五星與五行

   五星是指水星、金星、火星、木星、土星五星。這五顆星最初分別叫辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星，這也是古代對這五顆星的通常稱法。把這五顆星叫金木水火土，是把地上的五原素配上天上的五顆行星而產生的。

史籍記載

《史記·天官書》中記載道，「天有五星，地有五行。」金星，古名明星、大囂、太白。光色銀白，亮度特彆強。除了太陽和月亮外，是天空看起來最亮的天體，最亮時比天狼星還要亮。金星於黎明見於東方叫啟明，黃昏見於西方叫長庚。《詩·小雅·大東》中說，「東有啟明，西有長庚。」木星，古名歲星或歲，有人認為甲骨文中的歲字即指歲星。古人把木星的周期與農事聯繫起來，可能因為木星和太陽活動周期相近。木星十二年繞天一周，每年居十二次的一次，故名歲星。並用歲星所在的次名作為紀年的標準。水星，古名辰星，離太陽最近，看上去總是在太陽兩邊擺動，離開太陽最遠不超過三十度。中國古代把一周天分為十二辰，每辰約三十度，故稱水星為辰星。火星，古名熒惑。以其紅光熒熒似火而得名。火星在天上的運動，時而由西往東，時而由東往西，很迷惑人，故名熒惑。土星，古名鎮星。土星每約二十八年繞天一周，每年進入二十八宿中的一宿，叫歲鎮一宿，好像輪流坐著二十八宿一樣，故名鎮星。《淮南子`天文訓》記載：何謂五星：東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏，其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁；中央土地，其帝黃帝，其佐后土，執繩而治四方，其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己；西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，執矩而治秋，其神為太白，其獸為白虎，其音商，其日庚辛；北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬，其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸gǔi。佛典中，蘊含有甚多天文星宿資料，且往往將星宿之運行與人事禍福或密教修法相連結。因此，星宿在佛教文化之中，亦有一定的地位。五星即其中之一例。五星指水星（Budha）、金星（S/ukra）、火星（An%ga^raka）、木星（Br!haspati）、土星（S/anis/cara）。又稱五執。其中，水星又名能星、辰星、鉤星、司農；金星又名太白、殷星、太正、熒星、明星；火星又名熒惑、赤星、執法、罰星；木星又名歲星、攝提、重華、經星；土星又名鎮星、地候。《大方等大集經》卷四十一雲（大正13·274c）︰『見虛空中有諸列宿日月五星，晝夜運行各守常度，為於天下而作照明。』《宿曜經》卷上雲（大正 21·387a）︰『五星以速至遲，即辰星、太白、熒惑、歲、鎮，排為次第，行度緩急於斯彰焉。』其他稱呼

此中，歲星是木曜，即五行中木之精，為東方蒼帝之子。熒惑星是火曜，即火之精，為南方赤帝之子。鎮星是土曜，即土之精，為中方黃帝之子。太白星是金曜，即金之精，為西方白帝之子。辰星是水曜，即水之精，為北方黑帝之子。此五星行一周天之遲速不同，太白星與辰星各須時一年，熒惑星二年，歲星十二年，鎮星二十九年半，人每至其命星，而吉凶不等，《七曜攘災決》中一一明其攘災之法。彼真言行者建立曼荼羅、修行法，首先定良辰，與此等曜宿諸尊之本誓相契，以期能吉祥而離諸障，圓滿成就其法。

  五星古稱

五星是金木水火土五大行星，又稱五緯。金星，古稱明星。又名太白、太白金星。金星亮度特強，除太陽、月亮外，是天空中最亮的星。金星是地內行星，黎明見於東方叫啟明，黃昏見於西方叫長庚。故《詩經》雲「東有啟明，西有長庚」。木星，古稱歲星，簡稱為歲。又名攝提、重華、應星、紀星等。木星是五星中最大的一顆，也是夜半最亮的幾顆星之一。因為它大而亮，古人十分重視，觀測到大約十二年繞天一周，每年行經一個特定的星區，故據以紀年，稱「歲在某某」。水星，古稱辰星。他最靠近太陽，有時還穿過太陽面，平時難以觀測到。火星，古稱熒惑。它是最引人注目的一顆火紅色的星，由於其亮度時暗時明，熒熒如火，視位置又不斷變化，行蹤不定，令人迷惑，故名「熒惑」。《論衡·變虛》說：「宋景公之時，熒惑守心。」熒惑就是火星。土星，古稱鎮星、填星、信星等。其大小和質量僅次於木星，有美麗的光環縈繞，常引起人們對它的特殊興趣。值得注意的是，古書中經常提到的水星和火星，實際上是恆星中的定星（即營室，室宿）和大火（心宿），而不是行星中的水星、火星。
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