高俊波民間奇門遁甲學術
字體大小：大 | 中 | 小 2009-10-20 19:24 - 閱讀：1651 - 評論：2
高俊波易學系列《奇門遁甲學術應用及教學》 第一篇 奇門遁甲總述 （作者：高俊波）
自古有一句話「學會奇門遁，來人不用問」，「精通奇門遁能把萬事論」。奇門遁甲是三式之一，三式就是：太乙神數，奇門遁甲，大六壬。奇門遁甲是一門古老的高級學問，是最高級的一門知識，學習十分困難。這是古代的科學，更沒有迷信可言。奇門遁甲精通者並須精通天文地理，奇門用來占卜只是一個方面，更有益的是策劃，比如財經股市預測都很準確。
很多人一聽說「奇門遁甲」這個名字覺得很怪，到底為什麼叫「奇門遁甲」呢？它有什麼含義呢？我很高興能將自己鑽研奇門遁甲的一些心得，能同廣大學者共享。「奇門遁甲」簡稱「奇門」或者「遁甲」。我們先談「奇門」後談「遁甲」。
「奇門」中這個「奇字」到底是什麼呢？我想大家都知道「奇門遁甲」是源自行軍打仗的兵法的布陣的應用。古代諸葛亮，劉伯溫等人擅長此法，到了近代毛澤東是懂「奇門遁甲」的人物。這個「奇」字其實是天上的「三顆吉祥星奇」，在布陣和預測中就好比三個將領帶領將士。「三奇」就是十天干中的：「乙」「丙」「丁」三個天干，象徵著三顆星。十天干大家都會知道，那我在重複一下：「甲乙丙丁戊已庚辛壬癸」。「乙」被稱作「日奇」，「丙」稱作「月奇」，「丁」稱作「星奇」。從字義來了解「奇門遁甲」的「奇字」就是「乙丙丁」三奇，這三顆星在預測中是吉星，是貴人。
那麼「奇門」的「門」字是什麼意思呢。在奇門遁甲中是一個模擬的時空宇宙的運轉，它的構成是由大地的屬性，天體的運轉星體，及人事將變化的性質等。在奇門預測中構成是由：地盤，人盤，天盤，神盤。四個宇宙方面的性質構成。其中人盤的構成是揭露人世間的變化，它是由八門組成，從坎宮起是：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門這八個門。是就是「奇門」的「門"字的含義，當然我只是說的字面的意思，其實有很多內義。這個「門」在奇門應用中十分重視這一點，因為往往看事情的成敗發展是宇宙人間的。
以上我講了「奇門」，接下來談「遁甲」。「遁」給人一種很神秘的感覺，從字面來了解是隱藏起來了。我想大家都會知道古時候打仗布陣，都要把兵埋伏起來等待敵人的到來。在「法術奇門」中傳說是有一門「隱身」的法術，這個我不敢亂說，因為我也沒有學過，但是我信其有。大家都知道日本的「土遁」等忍術，這些都是源自我們中國的「奇門遁甲」，早隋唐時代中日貿易交流學得我中原文化。我認為這個「遁」字沒那麼簡單，但現在待我們去探索，曾經有一句話「天下奇門遁甲」，日本的「九菊一排玄門」就是源自「中華奇門遁甲」。
其實在這個「遁甲」是需要兩者一起解釋的。意思就是說：把「甲」藏起來。「甲」是天乾的首干。為什麼把「甲」藏起來呢？因為甲的五行是屬木。木怕金，金克木嘛。在天干中「庚"」屬「金"，就是為了躲避它的殘害所以要要把家藏起來，「庚」在奇門中十分「凶」。就是所在奇門局中沒有「甲」的存在。用別的代替甲，把它藏起來。
以上是「奇門遁甲」實際的字面意思，當然還有許多內在含義。
作者：高俊波
第2篇 奇門遁甲流派
當我在前面給大家講述了：什麼是奇門遁甲的文字間的含義？。那麼奇門遁甲到底有多少流派呢？他們有什麼不同點？就像武術一樣有流派的存在，他們各自有各自的優勢。你像：道家，刻家他們都有「奇門」的存在，從布局起盤的方式到斷局都有差異。
那我先介紹一下從起局也就是布局方式的不同流派分為：「年家奇門」「月家奇門」「日家奇門」「時家奇門」。那麼他們到底有什麼不同呢？他們布局根據的時間是不同的，你像「年家是以年為主布局」，在斷局的時候預測的結果是以「年」為主長時間的預測，要想知道某一天某一刻預測有些粗糙。
「月家奇門」是以月為主去布局，是注重某月份的結果。「日家奇門」以日為主，預測來說判斷現在的結果具體程度也是比較具體的。「時間奇門」是比較實用，現在的「奇門」大多全是以「具體時間」來布局，預測結果相對來說能具體到某個時段，是應用最廣泛的，當然我只是從「時間段」來說「奇門」的流派。那麼我會給大家做一下詳細的講解「時家奇門」在以後的講解，當然我應用的也是「時家」。
以上我只是簡單的說了一下「奇門」時間段的布局流派。那麼當然從布局方式上又有差異，現在普遍有三種方式：置閏法，拆補法，茅山道人布局法。什麼是「置閏法"呢？這個方法比較古老，是個傳統的布局方式，這個比較重視「曆法」，就是查出預測日期的節氣，然後看該日的符頭的狀況，有以下幾種情況出現「正授」「超神」「接氣」來確定局數，這個在傳統「奇門」中十分重要，如果掌握不了那就是導致全盤錯誤，就更不用說斷局了，也是個重點，我現在只是提一下，在以後的布局篇會詳細講述。那麼「拆補法」又是怎樣呢？故名思議：拆了上一節氣的，不下一節氣的，這種布局方式我認為比較符合自然的規律，也是比較簡單的，現在得到廣泛的應用，在一個節氣中15天我想大家都知道，然後分為5天為一元，也就是一個節氣15天分為三元：前5天分為上元，中間5天分為中元，後5天為下元，當我們查得預測日期日的天干地支時看看這個天干地支處在60甲子表的哪一元，60甲子表一共60個天干地支組合，然後從前5個為上元，下5個為中元，在下5個為下元，然後反覆的去循環「上中下三元」，就能查出當日處在這個節氣的哪一元，拆補法是不管某個節氣的時間的早晚，就按照自然去拆，去補。茅山道人法布局它不拆不補，也沒有置閏，這個方式布局很少用，如果有機會在下面我會講解，我們現在主要講述的是奇門流派。
以上是從布局的的方式講的流派。當然從盤式上我們還可以去分派。那是什麼呢？那就是「轉盤奇門」和「飛盤奇門」兩大類。那麼他們到底有什麼不同呢？「轉盤奇門」是按照天體的運轉規律去演局，這個我認為也是比較傳統古老的方式，比較正宗，「奇門」的基本構成是由：地盤,人盤，天盤，神盤按照時間規律去轉動運轉，類似地球在宇宙的運轉。那麼「飛盤奇門」是按照「九宮八卦格」去跳動，從1宮跳到9宮。就像下棋一樣，這種方式好像「玄空九星」一樣，它的原理是按照氣流磁場去跳動。我認為不管「轉盤」還是「飛盤」他們的結果都好是差不多的，他們就好比一個人從不同角度去欣賞他，只是角度不同，看到的結果是差不多的，我認為沒有爭議。
現在又出現了道家的「陰盤道家奇門」是國內奇門老師：王麟鳳提出來的，這個我想又是一種布局方式，當然斷局又不同了，這下我再多說。
從斷局方面他們各自又有差異，有的比較靈活，有的用神比較固定些，比如「飛盤」就比較靈活。有的門派比較重視「人盤的用神為主」各有所以。我從斷局的經驗來看其實斷局是十分困難的，「起局容易斷局難」，我認為要綜合考慮，去尋找個盤的關係，綜合去斷比較準確，當然各有各的特點。
