了凡四訓 經典語句（轉）(

　是明朝大善人袁了凡先生教育其子所作家訓，近數百年來在中國、日本、台灣民間流通很廣，影響世道人心甚鉅，被書香門第奉為傳家之寶，日本漢學家讚歎此書為『人生能動的偉大學問』。

．命由我作，福自己求。【立命之學】

．有百世之德者，定有百世子孫保之。【立命之學】

．但惟凡人有數；極善之人，數固拘他不定。【立命之學】

．有百世之德者，定有百世子孫保之。【立命之學】

．汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？【立命之學】

．從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。【立命之學】

．善心真切，即一行可當萬善。【立命之學】

．凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。【立命之學】

．至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。【改過之法】

．今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。【改過之法】

．有益於人，是善。【積善之方】

．斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪。【積善之方】

．惠不在大，赴人之急可也。【積善之方】

．貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。【積善之方】

．志在天下國家，則善雖少而大。【積善之方】

．貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。【積善之方】

．福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之。【謙德之效】

．造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？【謙德之效】

1、雲谷先生曰：凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。

3、六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』

4、地之穢者多生物，水之清者常無魚。

5、有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。

6、積善之家，必有餘慶。

7、務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。

8、大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。

9、有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也；有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假；皆當自考。

10、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

11、勿以己之長而蓋人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收斂才智，若無若虛；見人過失，且涵容而掩覆之。

12、韓愈云：「一時勸人以口，百世勸人以書。」

13、古語云：「有志於功名者，必得功名；有志於富貴者，必得富。」人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。

14、愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。