遁甲2011-09-15 12:55第一章 概論。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（１）
第二章 大六壬金口訣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（３）
第三章 大六壬金口訣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（１０）
第四章 星座所主與斷式口訣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（２８）
第五章 月將所主與斷式口訣。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。（３９）
第六章 大六壬金口訣特殊起式法。。。。。。。。。。。。。。。。。。（４８）
第七章 大六壬金口訣預測方法綜述。。。。。。。。。。。。。。。。。（６１）
第八章 大六壬金口訣古典式例選。。。。。。。。。。。。。。。。。。（７２）
第九章 分類預測與實例（上局）。。。。。。。。。。。。。。。。。。（８７）
第十章 分類預測與實例（下局）。。。。。。。。。。。。。。。。。。（１００）
第一章概論
「大六壬金口訣」，又稱「孫臏預測學」，據《史記》記載，「臏生阿、鄄之間」。１９９１年山東省鄄城縣孫老家村發現<孫氏族譜>、「孫氏廟碑」和「孫臏畫像」，經史學家考證，孫臏系山東鄄城孫老家人，是兵聖孫武的五代孫,戰車時期齊國的軍師，他曾指揮過「桂陵之戰」、「馬陵之戰」，著《孫臏兵法》，是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝,不僅精通兵法,還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家，至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。不久前，筆者看到一部叫《大六壬金口訣》的書，此書不見典籍收錄，只在民間小範圍內流傳。在我國西北地區稱之為「袖中金」，在華北地區稱之為「金口訣」，在東北地區稱之為「大金口」。該書是上海廣益書局刊印的木刻本。編者黃陶中在序言中說：「世傳神課金口訣，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行於世，占無不應。」書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有「此是孫臏地形法，取法臨用著意看。」在《金風戰歌》中有「祖師留傳玄妙訣，捉將擒賊在掌中,兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。」從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測思想方法術略。
大六壬來源於《河圖》和《洛書》。《河圖》九數布列，天一生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列坎一乾六,壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首，十天干中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽,故稱壬.六十;甲子中有六個壬;壬子、壬寅、壬辰、壬申、壬戌，所以叫六壬。「大六壬」是從《周易》派生出來的種術數，是周易預測體系的重要分支，與「奇門遁甲」、「太乙神數」並列炙三式，屬於高層次折古典術數預測學。相傳遠古時代，軒轅黃帝伐耳蚩尤連失利，九天玄女將六壬預測術授於風後，協助黃帝戰敗了蚩尤。這些傳說當然不可考，只能說明大六壬預測術有著悠久的歷史。戰國時期大軍事家孫臏集前人之大成，結合自己的生活實踐和眾多戰例，完善並發展了大六壬預測術，使其成為一門科學。《大六壬金口訣》散傳民間多年，體系雜亂，錯訛之處甚多，一般人不易讀懂。為了方便讀者學習，我們荷澤市部分專家學者對該書進行了校勘、整理、歸納、講解，由筆者用現代白話文重新編寫成冊，同時補充了大量的現代預測實例，刪去了帶有迷信的章節，使具有中等以上文化程度的讀者能夠讀懂該書。
《大六壬金口訣》在陰陽辯證邏輯揄和五行生剋制化的運用方面都達到了前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測範圍廣、準確率高的特點，民間有「學會奇門遁，來人不用問。學會金口訣，來人不用說」之稱，海內外學者稱之為預測絕學。它運用《周易》的思維方法和理論觀點，反事物發展變化的條件概括為時間和窨兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來提示事物的發展變化，運用陰陽五行生剋制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯法則是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。和斷卦的程序，使用方便，熟練者可以不用書面起式，掐指推算即可。初爻叫地分，求測者從何方來，或站於何方，或坐於何方，即以何方位的地支作地分。例如某人從正東方向來，正東為卯，五行屬木，即以卯木為為地分，這是表示空間的一爻。二爻為月將，但不能把當月的月將直接寫上，而是把當月的月將加到當時的時辰上，推算出新的月將，這是時間爻。三爻叫星座，是根據預測時當天的日干推算出求測者當時在宇宙中所對應的星座，也就是找出求測者當時在宇宙中的空間位置，這又是空間爻。四爻叫人元，即是推算出來的新日干，也是時間爻。從以上四爻預測式可以看出，兩爻是空間維，兩爻是時間維。列寧說過：「世界上除了運動的物質之外，便沒有別的東西。而運動的物質若不在時間、空間中，便無運動的可能。」根據馬克思主義哲學原理，時間和空間是事物存在和發展變化的一種形式，既不能設想離開時間、空間的事物變化，也不能設想事物的發展變化可以離開時間、空間。對某求測者來講，要預測某件事物，大腦里自然要有意或無意地思考著這件事，大腦是
支支配行動的，對什麼時間來人預測，見面時站在什麼方位或坐在什麼方位，必然產生一定的影響。因此，「這一個」具體的「時空，必然儲存著某人的部分信息。從資訊理論的觀點看，」部分「全息著整體，通過對這一部分信息的分析、處理，便可推知這個人其他方面的信息，這正如醫生從一滴血便可化驗出這個人的疾病一樣，這就是《大六壬鑫口訣》的基本原理和科學依據。
《大六壬金口訣.》是一門研究未來的預 測科學報 ，它向人們全方位地揭示社會生活各個方面的未來發展前景，提醒人們對未來發展的多種可能作出抉擇。當然，也包含著對過去和現在存在的一些尚未被眾認識的事物作出合理的預測。《呂氏春秋》中說：「凡事預則立，不預則廢」，「有道之士貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。」我們正處在向二十一世紀過度的新時代，只有科學地預測未來，才能更好地適應未來，創造未來。儘管未來具有不確定性，但事物的發展總是有規律可循的，我們要依據規律來認識未來，把握未來，增強行動的自學性，力爭事前預防或克服不利因素，保證事業向有益的方向發展。
事物是發展變化的，即便是科學的理論，也常常存在局限性，任何一種預測手段，都很難達到百分之百的準確。《大六壬金口訣》也是這樣，成功的事例佔大多數，也難免有個別預測不準的地方。造成預測失誤的原因是多方面的，有預測者本人素質的問題，也有預測設計推理方面的薄弱環節。我們既不能把它的科學性和使用價值估計過高，也不能全盤否定它的科學性。當今科學技術飛速發展，人類用於預測的方法不斷增多，但我們祖先創造的古典預測術有著獨創的思維方式，具有其他先進儀器無法替代的作用，我們應該認真研究它，有批判地吸收其合理的內核，棄其糟粕，改造它，豐富它，完善它，使其同其他預測手段一樣為人類的生存和現代化事業發展服務。
第二章 大六壬金口訣預測式起法
一、陰陽五行
