關於地支藏乾的爭議

05-25

關於地支藏乾的爭議

目前，命理學系統流傳著兩種「地支藏干口訣」，網上的八字排盤系統和有些人開發的八字排盤軟體，也大多存在著「地支藏干排列順序」的錯誤。有讀者通過電子郵件或發來手機簡訊，詢問雲林到底哪一種口訣是正確的；蘇州的一位易友情緒很激動，質問雲林的「地支藏干口訣」為啥和別人的不一樣？此公真是太可愛了！照他這樣的思路，雲林豈不應該向他質問「別人的口訣為啥和雲林的不一樣？」其實，「地支藏干口訣」也不是雲林發明的，雲林哪有這麼大的本事呀，這些口訣都是古書傳下來的，只不過雲林對此進行了驗證和甄別而已。為使初學者不走彎路，現針對以上爭議，對這一問題簡答如下：

一、兩種口訣如下：

口訣一：「子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤。」

口訣二：「子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同；寅藏甲木和丙戊，卯中乙木獨相逢；辰藏乙木兼戊癸，巳中庚金有丙戊；午藏丁火併己土，未中乙木加己丁；申藏戊土庚並壬，酉中辛金獨豐隆；戌藏辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。」

以上兩種口訣中，有爭議的地方在「子、午、卯、酉、亥」五個地支，其它七個地支則沒有爭議。

二、地支藏乾的傳說：

關於地支藏干，《三命通會》云：世界一片混沌時，形質不分，陰陽未定。到了盤古開天闢地時，世界將萬事萬物才分為天地人。天輕清有十干，也叫天元；地重濁有十二支，也叫地元；天與地的位置周正無斜，人存活於天地之間，即地支藏干，也稱人元。

生辰八字源於上古天文曆法，即河圖、洛書通天徹地之數。而地支人元藏干，則是古人通過對天文星象、節氣、萬物旺衰的長期觀察總結，把其代表的五行、分屬28宿納入對應的地支，然後歸納出萬物發展的規律，進而運用到社會人生方面，這是古代先哲長期觀察和實踐總結的結果。經過一千多年來的實踐，一直到今天，都證明古人的藏干理論是正確的。

三、地支藏乾的來源和依據：

我們知道，這個世界上的事，有其事必有其理。那麼，「地支所藏之干」及「地支藏干排列順序」的來源是什麼？其依據是什麼？答案是「人元司令分野」。命學界之所以對地支藏干口訣存有爭議，其根本原因就是對「人元司令分野」沒有進行深入的研究，沒有進行深入的思考；還有一部分人則是缺乏獨立思考能力，人云亦云，用屁股指揮腦袋。

古往今來，在命理學研究領域裡，門派林立，爭論的、異義的東西很多，但唯獨對「人元司令分野」，卻是少有的、異口同聲的、異乎尋常的沒有爭議。而「地支所藏之干」及「地支藏干排列順序」，則是嚴格按照「人元司令分野」來確定的。現在既有了來源、又有了依據，這不就「撥雲見日」了嘛，這不就很清楚了嘛。你只要看看「人元司令分野」的值令順序，你就會知道哪一種口訣是正確的，哪一種口訣是錯誤的了。所以，凡是符合「人元司令分野」值令順序的「地支藏干口訣」及「地支藏干排列順序」，才是正確的；凡是不符合「人元司令分野」值令順序的「地支藏干口訣」及「地址藏干排列順序」，則註定是錯誤的。

四、人元司令分野：

按傳統命理的說法，人元是掌管吉凶禍福的神，在一年四季中輪流主事，這個輪流主事的順序就是《子平真詮》上列出的「十二月人元司令分野表」，為方便讀者，現轉錄如下：

寅月：立春後戊土七日，丙火七日，甲木十六日。

卯月：驚蟄後甲木十日，乙木二十日。

辰月：清明後乙木九日，癸水三日，戊土十八日。

巳月：立夏後戊土五日，庚金九日，丙火十六日。

午月：芒種後丙火十日，己土九日，丁火十一日。

未月：小暑後丁火九日，乙木三日，己土十八日。

申月：立秋後戊土十日，壬水三日，庚金十七日。

酉月：白露後庚金十日，辛金二十日。

戌月：寒露後辛金九日，丁火三日，戊土十八日。

亥月：立冬後戊土七日，甲木五日，壬水十八日。

子月：大雪後壬水十日，癸水二十日。

丑月：小寒後癸水九日，辛金三日，己土十八日。

五、正確的「地支藏干口訣」：

正確的地支藏乾的口訣是：「子宮壬癸在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮甲乙木相逢；辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丙丁火己土；未宮乙己丁共宗；申位庚金壬水戊，酉宮庚辛金豐隆；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真蹤。」

子丑寅卯

壬癸癸辛己戊丙甲甲乙

辰巳午未

乙癸戊戊庚丙丙己丁丁乙己

申酉戌亥

戊壬庚庚辛辛丁戊戊甲壬

切記，此順序一定不能打亂，因為這是嚴格按「人元司令分野」排列的，讀者可以和「人元司令分野」的值令順序對照一下。

從「人元司令分野」可以看出，地支藏干是有規律的，原則上，地支藏干分「餘氣、中氣和本氣」。

餘氣：一般是指地支藏乾的左邊那個字，是上一地支的「本氣」五行的延伸，如「丑」之「餘氣」為癸水，是上一個地支「子」的本氣的延伸，也可以理解為是「子」餘下的一點氣息。

中氣：一般是指地支藏乾的中間那個字，是該地支三合局之五行，如「丑」的中氣是辛金，此為「巳、酉、丑」三合局的五行「金」。

本氣：一般是指地支藏乾的右邊那個字，是與該地支相同之五行，如「丑」的五行屬土，所以「本氣」為「己土」。

六、地支藏乾的作用：

地支藏干非常重要，它的作用：一是體現在是否值令上，二是體現在天干是否在地支中有通根，三是可以分析六親信息。

在命理分析中，天干代表空間的量度，地支代表時間的量度。時間和空間分別按各自的方式，通過「五氣」對其「場態」下的事物施加作用；由五行構成的萬事萬物，則表現出形形色色的反映。十天干在一年的十二個月中的狀態是不一樣的，主要表現在它的「出現」與「伏藏」上。出現則當值而管事，伏藏則蟄伏而待時。

地支藏干在命理分析中佔有非常重要的地位，它是八字的的重要組成部分。自徐子平以來，歷代命書無有不載，其重要程度，可見一斑。但在其千餘年的發展過程中，由於流派紛呈、密技自珍，故導致枝節橫生，尤其是到了現代，由於一些所謂「大師」和自封「大師」的錯誤引導，地支藏干已經失去了它的本來面目。比如：午火中本來藏「丙、己、丁」三干，但在個別命書和排八字的軟體中卻寫成了「己、丁」，好好的一個「丙」就這樣被弄丟了！在這裡，雲林要對易學愛好者和研究者們吶喊一聲：「千萬不要盲從啊！地支藏干是有源有頭、有依有據的，是絕對不能割裂和歪曲的。否則，必定將命理學研究引入歧途，最終損害的是中華傳統文化和學易研易者。」