那麼我再說一下布局的「陰陽局」，年家奇門和月家只用陰局，日家和時家陰陽局都用。在「時家奇門」中按照天體氣流分為「陽遁」和「陰遁」，如果預測在冬至以後就用「陽遁」，在夏至以後就用「陰遁」，這些以後布局詳解。
總體說「奇門」從時間布局分為「年家」，「月家」，「日家",「時家」。從起局方式分為：「置閏法」「拆補」「茅山道人法」。從盤式上分為「轉盤」和「飛盤」。當然還有許多我只講一些應用比較廣泛的。
作者：高俊波
第3篇 奇門遁甲起局基礎
我門前面已經講過「奇門遁甲」奇門的字義及流派的區別。那麼我們布「奇門局」是根據什麼呢？基本又是什麼呢？下面我給大家講解。
我想我再前面已經提到過了奇門遁甲預測組成是由4個盤式構成是：地盤，人盤，天盤，神盤。其中在這4個盤中地盤是不動的，因為地盤象徵著大地是不動的，只有天體在動。奇門布局是根據地盤來起局的，地盤就好比一個棋盤，放在那裡。另外我給大家說一下「三奇六儀」，「三奇」我在前面已經提到過就是「乙丙丁」，那麼「六儀」就是「戊已庚辛壬癸」六個天干，有些朋友可能問：「為什麼在這十天干中不用甲呢」，那麼我前面說過，「甲」被曾起來了，就是怕「庚」的殘害，就是「遁甲」，「三奇六儀」這九個天干就好比9顆棋子在地盤上按一定規律去布。「三奇六儀」是用來這布局的要素。那麼他們應該怎麼布呢？這個需要大家懂得「後天八卦」及「九宮」。
那麼我先說一下八卦，八卦有兩種一種是「先天八卦」，另一種是後天文王八卦。奇門遁甲的地盤是按照「後天文王八卦來構成的」，在實際應用中，文王八卦比較廣泛，請看下面圖
這就是奇門遁甲地盤的構成，後天八卦九宮圖。按照古代的說法：方向正好與現代的相反。那麼我再說一下：北方是坎卦（九宮數為1），南方為離卦（九宮數為9），東方為震卦（九宮數為3），西方為兌卦（九宮數為7），西北為乾卦（九宮數為6），其它的我就不重複了，按照圖上類推。然後我把後天八卦放到九宮格中就組成了地盤。如下：
上圖的九宮數沒標出來，那麼我說一下，從上往下是（自左到右）：492，357，816.大家仔細看看會發現此數橫斜豎加起來都等於15，中宮就是數字「5宮」真是古人的智慧啊！
以上就是奇門遁甲地盤的構成，地盤象徵大地9個方面的狀態，性質，及磁場的強弱。下面說一下「奇門起局的基本」怎樣去布「三奇六儀」。當然我只說一下地盤的布法，「三奇六儀」一共「9個天干」要把這9個天干放到九宮這9個格去。怎麼放呢，這個要按照九宮格的「飛布」從1宮布到9宮，按照順序「六儀」順序是「戊已庚辛壬癸」，「三奇」順序：「乙丙丁」一定不要記錯，那麼應該從哪個格開始呢？這要看當時處在的節氣及日干。如果預測在冬至以後就要「順布六儀,逆布三奇」，夏至後用「逆布六儀，順布三奇」。順布就是按照九宮格從1宮——2宮——3宮——4宮——5宮——6宮——7宮——8宮——9宮跳動，按照從小宮到大宮，三奇六儀的順序一定要記好。逆布就是從9宮——8宮——7宮……，按照從大到校的順序去跳動。那麼到底頭一個奇字「戊」從幾宮開始呢，這個是有一定的規律的，有口訣，這個要用到「拆補」或者「置瑞」的方法，到下一篇詳細講解。
這一篇主要講解是奇門地盤的構成，及三奇六儀的基本的布法，具體的整體布局牽扯著「拆補"等方法，以後詳細講述。
作者：高俊波
第4篇 拆補起局方法
這前面我的講述我想大家對「奇門」應該又映像了吧。我接下來給大家講述，「奇門的重點」。那麼首先我給大家再介紹一下，奇門的4個盤的構成。
從下面第一層是「地盤」是九宮八卦從1宮開始順時針旋轉是1宮——8——3——4——9——2——7——6——……園式順轉。第二層是「人盤」八門從1宮按照地盤上面的順序是：休門——生門——傷門——杜門——景門——死門——驚門——開門。第三層是「天盤」九星從一宮按照第一層宮是：天蓬星——天任星——天沖星——天輔星——天英星——天離星，天內星——天柱星——天心星，要注意的是中宮也就是5宮是天離星，因為天盤是個天體是圓的，中間不放東西，所以把5宮的天離星放在了2宮和天內星一起。第4層是「神盤」八神從地盤一宮的順轉順序是：值符——騰蛇——太陰——六合——白虎——玄武——九地——九天。這就是這4格盤式的原來位置，因為地盤是不動的，他們原來的位置就是按照地盤的宮數。那麼要想轉動這個盤需要一個線索，就像下棋一個必須有棋子。那麼盤的轉動是根據「三奇六儀」為線索。首先要布三奇六儀。我講述的是「奇門拆補法」布局，這種方法布局我認為符合自然的發展，運用起來就比較簡單。如果說「置瑞法」的化那就有點難度，如果搞不好，導致全局錯誤。
首先要明白一年內24個節氣，一個節氣15天，這15天被分為三元，每元15天。只要找出當天測算的日期處在該節氣哪個元就知道了布局的規律，按照順逆的方式60ge布好。我想大家都知道60甲是古時候紀年的，按照這60組天干地支循環的紀年紀月，比======如今年是已丑年，這個月是已巳月。要想知道預測日期這天處在哪一元，就要看60甲子表：
1甲子 2乙丑 3丙寅 4丁卯 5戊辰 6己巳 7庚午 8辛未 9壬申 10癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 前5個天干地支是上元，下個5個是中元，再下5個是下元，這樣循環，一共分為三元。查出當日的天干處在哪個元在60甲子表中就知道到哪個元了。這樣根據當時的節氣和元數就確定了布局的規律。是按照以下的口訣去布。
從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關係是：
陽遁：
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，穀雨、小滿五二八，芒種六三九。陰遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。
這樣就能找出局數，找出局數以後。按照陰陽遁布局規律，是幾局六儀中的「戊」就在幾宮。比如預測日期是在芒種，查當日的天干地支是上元，這個時間是在冬至以後用陽遁按照口決「芒種六三九」，上元是陽6局，然後就確定了「戊」在6宮，接下來從6宮開始布「布三奇，六儀」，陽遁六儀要順布，三奇要逆布。7宮為「已」，8宮「庚」，9宮「辛」，1宮「壬」，2宮「癸」，三奇是逆布，5宮「乙」，4宮「丙」3宮「丁」。這樣就布好了第一步局勢。 那麼六十甲子旬首就是甲子（戊）甲戌（已）甲申（庚）甲辰（辛）甲午（壬）甲寅（癸）。括弧里的和天干地支通用，因為「遁甲」，把它曾在括弧里的天干里。比如戊子時的旬守是看60甲子表最左邊的就是「甲申」也就是「庚」。
接下來要按照以下規律繼續演局： 找出預測時辰的旬首，這個是為了判定時辰是在哪六甲之中，這樣就可以判定這個時辰哪一甲大將在地盤值班，同時也就可以根據該甲所隱的六儀，可以知道地盤上該甲在幾宮值班。
