十神組合意象

十神組合意象 《繼善篇》中說，既富又貴是因財旺而產生了官。也就是財能生官。若取用財星，再逢到官就是財官格了。柱中如有傷官食神，儘管財多也不能生官。例如戊己土是以亥、子、壬癸水為妻財，以寅、卯、甲、乙木為官星，若是生在壬子、癸亥月，四柱中不見寅卯或甲乙，這便是財旺生官。這命格原本是因富致貴，或納糧買到官做的，如果月令財星不受損克，也可能是科舉及第，但是，若柱中透出庚辛為傷官食神，那就不能生官了。也不能看作是財旺生官格。           天元坐財 天元坐財就是日柱干支自成財星，如庚辰，辛卯日人生於春天，即從甲乙木為財喜歡戊己土能生庚辛金來生助己身，也喜歡壬癸水能生甲乙木為食神以生財，避忌庚辛金作為比肩劫財業掠奪財神，更不要在年柱上遇見官煞。因春天日主金弱，經不起官煞火克，反而不是福氣了。甲午、乙未日人生於夏天的即以午、未所帶己土為財；甲辰日人生於夏天的，則以辰中戊土為財，丙戌、丁丑日生於秋令的，則以戌丑所含辛金為財，喜忌都與庚辰、辛卯日相同。只有壬午、癸巳二日，午含帶丁火己土，巳含丙火戊土，其與壬癸相配形成祿、馬同鄉，所以不能專以財格論。            時上偏財 時柱上的偏財怕與比肩、劫財相逢。如甲日人生在戊辰時或甲戌時等，甲木克戊土為偏財，但辰中卻含帶乙木為劫財等等。甲日生人入時上偏財格，喜見辛金為正官，最好有壬癸水生助,忌庚金為煞和乙木為劫，柱中不宜再出現戊己土等財星，若日主身太旺,又行東方寅卯木運便旺上加旺，反而生財，其餘可以此類推。此格與時上偏官格相似，只要一位不宜多逢，天干透出為妙，支內所藏次之，柱中有官印相助，日主健旺，便為好命，最怕年月衝破，兄弟輩出，則福氣不全。古詩說，時上偏財沖最忌，兄弟之輩皆為畏，喜行身旺官祿鄉。別無透出方為貴。         棄命從財 「棄命從財」應是財星會聚強旺而日主較弱，若是日主遇上印綬生助或運行旺鄉，反而命損無疑。假如是丁日出生在酉月，也就是陰火生在死囚季節而無氣。柱中卻多見庚辛財星，這種情況只好棄命相從。若運行至北方財官旺地，就算入了此格，如若運行南方火旺之鄉，日主得助，相從不專，反而為災。             偏正財合論 「偏正財合論」指柱中所見財星沒有偏正之人，因為這些財星都是相生，相化、相合以及五行納音彼此相剋受制產生的。所以只能合看作財星而不分正偏。比如甲乙日生人逢柱中有戊己與申子辰干支相合，其中申子辰帶水可生甲乙木，而甲乙木又克戊己土為財，所以叫「有生成財」,人命入此貴格非貴即富。又如「有類財煞」，寅日或午、戌日生人，自身帶火，若干頭出現乙、庚，乙庚合化成金，火克金遂成財，入此格者名利雙收。再如納音年柱見真五行，象乙亥年生人，乙亥納音為火，若是在月日時柱上遇見庚，則乙庚合化為真金，火克金，幹頭自已成財，這叫天財,主富足安享，其餘如戊寅、戊中納音為土，得丙辛合化為水；乙卯納音為水，克戊癸合化之火等等，都入此格作好命看。所謂我克者為財，異性相剋為正，能成匹配，所以又叫妻財，而同性相剋者為偏，同性者不婚：因而稱作外來財。命好命壞並不以入正格或偏格來論，而人的八字往往同時出現偏、正星神，這就首先要取月柱之神，同時也要看能否歸入年上、時上以及天干坐星等格，推算命理的玄奧處就在於它的應變能力，切不可拘泥於一格一論。         時逢生印 時逢生印是指甲日人生於子時，取子中所帶亥水為印綬，以資助日主的印綬格，入此格者足智多謀，安享福祿，年月柱上要見辛金官星以生印綬，運行西北金水地，此官印便為貴命，若柱中有較重的戊己土，又有午來形成子午衝破，再運行東南火旺之鄉，官印受制而衰絕，就百事無成，只能是一名胥吏或商販之命了。            棄印就財 棄印就獻身，要分明偏正，正印忌見財星，此理非常清楚。正印出現在月令上，決不可遇見財星，正印若在年、時柱上，而月令見財星，這便只作財格取用，此格仍喜印綬生身，以便與財抗衡,轉而為福。若是偏印，月令及年、時柱上見有財星也無妨，這可棄印就財，舍輕取重。比如壬日人生於申月，丙日人生於寅月，日主在長生宮位，即身旺喜見財地，年柱、時柱若得財星，一般卻是拋離祖業而自創業基之命。           論官星太過 如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星與殺，則官殺暗藏於中為多。若四柱原有制伏為好，若無制伏，須行木運與三合木局亦好。大凡官星多則雜，務要除而清之，乃可發福。官鄉多反行官運，亦然。            官煞混雜 八字中正官、偏官都有叫官煞混雜。官煞混雜時只須取財、印來推算，四柱中原有財的，行運遇之則發福，關鍵是要身強能夠勝任其財，若是身弱而官煞混雜，一般早亡或貧困。日主身旺七煞有制也是好命，若七煞無制能會成印局來化煞可逢凶化吉。比如八字：壬辰，丙午，丙辰，癸巳中，日干陽丙與年干陽壬為一官一煞，兩者俱旺，丙癸為正官而從戊化合。午月生則丙為德，癸為秀，德秀兼備，此命為貴。