常生活中的許多現象緊密相關聯的。它可以用通俗易懂的俗話、諧音、諺語、成語、歇後語和古詩詞等等來形象化地表達和比擬。近代（清朝）任鐵樵先師在《滴天髓》這一名著所列舉的命例中，形象化語言幾乎俯拾即是。

例一：乾造：己酉丙寅庚申庚辰

這是日主庚金失時不弱的命造，應取丙火七煞為用。但當日主行至亥運時，丙火七煞處死絕之地，等於說，用神丙火失去了作用，這是對日主不利的。但是，亥為寅木的長生之地，寅與亥合拱木，使亥在合中改變了五行的性質，或者說亥因合而生寅木，而不去牽制（克）丙火，這種命理現象也叫「貪合忘克」。又寅木得亥水之生而旺，丙火又通過坐支寅木的有利條件得到旺寅之生，從而丙火在絕地而得救。所以，任氏把丙火這一命理現象用「絕處逢生」來表達，是很確切的。

例二：乾造：己亥丙寅戊子甲寅

此造戊日主坐下的子水為戊日主的家財、妻子，照理說它應該為日主所有，對日主有利才對。但是它（子水）卻盜耗日主戊土之氣而去生忌神七殺寅木，寅木仗勢通過甲木猛克日主弱身，是可忍，孰不可忍?這種命理現象，任氏用「助紂為虐」這句成語來表達，實在太確切不過了。其他如：杯水車薪、春月秋花、裕後光前、木嫩金堅、采芹生色、鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花來、崑崙之水可順而不可逆等等，不勝枚舉。像這類語言都是屬於命理的高度概括，同時也給予命理以活的靈魂，使命理學者既容易心領神會，又感到命理別有洞天!但是，古人所寫的這些語言，非一般常人所能理解，它需要有一定的文學修養和堅實的命理基礎才能深刻理會。那麼一般平民百姓又怎樣去理解命理呢?

李洪成先生在他所發表的一系列著作（包括論文、《具體斷四柱講義》、《具體斷六爻講義》等）中，同樣用了許多通俗易懂的現代語言把抽象的命理、卦理形象化地表達出來，給我們做出了很好的榜樣。現舉數語，以饗讀者。

如：命局中組合不合理，那些向日主的干支受到阻隔，使日主不能真正受益，那麼這個向日主的干支就好像是葡萄一樣，用「架高無梯子，好看吃不著」來形象化地比喻。

為了說明「通關」的作用，李先生用「關一通，鵲橋起，牛郎織女才可見」，這也是很形象化的命理表達。

其他如：猛虎撲山羊，老鷹刁小雞——弱肉強食（歇後語）；搖旗吶喊、鞭長莫及；一片火海，相依為命；各盡其責，全力拚搏；各行其線，各走其路；春光如意，事事順達；如千軍卷席，勢不可擋；賣主求榮，助官為虐；水泛濫成災，遠火難生近土等等。其言之美，其意之切，他把深奧的命理，說得活靈活現。筆者認為，這是對現代命理學的一大貢獻!

我國現代漢語成語詞典和歇後語詞典里蘊藏著十分豐富的詞語，它是命理學中形象化語言的主要來源。如果你對文學有一定的造詣，可以結合命理隨手沾來，如李先生所舉的那些語句「弱肉強食」、「相依為命」等，都可以在成語字典里查到的。如果你對歇後語、俗語、諺語等有所了解，那麼，一些命理現象也可以用它們來表達。如丈二和尚摸不著頭腦，瞎子點燈——白費臘等。

下面筆者試將一些常用的成語來形象化地說明命理現象，並就教於同道。

順我者昌逆我者亡

「順我者昌，逆我者亡」這句成語出自《史記?太史公自序》：「順之者昌，逆之者不死則亡」。事實證明，這句成語是社會、政治、生活、歷史的規律，也是命理的規律之一。因為當政者當權強旺，作為臣民百姓，只得聽之、任之、順之才能求得生存、發展和昌盛。而逆歷史規律者，例如在「文化大革命」中那些囂張一時的所謂響噹噹的「造反有理」者，即「造反派」，終究被掃入歷史的垃圾堆，落個可恥的下場，這是「逆我者亡」的真實寫照。這裡的「我」泛指人民。

其實，有些人的命局八字在歲運中何嘗不遵守這個法則?