陰陽五行學說是我國人民獨創的，是東方神秘文化的理論基礎，它對我國科學文化的發展產生過重大作用，特別是中醫學、氣功學、易學數術影響特別深，作為周易預測體系的一個分支——《大六壬金口訣》也是以陰陽五行學說為其理論淵源。中國古人將世界萬事萬事一分為二；一陰一陽。《周易·繫辭》中說：「一陰一陽之謂道……百姓日用而不知。」《黃帝內經》中說：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。」從性質上講，男為陽、女為陰，公為陽、母為陰，正為陽、負為陰，得為陽、失為陰……從空間上講，天為陽、地為陰，上為陽、下為陰，左為陽、右為陰，外為陽、內為陰……從時間上講，白天為陽、夜為陰，過去為陽、今後為陰，生為陽、死為陰……任何事物內部也都有存在著陰陽兩種屬性，是對立而又統一的，沒有陽，陰就不存在，沒有陰也就無所謂陽。陰陽又是運動變化的，是互相轉化的，是互相轉化的。《周易·繫辭》中說：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。」陽極生陰，陰極生陽。一天之中，天到午時，是陽最盛之時，接著則陰生陽衰；天到子時，是陰最盛之時，接著則陽生陰衰。一年之中，最冷天氣到來之時，下一步就要一天天轉暖。
十天乾和十二地支也分陰陽，單數為陽（+），雙數為陰（—）：
甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸 
+ — + — + — + — + —
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
+ — + — + — + — + — + —
中國古人還認為，世界是由水火木金土五種最基本的物質構成的，宇宙間萬事萬物的發展變化都是這五種物質不斷運動和相互作用的結果。五行之間存在著相生豐克的辯證關係，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
在預測實踐中，五行的內涵是極為豐富的，要從不同的方面來把握它，隨機應變，運用自如。五行與方位：東方為木、南方為火、北方為水、西方為金、中央為土。五行與顏色：木青、火赤、土黃、金白、水黑。五行與天時：金雷、木風、水雨、火晴、土雲。五行與地理：金道路、木林野、水河道、火高山、土平地。五行與四季：木為春、火為夏、金為秋、水為冬，每季的最後一個月為土。五行與臟腑：木為肝膽，火為心、小腸，金為肺、大腸，土為脾、胃，水為腎、膀胱。五行與數目：水一、火二、木三、金四、土五；水土一五七、火主二四八、金木三六九。兩種說法都對，在預測中根據具體情況靈活運用。一般情況下，使用第二種說法的較多，旺相時採用大數，休囚時用中間數，死絕時用小數。五行與人事：金主不順，言急而剛，木性繁華，不義好奢，火主賊謀，百事凋殘，土性敦厚，從格直朴，水性漂流，委曲隨波。金木之人，無仁義而口舌多端；水火之人，有疾厄、妻傷財損；土木之人，犯弄陷，亦好飲食；水木之人，寄居宅主有際遇；金水之人性聰明，火土之人主福厚，土金之人蔭子清高，木火之人，性主暴躁。
二、天干地支
天干地支是中國曆法中紀年、紀月、紀日、紀時的表達形式，也是我國古代人民研究自然界和社會界相互關係的數學符號，並為易學預測體系奠定了數理基礎，在溝通各學科之間的相互聯繫方面，發揮了重要的橋樑作用。十天干中，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰乾。天干與方位：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊東西土，己南北土。己為陰土。瘐辛同屬金，庚為陽金。辛為陰金。壬癸同屬水，壬為陽水，癸陰水。天干存在著五組化合：甲與己合，合化為土；乙與庚合，合化為金；丙與辛合，合化為水；丁與壬合，合化為木；戊與癸合，合化為火。天干與地理：甲乙為林木、橋樑，丙丁為高嶺，戊己為墳墓、土堆，庚辛為道路，壬癸為長河、溝澗。天干與臟腑；；甲肝、乙膽、丙心、腹、丁胸、戊胃、己脾、庚辛肺、壬癸腎。在預測中十天干生克各有所主；甲喜慶婚姻官祿，生星方也；乙財帛就親書信出，生星方也；丙家宅不寧文字損，剋星方也；丁憂恐災憂哭泣聲，剋星方也；戊墳墓詞訟爭兢篤，剋星方也；己酒食田園婚姻喜，生星方也；庚六畜道路死亡凶，剋星也；辛外喪凶事有虛驚，受克也；壬祭祀不行災患生，剋星將也；癸四足家中驚怪起，受克也。
十二地支中，子寅辰午申戌為六陽支,丑卯巳未酉亥為六陰支。地支與五行；子亥為水，子為陽水，亥為陰水；寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木；巳午屬火，午為陽火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金；辰戌丑未屬土，辰戌為陽土，丑未為陰土。地支與四季：寅卯為春，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季。地支與臟腑；子為膀胱、丑未為脾，寅為膽，卯為肝，辰戌為胃，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎。地支與屬相：子——鼠，丑——牛，寅——虎，卯——兔，辰——龍，巳——蛇，午——馬，未——羊，申——猴，酉——雞，戌——狗，亥——豬。地支與時辰：23時——1時為子時，1時——3時為丑時，3時——5時為寅時，5時——7時為卯時，7時——9時為辰時，9時——11時為巳時，11時——13時為午時，13時——15時為未時，15時——17時為申時，17時——19時為酉時，19時——21時為戌時，21時——23時為亥時，從23時起為子時，作為第二天的開始時辰。
十二地支方位：寅卯東方，巳午南方，申酉西方，子亥北方，辰戌東西方，丑未南北方。
地支六全：子與丑合，寅與亥合，卯與戌時，辰與酉合，巳與申合，午與未合。地支六衝：子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。地支三合；申子辰合水局，主行移、爭戰，忌辰戌土為壞局；亥卯未合局，主交易、婚姻、和會，忌申酉金為壞局；寅午戌合火局，主文書、財帛之喜，忌亥子水為壞局；巳酉丑合金局，主陰陽淫濫、輕薄，忌巳午火為壞局。
在預測中，十二地支生克各有所主：子財帛動用時得巳不克，丑陰財田產當有不克，寅官吏文書勾陳不克，卯出入飲食文書耗不克，辰時有小人爭訟頻克，巳婦女迎迓因舊事合，午血光驚恐時時睹克，未婦女酒食論情意合，申親朋遠來道路囚克,酉出入相逢吃好酒生,戌小人驚恐時時出克,亥家中病人身未產克.
三、十二月將
月亮繞著地球公轉，每月轉一圈，由於地球是繞著太陽運行的，所以月亮每月在宇宙中的相對位置是不同的，十二地支分配到十二個月，正好每月佔一個地支，古人習慣上稱為地月將，簡稱為月將。
亥為登明一月將，戌為河魁二月將，
酉為從魁三月將，申為傳送四月將。
未為小吉五月將，午為勝光六月將。
巳為太乙七月將，辰為天罡八月將。
卯為太沖九月將，寅為功曹十月將。
丑為大吉十一月將，子為神後十二月將。
登明（亥）：主田宅、文書、爭訟、徵召事。
河魁（戌）：主墳墓、骸骨、僧人、孤寡等。
從魁（酉）：主婦人釵釧、酒器、陰私之事。
傳送（申）：主行移、道路、音信、為人官貴。
小吉（未）：主婦人婚姻喜美、酒宴會等。
勝光（午）：主文書、財帛、信息、車馬等。
太乙（巳）：主夢寐、窯灶、乞索，為婦人主輕薄。
天罡（辰）：斗訟、官司、文書、醫藥等。
太沖（卯）：主盜賊、門戶、車船、又主分家。
功曹（寅）：主官吏、老人、文字、林木等。
大吉（丑）：主橋樑、道路、田宅、詛咒等。
神後（子）：主婚姻、陰私、奸詐不明之事。
四、十二星座
《大六壬金口訣》要用到宇宙中的十二個星座，作為空間位置的標誌，古人稱之為貴神，尊移之意，名稱與天文學中的稱呼不同，只是代表某一星座的符號而已，並沒有絲毫封建迷信的色彩。
貴人星丑（陰土），騰蛇星巳（陰火）
朱雀星午（陽火），六合星卯（陰木）
勾陳星辰（陽土），青龍星寅（陽木）
天空星戌（陽土），白虎星申（陽金）
太常星未（陰土），玄武星子（陽水）
太陰星酉（陰金），天后星亥（陰水）
預測時為了使用方便，十二星座簡稱為：貴、騰、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、陰、後。運用時要嚴格按照這個順序，在手掌上逆順數查。
貴人（丑）：主人君、大臣、文書、印信等。
騰蛇（巳）：主災怪、憂恐，多指婦女。
朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火災等。