根據地盤上六甲中值班一甲所在的宮位，找出與它想對應的天盤上值班的九星之一，這就是值符，也可以確定人盤上值班的八門之一，這就是值使。這樣就把這個時辰內的值符值使找出來，然後寫在紙上的想對應的九宮格內。
根據值符隨時乾的規律，看預測時辰的天干在地盤的幾宮內，就將值符直接寫在這個宮內，同時也將它原來在地盤宮內的六儀三奇也隨之寫在它如今運轉到的宮內。
第八步，值符落宮確定以後，將其餘八星連同他們原來地盤內所攜帶的六儀三奇也一一寫在運轉到的宮內，這樣用事時辰天盤運行的格局就確定了。
根據值使隨時宮的規律，將值使的八門之一按照時間和宮位運行的順序，確定它們所落得宮位，然後把它們寫在該宮格內。同時將其餘七門按照固定順序，一一寫在其他宮格之內。這樣，八門運轉到問事時辰的格局也就一目了然了。
根據陽遁順時針運轉，陰遁逆時針運轉的規律和小值符永遠追隨大值符得規律，將神盤中的小值符首先寫在大值符所落宮內，然後將騰蛇、太陰、六合、白虎（勾陳）、玄武（朱雀）、九地、九天按照順序一一寫在其他的七個宮內。這樣，把神盤在問事時辰運行的格局也就確定了
我想大家認為太複雜了，覺得迷茫，當然我一致認為，有悟性的朋友一定能看懂，因為用文字有很多東西將不明白，奇門遁甲的布局我先簡單講到這裡，如果有機會我還會給大家詳細說一下，快速起局的方法。 作者：高俊波 嚴禁轉載
第5篇 奇門遁甲預測起局原則
我很榮幸能再次同大家一起去分享「奇門」。我要講述是基礎最重要的一點，如果你不懂我說的這一篇，那麼你將不懂「奇門遁甲」更不用說預測了。那麼「為什說學會奇門遁，來人不用問呢」。我想大家都知道民間算命都要問你的出生年月日時，也就是生辰八字，然後幫你算命。而「奇門遁甲」預測可以什麼也不問，只要按照起念之人的時間起局立個太極就可以斷事，那麼準不準嗎？據我從預測的一些例子來看準確論達到90%以上。奇門遁甲是所有預測術中最高級的一門學問，是古代的一門綜合知識庫。
什麼是起念呢？起念就是你心裡想測一件事，發自內心的去求測，就在這個時間段將是個地球立極點，就是所按照求測人起念問事的時間去起局。大家都知道風水要像看一座宅子的座向必須必須用羅盤去立極，因為羅盤的位置就是地球正南正北的一個太極點。這個你起念時間的原理是一樣的，你在起念問事的時間就是你在預測這件事所在的立極點，這個是非常哪個重要的，如果這個搞不明白，那就無從說起了。很多朋友在網路找我預測可是預測出現差錯，原因就是起念時間沒搞好，有的起念向預測這件事已經一天了，而幾天後才來求測，這樣立極點有所差異。
為什麼奇門來人不用問是怎麼看出這個人的？是這樣的，當一個來來找我預測，到我家裡一坐，那麼我就用他來我家的時間為起念立極，迅速用這個時間起個局，我就知道他因為什麼事情來找我，他最近的會怎樣。是根據什麼呢。首先要搞清楚起念的主客，比如這個人來找我，那麼日干就為這個人，因為我實在他的時間立的極點，相當於他來求測起念。時干是這個人要測得這個事，這個事會怎樣。通過盤局判斷結果會出現，所以說奇門真的很神奇。學問十分複雜龐大。
當通過起念的時間起局後，然後找用神的主客關係，這個是十分重要的，按照傳統奇門遁甲：時干代表起念之人，時干代表所求測的事，月干代表它的兄弟朋友，年干代表父母。那麼這個不是固定不變的，根據實際情況其用神不同，內含有主客關係。那麼從天幹上，如果測戀愛：天盤乙代表女方，庚代表南方。如果測疾病要多方面去斷：時干代表病神，還要看天內星和生門，死門，及所處旺相階段，十分龐大。
奇門遁甲的原則是心術不正者不測。古時候心術不正的人不傳授奇門。為什麼呢？因為奇門內有玄機，它可以選吉避凶自己。好比如果我出現在生活上的災難，那麼我想避難，我可以去遵照奇門遁甲的格局去尋找躲避災難的方位，可以看人盤的杜門。如果給小偷預測的話那麼他將躲避警察的逮捕，這將違背了奇門原則。古代奇門一般很少外傳，是個非常神秘的預測術，一般是有志之士才會得到。
第6篇 奇門遁甲天象預測講解
我想大家都知道「奇門」組成是龐大的，研究天象奇門也毫不例外。近幾年國家研究人員利用「奇門」進一步對地球的氣象和自然災害進行預測，對我們又十分益處。古代沒有現在這樣，有天氣預報，只有通過預測來得知天氣是怎樣，做好預防。
預測天氣情況主要看天盤，因為天盤構成是九星，九星主要是天體宇星宙的運轉，看這九顆星在某個時間段落在地盤，也就是在大地的哪個屬性。九星這奇門預測中十分重要，因為往往是宇宙的一個自然規律，在不同的時刻它處在人間大地不同的位置。就像古人能看天象知風雨一樣，天盤就好比天上各個星體，只不過九顆星代替了整個宇宙的代表，每顆星都有自己不同的屬性，就像地球有地球的屬性，月球有它自己的屬性。這九顆星我再重複一遍：在1宮是天蓬，在8宮是天任星，3宮是是天沖星，4宮是天輔星，5宮是天離星一般放在2宮，9宮是天英星，2宮是天內星，7宮是天柱星，6宮天心星。
其中這九顆星中在奇門遁甲中吉星是：天輔星，天心星，天離星。小吉是：天任星，天沖星。大凶是：天蓬星，天內星。這個還要在格局中按照「旺相的狀態判斷」
我們現在要研究的是天象的預測，要看下不下雨。我從一個盤局中主要看天盤的兩顆星：天英星，天輔星。因為天英星在九宮是離卦屬火，號稱：火神。天輔星在四宮屬木，號稱「風婆」。遇到他們都會天氣晴朗。這個還要從這兩顆星處在時間的「旺相階段」。看他們兩顆星的五行是否克所落宮的五行，以及是否克預測時間的天干，如果兩星落在了地盤的原位，處於旺相階段，克用時天干，那麼將是無雨的天氣，晴好。從神盤來看：遇到白虎主情，玄武主下雨。
另外從落在四宮的各天盤星和天乾的陰陽，和對時干相剋來判斷。如果天盤的屬陽的星和人盤屬陽的天干會和在4宮克時干那麼天氣晴好。如果陰星陰乾克那麼會有雨。陽星我說一下是：天蓬星，天任星，天沖星，天輔星，天離。剩下的是陰星。俗話說的好：北陽，南陰。就是1，8，3，，4，5宮是屬陽
以上我所講述的是傳統的「轉盤奇門遁甲」對我們很有幫助。崇尚古法。
作者：高俊波
第7篇 奇門遁甲要點及神鬼論
奇門遁甲我個人認為可以說目前發覺中的易學最高的一門玄學，它涵蓋了「海陸空，天地人神」一切信息，是一種立體宇宙宇宙模擬信息，是一種曲折多線構成狀態。它比任何一門易學涵蓋的信息都要廣，複雜。你像大六壬，太乙神數，六爻卦，紫薇斗數等這些易學科目都是單線平面式的思維展示，裡面含蓋的信息遠遠不如奇門。因為奇門遁甲是雙對的學問，是立體的學問，它並不是像其它易學那樣「單一」，我所說的「單一」是奇門重視「主客」和「動靜」，所以說奇門遁甲不是圓滑的，其實裡面充滿了玄機，它不像四柱那樣死板注重死定的信息，奇門注重是「時間和空間的相對」。