眾所周知，日主的一氣專旺（格）如曲直格（木旺）、炎上格（火旺）、稼穡格（土旺），從革格（金旺）和潤下格（水旺）五格，此時日主得令（得天時），有根（得地利），有源和同類五行的生扶（得人和），而且沒有或很少有其他干支的「克、耗、泄」分子存在，即使有，也可能被化、被傷、不透或虛浮無根。像這樣的日主，肯定是目中無人、專橫跋扈、佔山為王的。其他五行豈敢「造反」?!造反者（即克制日主的五行）只能激怒日主。旺相的日主將十分不客氣地給予當頭一擊並置其於死地。命理說「有災」，這就是逆旺神而亡的道理。所以，當你碰到這樣的一氣專旺的命局時，所取用神只有從其旺勢，生之、扶之或泄之。即取印比或食傷為用神，這樣順著日主之旺勢，才能有喜、有福、為富、為貴。這就是「順我者昌」的含義。

相反，當日主衰極、弱極，即日主失時、無根、無源和無同類五行的相扶的情況下，其他五行（指食傷、財星或官煞）必有旺者或成一氣專旺者。這時日主孤苦伶仃、無依無靠，只得破罐破摔、不要命了，棄命從旺了。這時也應順理成章地順看旺神的喜好，取生之、助之或泄之的五行為用神。歲運逢之為喜、為福。這也是「順我者昌」的含義。如食傷旺，則棄命從食傷（即以食傷為用神，歲運為食傷則吉），也叫「棄命從兒」（因食傷為日主所生、為日主之兒）；如財旺，則「棄命從財」；如官煞旺，則「棄命從殺」（官多也為煞）。旺神不會嫌棄日主之無能，只要歲運向著食傷財官，則旺神是很高興的，必有喜事!旺神最惡的就是日主在歲運中得根。日主有根就會鬧獨立，與旺財較量或不服管（與官殺較量），這時勢必引起旺神之怒而致災!這是「逆我者亡」的含義。

例三：坤造：癸丑辛酉戊辰辛酉

從原命局表面旺衰可知：日主戊土生於仲秋處休囚之地，四柱天干無一生助而克耗泄嚴重。但日主自坐強根，又通根於年支丑土，看來日主並不弱。然而，仔細分析其命局組合可知，日時支之辰酉六合化金成功，年月支酉丑半三合化金也成功。這樣一來，作為日主強根的辰和丑被合化為金了，不再是日主的根了。那個不肖兒子辛金傷官貪得無厭，把其母戊土的根拔掉，致使其母孤苦伶仃、無依無靠。其母不得不捨棄老命而投靠兒子辛金了。此為「棄命從兒」。碰到這樣的命局，你千萬不要去救助其母，否則只能激起傷官兒子之怒而反擊致災。也千萬不要因為其母（日主戊土）衰弱而欺凌她，踩她一隻腳，用大棒（官煞）去打她，否則會激起她的兒子傷官辛金之怒，以母子之情，反戈一擊，即「官見傷官」而致災。

此命造如在歲運中逢金水為喜，尤喜歲運水旺之年可泄傷官之秀而發財致富。

李洪成先生髮表在《橋路諮詢》第一期「談外格」一節中，對一氣專旺的命局如何取用神有詳細的論述。望讀者細研之。

總之，對旺極者（不管是日主還是其他五行）可生、可助、可泄，切忌克制。耗時，命局中一定要有泄，方可順其一氣。可見，「順之者昌，逆之者亡」也真是命理學上的一個定律。

順請讀者注意，請慎用「從格」。如判斷有誤，取用不真，將造成凶吉顛倒。

化干戈為玉帛

化干戈為玉帛也就是化敵為友，化險為夷之意。干戈為古代的兵器，借指戰爭和矛盾雙方；玉帛指玉器及絲織品，為古代的交往禮物，借指和平，比喻戰爭變成和平，敵對變為友好。此喻兩相對抗的五行變為相生關係。