六合（卯）：主婚姻、財物、買賣、交易等。
勾陳（辰）：主田宅、印信、勾連空詐等。
青龍（寅）：主官職、財帛、文書、喜慶之事。
天空（戌）：主小人、奴僕、僧道、墳墓之事。
白虎（申）：主道路、凶喪、驚恐、血光、刀劍等。
太常（未）：主婚姻、酒食、買賣、衣服、破財等。
玄武（子）：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、技藝等。
太陰（酉）：主陰私蔽匿、暖昧不明之事等。
天后（亥）：主陰私、喜美、婦女之事等。
四、干支紀時法
在預測時，首先要明確預測的時間，即某年、某月、某日、某時，而中國傳統的紀時方法是採用干支紀時法，例如1994年3月1日上午10時預測，就寫作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳時，這是起課和斷課的重要依據之一，一旦記錯了其中一項，預測的準確率就會大大降低，甚至無法得出正確的結論。干支紀時法在我國是源遠流長的，早在殷商時代就已經普遍使用干支紀時。在甲骨文的卜卦辭中，在易經的辭和爻辭中，干支已經屢見不鮮。《爾雅。釋天》說：「歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。歲陰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二支是也。」漢太初元封七年，也就是公元前104年，第一個甲子年正式開始，歷經幾千年而未衰，農曆仍然沿用。周易的各門術數的分支，都是用干支紀年來推算的，實踐證明準確率是十分驚人的,外國人稱中國的干支紀年法是中國的第五大發明
年干支每六十年一個周期，推算年干支，按其次序順推即可。超過六十年，則取其餘數。快查年干法為：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾數為4，天干即為甲，1995年尾數為5，年干即為乙，類推。關於月干支的推算，首先要看年干支的天干如何，只有這樣才能推出月干支的天干，在明朝的《針炙聚英》中有一個口訣：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲庚寅上，丁壬壬寅順行流，若言戊癸何方起，甲寅之上去尋求。
月干支的地支是每年如此，固定不變的，只要知道了正月的天幹革命，一年十二個月的干支也就順利地排出來了。例如1994年是甲戌年，「甲已之年丙作首」，那麼正月的天干即為丙，正月建寅，這月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次類推。干支紀日由於延續時間長，順推計算在應用方面具有一定的困難，一般計算日干支要首先定元旦干支，再看年份閏平，逐月逐日相加，才能推算清楚，平時應用時查一下曆書即可。
時干支的推算是根據日天干而來，地支是每時不變的，時乾的推算口訣是：
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，
丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
其推算方法是，夜半子時，在甲日、己日時起自甲子，乙日、庚日時起自丙子，丙日、辛日時起自戊子，丁日、壬日時起自庚子，戊日、癸日時起自壬子。目前，公開出版的曆書很多，而且越來越具體，從中可以很方便地查出年、月、日的干支，只推算時干支就可以了。
五、起式程序
預測時首先要起立預測式。六爻預測法叫起卦，六壬預測法叫起課。所謂起立預測式，就是把求測人所處的空間、時間因素套入一個固定的模式，列出四個爻位。初學者應書面寫出預測式，這樣便於分析各爻位之間的關係。熟練掌握預測技巧後，一般不用動筆，掐指一算，把四個爻位記在腦子裡，稍加思索，便可測出結果。
預測式共四個爻位：地分、月將、星座、人元。初爻為地分，在課式的最下面，往上排二爻為月將，三爻為星座，上爻為人元。所謂地分，又叫地方，簡稱方，是求測人所來方向、所立或所坐方位，在預測中代表子孫、田宅、車馬、六畜等。所謂月將，也叫妻財爻，是求測人所在月份和當時時辰的複合座標，簡稱將，在預測中代表己身、妻妾、錢財、親戚等。所謂星座，是求測者所處的宇宙空間位置，古稱貴神，在四爻中處於最尊貴陽市的位置，簡稱神，我們今天簡稱為星，在預測中為官爻，代表主人、官祿、大臣、父親等。所謂人元，是求測者處所的天干，簡稱干，在預測中代表客方、天氣、祖父、元首等。
四位所屬
人元（干）：君祖 元首 天氣 客 外
星座（星）：官祿 大臣 父親 主
月將（將）：己身 妻妾 親戚 內
地分（主）：子孫 田宅 六畜 車馬
（一）產地分。將求測人來的方位或所立、所坐的方位寫在最下面。例如，求測人從正南方向來，正南方為午，五行屬火，地分則為午火。地分，實質上就是求測者當時在地球上的空間位置。一般來說，從地分上也可推知求測者的來意，如果說從寅方、巳方、申方、亥方來，主要是來預測遺失、出走一類事。如果從子方、午方、卯方、酉方來，主要來預測買賣、交易。如果從辰方、未方、戌或丑方來，主要來測婚姻，或者前途、信息之類。
（二）起月將。四位中的月將並不直接用當月的月將，而是當月的月將和當時的時辰交叉後所得出的時間座標。口訣：「入式之法妙通玄，月將加時方上傳。」時指時辰，傳，轉也。
月將+時辰 轉 地分
（順時針）
把當月的月將地支代號放到當時的時辰上，然後地手掌上順查，查到地分所在的地支為止，這個地支便是二爻的月將。例如，二月戌將，丙寅日、午時，某人從申方向來預測，就把月將戌加到午上，順數，午上為戌，未上即為亥，申上就為子，到此為止，因申為地分，「方上傳」即是轉到方上止的意思，子水即為二爻的月將。再如：十一月乙丑日午時，某人從卯方向不測事，十一月為丑月將，將左手大姆指掐到中指尖午上，午上為丑，從午上順時針數查，未上為寅將，申上為卯，酉上為辰將，戌上為巳將，亥上為午將，子上為未將，丑上為申將，寅上為酉將，卯上為戌將，到此為止，因地分為卯，轉到方上即止，那麼二爻的月將即為戌土，這一爻位是一個時間因素，但既不是當月的月份數，又不是當時時辰數，而是二者的複合數。
（三）立星座。歌訣：「甲戊庚牛（日順行）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行），猴（夜逆行）鄉，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢（日逆行）虎（夜順行），此是貴人鄉。」意思是說，在甲日、戊日或庚日預測，在指上查找所對應的星座時，白天從牛（丑）順查，夜間從羊（未）逆查，查到地分便為星座。在乙日或已日位星座時，白天從鼠（子）順查，夜間從猴（申）反查。在丙日或丁日查星座時，白天從豬（亥）順查，夜間從雞（酉）逆查，在壬日或癸日預測時，尋找星座白天從蛇（巳）反楂，夜間從兔（卯）順查。凡辛日立星座，白天從馬（午）倒查，夜間從虎（寅）順查。白天和夜間的分界線是這樣的，星辰消失為白天，星辰出現為夜間。舉例說，某人乙丑日午時從卯方來測事，午時為白天，乙日白天從鼠順查，將大拇指掐到子上，子上數貴人，丑上數騰蛇，寅上數朱雀，卯上數六合，到此為止，因為此人從卯方來，卯為地分，六合的五行為木，所以星座便為卯木。《大六壬金口訣》預測式中的星座，實質上也就是求測者當時在宇宙中的空間位置，所以這一爻也是空間因素。
（四）立人元。歌訣：「甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子,丁壬庚子屬,戊癸是壬子,時元從子推。」這是日上起時的方法，甲己還生甲，是說甲日、己日子時的天干為甲。乙庚丙作初，是說乙日、庚日子時的天干為丙，其餘仿此。所謂人元，就是天干，具體說就是時干。例如，乙丑日卯方來人測事，可以這樣立人元：「乙庚丙作初，乙日子時的天干為丙，將左手大姆指掐到期子一，在子上數丙，丑上數丁，寅上數戊，卯上數己，到此為止，因卯為地分，那麼人元為己土。顯然，人元也是一個時間因素。
