黃曆註解

[編輯本段]【解釋】

　　擇日，

是中國民俗之一,就是圖個吉利的心思.例如結婚擇日,古人希望新人進來後,將來家庭能和和氣氣,故結婚擇日上不能選用妨翁姑的日子,當然也不能女方對丈夫不利,因此又要避開對丈夫不利的日子,再有就是要傳宗接代,因此又不能選用對後代不利的日子.這是普通人民對美好生活的嚮往,或者是""願景"",因此,擇日就""應運而生""了.開業擇個日子,圖的是生意興隆,進宅選個日子,希望平平安安,事業順利.因此,擇日無處不在,切勿把它當作""迷信""看。　　由於有了這種心理需要,擇日的""專業化""理論研究也就隨之而生,就目前而言,擇日有多種方法,如弧角天星擇日法,奇門擇日法,大六壬擇日法,三合擇日法,玄空易卦擇日法,周易易卦擇日法,河洛理數擇日法,正五行擇日法,當然還有神殺擇日之類等等.在這些方法中.最上乘的是弧角天星擇日法.先師楊筠松-------唐僖宗時掌靈台------類今天文台長,用的是天星擇日法.　　擇日學，是項很深的學問，擇日擇得好，輔助的力量無窮無盡，擇日錯誤，不要說有好的輔助靈動，相反的會受到凶的煞氣傷害。擇個良辰吉日，追求平安順利，吉祥發達，達到：財丁貴福祿壽全的上上大吉日課，使收到事半功倍的效果，使自己的事業蒸蒸日上，繁榮昌盛。

[編輯本段]【擇日理論合理性的探討】

　　《關於擇日理論合理性的探討》文章作者： 江南易林 更多信息請訪問中華忘憂網:http://www.wonyoo.com　　說起擇日，不得不說一下說《協紀辨方書》這本書，它是中國古代擇吉學典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝親自作序，並納入《四庫全書》，此書可謂博大精深、包羅萬象，同人們的衣食住行息息相關，實用性極強。我們可能有些人知道或或者家中有類似的書比如《玉匣記》或《增補萬全玉匣記》之類（以前古代這本書幾乎家家(原創作者:江南易林)都有一本），其實《玉匣記》只是《協紀辨方書》中的一個支脈而已。　　

古代人無論婚喪嫁娶，還是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重視選擇良辰吉日的，以前的老式掛曆、老黃曆上也往往會寫滿了各種擇日信息，在我們父輩的時代，這些知識都是非常普及和流行的。現在大部分農村以及大型建築項目開工，依然還是會專門的進行擇日。比如農村建房動土、上樑、樓盤(原創作者:江南易林)選址、開工都會擇日、看風水，只是這種事情因為眾所周知的理由不會公開來宣揚罷了。　　而現在年輕人對擇日對良辰吉日的概念也漸漸淡漠了，結婚、領證、搬家等之類也往往以節假日為主。中國很多傳統的文化，沒有被很好的繼承下來，實在可惜。　　那麼，擇日學是否有道理呢？是不是荒謬的呢？很多朋友這樣問我。　　其實這個問題可以和「八字算命是否荒謬的」可以歸到同一個類問題，因為他們都是涉及到時間這個要素的問題。　　我們知道，任何一件事情的進行和完成都是由以下四個要素的一個或幾個組成：人，事物，時間，空間。擇日學是對時間要素的選擇，風水學則是對空間的選擇，兩者相輔相成。　　擇日學其中的道理其實是很簡單，我們人類（人）生活在地球上的某個角落（空間），生活在時間的長河裡（時間），每時每刻，我們都進行著各種活動（事物）,而每時每刻圍繞我們周圍的日月星辰都是在變化的，各種磁場也好氣場也好，各種環境條件都在變化，對我們人類（也包括動植物的生長生或繁殖）的影響也是顯而易見的。在不同的時間條件下去做某件事時機不同，自然有吉有凶。　　因為時間並非僅僅一個空洞的數字，它是一個坐標，對應著這個坐標，有各種能量的生生滅滅。而這些或可見或不可見的能量，都在深刻影響著我們人類的活動。　　如果這樣還不足以說服的話，不妨讓我們來用反證法來證明一下：　　假設任何兩個日期（年月日時）之間不存在好與壞、吉與凶的問題，那麼很容易推理，任何兩個日期（年月日時）出生的兩個同性別的人的命運也不存在好壞的問題（僅僅考慮時間要素而言），在這種情況，人與人命運的不同，僅僅取決於其他非時間的因素：比如祖宗父母，社會家庭，地理環境(原創作者:江南易林)，後天努力等。　　這種反證法得出的結論就是：人的命運與出生日期無關！這是可能的嗎？這顯然是荒謬的，如果這樣的話，中國的傳統經典文化尤其是命理文化，恐怕完全失去了生存的根基了。它就不會流傳千百年而不被時間淘汰或聰明的古人拋棄了。　　關於擇日的理論，說複雜很複雜，說簡單很簡單，其實都是一些天干地支推演，以後有時間，可以簡單的普及講述。