又如八字：丁亥，壬子，丁未，癸卯,丁從壬化為木，亥卯未會成水局，所以水木清奇。再如甲午、己巳、辛酉、甲午，巳中所含丙火克辛金為正官。二午所含丁火克辛金為偏官，辛祿在酉，故日主喜旺專祿，加巳酉半合金局，金多日主旺而勝煞，所以雖無克火的水制伏煞星，但初行西方金地日主身更旺，故貴。由此可見，觀看祿命身三命，不可因為官煞混雜就認為是賤命。《喜忌篇》中說，七煞和正官混雜時，有的可以去官留煞，有的可去煞留官。就是說四柱中正官和偏官交錯出現，或月柱見官時柱見煞，或月柱見煞時柱見官。若因制合等原因消去正官而留七煞，即作偏官格看待，反之去煞留官則作正官格推算。一般講，去留要詳細分析柱中官煞誰輕誰重，在天干中出現的容易排除，在月支中隱蔽的便宜難以消去，所以需要傷官、食神這些能除去官、煞的干支眾多且有力，才能將正官或者七煞排除。如日柱上上五行陽干構成的食神，既能去煞又能留官，而由陽日干構成的傷官，只能去官不能留煞，傷官必須與羊刃相合方能配成去官留煞。如甲日生人，甲木以辛金為正官，庚金為七煞，若官重煞輕,又得到一位丙火為食神後克去庚金，丙自身與辛配合，這就叫去煞留官，好比通親後有了感情，因而命貴。如果煞重官輕，能得丁火為傷官，從而克去辛金，再得到羊刃乙木與庚金結合成親，這就叫去官留煞，因結親有情，煞不為害，故此命貴。再如五行陰日干配成的食神,只能去煞不能留官。因日主自已能留 「官」如是陰日干配成的傷官，就能去官留煞。例如乙日生人，以庚為正官辛為七煞。如官重煞輕，有一位丁火為食神克去辛煞，乙與庚相合，這叫去煞留官，因結合有情而命貴。若是煞重官輕，得丙火為傷官克去庚金為正官，與辛金結合，這叫去官留煞，也因通親有情而命貴。《元理賦》說，去煞留官或去官留煞，此命都作貴命論。又有人說，官星，七煞交叉，有合煞也為貴。所謂合煞有二種意思，這就是合去合來。合來是去官留煞，合去是去煞留官，也就是通過化合保留或除去一方。假如甲日生人遇見辛為正官，又出現庚為七煞，這是官煞交錯，但柱中有乙木與庚煞結合，又有丁火克制辛官，這便是去官留煞，也叫羊刃合煞。如果是己巳，己卯等己日生人，柱中有甲為正官又有乙為七煞，從而官煞交錯。柱中有庚金克甲木正官，又來與七煞乙木結合，這也是去官留煞，也叫傷官合煞。再如甲以辛酉為正官，庚申為七煞,若是日柱甲申以申為煞（申含庚金），又有含帶辛金的酉為正官,由於寄生十二宮申是水的長生之地。因此申煞便化成印從而相生助甲木，這時柱中雖有酉金，但又有午丁之火克制它。於是申煞因有助甲木便不被排除，酉官卻被午丁之火克掉，形成去官留煞,遇上此命，其人雖一生心志聰穎，但卻沒有福氣，不信任別人，事必躬親，所以常勞累自已。再如庚午、庚辰等庚日生人，柱中有丙火為七煞，又有丁火為正官，形成官煞交錯，如果柱中有壬水，就既能克丙火又來與丁火結合，這便是去煞留官。賦文說：「合官星不為貴，合七煞不為凶。」就是說合官指柱中閑神與官星結婚使之樂而忘職，所以叫合官忘貴，合煞忘賤。經文說，如果四柱中既有正官又有七煞，可將喜歡的留下，討厭的去掉。大體是說柱中的正官、七煞在干支勢力相當時，遇有「生扶會和」的一方星神之力專註，適合留下，遇有破損傷害的一方星神之力被分散，則應捨棄，若官星有生扶，煞星有破害，便去煞留官，反之則去官留煞。如果官煞都沒有扶合相助又都有破害，應當衡量柱中哪一字最有力來作為用神，若是吉神則以吉來論命。若是官煞都有扶合而無破害，即是官煞混雜，反而是貧賤的命了。經文還說，年月日時四柱或許遇有四位官星，四位煞神，這情況應取用明顯者，余去暗藏者，官星明見則留用官星，七煞明顯則取存七煞。就仔細辯別。如果官煞不分輕重，就要看它們有無生助和生時是否得令，從而決定取生助向時者，捨棄背時無助者，如果去留不清，則是混雜。例如甲日生於七月初秋，七煞庚金正好寄旺得令，即使有丙火相制也不能克去。經文還說，選擇去留二格最好是看身旺與否？若是確實身旺，雖沒有東西克去七煞，也能化煞為官。如甲木見庚金為煞，但甲坐寅祿，寅含木助甲而旺,又含丙火，甲木可自抱火氣克制七煞，不用再遇丙火相助，不過甲木若生在秋令，則就要丙丁之火克制七煞了。如果柱中沒有丙丁等火，就要行運至克制七煞之地才能發福。經文又說：「地支天干合多,亦云貪合忘官。」就是日干天元、地支人元與所生年、月、日、時柱中干支或明或暗重重相合，情意綿綿，貪戀忘官，合神之中雖然也有官星，但卻遇見財神，則氣被泄盜；逢官來身受克，於身反不利，官也當不成了。財也得不到了。所以叫貪合忘官。一般情況下，凶神有物合去便反凶為吉，吉神被合領走則反吉為凶。吉凶神煞，要看格局喜忌情況而定，不能一概而論。《奧旨賦》中說，日柱陽干為食神是暗與官星合，陰乾日柱為食神是悄悄地把印綬偷走。由此可知四柱中若無官印則喜歡有食神,如有官印則避忌食神。又如，貪戀相合便忘煞忘官。例如癸酉、癸未等癸日生人，幹頭現出己字為煞，再現甲字則是己土的合神,甲將己娶走，己土便不再克癸水為煞了，這叫貪合忘煞。