四個爻位的起法介紹完了，再舉一個具體例子，說明起課的具體方法。1994年3月13日下午2時某人來測，此人坐在午位。從萬年曆上查出此時的天干地支：甲戌年、丁卯月、戊戌日，未時，午位。地分為午，再起月將，丁卯月為二月將，月將加時，二月將戌放到未上，未上為二月將戌，申上為正月將亥，酉上為十二月將子，……午上為三月酉將，那麼酉金就是這一式的月將。再起星座，戊戌日，甲戊庚牛羊，丑上起貴人。寅上為騰蛇，卯上朱雀，辰上六合，巳上勾陳，午上為青龍，青龍即為這一式的星座,五行上是寅木。最後直人元，戊戌日，戊癸是壬子，子上數壬，丑上數癸，寅上數甲，卯上數乙，辰上數丙，巳上數丁，午上數戊，戊土則為這一式的人元。列成豎式如下： 
陽爻用「+」 號表示，
　
陰爻用「 —」號表示，
用爻用「——」表示。 
五）確定用爻。用爻是預測的中心，不首先確定用爻，就會眉毛鬍子一把抓，在複雜的關係中理不出頭緒。只有明確用爻後，才能分清主次，重點突出，大大提高預測的速度和準確性。確定用爻有五種情況：三陰一陽，以陽為用，取象少陽，事在男子；三陽一陰，以陰為用，取象少陰，事在女子；二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之；純陰反陽，以陽為用，事在男子；純陽反陰，以星為用，事在女子，具體上面一課式來說，屬三陽一陰，民陰爻酉金為用爻，在酉金下面劃一橫作為標誌。
四、星乾和將干起法
四位之中，人元為天干，星座和月將為地支，一般不骨天干，但是高層次的預測者往往為星座和月將配上天干，寫在地支的左邊。增加星乾和將干以後，星乾和將干墮支辰互相生克，使四位之間的關係更為錯綜複雜，推斷也進一步細緻、具體。星乾和將乾的起法同人元的起法一樣，一般可在起人元時，一併將星幹將干起出來。例如：星為辰、將為卯、方為午甲日起課，那麼依照甲己還生甲的田口訣，子時為甲子，那麼丑時為乙丑，寅時為丙寅，月將卯的干即為了，月將就寫作丁卯，星座辰的天干就是戊，星座就寫作戊辰，因地分為午，人元就是庚金了。 
課例：１９９４年１１月５日２２時，九月交（卯）。
甲戌年、甲戌月、乙未日、丁亥時，卯位。
一般預測式： 完整預測式：
　
來人是讓預測婚姻的，從一般預測式中可以看出星將相剋，夫妻不能白頭到老。但增加星干、將干後，成為一個更為完整的預測式，星乾和將干相合，說明二人雖然關係不好，有口舌之爭，但有感情基礎，不會達到離婚的地步，預測便又進一步，更為準確。
第二章 大六壬金口訣斷解方法
根據已知的時空條件，將預測式起立以後，就要按照五行生剋的原理進行斷解，學會大六壬金口訣斷解方法是本書的重點，將分若干章節進行多層次、多方位的講解，本章先講最基本的斷解方法。
一、 五動爻誦
（一）妻動，干克方為妻動。預測婚姻時，干為丈夫，方為妻子，口訣：妻動於妻妾（測事重點在妻妾）官財防損折（方為財產，克方求財不利，而有損折）測人人在家（凡上克下，尋人則在家）訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，故不悅）外邊來取索（外克內，必有人來取索或干預於我）卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來）論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正）一邊或有缺（下受克，物器一旁
有缺或無足）
（二）官動：星克干為官動，星座為官爻，官爻發動，所以叫官動。官動利求官（官祿爻動，官職大利，若逢驛馬，必然遷官轉職）相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆）常人公府遷（官爻克干，故常人有公府中事）有位望財（有位不宜求財，財動傷官，返克故也）合得官中物（官動而逢合，官中財物可得）休從外處干（人元受克，事在自己，不宜外求）得財防暗損（我克外，財須防暗損）問病在喉咽（上受克，病在喉咽）
（三）賊動：星克將為賊動，將為財爻，財爻受克主有失，所以叫賊動。賊動內賊生（內財受克，主陰謀賊生，而盜財物）勾連詐不明（外勾里連，空詐不明）損財卑幼病（妻位受傷，卑幼災患）謀望必無成（星將相剋，內之不知，謀望無成）架勾奸私意（妻財受克，必有奸私架勾之事）偷攘宛轉名（妻財受克，或生淫蕩宛轉偷攘，必有損失）封爻終暗昧（內爻受克，事主暗味不明）病恐亦非輕（內不協遂，陰小災病，亦主非輕）
（四）財動：將剋星為財動，月將為財爻財爻發動工，所以為財動。財動利求財（風克外，謂之財動，求財必得）占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順）家中人出外（內克外，主人出外）妻妾並身災（病非妻妾，亦自身有災）疾病憂難痊（星受克，病在心胸，無葯可治，故主難好）營求喜自來（內克外，營求有喜）財物主有損（星受克，其物必有損）職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）
（五）怪動：方克干為怪動，地分克人元，常有災怪出現，所以叫怪動。怪動憂災怪（佔主災怪及人）官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人慾出外）爭訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人）乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）口舌共喧爭（人元受克，事從外起，必因口舌致爭）冤讎皆損害（因冤讎而損害）痊病物仰合（方克干，病在目，以上故曰仰合）家宅未安泰（宅舍不寧，人口不安）附：三動。以下三種情況，因不受克，所以不列入正動之數。方生干為父母動，為印綬，主勞苦、奔波，地位顯赫，外出，子孫弱。干生方為子孫動，主子孫之事，添人口，行人回，地位低。干方同為兄動，凡占事在兄弟、朋友。
二、 四位生克
（一）干與其他三爻的生克關係：
干剋星：外邊來取索，或別人要謀算自自己，一般人要損財，當幹部的要失去職位，在這種情況下不宜求官，即便求得也要失去。星座為官爻受克，所以求官不利。干克獎：妻財爻受克，求財不得，一般人破財有病，月將為陽男人病，月將為陰女人病。
干生星：外生內，別人助其財物，或親友相訪。預測家庭經濟善，主富裕，而且有生意買賣。預測事件，一般要與政府部門有關。
干生將：內外和順，別人將財物送我，或有人找其有事。
（二）星與其他三爻之間的生克關係：
星生方：宛轉和合，領導有同情下級之意，其人能得到上級領導的幫助。
星克方：隔位求財，雖外和諧，別人將財物助我，行人將至。
星生干：幹部要陞官上頭有人幫助，一般人要找政府辦事。別人將物求我，或自己將財求事於別人，求必得，訪必見。
（三）將與其他三爻２之間的生克關係：
將生干：自己要將財物撻與上級領導，則內外和順，父子親，夫婦敬，富貴之兆。
將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，升學錄取，宜遠行。
將生方：名曰天覆，家內和合，有人助我。財帛有喜，子孫興榮，又主親人分別元老派行。
將克方：斗訟官事，小兒不安，自身有傷，六畜損失，家宅不安，財帛破散。
將生星：妻賢子孝，富貴榮華。
（四）方與其他三爻之間的生克關係：方剋星：損外財，隔位克，下犯上，民告官。方生星：內外和合，人慶財豐，求事不隔手。方爽將：錢財散失，又主傷妻，人俗出外，失財後得。方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
（五）四位相百事吉
假令人元生星座，地分生月將，名曰合局，主家富貴，亦主內外和順。如將生地分，主親戚遠行，測自身及財帛當主稱遂，亦主子孫興旺。人元生星座，主有親人來借故物，或朋友相訪，如星座生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生星座，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生於下，主有外人進納財物，添進人口，六親俱來相訪，非常這喜也。如四位自下重重生上，主出外經商有喜。
（六）四位相剋萬事凶
假令人元剋星座，主有人謀害或利用自己。星座克人元，主自己欲謀害或利用他人，皆主官事。如將與地分同剋星座，主下犯上、卑犯尊敬。如人元與星座同克將，主傷妻損財。如將是陽支，主傷男子，將是陰支，主傷妻妾。將克地分，主傷小孩，看陰陽所屬斷之。大抵人元是客，星座是主。客為外姓，主為家長，如陰星座，是婦女家長主事，如陽星座是男人家長主事。如星座克人元旺，主主得理，人元剋星座旺，主客得理。推測年齡大小，看休囚旺相，休囚年紀大，旺相年齡小．
四爻生克頌
