（原創）浣花溪畔

05-25

本文為：「漂泊西南」走進成都之十一杜甫草堂坐落於成都西郊浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。公元759年冬天，杜甫為避「安史之亂」，營造茅屋而居，稱「成都草堂」，杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌流傳至今的有240餘首。草堂故居經宋、元、明、清歷代修葺保持至今，成為中國文學史上的一塊勝地。 此外，在四川還有一座被稱為杜甫的「第二草堂」，位於四川省三台市的牛頭山巔。（本博客有專文介紹。）

門票價格：成人60元，學生30元
　　憑本地的老年證免票，外地70歲免票，節假日除外 下圖：杜甫草堂南門外「杜甫草堂」全景圖

成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫為避「安史之亂」，攜家由隴右 (今甘肅省南部)入蜀到成都。次年春、在友人的幫助下，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱「成都草堂」。便是他詩中提到的「萬里橋西宅，百花潭北庄」的成都草堂。他在這裡先後居住了將近四年，因曾被授「檢校工部員外郎」之銜，而又被稱做杜工部。留下詩作240餘首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交遊，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家告別成都，兩年後經三峽流落荊、湘等地。

　　杜甫離開成都後，草堂便不存，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是經宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的博物館，建築古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化聖地。1961年3月被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1985年5月成立杜甫草堂博物館，2006年12月被國家旅遊局評為國家4A級旅遊景區，2008年5月被國家文物局評為首批國家一級博物館。成都杜甫草堂博物館是現存杜甫行蹤遺迹中規模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。

下圖：推薦旅遊路線

下圖、杜甫草堂大門

居中對聯：

異代不同時問如此江山龍蟠虎卧幾詩客

先生亦流寓有長留天地月白風清一草堂

對聯2 邊柱

詩有千秋南來尋丞相祠堂一樣大名垂宇宙

橋通萬里東去問襄陽耆舊幾人相憶在江樓

下圖、草堂院內小山上的仿木建亭子

下圖 大雅堂是杜甫草堂的主建築

下圖、大雅堂對聯：

文翁室永蜀相祠清曾寫錦城數載詩聖亦情聖觀昔日曆著篇章不廢江河流萬古

大雅堂高浣花居逸重修茅屋幾間紫門非朱門願同人彌親黎庶放懷天地建新華
對聯2 邊柱
晨過驪山暮投石壕逃荒度隴小吏酸辛哭夢裡
春耘葯圃秋補草舍遣憤登樓大師沉鬱聽篇中

下圖、大雅堂內的壁畫、杜甫塑像

下圖、 大雅堂內的歷代詩人塑像----李商隱

下圖、杜甫塑像

下圖 珍寶閣 未開放

下圖、花徑

對聯：花學紅綢舞徑開錦里春

下圖、盆景園

下圖、 杜詩碑廊

下圖、盆景杜詩書法木刻廊

下圖、老舍書杜詩「春日憶李白」

下圖、 徐悲鴻書寫的對聯

下圖、 翁同龢書寫的對聯

下圖右：于右任書寫的杜詩《憶鄭南》 全文如下：鄭南伏毒寺，瀟洒到江心。石影銜珠閣，泉聲帶玉琴。風杉曾曙倚，雲嶠憶春臨。萬里蒼茫水，龍蛇只自深。 下圖左：於立群書寫、郭沫若題跋的杜詩

下圖：浣花祠

對聯：蹇裙逐馬有如此

翠羽明璫尚儼然

下圖、 浣花夫人塑像

對聯：新舊書不詳冀國崇封但傳奮臂一呼為夫子守城代小郎破賊

三四月曆數成都盛事且先邀須大會以流觴佳節作設悅良辰

下圖、 溪水和修竹

下圖、 浣花深處

對聯：旁人錯比楊雄宅

日暮聊為梁父吟

下圖、草堂舊址陳列館 大門

下圖、 詩史堂 對聯三副 1、詩有千秋南來尋丞相祠堂一樣大名垂宇宙

橋通萬里東去問襄陽耆舊幾人相憶在江樓

2、側身天地更懷古

獨立蒼茫自詠詩

3、草堂留後世

詩史著千秋

下圖、杜甫畫像和塑像

下圖、杜甫半身銅像

下圖：花徑

對聯：背郭堂成錦里溪山千古在

緣江路熟青郊草木四時新

下圖、 少陵草堂碑亭

下圖、 工部祠

對聯：自許詩成風雨驚將平生硬語愁吟開得宋賢兩派

莫言地僻經過少看今日寒泉配食遠同吳郡三高

對聯：歌吟成史垂忠君愛國每飯不忘詩卷遂為唐變雅

仕隱好溪山遷客騷人多聚於此草堂應作魯靈光

下圖、 恰受航軒

對聯：詩史數千言秋天一鶚先生骨

草堂三五里春水群鷗野老心

下圖、 杜公祠座前

對聯：荒江結屋公千古 異代升堂宋兩賢

龕內為 陸遊塑像

下圖、黃庭堅塑像

杜甫簡介 杜甫（公元712--770），漢族，字子美，唐代詩人，河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國盛唐時期偉大的現實主義詩人，為國為民，人稱：詩聖，世界文化名人，與李白並稱「大李杜」（「小李杜」是指李商隱和杜牧）。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為「詩史」。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊稱為「詩聖」。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫和李白齊名，世稱「李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求鍊字鍊句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。 1962年,杜甫誕生1250周年時,世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之一。下圖、 草堂內景---書房