又如一八字為：庚申、甲申、甲子、乙亥，年柱上的庚金傷克甲木為煞,但又得時柱亥上乙木作為甲木的妹妹嫁給庚金，使之不再為煞，無奈月柱中又有含帶庚金的申，若不清除這兩個申金，仍是煞星太重不能全部合去,所以此命只能當一般的胥吏而已。再如壬申、壬午等壬日生人，天干出現己土克壬水為正官，又出現申金作為己土合神而將己合走，官已不再為官，這叫貪合忘官。再比如八字：辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日遇見辛金為正官，無奈丙火作為甲木食神又將辛合去，所以成不清貴之命了。           棄命從煞 煞，字面上看來似乎不吉，可命理家意在變能，只要身煞輕重相當就為吉，即使七煞太重，只要「棄命從煞」，乖乖地屈服於煞神，也會化險為夷，就象封建專制時代告誡百姓只有順從才能平安一樣。所謂輕重強弱，比如：煞重自輕「，」身強煞淺「，」身煞俱旺「等。關鍵要看身的日干五行是陰是陽及其降生月份的旺相休囚死的關係。即木生春月，火生夏月，金生秋月為旺等，其次要看身煞在四柱中得到多少生助，此外還要看行運及彼此在寄生十二宮中處於什麼狀態，強弱衰化在推演命理時十分重要。《獨步》中說，捨棄身命跟從七煞，該會從煞星一起從財，不可煞星從煞星。即從煞格是因為煞神太多太旺，日主身命沒有歸所只好順從煞神了。行運時也要行煞運或財運。日主身命在柱中沒任何比肩，印綬相助才能論為從煞格，如遇行運能夠扶助日主身旺，便是以煞為敵，從煞不專，就會招至禍患了。經文說，棄命從煞主要是論干支的剛柔性情，也就是隨著五行陰陽情性，棄天干而從地支。若是陰乾從地支，煞星純一者主貴。這是因為陰柔能夠順從的緣故；若是陽干從地支，煞星純者是貴命，但不如陰乾貴盛，因為陽干不順從受制，水火金土都能從煞，只有陽木不能順從，因為死木被金砍鑿，反而會遭受傷害。《元理賦》說，生平既富又貴，都是因為煞星強旺而身命柔順。這就是鬼多了等於無鬼，反而不成為凶害了。         食神同窠 食神同窠是指甲木以丙火為食神，如甲子日生人見丙火之類，兩者順循正好是十三位，地支相同是屬本家之物，八字有此者不貴即富。如以年柱為本，食神最好出現在時柱上，其次是日柱，再次是月柱，若是柱位互換各自生旺而且帶祿，更是貴者之中的大貴人了。         食神帶合       此格是指甲年生人遇見丙為食神，後又見辛，而丙辛是天干相合,乙見丁壬，庚見壬丁，丙見戊癸，辛見癸戊等，從年柱到時柱為先後，入此格者當官多是正職，直接掌握權印。     論古人立印食官財名義 本篇主要是介紹五代時的算命家徐子平關於印、食、官、財的命理論斷，這四者均為算命術語，是從陰陽五行交相為用，生克制化的基本原理推演出來的。它們都需借喻世事後才能得到發揮，其中談到朝庭供職，父母子孫等關係問題，這說明命理同樣離不開社會。文中提到的當官者受官害，流露出作者對當時社會的不滿和批判意識，亦有可取之處。徐子平論算命格局以印、食、官、財為綱，是因為天地造化都是陰陽五行交相為用，生克制化之果。印，古時立名為印綬，印指庇護，也可理解為官印，綬喻意為承受，也可理解為系印的絲帶,這裡是借喻,就象父母有恩德蔭庇子孫，子孫就可享受其福一樣。朝庭設官分職，給以印綬，讓其掌管。若有官無印，就無實權。正如父母去世子女失去依賴一樣。我生者指子孫。所以立名為食神。食神之意是象蟲子食物、物必受傷，蟲子得食才會溫飽，人得食則受益。被食則受害。克我者，是我被他人制約之意，因此立名為官煞。官是指官職，煞是指損害。我克者，是他人受制於我之意，故立名為妻財，好象人成家立業，須有妻室內助一樣。舉例如下：生我，我生，如壬水生甲木、癸生乙、甲食丙、乙食丁，即是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽為陰陽各從其類，因此甲喜壬的生死而不喜癸生死，壬癸都屬水，其中壬為陽癸為陰,木置壬水中可多年不壞，被癸水淋漓，不出一年即朽。甲喜丙為食神，因丙能剋制庚煞，甲食丙受益才能得安身；不喜食丁，因為甲見丁為傷官，故甲食丁受損而不成其材。又如克我，我克。如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊則陰克陽，陽克陰之陰陽配合之理。所以甲逢辛為正官，見庚為偏官。甲逢己為正妻，逢戊為偏妻，妻貴正不貴偏，地位相當，恭敬侍候及名份卻不同。官怕受傷，神傷則生禍；財怕遇劫，被劫則財分；印怕逢財，貪財則損壞；食怕逢梟，見梟會被奪。這些道理與人事一樣。五行展轉配合，相生相剋，包涵了子女為父母報仇之意。所以甲乙生丙丁為子，甲乙畏懼庚辛金，要依賴丙丁火克制金。丙丁生戊己為子，丙丁火畏懼壬癸水。要靠戊己土克水。戊己生庚辛子，戊己土畏懼甲乙木。依賴庚辛金克制木。庚辛生壬癸為子，庚辛金怕丙丁火，依靠壬癸水克制火。壬癸生甲乙為子，壬癸水畏怕戊己土，依靠甲乙木克制土。十二地支的道理論也一樣，雖與天干動靜不同，配合周期各異，但都是相生相剋的。