解曰：上克下為外入，官事起家內。下克上為內出，破財當向外。上生下，他人干預或牽扯自己。下生上，自己干預或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。星或用爻旺相，吉凶力旺，星座或用爻休囚，吉凶力弱。
頌曰：吉能克凶事將空，凶能克吉事難成。方來克將財錢散，將若克方斗訟生。位來生客己尋人，干若生方人謁己。二上生下子孫興，二下生上財滿篋 。凶星受克憂患消滅，凶星受生凶中加凶。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相剋百事凶。陰多陽少男為事，陰少陽多女子因。如求財最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是干克神也求事難成，爭而得之或出不利已也。若主克客，是星克干也，求事不遂，當空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。人元與星座相剋，謂之外戰，月將與地分相剋，謂之內戰。凡外因外事，內因內事，皆主口舌是非、災患傷財也。如果四位從下次第克於外，主其家裡勾外連，搬遞財物，亦主家人不和，官事口舌，傷財刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口羸弱，斗訟傷財。
（七）一類朝元一類朝元者 ，是一干見本屬三支也，四位五行一樣，陰陽相同，共十二個：
以上十二皆為一類朝元,主事體重迭,閉伏不動,無榮無譽, 阻隔淹滯,百事無成。
（八）四位俱比
四位之中五行相同甘共苦，不分陰陽暴五種情況：
此課為大凶之課，如同西方白虎、太陰之象，主兵災、喪亡、訟事、邪淫、奸私，人口死亡，六親刑克，家宅不寧，百事不吉。
此課也是大凶之課，比南方朱雀、騰蛇之象，值之主是非、官司、災禍、釜鳴、火光，怪憂驚恐，六親刑克，居處不祥。
　 此課也是凶課，比北方玄武、天后之象，蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私邪淫，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵入害。
此課比東方青龍、六合之象，值之雖吉而無生，主仁而無恩，有
　兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣。求望難成，無溢無榮，艱難之用，百事蹇滯也。
此課主事體重迭，淹延陰滯，望用難成，事體不一。
（九）五比同類
干方比為正比，事在比肩，多有不成。干星比為近比，事在外，牽扯自己。方將比為遠比，事在朋友、同類。星將比為次比，事在門戶、親屬。四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。
（十）干元類
星干生將干 喜從外入。
將干生星干 喜從內出。
星將二干分局 相生有喜不成。
星將二干合局 相生喜慶重迭。
星干克將干 禍從外來，與賊動同類。
將干剋星干 事從內起，與財動同類。
星將二干隨支辰互相生克，主事情交關、往來、重迭。
（十一） 五合
星與干合為官合，仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。將與星合為正合，歡美婚姻，會合親友，不宜占病，求事有成，迎相依輔，共為家室。將與干合為隔合，內外相望，有人接引，位因陰隔，事體遲留。將與方合為進合，主人共相用，上於道路，以卑動尊，以小致大，事成遲緩。凡干支和合，乃天地陰陽配合之意。如丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。干支在一旬之內相合，謂之君臣慶會，
異旬支幹相合乃天地德合。五合之用，事體共為，謀望有成，支幹俱合，其物圓類。合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發，合中反分，親人反疏，先合後離，親而不親，義而不義。
「寅午戌」合火局，為財帛文書喜美之合，如四位中出現亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙午火，則為火局全也。如人元是庚，則為鬼動克身，如人元是甲為相生。
「亥卯未」合木局，為交易婚姻和會之合，如四位中出現申酉金為壞局，凡事望而有陰。如人元是乙卯木，則為木局全也。如人元是戊，則為官鬼動論之。如人元是癸，為相生。
「巳酉丑」合金局，為陰陽淫濫之合，忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則金局全也。如人元是乙，則以鬼動論之，人元是戊，為相生。「申子辰」合水局，為行移、幹蠱、爭戰之合，忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，為水局全也。如人元是丙，則為官鬼動論之，人元是庚為相生。凡壞局下克上為迅速，上克下為陰隔，中間為壞局，主事一半成也。凡課三合、須待體式全備，吉凶禍福方可言之，如寅午戌火局全，若星將帶壬癸水為妒合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺、空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體，切詳日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。
亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。
申子辰合為潤下課，虛一位為潤下破體課。
已酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。
凡式有戌午而無寅，取寅年月日時為應期。有申子而無辰，取辰年月日時為應期。有卯未而無亥，取亥年月日時為應期。有酉丑而無已，取已年月日時為期。凡占人望事須驗遠近，如遠則年，次則月，近則日時，必得此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成，此為虛一待用也。以上最為式中之要率，不可不察，若有日沖、月破、－空亡、受制，又當詳論。
天上三奇甲戊庚，此為德全課。
地上三奇乙丙丁，此為奇全課。
人間三奇壬癸辛，此為義全課。
凡占課見三奇合，利見大人，百事吉昌，不受日沖、月破、空亡的限制。
四位雜斷歌
干剋星座人謀己，星座克干己謀人。方將克干幼犯長，干星克將主妻凶。
將克方兮傷小口，重重克上獨幸榮。重重克下多災病，內爭外戰亂紛紛．
人元生星多富貴，方生星將事和平。將生地分財帛喜。干生星將友人臨。
星生干兮尋人吉，將星相生孝子孫。方生將主婚姻美。重重生上外人欺。
四位相生百事吉，若逢刑克事還凶。陽多陰少女人事，陰多陽少男子從。
干來剋星失官階，庶者人謀患已財。若憂官事乃消散，胸膈生瘡自己災。
人元克將將克位，求財不得反成哀。將克人元方剋星，所謀難得尊長喜。
方生干兮添印綬，干若生方福自來。方刑月將妻財損，月將刑方官事該。
干方同類兄弟動，朋輩相逢事放懷。
一、 五行生剋
上節講的四位生克，是從干星將方四個爻位之間的生克制化關係來分析事物的，爻位不同，五行生剋對事物的影響也不同。本節講五行生剋，完全以五行論生克，拋開爻位不論，這是對事物進行定性分析判斷的又一個層次。古人在這方面積累了許多寶貴經驗，並編成了富有哲理的口訣，對我們掌握五行生剋的規律具有重要的參考價值。
（一）入式之歌
二木為爻求難得
四位內如見二木，不論在哪兩爻上，謀望難成也。一般來說，二木遇生、遇合也能成事，但遇克、刑、沖則諸事難成。如見三木如何？主官司纏身，又兄弟三人並無父母，其兄弟三人不合，再娶，更無子孫。四木如何？主官事，主新蓋屋舍，家中缺錢財，惟四壁而已，主貧乏艱難也。
二土比和遲晚看
四位內見二土，主做事遲緩，縱雖有成而主遲與。一般來說，二土如無克傷。並無明顯的遲緩現象，若受刑克必主遲滯。見三土如何？主合有配婦兇惡，諸求不成。又其家姊妹三人，亦無父母也。問見四土如何？主凡事淹延阻滯，望用難成。
二金刑克都無順