在論命局的生克制化、刑沖合害及其組合時，命主和其他五行都存在著各種複雜的關係。尤其是歲運介入時，變得更複雜多端，千變萬化。

例如命局中有兩個五行，其旺衰強弱都差不多，針鋒相對，如金木相戰，水火相戰等。如果在歲運中助起某一方，則雙方非打起來不可，結果混戰一場「兩敗俱傷」。但是如果那兩個五行雖然針鋒相對，若主克者強一些，被克者弱一些，如果遇到一個「和事佬」（通關用神），它可以起「通關」作用，化泄強些的五行而補弱一點的五行，變為相生關係，這樣就起到了「化敵為友」、「化險為夷」、「化干戈為玉帛」的作用，雙方和好受益，而不致於將矛盾激化，這也是符合人生哲理的。

例如身偏弱官旺，宜取印綬為用神，如果在歲運中用神到位，則可化煞生身，身旺而能任官，為喜為貴。同理，如身旺，傷官又見官時，如用神為財，在歲運中用神又入財鄉，也能起到良好的作用，使傷官生財，財生官，則日主多能升官發財。

例四：乾造：乙巳己卯己卯戊辰

這個命造應如何來取用神呢?

此命造的主要矛盾方面，一為以己土為軸心的日主，二為以乙木為中心的七殺，三為以巳火為代表的一方。那麼，這三方面的力量如何呢?現分別分析如下：

一、日主的力量。己土生於卯月為不得令，處死地，又自坐七殺。月干己土因其截腳並受年干乙木七殺制約，對日主幫扶不力。幸日主得時柱戊辰兩土貼身幫扶，並通根於年時兩支有力，故日主的力量應論中和偏上；

二、七殺的力量。乙木當令，通根於月日支卯木，有火土耗泄，故七殺的力量偏旺。

三、印星的力量。印星巳火在卯月為旺相，但不透，可靜而待用。

綜上所述，七殺的力量大於日主的力量，它虎視眈眈地想要制服日主。當然啦，日主可以依靠比劫的力量，即取比劫為用神，來與七殺相抗衡。但這無濟於矛盾的解決。在命理中也主張以和為貴這個觀點，因此，如果取印綬為通關用神，它不但可化七殺之旺氣而生日主，又可起到化敵為友，化干戈為玉帛的作用，兩全齊美矣!

槍打出頭鳥

「槍打出頭鳥」這句成語是比喻處置首先出來生事的人而用的。在命理中逢歲運時也常常可以遇到出來生事的五行這一命理現象。例如在命局中有的五行很旺，而其對手（即受克之五行）又很弱、無生、無助、無根或支藏不透，雖逢歲運透出或得根，但畢竟還是弱，又無「和事佬」（即通關的五行）來化旺神，或者不受生。那麼，在這種情況下，這個透出的干或藏干非倒霉不可。因為它在歲運中透出，就好像鳥出了頭一樣要生是非的，旺神怕它惹事生非，於是就去制服它。這就是俗話說的，「槍打出頭鳥」的意思。這個透出的五行所代表的六親就會應災了。

例五：乾造：丙子壬辰辛酉丁酉

大運：庚寅流年：丙申

此命局辛金坐強根得令又得時支酉金幫扶為旺：壬水坐庫通根於年支子水並得辛金之生也為旺。時干丁火七殺為微弱之燈火，在辛酉金三面環抱而無根虛浮，又無救應（雖有年干丙火，但截腳無根，受壬水貼身重克又遠隔，如同虛設）。很顯然這個命局存在著傷官（壬水）太旺而官殺（丙丁火）太弱之病。它倆在原命局保持靜態平衡，無妨。但在歲運介入後，用進行時的觀點來審視這個命局就大不相同了。