遵循無事不用奇門遁甲，可能有人會說我迷信。這個是老祖宗經過千年的磨練，因為奇門是一個雙方的決策，「主客，動靜」關係，誰也逃離不了這個關係。當一個來向我求測做策劃，當時你起了一個奇門局，在這個奇門局中涵蓋了一個「小宇宙信息」，一個人就等於一個宇宙，雙方立刻形成一種「主客關係」，在奇門局中「我自己是主，對方是客，所求測的事又是主」，往往是你幫了客，而傷了主，奇門凶格多，所以雙方完美局勢利主利客的情況很少，你在幫了他，而害了對方，從而傷害到自己。可能有些人會說那有些師傅天天給別人預測怎麼沒事？這個問題我可以很肯定的回答，利用奇門遁甲給別人經常預測的人自己必有「難念的經」，「這重傷害是緩慢積累的可能到自己親友」，這個是肯定的，誰也逃避不了「主客關係」。在早期利用奇門遁甲的古人，沒有事是不隨便占卜的。奇門遁甲的預測好比一把高輻射的尺子，你天天拿著它量這個量那個，早晚會量出些不可思議的事來。它不同於大六壬，為什麼說學奇門遁甲總有神經質的，奇門和遁甲可以說是兩個部分；「奇門」和「遁甲」，民老人有一句話「奇門乃通神鬼，遁甲乃吉凶決策」，可以看出所謂的法術奇門和理數是一個總體，法理合一，所以說現在社會的奇門發掘出不到一半。奇門遁甲管地理，六壬重視人事，所以說大六壬不存在這種「主客」，其實這種「主客」就好比在戰鬥打仗，打仗時必有勝敗，所以說奇門預測形成關係必有傷害。大六壬是「九天玄女所創」，奇門遁甲比大六壬要玄門。 什麼是宇宙？其實這個名詞就告訴我們「鬼神的存在」。「宇」就是方位上下左右，東西南北。「宙」就是過去，現在，將來。所以宇宙的運作形成規律就是「時間和空間相對立體」，奇門遁甲的構成是「時間空間相對立體」所以說奇門就是好比一個小宇宙。我一說起「鬼」這個詞，有些朋友會又說我迷信，其實這並不是什麼迷信。宇宙時間有：過去，現代，將來，因為這是一個不可圍據的自然規律是宇宙的一個運轉過程。當然人也有：過去，現代，將來，這個規律，人死後也會存在這個宇宙的自然規律「過去」也就是「人死後的靈魂」，這個一個「生死輪迴」，是一個真實的，根本不是什麼迷信。我認為古人如果在現在看到我們所在的「生活環境」，會認為我們這些現代人迷信，我們現代人這在毀壞地球，濫用資源，什麼高科技啊真是污染環境，古人早有預測。所以奉勸那些做壞事，欺人的死後必有報應，因為這是一個相對「主客」。鬼只是一種看不到摸不到的磁場，人死後的意志，一般人是感應不到的。一個人只要光明磊落，意志堅強一生是不可能與「鬼怪之事接觸」，有些人意志力弱，心術不正這種人容易被「靈異」纏繞。一個人的心都是一個心，但是宇宙給我的感應不同，給我產生了不同感應使我做出不同的決定，「鬼」是一個宇宙運作遺留下來的過去人的產物，好比生老病死，是每個人必經之路所以沒什麼可怕的，怕得原因只是我們沒有見過。 奇門遁甲和神鬼有什麼關係呢？有些大師不是說奇門並沒有什麼神秘，只是一門預測術而已。這個問題其實有很多玄機內容。現在社會的奇門遁甲只是一個文化學問科學化的，另外它的學問起局方式令我不敢卻定100分100是正確的，因為奇門歷史據我們3000多年，在流傳過程中可能有誤，另外在社會上一般是「四庫全書」什麼大典裡面挖掘出來的，大家想一想，這麼好的東西肯定不可能輕易公布出來，大多民間還有秘本。奇門遁甲「上測天，下測地」無事不測，神鬼也不例外，所以說如果得到了弄痛了奇門什麼事情也可了如指掌，老人說「能上天，能下地」它的意思暗示我們奇門非常複雜，並不是那麼簡單，不單單是現在預測那麼簡單。所以我們要以宇宙運作自然的思想認識和研究奇門遁甲，以科學的態度進入，但是崇尚返樸歸真。奇門遁甲重要之重就是「主客，動靜」，如果你弄通了這些可以說你會奇門了，如果你整天學些那些大師所謂這個派那個派的高級技巧，連「主客和動靜的奧秘」都不懂，那麼那將是對奇門無知。奇門是一個「主客，動靜」「事和人」「神和鬼」「天和地"「你和他」「我和你」，這麼一個關係玄門。 作者：高俊波
第7篇 解開民間奇門遁甲之謎
奇門遁甲到底是有什麼神秘呢？有很多人感覺十分玄，有一種神秘的面紗。民間的老百姓是怎樣看待「奇門遁甲」的呢？民間奇門和社會上的奇門遁甲有什麼不同呢？
奇門遁甲的來歷是相傳在黃帝時代，九天玄女傳給黃帝的天書，同「大六壬」「太乙神數」一併傳給黃帝，早期只注重兵法預測，後有姜子牙和張良完善構成了一個完整的「宇宙玄門系統」，到了三國時期諸葛亮又加以完善。奇門遁甲其實是一門古時候的科學，它也沒有什麼迷信可言，它是集中國天文曆法和天體行星（天象）的軌跡及大地的屬性（八卦九宮）和人於事之間的相對關係構成集成：宇宙發規律「天地人神」四種構成發展的一種隨宇宙發展的學問。精通奇門遁甲之人必須精通了解「天文，地理，人事」，是中國古代預測中最為複雜的一門周易預測術。 在民間老人無人不知道「奇門遁甲」，一提起奇門便會膽顫心驚。因為老人有一句話「10個人學習奇門遁甲，9個人會走火入魔瘋掉，半夜看奇門，小鬼會來請」,這是為什麼呢，可能有人會說我迷信，沒有科學科學之言，我告訴大家我見過的怪事太多了，科學根本無法解釋，也解釋不了，一個人經歷過了心裡自然明白。我是一個信鬼神的人，因為我小時候也是不信的，到後來自己親歷見過很多怪事，讓我不得不敬仰神鬼。關於奇門遁甲其實我想在60歲以上的老人都會知道，可能現在的年輕人不太懂，認為是無畸之談。所謂的「神鬼」是存在這個世界的，但是一般的人是看不到的，俗話說得好「家有家規，仙有仙鬼」。 所以在民間如若有人精通奇門之人便會稱之為「活神仙」。奇門乃同神鬼之趨勢，遁甲乃兵家之神測。奇門遁甲據老人說可以呼神喚雨，為不外傳之術，一般只傳給只傳給子孫後代及有緣人。據民間統計學習奇門死亡自殺的人數很多，可是為什麼會出現這種情況呢？為什麼現在在網路都有奇門教學班，公開講學，為什麼他們沒事。據我所知民間的奇門高人都有一技之長，不會隨便去教授別人，也就所有不外傳之招，哪像現在拿著奇門的牌子賺錢的越來越多。奇門分為法術篇和理數篇，所謂的法術篇是可以跟另一個世界溝通，十分玄門，理數篇是用來預測禍福的。凡是自殺身亡的都是研究過法術篇導致走火入魔。真的有法術奇門嗎？是真的有法術奇門的，但是會法術奇門的高人一般是隱居，不會隨便展示的，學習法術奇門必須有師傅親自傳授，有一定的資質，不是隨便一個人都可以學的。研究理數奇門的朋友要想深入必須有一定的悟性，又寬的胸懷，否則很容易是自己進入猶豫神經混亂狀態。所以學習「奇門之人」必須有一定的品德和悟性。