金，凶星也。四位內見二金主凶，又主不順。如四位內出現二金，主該家多斗訟，兄弟不義，妯娌不和，更金上見火主家死亡人口。問見三金如何？主婦人淫亂，家宅不寧，死亡人口，又主官事，問四金如何？此卦純金，其家主君，臣不臣，父不父，子不子，紊亂綱紀。其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大凶。假令人元是金，星座亦是金，月將是木，更相刑殺，故凶主亡妻，為二金克陰木也。後取二金上剋星座，亦主破財，蠶絲不成。假令月將是金，星座是金，人元是木，二金克人元主官事災危，更嫌惡煞交加，客受刑責，我獲吉也。又加二金在兩頭，上下見水或土，主有喜事。又如水在中心，主家產女子。如土在中心，主子孫出外商旅。如上下比和，必有進財添田土之喜，不然移宅應之。
二火為災百事殘
四位內見二火，多主災，火喜木土不要緊，不以凶論，火忌金水，遇金、水為凶，又主其家有陰人賊害，更主空內火光焚燒。如火上見二木，主有婦人產死。如二火見二水之上，主夫妻不和，休離應之。問三如何？主婦女官事，更主婦人殘害。此課主婦人主家，為純陰之課，陰旺陽衷也。其家多生女，亦主外人主家。更釜鳴數次，見火光應之。假如南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀火在上，其人元又得土，化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大凶。水上主失財，水下家不和，若二水在兩頭，主婦難產。
二水皆順為大吉
四位內見二水，一般來說為之大喜，但水無體，不必便以喜用，不必便以凶斷，須明神將以定吉凶。假令地分是子，內為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財，盜賊相謀害也。又如二火在上，必有官事、分離之憂。如二木在上，出外求財大喜也。見二木內有青龍主財帛，如見六合卯木只主成合婚姻及和合、交關、役吏，如見火在木上，主有女嫁出。占宅主南展出。又如二火在上，二水在上，二水在下，必出癆病者。二水在上、二火在下，主出產死者，主婦嫌夫之象，又主火警三兩次也。
水來入火婦難安
水不克火，以巳火為將，立於四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛病死也。假令星座帶休衰氣而亥子水來大象，占身主父母死亡。三水在上，克下火，其家必主死三口，二水在上克下火，主死二口，一水克二火只主官事為災。以上二說更要詳旺相休囚而決。
金入木鄉憂口舌
金入木鄉指申酉金加臨寅卯木，內有沖刑，更上見朱雀騰蛇，主口舌之爭，或見辰戌發用無不爭訟也。
火臨金位有屯顫
謂巳午火申酉地也，如上更見玄武子水，主賊謀文狀，論訟或見官事，爭田土，而必失理，若更崢貴從，主許了口願．若更見青龍，亦主官事為撓，或爭財帛金銀也．若更見六合卯木，主官事門上追呼．若更見巳午火，主憂怪血光．
木來入土為刑獄
木入土者，謂辰戌二支在巳亥上，又上見青龍六合，是為木入土也，更上見金，則其罪不輕，主斬殺厄．土在上主刑徒，又主爭財帛，見火主血光也．
土行水上競莊田
謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田宅．如不見四季土，只勾陳臨月將或亥子上同，或玄武臨大吉，亦同．又取朱雀未，騰蛇臨亥子，主爭鬥之事．
上克下兮從外入，下克上兮向外邊
事有從外韋者，有從內起者．凡人元剋星座，星座克月將，或重重自上克下，皆主事從外入凡月將剋星座，星座克人元，或重重自下克上，皆主事從內起也．
客克主兮來索物，主克客兮客空還
此以占身言之，星座為己．以求財言之，即以星座為財，人元為主，以主怒客故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還．凡有求索皆詳主客，主客不睦，又何得之？
四位相生百事吉，內有刑克憂患纏
凡四位相生為吉，相剋則凶．克則為仇敵，生則為親恩．克人元主官事，剋星座傷尊長，克月將傷妻財，克地分傷小口．凶是有生，凶中獲吉，吉星有克，吉中隱凶．
但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言，巳亥常為乞吉索物，小吉婦人酒食宴
寅為傳說中的天使，申為傳說中的天丞，所以稱為貴客，小吉主婦女酒食宴會，也可以作為邀請客人也．子午卯酉為食果物之類，巳亥為乞索之物或生氣之事．
水土金火為窯灶
四位內各依所屬，主爭田土．如占宅必周而有窯灶，巳為窯灶，占懷中之物，所藏是瓦器．
庚辛苦碓磨及門窗
月將加正時，行到本位上見庚為磨，見辛為碓，有時見庚為門，見辛為窗，亦為水道也，根據式中情況及求測人的要求而定．
庚午改門並接屋
如人元見庚，下臨午，必是改門主南面展掇，不然接其門或西南一根柱曾接來也．如見二金，更主增接椽也．如上克下，其家石頭側．
四孟相生有草房
寅申巳亥為四孟，如干星見壬寅、戊申、乙巳、辛亥是為相生，其家必有草房。
丙丁旺處人最惡
測宅，人元為丙、丁旺相不惟在高崗上住，又主其人必惡戾也。四位如出現水，主沉溺，木主不義，火主賊謀，金主不順。
與姓相生子孫昌
姓，本人屬相也。旺爻與本人屬相相生,主子,主子孫 昌盛。如式中見炎旺，木命人或土命人占之，是宅有生氣，子孫必然昌盛。
四位相刑主有克，上下相生福滿堂
人的屬相前五辰為客觀存在，後三辰為庄。例如卯主人問卦，即申為宅，便於宅上作地分立成四位，相生吉、相剋凶。四位內三上克下主破了天窗，三下克上主屋舍必塌，又是主破財，亦有子孫獨弱不均。其後主有後婦也。三下克上又主官事重重，多有患頭目之人最凶。若四位內二下克上，亦主官事、病患。二上克下，主殺妻。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭庄，此宅亦主蓋起即破財也。
上克下兮宅
十月將是寅，甲子日、寅時，以辰為位，上見天罡為伏吟，辰為崗 辰為崗嶺之神卯木，木克兩頭，其家主不和。又人元是戊，其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更木在中心，土在兩頭，大者主爭官事，小者適途，必主其在庄東西兩側住也。
　
下克上兮嶺頭庄
己土—
辰土＋
申金＋
巳火—
假令十月將，甲子日，亥時，巳位。為下克上，又得勾陳在上，其庄 庄在南山側下，門而關也，不然去西，其婦人爭張。凡占宅四位內蒙古自治區 見火旺，主宅在高崗上，其宅與屬相相生氣有氣主大喜。如屬相旺氣在丙，卻克於下，主家內有分張事，其家雖有旺氣，主家人必兇惡也。四位內見土旺，主宅必在重崗上住也，其家宅下必有平去的墳墓或近丘。若土上見木必主疾病痛苦而死之人。四位內見木旺，主有官事，其家主新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟不義。如要木上見金，亦主斗訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內生女子。如火上見火，主家中婦女患病。四位內見金旺者，金為克刑之神，主其家斗訟，兄弟不義。如旺金上見土，主多種災危，婦和合主先凶後吉也。如金上見木，主傷六畜，見火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上見水，主大吉，若是玄武水，主家中有作偷盜竊案之人。四位內見水旺，主出作賊之人，其宅當近河有水災，出醜貌子孫，亦常為賊侵害也。火在上，主產危，在下夫妻不和。木在上有財帛之喜，見金亦喜，上見土不利產婦，或因水氣殘病死也。
甲乙為林單見樹
如人元二遁見甲乙，必為林木。甲乙臨水，其家必有菜園，內有小樹一棵。如甲乙行土上，其樹必枯枝。如甲乙臨火，樹亦焦干，如臨金，其樹虛空，多是槐樹也。
見金枝損及皮傷
如人元二遁見甲乙被瘐辛遙克，其樹必無枝與皮也，見陽克枝，見陰克皮。
丙丁旺處為高嶺
人元二遁見丙丁旺相，為有高嶺、橫崗，若臨子丑東橫，臨午未亦同，臨寅卯辰巳、申酉戌亥為南北橫，更水沖道，亦為水溝穿之。上有克為高崗，如丙丁臨寅卯木位，必有山林。
瘐辛為斜道宜詳
人元見庚辛苦，為之道路。在四孟寅申巳亥上見瘐辛，其道必斜，如火對沖為岔道，臨本位必為大道，若別方位上見之為小道。
戊己為墳看旺處 土為墳隴育苦殃
人元為戊己臨旺處無克，必有山墓，如不臨旺處為土堆。如戊己在庚或在寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌。如臨辰未寅卯，墓上必有花樹子。
壬癸長河及溝澗
人元二遁見癸為河澗，納音見水必有木。若被子戊己對沖虎為道。河與道交過，如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，也必有車。