年干丙火得流年引出，又得寅運長生之地，丙火終於盼到了出頭之日。然而丙火高興得太早了。現在讓我們來進一步分析這個進行時的命局。

先看日主。丙申年庚寅運，日主辛金得庚申金之助，自坐強根酉金，又臨太歲，為旺上加旺。母旺子相，壬水又有申子辰三合水局扶幫，則壬水傷官隨之更旺。

次看財星。財星寅木雖在大運中出現，但一蓋頭，二不透，三被太歲申金衝剋而處死地，為無用之星。

再看官星。丙火逢流年透出，但無根虛浮、無生、無助，它在強大的壬水傷官的衝擊下，丙火因出了頭（流年干丙引發），終於有克無生，遭滅頂之災。丙火在年柱居父位，故此年其父歸西。或者說，丙火官星透出想恃運支寅木得生來克制日主辛金，終因「金多火熄」，被日主的「槍」（傷官）擊中這個「出頭鳥」。這也就是「傷官見官，其禍百端」的典型例子。

近朱者赤近墨者黑

「近朱者赤，近墨者黑」和「同流合污」、「同化」的意思相近，意即靠近硃砂易染成紅色，靠近墨就會變黑。後用以比喻接近好人使人變好，接近壞人使人變壞。也指環境可以影響人、改變人；「流」為流俗，「污」為污濁的世道。喻指跟壞人一起幹壞事。「同化」指不相同的事物逐漸變得相近或相同。在命理中也經常出現如上這些現象。

例六：丙午和辛卯為年月兩柱，丙火自坐強根又得卯木之生而成為旺神。丙干與辛干作合，本應化水，但地支無化神，故丙辛合而不化水。丙火本身很旺當然更不願去化水了。辛金無根又被旺火牽制，不得不被丙「同化」了，或曰辛跟丙「同流合污」了，或曰辛金靠近火而變成火了。

例七：乾造：丙申庚寅庚申辛巳

本造金旺，應取丙火殺星為用神，有掛角祿地在時支巳火。從四柱看，巳火所處的環境大大不利於丙火，一、巳火遠隔，像是天涯海角；二、巳為金之長生之地；三、巳的周圍三面為金。日時支申巳按特殊規定應化水，但巳已被金同化，申巳合而化金為妻從夫化。這是「近朱者赤，近墨者黑」的真實寫照。也可稱巳火與金「同流合污」了。合成比劫忌神，這對命主反而不利。

遠水不解近渴

「遠水不解近渴」意思是指遠處的水不能解眼下的口渴。比喻遙遠緩慢的舉措不能解決眼前的急難。在命理中也有這個現象。

例八：坤造：己亥甲戌丙寅癸巳

命局日主丙火自坐寅木長生之地，通根於時支巳火，又得月干甲木貼身相生，日主可謂旺矣!身旺宜制，亟需時干癸水來制，才能取得命局的平衡。然而時干癸水處境不佳，它受貼身的日柱和時支之耗泄，很損元氣，它亟盼年支亥水這根救命稻草來幫扶。然而亥水蓋頭，又受月柱甲戌貼身泄耗，猶如泥菩薩過河（即去幫癸水），自身難保，更何況在天涯海角，步履維艱，實在是遠水（亥）幫不了癸水之忙。所以，用「遠水解不了近渴」來形象化地表達這一命理現象是很確切的。

同床異夢認敵為友

「同床異夢」意指睡在同一張床上，做不同的夢，比喻同做一件事而各有打算；「認敵為友」意指把敵人當朋友。

例九：乾造：辛卯庚寅戊子乙卯

日主戊土生於孟春正月處死地，在四柱中無根、無源、無助，為極弱之命，生來就怕克耗泄。今日主坐支子水為日主之財星，本應為日主之家財、妻子，對日主有利才對。但在命局組合中，按生克路線，子水貼身生卯木而助忌神官星乙木。由此可見，子水財星與日主「同床異夢」，「認敵為友」，用這兩句來表達子水這一命理現象是很恰當的。但是綜觀全命局，日主極衰，食傷無根虛浮，財星暗藏不透，唯官星獨旺。反宜取官星為用神，財星為喜神。

