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五星與五行

   五星是指水星、金星、火星、木星、土星五星。這五顆星最初分別叫辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星,這也是古代對這五顆星的通常稱法。把這五顆星叫金木水火土,是把地上的五原素配上天上的五顆行星而產生的。

史籍記載

《史記·天官書》中記載道,「天有五星,地有五行。」金星,古名明星、大囂、太白。光色銀白,亮度特彆強。除了太陽和月亮外,是天空看起來最亮的天體,最亮時比天狼星還要亮。金星於黎明見於東方叫啟明,黃昏見於西方叫長庚。《詩·小雅·大東》中說,「東有啟明,西有長庚。」木星,古名歲星或歲,有人認為甲骨文中的歲字即指歲星。古人把木星的周期與農事聯繫起來,可能因為木星和太陽活動周期相近。木星十二年繞天一周,每年居十二次的一次,故名歲星。並用歲星所在的次名作為紀年的標準。水星,古名辰星,離太陽最近,看上去總是在太陽兩邊擺動,離開太陽最遠不超過三十度。中國古代把一周天分為十二辰,每辰約三十度,故稱水星為辰星。火星,古名熒惑。以其紅光熒熒似火而得名。火星在天上的運動,時而由西往東,時而由東往西,很迷惑人,故名熒惑。土星,古名鎮星。土星每約二十八年繞天一周,每年進入二十八宿中的一宿,叫歲鎮一宿,好像輪流坐著二十八宿一樣,故名鎮星。《淮南子`天文訓》記載:何謂五星:東方木也,其帝太皞,其佐句芒,執規而治春,其神為歲星,其獸蒼龍,其音角,其日甲乙;南方火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏,其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁;中央土地,其帝黃帝,其佐后土,執繩而治四方,其神為鎮星,其獸黃龍,其音宮,其日戊己;西方金也,其帝少皞,其佐蓐收,執矩而治秋,其神為太白,其獸為白虎,其音商,其日庚辛;北方水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬,其神為辰星,其獸玄武,其音羽,其日壬癸gǔi。佛典中,蘊含有甚多天文星宿資料,且往往將星宿之運行與人事禍福或密教修法相連結。因此,星宿在佛教文化之中,亦有一定的地位。五星即其中之一例。五星指水星(Budha)、金星(S/ukra)、火星(An%ga^raka)、木星(Br!haspati)、土星(S/anis/cara)。又稱五執。其中,水星又名能星、辰星、鉤星、司農;金星又名太白、殷星、太正、熒星、明星;火星又名熒惑、赤星、執法、罰星;木星又名歲星、攝提、重華、經星;土星又名鎮星、地候。《大方等大集經》卷四十一雲(大正13·274c)︰『見虛空中有諸列宿日月五星,晝夜運行各守常度,為於天下而作照明。』《宿曜經》卷上雲(大正 21·387a)︰『五星以速至遲,即辰星、太白、熒惑、歲、鎮,排為次第,行度緩急於斯彰焉。』其他稱呼

此中,歲星是木曜,即五行中木之精,為東方蒼帝之子。熒惑星是火曜,即火之精,為南方赤帝之子。鎮星是土曜,即土之精,為中方黃帝之子。太白星是金曜,即金之精,為西方白帝之子。辰星是水曜,即水之精,為北方黑帝之子。此五星行一周天之遲速不同,太白星與辰星各須時一年,熒惑星二年,歲星十二年,鎮星二十九年半,人每至其命星,而吉凶不等,《七曜攘災決》中一一明其攘災之法。彼真言行者建立曼荼羅、修行法,首先定良辰,與此等曜宿諸尊之本誓相契,以期能吉祥而離諸障,圓滿成就其法。

  五星古稱

五星是金木水火土五大行星,又稱五緯。金星,古稱明星。又名太白、太白金星。金星亮度特強,除太陽、月亮外,是天空中最亮的星。金星是地內行星,黎明見於東方叫啟明,黃昏見於西方叫長庚。故《詩經》雲「東有啟明,西有長庚」。木星,古稱歲星,簡稱為歲。又名攝提、重華、應星、紀星等。木星是五星中最大的一顆,也是夜半最亮的幾顆星之一。因為它大而亮,古人十分重視,觀測到大約十二年繞天一周,每年行經一個特定的星區,故據以紀年,稱「歲在某某」。水星,古稱辰星。他最靠近太陽,有時還穿過太陽面,平時難以觀測到。火星,古稱熒惑。它是最引人注目的一顆火紅色的星,由於其亮度時暗時明,熒熒如火,視位置又不斷變化,行蹤不定,令人迷惑,故名「熒惑」。《論衡·變虛》說:「宋景公之時,熒惑守心。」熒惑就是火星。土星,古稱鎮星、填星、信星等。其大小和質量僅次於木星,有美麗的光環縈繞,常引起人們對它的特殊興趣。值得注意的是,古書中經常提到的水星和火星,實際上是恆星中的定星(即營室,室宿)和大火(心宿),而不是行星中的水星、火星。
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