比方說，亥子相當於壬癸屬水，位北方，生東方寅卯木；東方寅卯木生南方巳午火。土寄旺於火，生西方申酉金,西方申酉金生北方亥子水。不過亥子下面要間隔一位「丑」然後接寅卯，寅卯下面要間隔一位「辰」然後接巳午，巳午下面間隔一位「未」然後接申酉，申酉間隔一位「戌」然後接亥子。土立四維之中，五行都是依賴它。因此巳酉丑合成金局，申子辰合為水局,亥卯未合成木局。寅午戌合成火局。金水相生、水木、木火、火土、土金相生，循環無間。丑為十二宮中之金庫，生亥子水而克寅卯木；辰為水庫，生寅卯木克巳午火；未為木庫，生巳午火而受申酉金克；戌為火庫，克申酉金而受制於亥子水。東南主生，西北主煞。天干地支與五行十二宮的關係是：甲逢亥生逢午死、乙生午死亥,也就是陽生陰死，陰死陽生。而甲乙都就祿於寅卯。所以甲乙、寅卯相同，丙生寅死酉,丁生酉死寅，都就祿於巳午，所以丙丁、巳午相同。庚生巳死子,辛生子死巳，均就祿於申酉，所以庚辛、申酉相同。壬生申死卯,癸生卯死申，都就祿於亥子，這是壬癸、亥子相同。戊生寅死酉，己生酉死寅，均就祿於巳午，與火同位,戊己屬土，巳午屬火，火生土就是子隨母旺的意思。而辰戌丑未是土的正位。於是天干地支相合相偶，生克制化或旺或相，或休或囚，這些都可叫做印、梟、食、傷、官、煞、財、劫，它們相刑相衝，相損相害，表面迎阻，暗自化合，從而變化無窮。徐子平看透了這個道理，因而只論財、官、印、食，把它們分為六格,至於一個人命的富貴貧賤、長壽夭折等全部內容無非是由其餘格局來推算，而這些都是從財、官、印、食的基本道理中推演出來的。        歲德正官 取年柱干支與日天干配成正官即為歲德吉星，其喜忌與月令正官一樣。八字有此吉星，出生在官僚家庭或可得門蔭世襲長上的職位。若是月柱有財、官出現，行運又遇到財官旺地且日主（日干所屬）健旺，此命作貴論。一般年幹上有官星，福氣最好，而且可早年發達。        時上正官 如時上正官是用日柱天干與時柱相配，即為時上正官。例如：甲日生人遇時柱上酉、申，乙日生人逢時柱上申、庚等等。時上官星與月上官星相同，只是力量輕微，往往在晚年才發福或者生有賢子，但需要有印來扶助，可平步青雲官位顯達。        天元坐煞   天元坐煞是指日柱干支自配成偏官。如甲申、乙酉等，在乙丑日中，丑中自含辛金，乙丑相配為七煞。喜歡生於春夏季節，這樣乙木就處在旺相狀態。自已就能對丑煞有所克制，不喜歡見丙丁火和生於秋月，木生秋天則凋零衰弱，身弱卻又坐於藏有丑煞之鬼，這樣怎能不為害呢？一般遇到這一類日柱，日干依仗身旺,不再有官煞相剋，喜歡有印化煞，財旺身旺，此命則福。如果是煞旺，有傷官合制也是貴命，但若沒有助化，又行煞旺運，或者還是煞星相剋，此人必然長相醜陋畸形，奸貪兇狠任意妄為，屢犯法律。對煞星克制太過，往往早夭。坐克適當而相合者，大都以武功顯貴。但此一類人大多心理急躁，陰險毒辣，叛逆害命，人情淡薄無助。        年上七煞  經文上說，年柱上遇見官星貴氣，不用制伏，只要日主健旺，羊刃相合，柱中有財又行財運，一定大發其福。但最忌日主身弱，因為七煞就象是小人，既已出現在年柱祖宗的位子上，就如朝廷中的元老大臣和侍奉祖父的老僕人，日主健旺，老僕人尚可儘力服侍幼主，日主衰弱，不能威懾小人，小人又哪能儘力服侍呢？如此反成為害已之物了。年干見到煞星，一定是主人出身微寒。如行運好的話，主人雖然出身貧寒之家，卻能生貴了。若是七煞健旺而日主身衰，加上沖刑太過。必是主人貧窮，嚴重的甚至在守孝期間即遭刑獄之災。經文上還說，年上煞星若只有一位則不宜克制，四柱中若重見七煞便應制伏，日主生旺，七煞又受到較多的制伏，此時即喜行煞旺地以扶助七煞。如果對七煞制伏太過,或反過來七煞強旺而日主身弱，以及官煞混雜而且歲運依然如此,主人則是碌碌無為之輩。如果對七煞制伏不夠，行運至身衰煞旺鄉時，則一定發生禍患。比如有一命八字是戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸化合為火，卯與戌合也是火，火克庚金為官，壬水坐午火為財，所以財官俱備為貴命。         傷官帶殺格 這是七殺格中的一種，用傷官制殺，也叫傷官駕殺。大抵局中見殺，貴在制伏得當。傷旺殺弱，制伏太過，喜行殺旺運；傷弱殺強，制伏不力，喜行食傷旺運。殺為我用，方能發貴。比如有一八字乙未、己丑、丙辰、壬辰，壬水七殺雖通根辰庫，但全局五土一水，傷官極強，制殺太過。好在大運逆行，水金相連，助起壬水，七殺揚威，才能官居鳳池。 一、印化殺：用文章、書籍、讀書來獲得權、名、位。用思想、文章來化解邪惡勢力和小人帶來的危機、危險。在危機中更顯名望，規勸小人和邪惡勢力走正道的篇章。母親與老師長輩來為命主減輕壓力。對於女命而言是，男人喜歡與自己語言交流。對於男命而言，兒子喜歡與自己進行語言溝通。殺印生身代表男人喜歡與自己溝通，男人對自己好，如果殺印生的是比劫不是日主，則是男人對別人好。