在歲運中當子水財星透出，這時，子水才真正是日主之財，對日主才有利。不幸的是，該命要行運到2015年以後，子水才有出頭之日。常年只盼猴雞之助才有進財之望，但又要防丟官罷職之災。這屬於題外話，不擬詳述。

幫倒忙

「幫倒忙」的意思指形式上是給人幫忙，而實際上反給人添了麻煩，因而把事情做壞了。

例十：乾造：庚辰丁亥庚辰丁丑

大運：戊子

日主庚金生於孟冬，坐支辰土為源，又有年柱庚辰幫扶有力，日主偏旺，取丁火官星為用神。行戊子運時，一方面戊土化泄丁火而生日主，削弱了用神的力量，另方面行子運時，子與命局組成亥子丑三會傷官局，攻克用神丁火，用神重傷而致災。所以這兩步運對日主都「不友好」，實為「幫倒忙」，對日主很不利。

賣身投靠助紂為虐

「賣身投靠」意為出賣自己，投靠他人。「助紂為虐」的紂為古代商朝最後的一個君主，為暴君。虐為殘暴之意。此成語比喻幫助別人幹壞事。在一個人的命局和歲運六柱十二個字中也存在著類似「暴君」和「小人」這樣的五行。請看：

例十一：坤造：庚寅戊子丙申癸巳

大運：乙酉流年：癸亥

日主丙火生於子月不得令，處死地，又處在惡劣的五行環境中，它臨時干癸水官星貼身受克，受坐支申金之耗，受月干戊土之泄，克耗泄齊全，身弱可知。幸丙火通根於時支巳火併得年支寅木之生，權作救命稻草，以抵抗旺神癸水官星，從而保持原命局的平衡。然而，好景不長，隨著歲運進行時的變化，事物在變化，命運中的五行也在變化，從以下列舉的本命局五行可見一斑：

印星寅木：寅木為日主之長生，但被庚金蓋頭，有力使不出，有幫主之心，而無幫主之力。官星癸水：時干癸水本臨月令而旺，今逢酉運之生，又臨流年太歲癸亥之助而更旺。印星寅木不透又蓋頭，無力化旺水。於是旺水肆無忌憚地猛克日主，而成為「暴君」。

比肩巳火：時支巳火本為日主之通根祿地。但它暗地搞鬼，背著日主而且拉攏日主的坐支申金與之作合，化水成功（癸水為化神真）。這一化，巳火破了日主的祿地；這一化，害了財星庚金，使其孤苦伶仃，斷了日主的財；這一化，添了忌神癸水的力量，巳火投靠「暴君」癸水，給日主造成更大的威脅!由此可見，巳火這一行為充分暴露了十足的「變節投敵」分子的嘴臉，這不是賣身投靠，助紂為虐，又是什麼呢?

鳥槍換炮

「鳥槍換炮」這句成語比喻情況有很大的好轉或條件有很大的改善。在命局中隨著歲運進行時的變化，日主及其他五行的旺衰也在不斷地變化。如日主由弱變強，由衰變旺，或者日主由旺變衰，由強變弱就是。當日主由弱變旺而能擔官勝財時，我們稱日主「鳥槍換炮」了。

例十二：乾造：壬戌丙午庚辰丙子

大運：壬子流年：庚申

日主庚金生於仲夏，不得令，受兩位七殺夾克，處境不佳。幸坐辰印並通根於年支戌土，為有根有源，日主屬偏弱之命。七殺旺為病。年干壬水截腳制殺不力，印星不透，應取比劫幫身為用。

該命造行壬子運時，七殺得制，逢庚申流年，用神到位，幫身有力，日主由弱轉旺，正是春風得意之時，處境好轉，有威望，真是「鳥槍換炮」了!

關於命理中的聽形象化語言還有很多很多，由於篇幅所限，不盡詳述，僅此拋磚引玉，望讀者自悟並斧正。