奇門是時間和空間演示宇宙發展的類似一個整體的宇宙運轉規律，是一門古人智慧的聚集。 自歷史上一般懂奇門之人是帝王將相，用來輔佐帝王的決策。在封建社會被朝廷決策為「禁書」，生怕別人利用「奇門」亂政，古時候要想研究奇門必須在「半夜或者在茅房」，否則會被處死，可想而知的確是一門知曉人間萬事之學問，古代的兵法大多是根據「奇門演化而來」。 現在社會上奇門跟民間的奇門有不同嗎，從起局方式上來說大同小異，可是斷局及技巧有所不同。奇門是一門複雜的易學，因為它無定式，它不會死板固定的，隨心所欲，處處可測。民間奇門高人有一句話「真傳一句話，假傳萬卷書」。民間奇門的思路跟現代奇門的思路不用之處是：民間奇門有民間高人各自的技巧，是不會隨意傳人的，哪像現在有些廣告稱「10人學會奇門預測」。在民間「奇門」是神秘的，不會每個人都能學到，學到之人也不可外傳。 我認為奇門自古「注重主和客」，是雙方之決策，好比今天你利用奇門幫別人解決了一件事，那麼你也就等於傷害了一個人，為什麼呢？因為你在幫助那個人的同時也傷害另一個人，你幫主傷客，你在幫助他的同時也等於害了自己，因為你也在奇門盤局中，不可逃離的「主和客」。所以奇門遁甲不是任何東西都可去用，他好比一把神仙尺，你今天量這個明天兩那個，總有一天會傷到自己，所以奇門應用要「謹慎」，在民間一般為不張揚的，哪像現在呢。
第8篇 解開法術奇門遁甲之謎
奇門遁甲在網路十分火。大家對奇門遁甲的了解只能靠一點網路和書籍內容，很不明白真正的奇門遁甲是怎麼回事。對於法術奇門遁甲更為不了解，法術奇門遁甲全是在民間，我敢說這句話，那些網路什麼大師全是騙人的。雖然我與法術奇門遁甲無緣，但是我略知一些，早期聽老人講授和見過一些道法。法術奇門十分玄妙，這個不是一般人能學的，你必須與它有這個緣分，而且意志力和潛能要高，這些不是錢財而買得的，不像現在我看到網路什麼培訓班，交上錢就叫你，這個完全是在騙人。即使你有緣分與法術奇門結緣，如果你沒有潛能那也不可學得，就好比一輛汽車你駕駛不了它。民間高手一般是不傳人的，除非都是自己家族內的，也不會去展示。
法術奇門可以通「神界，鬼界，人界」。民間老人說這句話是有根據的「10人學奇門，9人會瘋掉。半夜看奇門，小鬼必來請」，可能有些人會說我迷信無稽之談。有些人可能說我學奇門怎麼沒瘋，我半夜看奇門小鬼怎麼沒來。關於法術奇門和理數奇門是對立的，是一個總體，只是不同面，一個會法術奇門的高人那麼他的理數奇門一定很厲害，這個好比一個醫生，你只會看病，不懂治病是不完美的。你只懂治病，而不會看病更是無稽之談。法術奇門和道家的法術有不同，我有所見聞，法術奇門並不是什麼法術而是一種陣法。你可以用這個陣法去布陣請鬼神，號令鬼神，而不是什麼道家符咒，雖然他和道家符咒有關連但是分門分派，互不干涉。「10人學，9人瘋」就是因為你利用的是法術奇門，而不是什麼理數奇門，當然法理是統一的，很多走火入魔的自殺而死，這個在民間很普遍，可能有些人會認為，那就他腦袋有問題，出現了猶豫。這個錯了，的確是走火入魔，有一些行為十分詭異，科學無法解釋，科學也解釋不了。 據老人及我的爺爺講，學習奇門（法理合一）到一定程度會看到一些不可思議的東西和物質，是驚嚇而瘋。所謂的物質是就是「陰性之物」，我並不迷信，但是我敬仰神鬼，我就不和他家將那些「鬼故事」，我相信有我相信的理由，因為的所見聞的怪事太多了，科學無法證實，我甚至認為科學太只是為人民服務的。我相信老人所說的話，我認為民間的東西才是可貴的，一直默默傳承必有他們的道理。有很多人說我迷信，我不認為這樣。法術奇門才是「奇門遁甲神話的原點」，因為它不會暴露，更不用說有什麼培訓班了。 要想對法術奇門了解必須精通理數奇門及奇門兵陣法，奇門遁甲其實就是一個兵陣法門，是布陣打仗的，這是後來才發展的占卜。你要根據奇門局勢來布陣請神，例如「玉女返閉局」。關於奇門遁甲很多術語是一種隱喻，包括理數，當然我建議大家還是「返樸歸真」，有些字都在暗示我們，不是執意。法術奇門更為複雜，甚至幾個字就可以另人想幾年了，很多人想不通就走火入魔，其實玄門都這樣，你進去了就很難出來，這幾個字就是法術陣法的精髓。「真傳一句話，假傳萬卷書」。學習玄門關鍵靠「自我的悟性」，你就是天天參加這個大師那個大師的培訓也無用。在民間的老人雖然沒有多大的學問，都是小學文化甚至，可是他們為什麼神機妙算，這個就是「真傳」，而有些大師又是什麼大學教授，弄得奇門類似一種文字遊戲，把傳統的東西都弄沒了，拿奇門來賺錢。其實很多高手民間都不用起局就可以知過去未來，也是用的奇門遁甲。我認為「奇門遁甲」太複雜了，沒那麼簡單。「奇門遁甲」這四個字沒那麼簡單，用理數來解釋它，只是一種字面意思，更深的含義有玄妙。「門」是一種溝通，「遁」是隱藏，呵呵，在這裡我就不再多說了，關鍵在這個「遁」。 作者：高俊波 第9篇 高俊波 奇門遁甲遁甲商業策劃應用奇門遁甲的早期產生是應用與軍事領域的行軍打仗，至於占卜人事方面的的事情在後才演變發展而來。就是說其實奇門遁甲就是一個尖銳的武器，它不是一個圓滑的東西，是一個「敵我雙方的策略應用學術」，奇門重視四個字「主客，動靜」。它的應用在各個領域是無與倫比的，它並不是什麼算命術。近幾年在經濟商業領域的運籌方面對奇門遁甲的影用起到很大的作用。其實對於商業我們完全可以把這種商業看成我和對手進行商業戰鬥，把它當作一個爭鬥來打。其實奇門遁甲好比一個萬用變形金剛，你想測什麼東西就把它當作什麼東西，是一個人「心隨奇門盤走」，對於意義極大。在三國時期諸葛亮用奇門遁甲幫助劉備布陣行軍及策略。 關於在商業領域涉及到多個方面，我面可以運用奇門去讓自己讓企業運籌更加順暢和更全面的了解對手商業情況，達到「知己知彼百戰百勝」，對於企業的各種機遇可以說應用自如，比如「投資，產品，銷售，合作等等」。就好比我們在利用商品及資金和對手交戰，看誰勝誰負。其實我認為在幫企業公司策劃的時候應該「謹慎」，因為奇門好比一個尖銳武器，它注重「主客」，你幫了主傷客，幫了客傷了主，從而間接的傷害到自己，所以運用奇門的人要小心，為什麼古人說「奇門遁甲不可落入壞人之手」，按照有一句老人說的話就是「泄漏天機」。 運用奇門遁甲預測商業領域首先要從公司得力情況看起，從「神助，天時，人和，地利」這四個方面說起，然後區分「主客關係」，看一下利主還是利客，這一點最重要，如果利於主我們應該間接去運籌或不動，如果利客主動我們主動去做，抓住機遇。神助就是人盤能量強弱，對我有沒有好處，如果逢直符得神的大力相助，如果得白虎玄武容易出亂子不得助。這個「神」並不是神鬼，而是一種暗自的力量宇宙。天時就是宇宙天體的力量磁場和時機，這一點很重要，看天盤星「旺相情況及與地盤的生克決定」，如果天盤星處在月份「旺相」那麼這個時間有力，但是具體還要看天地盤關係和星的吉凶，遇到天盤星的五行客地盤那麼利客不利主，那麼對於客來說也是一種損耗，從奇儀的角度來講天盤奇儀客地盤奇儀利客，地盤奇儀客天盤奇儀利主。人和方面就是人盤和地盤關係及「旺相時令關係」，因為人盤是管人事，所以非常重要也，它決定著格局的吉凶，人盤八門和地盤會出現以下關係「門迫，門制」，門迫就是八門五行克地盤五行，如果遇到即使得吉格格局也會變壞，另外即使是吉利的門也會不吉，凶門更凶。地利是指地盤的時令的旺相，以及「奇儀寄生十二宮的狀態」。其實不管「神助，天時，地利，人和」都是圍繞「主客和時令狀態來論的」，就好比看一下這個公司在這個方位時間內的運氣狀況，如果整體不得運那麼下面也就不用分析了。