二、印化官：用文章、書籍、讀書來獲得名譽地位。用思想博得貴人相助。有權有職。母親與老師長輩來為命主減輕壓力。官印生，且印能生日主，男命而言，是女兒喜歡同自己說話，女兒與自己的意見一致。女命是老公用好話哄自己，老公疼自己。如果官生印，印生比劫，印不直接日主，則是老公對兄弟朋友和其他女人好。印星明著生比劫是明著對別人好，暗生比劫則是暗地對別人好。

三、食傷制殺：用智慧與手段對邪惡勢力主動出擊、鎮壓、制服.用技藝博得功名地位。換工作，換崗位。對於女人而言是抵制外面的男人、管制情人、與情人分手、打罵男人。對於男人而言，是管制兒子，嚴重者打罵兒子。

四、食傷克官：反法律，反規矩的自由行動。與{系統屏蔽}作對,與領導作對的胡來行為。換工作，換崗位。女人則與老公唱反調,嚴重者打罵老公，換男人。男人食傷克官則是管制兒女，嚴重者打罵兒女。

五、食傷生財：用語言、智慧、手段、興趣取得的財富。用技藝取得財富。此時的食傷是用心雕琢自己的語言和技藝，以博取財富與女人的歡心，不制官殺，所以，食傷生財者，人緣關係還不錯，但求財的方式是要自己喜歡的、有興趣的、帶有技術性的方式。遇到官殺還會拿錢給官殺。食傷生財也代表與父親有言語交流。

六、財生官殺：拿錢投資事業，拿錢買權位名譽，用美女換來的名譽權位。男人而言也是拿錢哄孩子，錢財用在兒女身上。女人而言，錢給男人用，男人有錢花，男人有女人追，明花有主的男人，有別的女人在幫自己的男人。

七、財克印：為了求財不顧臉面，因為錢財壞掉名聲，與母親與老師、長輩作對，與祖國{系統屏蔽}作對。離開故鄉發展。男人則是娶了媳婦忘了娘，父親與母親不在一起，父親母親離異，喪母。買賣房產，車輛，公司等。因經濟問題失學，因父母問題失學。在購買房屋、書、或學費等問題上談價錢，砍價錢。推遲上課，遲到。

另外還有印克食傷、比劫克財、官殺克比、比生食傷、印生比劫等數種十神組合，為保證購書者利益，僅摘選至此，供有緣易友開拓思路

  聯 合 取 象

從五行、性質、十神、神煞、宮位聯手組合取象破解流年的秘密.

這些涉及到流年定象的技術，通過將組合象取出來定一個象，這叫「多象定一象」。

在實例中你會發現信息會重複。比如金為車、金屬、監獄，與印搭配車象就出來了，印為房子、車、單位，它與金的交點不是車嗎？你會發現金印在流年中有很多車禍。

金官殺代表什麼？官殺為凶禍、監獄，因其具懲罰、懲戒、傷害的含義，與金聯象可以定出刀傷、坐牢、車禍的象。金象也是監獄（金有嚴肅、懲罰之意）、金屬物器,所以金性的官殺（為忌）代表因金導致的禍。金羊刃也是牢獄，羊刃主犯刑法、坐牢取其共同點牢獄的象就出來了。這是五行與神煞的聯象。

十神與神煞的聯象怎麼看？如流年印坐驛馬，食傷坐驛馬或食傷與印同時是驛馬星這代表外出求學，離家到遠方上學，為讀書奔波走動，如官殺坐驛馬官殺臨驛馬說明命主當年為工作外出、遠調，乾的是運輸行業等。

金代表的人有哪些呢？軍人、法官、警察一切在社會上具有威嚴的，對於不法現象雷霆出擊的人都是它。這是金。

那火印可以取出哪些象呢？印主學習、學校、店面。聯繫起來就是學校（文明、培育）、電腦（信息）、火鍋店（火鍋是火性）火性食傷取出廚師、電腦專業、電專業，代表火性的技術。

所以五行上的火具有文明、信息的特點，所主的人為學者、研究者、易學者。土性代表的人為教師，因土具有培育之功，穩重而有涵養。水為商人，主經濟，因水具有流動的性質，像商人一樣能夠適應市場變化，把握各種消息渠道，像水一樣無孔不入。

水也主小偷，取其有暗昧、欺盜的特點，水是極陰的物質，主陰暗不敢光明正大行事。水也是小人，因小人虛偽、陰險、狡詐、暗地裡算計。水也代表混混、墮落分子，取其向下，缺乏上進心,到處飄蕩的特點。水也為軍師、參謀取其策劃、善計謀的特點。