灣環曲折刑傷
壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北向向南流，為南，見丙丁在前也,故旺處刑克必止.如見辰暗克水，必向東西，故主南去須向北入乾，因為下克上也。
大樹死時家長死，水上來穿近澗旁，星座神祠井宅道，太陰碓磨共相連。
前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。
青龍神樹並槍刃，天后池塘澗水泉，玄武鬼神並圖畫，太常酒食五穀言。
白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙，此是孫臏真甲子，天地移來掌內觀。
（二）五行聚管
五行生剋寓乎盛衰，及自然之理也。從四位五行的排列組合上，可以看一個家庭的盛衰和一個人命運之吉凶。古人在預測實踐中總結出一些規律，今天時代變了，又有一些新情況需要補充進去，讀者在運用時要靈活掌握，不必拘泥於古人的結論。
三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚，禹浪穩風雷變，不日拖紳上玉堂。
三水一金之課主文章之士，不久便可得官，否則主大富也。遇丙丁之年，主發祿或遷官應之。遇水年主有爭訟、外人謀害。
三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻，子孫定是身端美，興旺家門神速壽加。
三水一木之課，主家道興旺，莊田浩如煙海大，子孫孝順而丰標，兼有文章。
三水一火家屢貧，殘傷惡死損其人，人患風勞身不遂，終朝勞苦告天神。
三水一火之課，主家庭貧困，莊田破散。子孫作賊，多行兇惡，要有三人犯法服役，死在外鄉也。
三水一火不為災，局成既濟又和諧，田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災。
三水一火之課合主凶卻無災。水火即濟，主夫婦和順，子孫興旺，田蠶財帛實足，六畜興盛，來意為婦女淫亂。
以上二說誰是誰非尚未定論，學習者要根據具體情況擇而用之，不拘泥於古人的結論。
三水一土破家門，人亡惡死不堪論，莊田破財難拘管，縱有兒孫貧苦存。
三水一土之課及凶課也，主家破人亡惡死，及主田地庄傾敗，或有子孫亦貧苦。
三火一木家破財，人多殘疾絕後代，家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。
三火一木之課主家破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲。家中只有三女，並無兒孫，出一房絕後。此雖相生，卻為凶禍，何也？經曰：二火為災百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉深，即以凶斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也，來意只為女人有殘患。三火一土破家財，家中人口更多宵，田地庄破盡無分寸，縱有兒孫事轉乖。
此課若見天罡辰土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡，人口必患沉痾，不意為官論。
三火一金受災屯，疾病痍不離身，日夜呻吟床枕上，縱撓扁鵲治無因。
三火一金之卦主有大災，人口病患，瘡痍不休，閑席有呻吟之苦，葯不能治。又主死傷人口。此卦百事大凶，不意為傷了人口。
三火一水主不良，母行淫亂失田莊，竊盜敗來兇惡露，應須刺面配他鄉。
此卦主家貧破敗，子孫多行兇惡，因作賊被政府逮捕法為。
三木一土家又是貧，室中多行不良人，豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。
三木一土之卦主家破貧乏，兼婦人淫亂。
三木一水人少亡，兒郎作事不謀長，又有遠行仍無信，虛詐多端取禍殃。
三木一水之卦主家中兄弟子孫消亡，更為事多無遠見，全無信約，動作虛詐，主命短也。還主家庭不和，來意只為失財，後主死人，官事應之。
三木一火乏資糧，家財破散失田莊，竊盜敗來兇惡露，分須刺面配他鄉。
三木一火之卦主家貧窮，莊田破敗，子孫作賊多行兇惡，下場悲殘，大凶之卦。
三金一水最不強，家中多是惡傷亡，縱有兒郎須夭折，丙丁歲內定凄惶。
三金一水之卦也為凶卦。其家主惡死傷者，又主一房遇丙丁火年，火克三金定有災病。田產不遂，多饒官事斗訟，來意辦為官事爭訟也。
三金一火主家昌，福祿資財轉富強，屢有貴人來接引，不只富足有兒郎。
三金一火之卦吉卦，主家業富貴，不斷有貴人接引，又主子孫興盛。一火克三金，合主在凶，卻為大喜，以凶取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此卦中深旨也。來意只為爭訟，弟兄不義。
三金一木多軟弱，兒孫生下還無目，眷屬婦女頻死傷，丙丁之年災更速。
三金一木之卦方子孫羸弱，多有患頭目之人，婦女頻有傷，尤忌丙丁之年，火來克金，主大凶。來意只為望遠信、求財帛。
三土一水出剛強，膽硬心雄勇甚張，或遇丙丁來發旺，分符還用守邊防。
三土一水之卦主出剛強之人，膽硬心雄，其家雖破敗，若遇丙丁之年，火生三土，主發旺也。
三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉，家中破財無田產，更有兒孫赴法場。
三土一木之卦主事乖張，子孫必有犯法之人，定貪破財，亦無田宅，兄弟不義，更有赴刑場之人。此卦主君不君，臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀也。
三土一金出俊英，子孫聰慧有名聲，教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。
三土一金之課主出英俊子孫，聰慧善文，出文武官，不然家大富。來意只為問遠行，主吉慶。
二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥，此課人得家富貴，錢財粟帛有綾羅。
二水二金為大吉課，主子孫 興旺，妻子美麗，家業富足。
二木二土克刑傷，尤多勞病面痿黃，子孫官事何常絕，牢獄加臨有禍殃。
二木二土主有人口傷害，死於癆病。子孫有官事牢獄之災，爭訟不絕，此為大凶之課。來意只為患病、死亡，主患風疾。
二水一木一土當，性強遲恐少兒郎，乞得外姓為兒女，日久年深改趙張。
此課主出剛強之人，亦後嗣不興，主絕後。必要外姓為子，或招婿接腳，又主官事，出殘害婦人。
二土一水一木傷，有人患害自關防，時常疾病災無已，死喪年年有禍殃。
此課主傷人口，家庭多有疾病，年年有死喪，官事不絕。來意只為他人謀害自己，人口病患。二金一水一木強，家中和會喜非常，更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進田莊。此課主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順。二金以為爭訟，為不順之神，所以來意只為爭訟之事。二木一水一土崩，家中常是有相爭，更知後代多淫亂，亦有兒孫向外行。此課主婦女淫亂，家中出不良之人，或者子孫出外求財不利。故曰：二木為爻求難得，一水不能生二木，又被土克，生我無氣而生氣絕也。來意為求財不遂，家內不和。二水一土一木強，此人應是有田莊，子孫驍俊飛聲闊，更得絲蠶歲歲昌。此課主家道榮昌，子孫興盛，資財進益，此課雖有刑克，卻有喜者，以克我者反為木克，即以吉也。來意為賊偷了財物，主先憂後喜也。
二木一水一金行，子孫稟性各聰明，田蠶興旺無災難，仍有資喜慶生。此課自下重重生上，所以主子孫聰慧，田宅興旺，資財喜美，來意為出外求財也。二火一金一木傷，有人災病患頭瘡，子孫忤逆難調治，人口凋殘屢死亡。此課來意只為兩婦女患病，又官司牽扯。二金二水一火殃，兒孫多病患頭瘡，間有一人能好善，也須睜眼外來昌。此課凶課，主有患頭目之人，其間善者，又是有顛狂亂性之人，來意同上。
二火一水一土傷，家中淫亂事非常，此課有克家母喪，資財破敗落人行。此課主有刑傷之人，又主婦女不良，亦主傷母，來意只為爭莊田，官事，病患。二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂，田蠶進旺人昌盛，還有官榮耀故鄉。此課主家業榮昌，人多好善，進益田宅，子孫興旺，又主求官有喜，來意只為生一女子。