凡是商業策劃，第一點從時辰上分主客，這一點是很明顯的告訴我們企業現在要做的是怎樣。如果遇到時干「甲乙丙丁戊」那麼這5個陽干是利於客，客代表動，我們可以主動做，相反「已庚辛壬癸」5個陰乾利主，表示靜，我們暫時不可以做一些主要的事，要整頓修養。這是從預測角度來說的，那麼我們從日常的種種事情也可以力用主客，比如今天老闆要主動去簽一份合同，那麼老闆為客方，對方為主，我們可以選擇一個5陽干利客的時辰去簽，這樣利於客不利對方。如果我們在預測的話遇到來預測的時辰的陰陽，看一下是否利於對方，因為這是第一個信息。
凡是預測資金投資方面，應該先看一下預測者自身的運氣狀況，需不需要助手代勞，這又是主客，我們看對方的運氣是從年命來看，因為投資資金是大事，不是一時之事，看一下時令和主客關係，如果對方處於囚和不利客的狀態，公司司狀態好的話可以讓別人替自己去做這件事。從日乾的角度來分析公司企業的4利狀況。奇門遁甲的運用複雜問題就是一般人把握不了「時間和方位對立關係」，網往往是只重視單一的生克關係，忽略了時令，這一點很重要，也是主客應用的關鍵，比如天盤客地盤利客，但是天盤五行屬性在這個時令不旺而地盤旺，那麼對於客也是不利，也就是什麼東西不是相對的。好比預測婚姻：乙奇和庚奇相剋不一定說明不成，還要根據多方面考慮。「真傳一句話，假傳萬卷」。 奇門遁甲商業策劃要領：第1根據求測人所來求測的時辰看是利主還是客，做一個開始門面判斷。第2看求測者年命的運勢4利狀況判斷求測人是否適合親自去做這件事，如果運勢4助不好，公司整體狀況好的話也不要緊，可以請別人代勞去辦「主客關係」。第3看日干所在的時令四助的狀態是否得力，一定要把握好「天盤人盤與地盤的關係」也就是「主客基本」，格局好不一定是好事。第4是看求測人公司所在的方位看其方位得力，至於方位是以預測點點為中心去看。第5了解對方，以月干及對方所在的方位代表對方，看一下對方是否是否處於一個得力狀況，如果想了解其資金，可以看月干與直符值使及生門戊的關係，如果對方對我有力那麼我們就可以干。第5時乾和值使代表整體現在所處在情況可以從「主客方面比較一下」「也就是天地盤生克」看看是否利於我們，如果我們去投資，那麼我們是客，要做的事主，利於我們我們就做，如果格局再好不利於我們主客，那麼我們也要謹慎，值使代表整體事情的頭非常重要，有些人忽略，只看時干是不對的。第6看直符，直符好比整體的人和的頭，和值使是相對的，即使你在好自身條件，如果領導不答應也是不可以的。第7如果投資的話看一下生門戊和日干年命的關係生克，另外不可忽略格局情況，如果你去投資的話一般是看年命和投資所在方位關係來判斷。第8商業策劃，其實就是在「利用奇門的主客」去整頓商業，只要你能運用主客，那麼商業的主動權就掌握在你的手裡，如果要整頓企業還要進一步想像分析每個天地盤的格局去利用他在企業各個部
門做整頓。
作者：高俊波
第10篇 民間奇門遁甲起局方法公布（與社會流行不同）
「民間時派轉盤奇門遁甲」具體簡單快捷起局方法
我本人因為有緣和「奇門遁甲術」結下了很深的緣分，並且受「民間奇門遁甲」很深,我原祖籍山東省臨沂諸葛亮故里，自古民間農村出奇門高人。自古民間的的奇門遁甲高手十分神秘，所用的奇門十分準確快捷。奇門遁甲的門派只有；「年月日時」「飛盤，轉盤」這幾大分派。別的佛家什麼的，全是無根據的把戲。我現將民間老人所用奇門簡捷起局方式分享給大家，自我認為民間的奇門起局跟現在大同小異。至於有些高手能夠手上排盤，這些其實並沒有什麼神秘之處，據我所知是根據計算和熟練程度。我認為這些計算十分雜亂，如果邏輯思維不好很快就迷糊了。我還是建議運用古法，一步一步的去演局。 我本人因為跟隨老人所學的是『拆補法』，我認為拆補法相對來說是比較符合自認規律的，但是會出現一部分殘缺，這個我認為問題不大。比起『置閏法』來說比較簡單實用。關於起局我個人認為雖然要根據自然規律來起局順應，但是有些老人根據錯誤的起局也能判斷局勢事情的發展，這個類似抽籤，要活。像「梅花易數」，「心隨易動，才是最高境界」。以前有個小夥子因為十分喜愛奇門，有幸得知一位民間奇門高人，這位高人在鄉村裡可以說是「活神仙」，有未卜先知的奇門之術，據說當他看到一個人就好像跟這個人認識一樣，每一天發生的事等能用奇門測出來，甚至連吃什麼飯。這位小夥子有些不信，隨便拿著一個排好了的死人預測過的奇門盤去讓這老人看，這老人只看了一眼就說這個人早死了一個星期了，其實這個人正好死了一個星期。由此無論民間還是社會對「奇門」充滿了好奇，以及神秘感，近幾年愛好者紛紛研究學習「奇門之術」。尤其現在搞「大型企業投資」的老闆經濟人紛紛投到「奇門遁甲門下學習」。 因為早期處在家鄉受影很廣，早期因為有些落後，很多都是文言文，所以很難搞懂，早期的老人研究一個起局方法還要2年到3年。可見到現在可知不容易。現在不同了起局方式十分靈活快捷可用，沒有基礎的1個小時左右親自教授就會起局起的很好。我現將自己起局快捷傳統奇門盤演局方式告訴大家。 「時派轉盤奇門遁甲」的起局數的確定？時派轉盤奇門分為：陰遁和陽遁。在冬至以後用陽遁，在夏至以後用陰遁。陰陽各9局，共18局。陰遁時根據局數：逆布6儀，順布3奇。陽遁時根據局數：順布6儀，逆布3奇。局數確定是是個具體。你像陽1局，陰8局，只有先知道局數才能布奇儀，陽1局從1宮開始布，陰8局從8宮開始布，再根據陰陽順逆去布宮。6儀的順序是：戊已庚辛壬癸。3奇順序是；乙丙丁（古法的順序）。奇門中有4盤；地，天，人，神。我們去去布奇門局的時候也要按照這個順序去布：先布地盤——然後天盤——再人盤——最後神盤。符合宇宙：「天地人」，另外神盤是我就給打個比方「神鬼等物質」，神盤不在五行中。 1， 確定「奇門局數」。我們要找出當日的三元，處在節氣的上元還是中元，還是下元。首先你確定預測時間的年月日時的天干地支。這個通過《萬年曆》可以查出，至於時辰的天乾地址是查不到的，是需要推出來，這個有易學基礎的朋友都知道，我就不再啰嗦。查出當日天干地支後看看被60甲子哪個符頭所帶領。這個問我本人有計算找旬首。我本人先找出日的旬首再去推符頭。日的旬首=日的地支順序數（減）日天干順序數，如果得出小於2的加12即可，得出0為甲子旬，得10為甲戌旬，得8為甲申旬，得6為甲午旬，得4為甲辰旬，得2為甲寅旬。例如：日干為丙寅，日地支數順序數為3減日天干順序數3=0 0為甲子旬。然後根據旬去推符頭，符頭如下：甲子，甲午，已卯，已酉為上元。甲寅，甲申，已巳，已亥為中元，甲戌，甲辰，已丑，已未下元。