[編輯本段]【擇日事類總集（節選）】

　　（資料摘自湖北陰陽地理學府網站）　　《通書》曰：年貴人冬至後用陽貴，夏至後用陰貴。時貴人晝用陽貴，夜用陰貴。一說子至巳用陽貴，午到亥用陰貴。　　凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完畢入宅，然後安謝。　　凡新立宅舍，或盡行拆除舊宅倒堂豎造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架馬。若修主不出火避宅，或坐宮，或移宮，但就所修之方擇吉方起工架馬，若別擇吉方架馬亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架馬，並不問吉凶方道。　　凡原有舊宅凈盡拆去另造，謂之倒堂豎造，與新立宅舍同，擇吉方出火避宅，俟工作完備，別擇吉年月日入宅歸火。　　凡修造橋樑、僧尼院宇、庵觀神廟，開山立向修方並與民俗年月同。　　凡新立宅舍，尚未歸火入宅，即於宅內新造牛欄馬枋羊棧豬牢等屋，並不問年月方道。如在百二十步之外，則須看年月方道無凶煞占方，宜起工修作。　　凡方通有三，曰陽方道，曰交接方道。陰方道者，即中宮滴水門也。陽方道者，地基不與舊宅交接也。交接方道者，或前後左右屋宇與舊宅相連也。如屋上起樓及架天井，就譜滴水，歸里該屬中宮，名曰陰方，只職中宮無煞得吉會為大利。如建亭台造軒閣，不進中宮，名曰陽方，只取外方向為利。如就屋比連接架增譜、添桁補廊，名曰交接方，要內外具有吉會方為大利。　　凡作宅，據方隅而作，而方隅則當用作方法。若開新基立棟宇，或凈盡拆除舊屋而創新居，則當用作山法。然造作之事，以人家居處為本宮，所居在所作百步外，則新創者始可專用作山法，若所居住在所作百步內，則雖新創亦當以作方法論之。如所居雖在所作百步之外，但屋宇舊房門廊俱在，則其宅已定，不過補東而去西，除舊而換新，尚當用作方法。但不在百步之內，禍福輕耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。　　論方道遠近神煞，京城府州縣寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，並不問吉凶之方，但要擇吉日，余即不畏。若是鄉村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四時常流，亦不問凶煞。若隔小溪澗，常流不絕，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如欲屋近作樓台廳館，雖是修方，亦取方道，有吉神無凶煞，作之不妨。　　

論入宅法，山向中宮並無凶煞，惟大門微有凶神，卻用關閉正門，從左右作小門出入，或開橫門出入，或奉祖先福神香火暫駐吉方，俟凶神過後，正向得利，別擇吉月吉日，或歲除正徹，或立春交接，移入祖先福神香火奉祀，遂開正門無妨。　　論歸火與豎造同日，惟推吉時。家主先移祖先福神香火入宅，俗謂先進香火，俟畢工後，再擇吉日，同家眷從吉方入宅。如豎造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅歸火。若豎造之日雖吉，或犯歸忌九丑，又須別擇。　　凡人家修造內堂完備，己歸火入宅，向後續廳廊，或久住宅舍又欲修作、安佇、開渠、修築等事，只用修方法擇年月，其山家墓運、陰府太歲並不必忌，惟浮天空亡、巡山羅猴及月家飛宮方道緊煞忌之。　　凡造葬，先看山家墓運，要正陰府太歲不克山頭，若浮天空亡、天官符占舍位，並忌開山立向，巡山羅猴只忌立向。次論月家飛宮天地官符，忌開山立向。又論月家飛宮天地官符忌開山立向，又論山家墓運正正陰府太歲月日時忌克山。如山家官符、穿山羅猴、天禁、朱雀、山家困龍，並忌開山。吉星到則能制。但用通天竅、走馬六壬、星馬貴人為主。克擇利宜年月兼求，三奇紫白、祿馬貴人、諸家鑾駕帝星，若有一吉神同到，蓋照山向以佐其吉。修造則擇豎造吉日，安葬則擇破土吉日，大吉。　　凡吉星到山為蓋，到方向為照，並照中宮，豎造安葬大利。如修方，對宮上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。　　凡方道遭火，盡七日之內擇日起工，半月內擇日豎造，並不問吉凶方道。　　凡合壽木，宜擇木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四廢日、本命納音生旺日、忌本命日、本命對沖日、建日、破日、重日、日辰納音克本命納音日。　　凡砌生墳，也如葬身，選擇年月要開山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神蓋照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟擇吉日，不問山向吉凶。開壙砌金井，宜擇四廢日、旬中空亡月日、及本命納音有氣月日。 凡金井下磚日，擇日與葬日同。　　凡嫁娶吉日，宜不將、天德、月德、天德合、月德合、母倉、黃道、上吉。次吉，月恩、益後、續世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，雖無不將亦可用，不必拘也。　　凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略舉此事，以祛俗忌。　　凡嫁娶周堂值翁姑，新人入門時俗有從權外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。　　凡封拜施恩，事出於上，百無忌，惟擇吉時。　　凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切動用，宜四大吉時兼黃道吉星時。得吉星到時可勝諸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天竅、走馬六壬、天罡取用吉時，吉神到山到向為吉。