木主佛，取其慈悲為懷、同情憐憫的特點，木也為書本、文具，因此木印為書店、佛教（宗教屬印）、文具店、大廈的象。

以上只是從五行、性質、十神、神煞上取象,那宮位該如果聯象？比如金在月柱主肺，在日柱主腸，甲木在年柱主頭，木在月柱主肝膽，在時柱主腿腳。

水在日時柱主生殖器官、腎臟,火在年柱主眼睛，在月柱主心臟，土在日柱主脾胃等。

印在年月柱主父母、祖上。女命食傷在時柱主子女，夫妻星在日柱主配偶。所以在流年夫妻星合入日柱是婚事，比劫在日月柱主兄弟姐妹，為何比劫在日柱也主兄弟姐妹，因與命主本人是同輩的人。如果不知道流年五組十神星組合起來是什麼象，就無法斷出流年的事來。

流年一共有15種組合:

1、劫比+食傷=投資、花費。

2、劫比+印梟=為工作、學習奔波勞碌，到朋友家住，為房子、店面投資花費。

3、比劫+官殺=單位裁員、人事變動、職位競爭、下崗、與朋友合作開辦事業但做不久、女命男友腳踏兩條船、為工作奔波勞碌。

4、比劫+財才=投資破財、財來財去、父親妻子身體不好、離婚分手、朋友聚會花費大、借錢、財物被盜。

5、食傷+印梟=買房、花錢買書或資料、為店面花費、父母(長輩)去世、女命墮胎引產不利子女等。

6、食傷+官殺=辭職、下崗、單位解散、鬧離婚分手、提職、換工作、對領導不滿意、挑剔老公、吵架、男命傷子女、有禍、犯官司牢獄、事業受挫。

7、食傷+財才=投資破財、主動找女人、謀求計劃賺錢。

8、印梟+官殺=有工作跡象、變動，到男友家住。

9、印梟+財才=坐牢、買房、裝修、辭職、單位裁員、單位搬遷、父母(長輩)去世、生病、父母口舌多、身體運氣差、車被偷、車禍、換單位、為工作煩惱。

10、官殺+財才=為男友花費、為事業投資、花錢打官司、因財惹官非。

11、日干坐印=上學、考學、上班、母親去世，

12、日干坐官殺=遇盜賊、受人冤枉、熬夜遲睡、半夜驚醒、是非鬱悶事、流眼淚、身體差、病傷、死亡、車禍、官非、口舌、結婚、離婚、參加工作、有貴人賞識揚名、有男的暗戀。

13、日干坐財才=得財、破財、父親去世、投資。

14、日干坐比劫=奮鬥、投資、破財、合夥。

15、日干坐食傷=點子多、門路廣、謀求發展計劃不少

十神來看看    大家都很熟悉的易界各位名人的事業。

剖析之前，先讓我告訴你每個十神在現實生活中的指代意義。

1、官殺。官殺為典型的事業星、權力星、管理星、公眾，事業心極強。官殺旺之人在現實生活中，不是管制別人的人，就是被別人所領導和管制的人,最劣者受疾病、環境、家庭的摧殘和管制。由此可見，他是一顆和社會人群、世俗名利接觸最為密切的十神,優者為公眾人物，人上人，被人所擁戴；劣者身處社會最底層，當牛當馬。

看一個人的事業成就、事業規模、權力地位，惟有官殺；看一個人的管理能力、市場操作能力、造勢能力，以及眼光和胸懷，也主要看官殺。

2、正偏印。印為學術星、思想星、教育星、精神星。代表文化、學術、著作、教育，也代表一個人的思想和精神世界。看一個人的學習能力，記性好壞，學術造詣，教育水平，學術著作，以及思想、精神方面的影響力，非印莫屬。

印既能看出一個人在學術上的真才實學，還能看出其理論方法的影響力。

有些人很聰明，預測水平也很高，但其方法就是沒幾人能學會，影響不了幾個人，易學界這樣的人還不少。

印旺得用的人，就不一樣，不僅自身有水平，並且深具歸納總結的能力其理論方法操作性很強，能被很多人所接受。

印者長輩也，可引伸為精神、學術、思想之母，導師、教父。猶如母親對子女，老師對學生的強勢教育，能左右對方的思想，具有給他人**的能力。當然正印是一種崇拜性、認同性地接受，心甘情願，不由自主；偏印則是被強迫接受。

多數人都知道孫中山、 {系統屏蔽}、梁啟超（癸酉甲寅丙午癸巳）、蔣介石的八字，前三者都是印星很旺的人。他們的思想影響了多少人，尤其是【違禁關鍵詞】，他的印星威力更為具大，這就不難理解，為什麼人民把他當作神一樣的崇拜，也不難理解，在其教育下，那個時代的人民思想是多麼的統一，精神力量足以撼動天地。蔣介石的八字，印星內藏，傷官透干破了印局，就沒有這種駕馭國民思想的能力了。

你再去看看「中功」創始人**，「法×功」李×志的八字，就明白為什麼有這麼多瘋狂的信徒了，八字中的強印，決定了他們的控人能力。

3、傷食。傷食為才華星、技藝星。俗話說：聰明不過傷官，機靈不過七殺。傷官旺而得用之人，思維敏捷，才華橫溢，心靈手巧,很多東西一學就會。其才華多為天賦之功，因此，雖然本人很有才華，但沒有幾個人能學到其身上的東西。

4、比劫。比肩、劫財為勞力星和競爭星，代表同學、同事、朋友、兄弟姐妹，與自己同等層次的熟人、競爭對手。比劫為手足,也代表自己的手腳、體力。

比劫和印一樣，都是自我星、獨立星，為標準的個體戶。

看一個人的競爭情況，體力情況，以比劫為主。

比劫為體力勞動，簡單的人事物，沒有技術性和思想性可言，層次很低，與學術無緣。

5、正偏才。財為商業星、物質星，也指現實社會，世俗之人事物，與文化學術相背，也就是所說的財壞印。

看一個人的經濟意識、物質慾望，財產情況，何時步入社會，以及忙閑，都是看財星的。

財為外在世界，財旺之人，把一生的快樂、幸福都寄托在他人和外在事物之上，很難靠自己找到內心的寧靜和快樂，因此很愛熱鬧。他們一旦失去外在物質，就會無法生活。財旺之人，內心世界空虛，過份依賴外界，是搞不了學術研究的。天干透虛印，地支為旺財的，要是搞學術，十有八九會成騙子。