你像：丙寅日算得是甲子旬，一旬為十組天干地支，看處在什麼位置，丙寅在甲子向後3位數得。故為符頭甲子所領為上元，只要處在一個旬首的前5位後即是這個符頭就是這個旬首，超過後那就別的符頭所領，具體向後推。 2， 布地盤奇儀。第2布是布地盤「九宮八卦盤」將「三奇六儀」按照陰陽遁的順去布，當查找好當日三元，根據節氣按照歌訣去確定局數，這個歌訣我不在重複。。三奇六儀的順序是個死的不變順逆。六儀順序永遠是 ：戊已庚辛壬癸。三奇順序是：乙丙丁。因為這樣將三奇六儀分開會感到煩瑣，因為他們布得順序不同。為了簡單化我們直接按照六儀的順序去布，不用再將三奇單獨布。但是他們總體順序有變化，就是將三奇倒過來變成「丁丙乙」。那麼把他們合併的順序就是：戊已庚辛壬癸丁丙乙。我們就不用再將三奇單獨布順逆了，直接按照六儀的順序去布就好了。下面我舉個例子。例如局數為陽8遁。我們布地盤局主要跟隨宮的順序大小跑，陽遁從小到大，陰遁從大到小。陽8局應從8宮開始布，8宮為戊，9宮為已，1宮為庚，2宮為辛，3宮為壬，4宮為癸，5宮為丁，6宮為丙，7宮為乙。你可以看說三奇我們只要將順尋由「乙丙丁」倒過來「丁丙乙」之後就不用管順逆了，直接按照六儀順序走就好了，其實古法順序三奇為「乙丙丁」，但是為我為了方便直接簡單化，很符合規律。 3， 找值符和值使。我們布好地盤宮之後根據時辰去找「值符」「值使」，這兩者其實是時辰的一個當班的天星，一個當班的門將，「值符是天盤的頭」「值使是人盤的頭」好比隊長。我們要想找出這者要找出時辰的旬首，那麼旬首的地盤原來不動的星門就是「值符和值使」。找旬首的方法和前面日找旬首來確定符頭方法一樣。 時辰的旬首=時辰的地支順序數（減）時辰天干順序數，如果得出小於2的加12即可，得出0為甲子旬，得10為甲戌旬，得8為甲申旬，得6為甲午旬，得4為甲辰旬，得2為甲寅旬。例如：時辰為丙寅，日地支數順序數為3減日天干順序數3=0 0為甲子旬。可能有些人會問地盤哪有甲子啊，你求出甲子旬來了。因為「奇門遁甲」甲是沒有固定位置的所以需要代替。甲子用戊代替，甲戌用已，甲申用庚，甲午用辛，甲辰用壬，甲寅用癸。正好6個旬首用六儀來代替，他們順序也是一樣的。你像上面「甲子旬」用戊代替，你在布好地盤之後戊在哪個宮，哪個宮原來對應的天盤九星為值符，人盤八門為值使，原來各盤位置我就不再重複了，我想作為一個奇門學者應該是都記得很熟。 4， 天盤的演局，天盤的轉動是根據值符跟著時辰的干支來轉動的。因為值符是天盤的首領，天盤的轉動永遠是順著轉的，不管陰陽遁。找出時乾地盤中布出的奇儀，然後將值符轉到和時干同宮的位置，然後在將其他的各九星跟著入座，按照原來各宮轉盤的順序跟值符挨個入宮，等轉好天盤九星後呢，然後將九星在原來固定宮內的地盤奇儀寫在一起，這就是天盤的三奇六儀。就是九星在原來宮位所存在的奇儀。 5， 人盤的演局，人盤根據前面九星故名是以值使為首領去布，人盤是值使跟著時辰宮轉。這個呢我們還要進一步去推時辰宮，尋找時辰宮是根據時辰的旬首去尋找的，看一下他與旬首跟幾組天干地支就確定了。時辰宮與旬首隔宮數=時辰天干數（減）旬首天干數，例如丙寅時，甲子旬。時干宮與旬首隔幾宮呢，丙順序為3減去甲順序1=2，隔宮為2個宮，又因為甲子為戊，就是說他與地盤戊距離為2個宮，根據陽遁順數兩個宮，陰遁逆數兩個宮。例如戊在8宮，為陽遁，隔兩個宮陽遁由小到大數兩個，就是1宮了，那麼就找出時的宮的位置再把值使轉到和時宮一起，再按照順時針轉盤各自入宮，那麼人盤演局就結束了。 6， 神盤演局，根於神盤演局呢。其實按照古老的傳統時家轉盤奇門這個盤叫作「八詐盤」，有兩個面，可以翻轉，一面陽遁時使用，一面陰遁時使用。現在的奇門遁甲都把神盤變化了，變為一個面，其實我認為這個變化不多，其實只用一面綜合起來就好。傳統為非就是陰遁的時候將：白虎用勾陳代替，將玄武用朱雀代替。其實他們取象的含義都是差不多的，這個不用再爭論了。神盤演局小值符跟大值符轉動，陽遁順著轉，陰遁逆著轉，還是按照轉盤等小值符跟大值符同宮時其他歌神各自挨個轉動入宮，神盤演局也完畢。 7， 暗干排局。以上天地人神4盤全部布好之後，再布暗干，暗干是隱藏起來的奇儀裡面隱藏了許多玄機不能顯漏。其實一般的奇門局我們已經起好了，但是我還是會把暗干布好，裡面面有些信息。暗干是跟著值使宮去跳動，它的布法類似地盤奇儀布法。陽遁順著九宮格有小宮向大宮跳動，陰遁相反。奇儀順序和地盤布時一樣為：戊已庚辛壬癸丁丙乙。 8， 人盤隱干排局。這個內也就會反應給我們一些信息的，我們可以不用寫在奇門局上。自己在心裡即可。例如，開門在2宮，6宮地盤奇儀為乙，那麼開門原來的宮位就是6宮，所以開門的隱干為乙，其他的類推。 9， 找出旬空；關於旬空我認為只要按照時的旬空為主，古法也是按此，以日旬空為輔助。因為時家奇門注重以時辰去定局，以值符值使為首領演局，所以時為主要，又因為要根據日去尋找節氣自然定局，日不可忽視，可作為輔助。旬空意思是：時候未到，無力，好像將軍未下命令，士兵自作主張。表示無力之象，一般判斷事情的狀態和時間應期，古法民間叫作「虛宮」空亡之宮為。對宮為「孤宮」，裡面必有玄機。 10， 定馬星的宮位，主要依據「地支三合」，（寅午戌）時在申位，（巳酉丑）時在亥位，（申子辰）時在寅位，（亥卯未）在巳位。馬星主要是表示：動，狀態，判斷應期狀態 11,時干飛宮排局，時干加中宮，陰陽遁順逆飛，此乃作為判斷時間應期及輔助狀態
12，中宮寄宮。中宮無八門八神，寄宮有分別。陰遁寄八宮，陽遁寄二宮，坤卦象大地，寄宮要靈活。
13，起貴神定地私門。一說起起貴神我們會想起大六壬，其實在奇門遁甲和大六壬是相對立的。但是奇門的起貴神與六壬的不同之處就是，時辰的順逆不同，奇門的地支是：子丑寅卯辰亥為陽貴人，地支是巳午未申酉戌為陰貴人。將時干加於月將上，至於取貴神神方法和六壬相同。六合，太陰，太常所落宮為地私門吉方。其實要想在六壬或者奇門方面有所作為，兩者是相對的
14,布12神將，這是與六壬相同的，有一句話「奇門無六壬而不靈，六壬無遁甲而不驗」，12神將代表事情一些狀態，現在社會流行的奇門很少用，民間是斷事不可缺少的。地盤天盤要配合神將去斷才靈。神將具體含義如下：
神將名 數字 性能 吉凶 象意
子神後 1 貴神 吉 貴人、官員、錢財
丑大吉 2 天厄 凶 暗疾、阻礙、破財、失訟
寅功曹 3 權衡 吉 權威、權力、軍隊、公檢法
卯太沖 4 破損 凶 破財、開支、大方
辰天罡 5 奸私 半凶自私、奸詐、陰謀、暗昧
巳太乙 6 文曲 吉 聰明好學、文書印信、四柱中犯重者好學而無成
午勝光 7 天福 吉 官方、文約、書信、女人、酒席，四柱中有此為有福之人，逢三合有婚姻之喜
未小吉 8 驛馬 次吉變動、出行、女人、離家