[編輯本段]【諸事擇日要領】

　　神像開光(塑繪)的擇日　　神像開光(塑繪)的擇日春秋二季用心危畢張四宿值日屬太陰吉，夏冬二季用房虛昂星四宿值日屬太陽吉，又宜天德、月德、天恩、福生、黃道、建、除、滿、開、成日。　　忌擇伏斷、天賊、正四廢、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡時。　　逐月塑繪神像吉日：正月丁酉、外：癸酉，二月癸未、乙亥、辛亥、外：甲申、丁未、己未，···　　公司（商店）開張的擇日　　公司（商店）開張的擇日宜根據主人（股東）的四柱八字或屬相利方，選擇吉方位，擇天願、民日、滿日、成日、開日、五富。宜擇甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。　　忌：月破、大耗、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月害、月厭、大時、天吏、小耗、四廢、四耗、四窮、五墓、九空。　　興造動土裝修裝飾的擇日　　　興造動土裝修裝飾的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、三合、開日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。　　忌：月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事後。　　進宅（入宅搬遷）的擇日　　

進宅（入宅搬遷）的擇日宜根據陽宅座向分金，選擇大利方，主人等家人的四柱八字或屬相利方，選擇天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬、成日、開日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。　　忌：月破、平日、收日、閉日、劫煞、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、歸忌、往亡。

[編輯本段]【黃曆擇日術語批註】

　　黃曆之中一般人看的最多的，應是每日宜做什麼、不宜做什麼的那一項，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時凶時之參考，來替人決定日期。待讀者了解之後，以後就不用去找擇日師了。不過，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排較好。　　以八十五年一月一日為例，寫有：　　宜：安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足　　忌：開市理髮牧養納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳　　我們由內文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」，肖兔的人要迴避，勿朝東方去。把這些項目綜合起來，就可以成為擇日師了。　　現就將農民曆都有的擇日用事術語批註列於下：　　祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。　　祈福:祈求神明降福或設醮還願之事。　　求嗣:指向神明祈求後嗣（子孫）之意。　　開光:神佛像塑成後、供奉上位之事。　　塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。　　出行:指外出旅行、觀光遊覽。　　齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。　　出火:謂移動神位，「火」指「香火」而言。　　納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金。　　裁衣:裁製新娘衣服或製作壽衣。　　合帳:製作蚊帳之事。　　冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。　　嫁娶:男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。　　納婿:指男方入贅於女方為婿之意。同嫁娶。　　沐浴:指沐浴齋戒而言。　　剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削髮出家。　　整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。　　分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。　　進人口:指收納養子女而言。　　解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。　　修造:指陽宅之堅造與修理。　　起基動土:建築時、第一吹動起鋤頭挖土。　　伐木做梁:砍伐樹木製作屋頂梁木等事。　　豎柱:豎立建築物的柱子。　　上樑:裝上建築物屋頂的梁木。同架馬。　　開柱眼:指作柱木之事。　　穿屏扇架:製作門扇、屏障等工作。　　安門:房屋裝設門戶等工事。　　蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作。　　求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。　　安床:指安置睡床卧鋪之意。　　移徙:指搬家遷移人主所之意。　　入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。　　掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。　　開市:開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括：(1)年頭初開始營業或開工等事。(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事。　　立券交易:訂立各種契約互相買賣之事。　　納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。　　醞釀:指釀酒、造醬料等事。　　捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。　　栽種:種植物「接果」「種田禾」同。　　畋獵:打獵或捕捉禽獸。　　納畜:買入家畜飼養之事。　　教牛馬:謂訓練牛馬之工作。　　破屋壞垣:指拆除房屋或圍牆。　　拆卸:拆掉建築物。　　開井、開池:開鑿水井、挖掘池塘。　　作陂?放水:建築蓄水池、將水灌入蓄水池。　　開廁:建造廁所。　　造倉庫:建築倉庫或修理倉庫。　　塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。　　賓士道塗:指鋪平道路等工事。　　修墓:修理墳墓等事。　　啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。　　開生墳:開造墳墓。　　合壽木:製作棺材。　　謝土:建築物完工後所舉行的祭祀。　　安葬:舉行埋葬等儀式。　　入殮:將屍體放入棺材之意。　　成服、除服:穿上喪服、脫下喪服。　　移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。　　破土:僅指埋葬用的破土，與一般建築房屋的「動土」不同。即「破土」屬陰宅，「動土」指陽宅也。現今社會上多已濫用，擇日時，須辨別之。
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