現在我們可以來看看易學名人的事業情況了，為什麼水平相當的人，同樣開公司，有些興旺發達、名利雙收，而有些破財損名、狼狽不堪。注意：看事業、看公司的規模，主看官殺。

在邵偉華先生之後，國內規模最大、最有實力的易學機構，當數李洪成老師和李涵辰先生的公司了。一個是有模有樣的公司長達8年，一個是每年面授學員多達千人。你不得不佩服他們的能力。

他們的八字多數人都知道，我就不寫了，都是官殺強旺。一個官殺為忌但有制，一個官殺為用干支一氣；且兩人日干均為大成之五行丙火和戊土。這兩條就註定了他們能成就一番事業。

可能會有人質疑他們的易學水平，事業大小和水平高低那是兩碼事。事業看官殺，水平看印星和食傷。成就事業的不一定專業水平高，而專業水平高的不一定能成就事業，一流人才給二流人才打工，在現實社會是很普遍的現象。

官殺旺而能用之人，具有極強的操作能力，在經營管理方面極具才華，能把一成水平發揮到三成五成，要是再真有幾分水平，那絕對是這一行的大師級人物。

當然，並不是說所有官殺旺的人，都具備這個能力，都能成就事業，要是官殺旺為忌無制化的，那是最底層的人物，屬於被他人壓制的命，絕不可能成為一個上層的管理者。前幾年有幾個這種命格的日主也曾開過公司，最終都是不出一年，以破財而告終，這就是命。

我們再來分析一下另外一些名人。

李順祥先生號稱「活電腦」，水平確實了得，我請其面測過，名符其實。在邵老師公司時，風光無限，自己開公司卻極為不順，名氣遠不如以前。不知道李先生的八字，從其相貌和行事風格來看，應屬於傷官旺之人。傷官為才華星，個體星，技術一流，適合技術服務。傷官天性制官，開公司幹事業那就難成了。

龔暉喻先生沒見過面，聽學員說起過，水平一流，從其幾本著作的系統性、傳統性、細膩性來推測，其應也屬於印旺且多陰乾支的八字。沒有聽說其創辦面向全國的公司，也不是公眾人物，八字中官殺不會旺透的。

福建的朱祖廈先生，他的命理書和風水書很暢銷，在易學界有名氣之人。曾經開過公司，時間不長。在橋路公司學習時與其相處過，當時因其是預測師，我是學生，不好問他的八字，不過從其清秀的相貌和開公司不長久這兩點可以推出，其應是傷官強旺之人，且八字中極可能水最旺（水主智，又其眼睛很亮）。傷官旺不適合開公司，但憑其才華，相信在易學上的造詣會越來越深。

四柱新法王吉海先生，他的八字公開過，傷官旺，有印，聰明有才華，在橋路學習時考試成績全班第一。巳午未之年官印旺，出書成名，之後官印失而逐漸淡出。

紫竹林易學公司的李計忠先生，其在六爻和相術上在當今易學界也算高手，開公司卻也不那麼順暢，因其八字食傷旺之故。

遼寧曲煒先生，寫出了很多暢銷書，易學界無人不知。其好像是在我退出以後成的名，因此不甚了解，從其系列著作和低調為人來看，其八字不會是陽木、陽火、凶神旺的那一種，推測其八字應也是印旺為主，官殺弱為輔，且日干或旺神為陰乾。相信其謙虛地為人、刻苦地鑽研，還會有更多佳作出現。

盲派推廣者段建業先生，他的八字公開過，殺弱、身弱、印旺。干過易學事業，不是很順。前幾年出過幾本盲派的著作，很有名氣。從其十神來看，殺弱印旺，幹事業有難度，搞研究能成名。以一般的看法，殺為忌弱而有制化，能幹大事業，可不能這樣斷命，殺弱印旺得用的，註定是學者。殺弱有制，體現為學術上出名，學術成就得實惠。有水平的八字，相信盲派命理能在段先生的努力下發揚光大。

看一個人的事業規模，官殺最為直接。命中有之穩定長久，命中無之，運過則無。筆者對此確信不疑，且總是時時告誡自己。我的八字印旺而官弱，是個書獃子命，不是幹事業的料。官在年干大位，雖有強烈的幹事業慾望，但還算有自知之明，該出手時才出手，該放手時絕不留戀。99年己卯年傷官引動大運壬水七殺，終於等到事業年，該年毅然創辦公司，之後幾年七殺均旺，事業一年勝似一年。壬午年，午沖子，七殺被沖該是退休時。從2001年秋天就開始準備退出，2002年春節一過，就正式退出，激流勇退，不給自己找麻煩。

說到這裡，相信大家已理順了以官殺斷事業的思路，再精鍊地概括幾條，幫助你的記憶，激活你的潛能：

事業規模看官殺，學術影響力看印星，才華靈氣看食傷，經濟實力看財星，社會閱歷看財官。

八字以官殺為主，印星為輔，幹事業之人，易學只是其踏入事業的墊腳石。

八字以印星為主，官殺為輔，標準的學者型名人。研究成果能被大眾所認可，但如果以此去開公司、幹事業，自討苦吃，不會長久。

八字以印為主，食傷為輔，厚積薄發，肚裡有東西但不一定能體現。

八字以食傷為主，印星為輔，薄積「厚」發，難免吹牛說大話，寫書東拼西湊大雜燴。

八字弱印坐於旺財上，江湖之流，憑藉一招半式闖江湖。

   十神組合所表現的傾向

十神組合表現明顯的幾種傾向

一、能說會道，口嘴乖巧，演講能力強(七殺+傷官)