申傳送 9 勞孤 半凶忙碌、勞苦、孤單，四柱有此為服務行業
酉從魁 10 性躁 凶 生氣、口舌官司、掌實權
戌河魁 11 技巧 吉 技術、藝術、心靈手巧、五金機械
亥登明 12 長壽 次吉 拖拉、緩慢、困難、倔強、不幹脆
15，民間定奇門遁甲「三傳」，在六壬中有三專代表現代過去和將來。奇門遁甲毫不例外有：初專，中傳，麽傳。初傳為：地盤值符，中傳為：天盤值符，麽傳為：直史
16，月將不可忽視，方位不可忽視，天地活盤要活用，六壬奇門為一體，並不是什麼「遁甲穿壬」，從理論上老人是說是為一體。
關於奇門遁甲跟其它玄門不同，因為奇門遁甲注重主客，我不贊成運用奇門遁甲是作為一種預測職業去給這個預測那個預測的，那樣的話你必將受到傷害，因為奇門是一門「主客玄門」，你見天幫一個做策劃，這個人比較得力幫助他，但是你在幫助他的同時傷到另一個人，在給他做策劃的時候你就相對於一個「主或客」那麼終究會傷害自己，所以民間一直為不傳之術。
作者：高俊波（轉載需要註明 第11篇 民間秘傳奇門遁甲起十二神將及定三傳（與社會流行不同） 高俊波整理髮表
我自幼對「中國玄門」，尤其對奇門遁甲酷愛，感謝教育我的老者門。奇門遁甲這東西用民老人一句話就是「真傳一句話，假傳萬卷書，是經驗和技巧及個人悟性問題」，可能有些東西是不可能公布出來的，就是老人所說的「鐵口直斷，應驗率百分百的絕技」，這個問題師傳會有。但是我們要想研究好奇門遁甲必須明白奇門的各個領域以制應用，現在社會上流行的奇門遁甲不完善，缺少一些東西。我現在將民間老者一些布局和觀點告訴大家。其實可能大家聽說過「奇門無六壬而不靈，六壬無奇門而不驗」，可以看出奇門遁甲和大六壬是互相對立的，其實三式(奇門遁甲，太乙神數，大六壬）是以整體，他們的暗自是有相通的一面，只有融合才能達到最高境界。
大六壬課式有注重：三傳，月將等元素。其實奇門遁甲毫不例外，它也有三傳，月將，12神將的元素布局，從這一點我們就可以把奇門和六壬穿起了來，這並不是「遁甲傳壬」。現在社會上流行的奇門遁甲根本就沒有這方面的要求及布法，但是在民間這些是有講究的，一般是隱起來不寫出來，在裡面反應很多問題，所以我將它整理出來供大家研究參考。 奇門遁甲起「12地支神將」，在大六壬中布天盤是用月將加時辰去布12地支神將，在奇門遁甲中毫不例外，也是將月將加在時辰宮上按照9宮去飛布。那麼可能有些人會說，奇門遁甲的時支宮怎麼找呢，這個非常簡單，我們通常演局遵循「值符加時干」「直使加時辰宮」，那麼布12地支神將是找時支宮便是直使宮了，將月將加在直使門後然後按照「定律飛布12神將，12神將名稱及含義如下；
子神後 1 貴神 吉 貴人、官員、錢財 丑大吉 2 天厄 凶 暗疾、阻礙、破財、失訟
寅功曹 3 權衡 吉 權威、權力、軍隊、公檢法
卯太沖 4 破損 凶 破財、開支、大方
辰天罡 5 奸私 半凶 自私、奸詐、陰謀、暗昧
巳太乙 6 文曲 吉 聰明好學、文書印信、四柱中犯重者好學而無成
午勝光 7 天福 吉 官方、文約、書信、女人、酒席，四柱中有此為有福之人，逢三合有婚姻之喜
未小吉 8 驛馬 次吉 變動、出行、女人、離家
申傳送 9 勞孤 半凶 忙碌、勞苦、孤單，四柱有此為服務行業
酉從魁 10 性躁 凶 生氣、口舌官司、掌實權
戌河魁 11 技巧 吉 技術、藝術、心靈手巧、五金機械
亥登明 12 長壽 次吉 拖拉、緩慢、困難、倔強、不幹脆
首先我先告訴大家布12神將的原理，當你找到月將加到直使門後，其他的神將按照「陽遁順布九宮，陰遁逆布九宮，其實這是根據六壬課式的布天盤類似，只不過奇門中的地盤不是一個不動的了，而六壬中的地盤是個死的就像奇門遁甲中的九宮，而我們布奇門遁甲的「12神將時」，按照時辰在九宮的飛布關係去布，這個時辰並不是死的，實在變換中，其實我們通常找直使的落宮就是在找時辰宮這樣的話很明了，我們實際上12個神將我們才用了9個神將，其中在布將時沒有4偶宮之分。
舉例：1989年7月11日18時18分 農曆 6月9日 星期二
己巳年 辛未月 壬申日 己酉時 (時旬空:寅卯)置閏法-2局 值符天柱在1宮 值使驚門在2宮 小值符隨天盤 ┏━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┓┃ 玄武 ┃ 白虎 ┃ 六合 ┃┃乙 景門 ┃辛 死門 ┃己 驚門 ┃┃ 天任 辛┃ 天沖 乙┃ 天輔 丙┃┃合 丙┃陰 庚┃蛇 戊┃┣━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫┃ 九地 空┃ ┃ 太陰 ┃┃戊 杜門 ┃丙 ┃癸 開門 ┃┃ 天蓬 己┃ ┃ 天英 庚┃┃虎 乙┃ 丁┃符 壬┃┣━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫┃ 九天 空┃ 值符 ┃馬 滕蛇 ┃┃壬 傷門 ┃庚 生門 ┃丁 休門 ┃┃ 天心 癸┃ 天柱 壬┃丁 禽芮 戊┃┃玄 辛┃地 己┃天 癸┃┗━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┛ 首先找出月將，這個奇門局中為「未月」也就是6月，它的月將是「午」，然後把「午」布到直使門2宮。其實這個2宮就是巳酉時的時辰宮，它的根據是由旬首確定的，現在的局中旬首是「甲辰旬」壬落在7宮也就是甲辰時在7宮，6宮便是乙巳時，5宮是丙午時，4宮丁未時，3宮戊申時，2宮是巳酉時，1宮庚戌時，9宮幸亥時，8宮壬子。那麼相當於一個飛布的六壬地盤確定，將月將加入直使門，陽順，陰逆的飛布即可。這樣就將奇門遁甲12神將布列完畢。
定奇門遁甲三傳，六壬有三傳，奇門遁甲毫不例外。六壬的三傳推法十分繁瑣，方法太多不好掌握。而且奇門遁甲中的三傳，其就隱藏在局勢中，它代表了事情發展的「初始階段」「演變階段」「結束階段」，甚至可以起到吉凶的確定。奇門遁甲的三傳也是分為：出傳，中傳，麽傳。奇門出傳在奇門局中是「地盤八神天乙宮」，中傳是「天盤演變值符宮」，麽傳是」直使宮」，你像這個盤的初傳在7宮代表事情初始，中
傳在1宮代表事情發展狀況，麽傳在2宮代表事情發展結果一些狀態。這個是不可以缺少我們占卜來推測的。現在流行的奇門遁甲中幾乎很少去「關注利用三傳」，它與年命日干月將會給我們很多信息，這其實也是六壬的一個重點「三傳」。在六壬判斷吉凶「出傳吉則吉」，可想而知地盤值符宮也是很重要的，課式現在流行的奇門中很少關注。
民間奇門占卜斷法不單單看日干時干，還要看月將，三傳，方位等信息的關係。甚至只看三傳就可以把事情斷出。三專非常重要，在民間奇門傳承中，至於斷法我就不說了，有機會再說。
作者：高俊波
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