所謂說者，就要有很強的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，產能按照自己的意志與觀念去思索去表達，因此就必須有七殺來抗護不可。

另外，生動的言論，好勝的心性，以及適雅的誇張則是傷官所能及的。

二、求名和求利(傷官+正財)

好名，好表現自己是傷官的心性；好利則是正財的特性。

三、適合公職、適合公務員、適合幕僚、適合仕途(正官+正印)

當官需要什麼，當然是"官"和"印"了，沒有"印"，這個"官"就當不長久了，這個道理就不用多說了，而且傷官者一般鬼點子多，有機靈、靈巧的特徵。

四、權威、司法、權力(七殺+正印)

七殺者，凶而猛，是故多主生殺大以，前提是自身日干力量不弱才能擔當七殺大權，因此以正印生助之，目的在於"身殺兩停"。

五、慈母、老師、師長、長輩、貴人(正印+食神)

正印者有耐心，不考慮付出與得失，任勞任怨，則以食神為先。

六、軍人、黑道(七殺+劫財)

劫財有著強烈的行動力，攻擊力，操作迅速猛敢，七殺則為堅強不屈的性格，嚴格的紀律、威嚴的陣勢為明顯的特徵。

七、好吃懶做(正財+比劫)

正財為"吃"，比劫為"做"，如果身弱財旺、比劫無力，是為好吃懶做；如果身旺財旺，顯為好吃不懶做。

八、是非難纏之人(傷官+劫財)

傷官為求新鮮、誇大及不停地揭發別人的穩私；劫財是以強烈的操作欲與行動力破壞別人的安寧。

九、壞脾氣(傷官+七殺+劫財)

傷官自以為是，七殺抗拒命令，劫財則是強悍不服，三者一聚，避而遠之。

十、好性格(食神、正官、正印)

食神溫文爾雅，正官服從命令，正印無主見。

十一、說到做到，一言九鼎(正官+七殺)

正官，正直無私，循規導矩，說到做到，但不創新，不逾規，上傳下達做得好；

七殺，主有威信威嚴，雷厲風行，敢做敢為，然有冒險之嫌。

十二、願意佔便宜(正財)

財為錢財，為物質，正財更進一步表現為控制欲，對錢財對物質的控制欲。

十三、有愛心(食神+正印)

無私奉獻，淡泊名利，是為食神與正印的特徵。

十四、貪心無厭(傷官+正財)

傷官是生財的，傷官為財之源泉

傷官不滿足現狀，正財有控制欲，當身弱的時侯，又被傷官泄氣而減力，故而要想與財並齊擔當，則只能無奈抗正財，於是便表現出貪心，搶奪的特性. 性格傾向 一、能說會道，口嘴乖巧，演講能力強【七殺+傷官】

所謂說者，就要有很強的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，產能按照自己的意志與觀念去思索去表達，因此就必須有七殺來抗護不可。另外，生動的言論，好勝的心性，以及適雅的誇張則是傷官所能及的。

二、求名和求利【傷官+正財】

好名，好表現自己是傷官的心性；好利則是正財的特性。

三、適合公職、適合公務員、適合幕僚、適合仕途【正官+正印】

當官需要什麼，當然是"官"和"印"了，沒有"印"，這個"官"就當不長久了，這個道理就不用多說了，而且傷官者一般鬼點子多，有機靈、靈巧的特徵。

四、權威、司法、權力【七殺+正印】

七殺者，凶而猛，是故多主生殺大以，前提是自身日干力量不弱才能擔當七殺大權,因此以正印生助之，目的在於「身殺兩停」。

五、慈母、老師、師長、長輩、貴人【正印+食神】

正印者有耐心，不考慮付出與得失，任勞任怨，則以食神為先。

六、軍人、黑道【七殺+劫財】

劫財有著強烈的行動力，攻擊力，操作迅速猛敢，七殺則為堅強不屈的性格，嚴格的紀律、威嚴的陣勢為明顯的特徵。

七、好吃懶做【正財+比劫】

正財為"吃"，比劫為"做"，如果身弱財旺、比劫無力，是為好吃懶做；如果身旺財旺，顯為好吃不懶做。

八、是非難纏之人【傷官+劫財】

傷官為求新鮮、誇大及不停地揭發別人的穩私；劫財是以強烈的操作欲與行動力破壞別人的安寧。

九、壞脾氣【傷官+七殺+劫財】

傷官自以為是，七殺抗拒命令，劫財則是強悍不服，三者一聚，避而遠之。

十、好性格【食神、正官、正印】

食神溫文爾雅，正官服從命令，正印無主見。

十一、說到做到，一言九鼎【正官+七殺】

正官，正直無私，循規導矩，說到做到，但不創新，不逾規，上傳下達做得好；七殺，主有威信威嚴，雷厲風行，敢做敢為，然有冒險之嫌。

十二、願意佔便宜【正財】

財為錢財，為物質，正財更進一步表現為控制欲，對錢財對物質的控制欲。

十三、有愛心【食神+正印】

無私奉獻，淡泊名利，是為食神與正印的特徵。

十四、貪心無厭【傷官+正財】

傷官是生財的，傷官為財之源泉。傷官不滿足現狀，正財有控制欲，當身弱的時侯，又被傷官泄氣而減力，故而要想與財並齊擔當，則只能無奈抗正財，於是便表現出貪心，搶奪的特性。

推薦閱讀：