（三）五行例斷
水夾木，買賣交關婚事足。水夾金，文書遠信酒食迎。
水夾火，驚恐官災心痛禍。水夾土，妨妻破財害田土。
土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣卻田園分產屋。
土夾金，競界爭田墳墓侵。土夾火，信息田園和會我。
金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家財損大畜。
金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。
木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄爭財競田土。
木夾金，自家財物被人侵。木夾水，益進資財事事喜。
火夾土，爭競財氣因婦女。火夾木，朋友酒食遠相隨。
火夾金，病死傷亡記事侵。火夾水，傷妻損財官事起
（三）五行氣化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。一般斷課不用氣化，在論謀事成敗時使用。式中出現甲己，則以化論，化為土，作為土用。如果式中出現一個，與年、月、日、時中的天干湊齊，不以化論，而以合論。假如甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空人化。
課例：1994年10月24日12時，九月將（卯）。
甲戌年、甲戌日、癸未日、戊午時、未位。
①人元為己，主其家經濟狀況欠佳。將干剋星干為財動，主有一筆外財，　
辰為天馬，主快。
②干生星，外生內，利於求財。
③將丙辰和辛酉為天地合，謀事順利。
④式中見三土，主事遲緩。
（四）關隔鎖
酉上見木為關，卯上見土為隔，卯上見金為鎖。寅夾酉為關，戌夾卯為隔，酉夾卯為鎖。占此行人不通，遠人不至，囚禁難脫，病孕阻隔，訪人不見，逃亡不還，占物有隔，百事有阻，萬事遲留。關上見金為斬關，申卯酉。土上見木為毀隔，寅辰卯。鎖上見火為破鎖，午申卯。前以酉上見木為關，金又克木，為斬關，為斬關。卯上見土為隔，木又克土，為毀隔。卯上見金為鎖，火又克金，為破鎖。囚禁得脫，孕病安，逃亡避罪隔節開通，因事出行皆為順利。
四位五行所主歌
人中災福最幽玄，四位相乘一處看。地分受克傷六畜，更兼人死損財錢。
月將受克為財帛，婦死經來已數年。星座外被天干克，凶災人口及傷殘。
下克干兮人逃亡，死囚官事亦乖張。地分克干禍在外，干克地分器物當。
將克干兮應有喜，重重喜慶合榮昌。干若來克月將上，破家財損賊須防。
二火見金財帛損，陰私訛濫外邊廂。火見二金雙女競，外來婦女在家藏。
二水見金主文章，二金二水喜非常。二水忽來臨火內，火光口舌宅災殃。
二土有水爭田土，官事重重屢見凶。田蠶不遂財難聚，外來人口患家中。
又推何神立何干，看其星座重入臨。干若來克將上宿，災禍連綿定是深。
將又依前來克方，六畜死傷災更深。太陽太陰為喜曜，上和下睦皆同心。
此是錄臏真妙訣，後人加意細推詳。
二、 旺相休囚
一、星座休旺
六合青龍木為主，絕在申酉並子午，騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅，玄武天后藏於水，卯酉巳上不堪論。更有天空及勾陳，太常論貴相為鄰，四神是土同水斷，天官休旺得其真。
二、五行休旺
春木旺火相土死金囚水休，木墓在未。夏火旺土相金死水囚木休，火墓在戌。秋金旺水相木死火囚土休，金墓在丑。冬水旺木相火死土囚金休，水墓在辰。
三、旬中空亡
甲子旬中戌亥為空亡，甲戌旬中申酉為空亡。甲申旬中午未為空亡，甲午旬中辰巳為空亡。甲辰旬中寅卯為空亡，甲寅旬中子丑為空亡。凡空亡主人情虛假，事不盡成，聞憂不憂，聞喜不喜，求謀不就，望用無成，行人虛信，病訟無危，逃亡未獲，失物難尋。又曰：凶神落空，凶事消熔。吉神落空，喜葉難逢。諸合落空，喜未扶持同。旺相落空，過旬始通。財官落空，進取無功。鬼賊落空，雖凶不凶。
四、四大空亡
六十花甲中甲子旬和甲午旬中無水，式中見水為四大空亡。六十花甲中甲寅旬和甲申旬中無金，式中見金為四大空亡。凡遇四大空亡，皆主吉凶不成。在分落空，主事一半成，星將落空，主事無成。四大空亡，過季始通。
五、四絕
寅酉為金絕，陰金酉不能克陽木寅也，主事於文書道路。卯申為木絕，陽金申能剋制陰木卯也，主事於財帛車馬。午亥為水絕，陰水不能克陽火午也，主事因口舌取索。巳子為火絕，陽水子能剋制陰火巳也，主事於婦女男子道路。將與星相遇為正絕，主事體盡畢，人會而散，夫妻離別，求事不成，占病必死。將與日相遇為遙絕，貴人不善，官職退散。將與時相遇為次絕，主仕人分散之事，器物損壞。將與命相遇為大絕，主驚恐、災禍、破散財帛，舊事占動，進退不寧，占病必死。將與位絕，位與星絕與次絕同斷。上述五絕主事體斷絕，人情離散，器物損壞，占病大凶。如卯申、午亥各合，合中有絕。然卯申為木絕，午亥為水絕。凡式中有金與水土，未嘗絕也。若有午卯為用爻，則主聚而復散，成而復敗。若申亥為用爻，則主斷而復續，失而復得。
六、四敗
水土遇酉 火遇卯 木遇子 金遇午
凡四敗如乘車，有囚系拘縛之狀，主口舌、憂撓，官府刑訟，只宜捕捉，不宜占病。
七、月建旺相
建者，正月建寅、二月建卯等例是也。月建入式，為事旺相久遠，吉凶力壯，或創立初新之事，亦主月內初新事。凡月建出現又叫做龍德，謁見、謀事、出行，吉凶立應。凡星座或月將為月建旺相者，則物盛大、數多，人則壯健少貌。吉則為福愈厚，凶則為禍尤深。謀為有望有成，置立淵遠，吉式逢生逢合，有初新財祿喜協之因。凶兆相傷相伐，有初新訟。病、喪、破之事。又曰；吉有建關方顯吉，災逢生旺轉為災。凡旺有三：一曰四時旺，春木夏火秋金冬水。二曰：相生旺。如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰：隨日辰旺。如月將是寅卯木逢亥子日，月將是亥子逢申酉日，月將是巳火午火逢寅卯日，此各長生合旺也，此日辰透出所以旺也。相者，如寅月得卯辰將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將。仿此將來有氣而相也。
八、月將休囚
月破者，與月建沖也，也就是月建沖式中之爻。正申、二酉、三戊、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未也。申破巳、戌破未、亥破寅、寅破巳、丑破辰、午破卯、酉破子，入式主器物破壞。憂者散，病者死，事不成，財氣無，妊娠不育，囚禁脫離。蓋用神被月建衝破，謂之解神，又曰四時空亡。休囚者，春土夏金秋木冬火，主吉星值之未能吉，凶神值之未能凶，病訟憂危凶不為咎，謀望喜葉不成，財淺薄而無多，物數少而微細，蓋有心而無力,事欲速而不宜遲。月厭者，正戌、二酉、三申、四未、五午、六巳、七辰、八卯、九寅、十丑、十一子、十二亥。入式主咒咀冤讎，禳厭不明之事，占病則久病不愈。
九、歲君建破
歲君年中天子之象，統攝諸位星煞，入占尊長部官之事，占官有進爵面君之喜，受克主尊長災厄。凡星座與太歲同，當年見理事。日建者，月將與日辰同，所主一日內之事。又曰：將與日辰同災祥，百刻中凡星將方位值犯休囚，若出現值日辰吉則助無吉，凶則助無凶也。日沖者，即式中被日辰衝破也。入式所主器物破壞，望事難成，人情不和，動搖出入，聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。又曰：生合破而不用，旺相逢沖即廢，凶亦無凶。休囚犯破即空，吉而不成。卯酉為門戶，若受克或相加者主家宅更不寧，或修造改換門戶，若見鬼賊發動，家居不和也。故曰：凶伐臨門而災禍至，右合臨門而喜葉至。
十、論歲神
歲神者，太歲也。如子年見子之類。若遇年干同者為真太歲，主人君、大官、大師、頭領、家長等。若仕人遇之，利見大人。常人遇之，主有牽到政府之事。太歲若臨門戶、日辰、年命上者，主尊長凶。若六月以前見去年太歲，舊年事，七月以後見來年太歲，來年事。歲沖又名歲破，又名大耗，與太歲相衝也。入式主道路音信，財物破散，家宅損耗。上半年間事，歲之半也，主貴不喜，求望難成，又主喪事亡。歲宅者，歲前五辰是也。入式主爭訟田宅之事。若宅星受制，主人口災禍、驚憂。
三、 合用星煞
一、天德：正丁、二申（庚也）、三壬、四辛、五亥（壬也）、六甲、七癸、八寅（甲）、九丙、十乙、十一巳（丙也）、十二庚。入式主解百禍，凶變為吉，又主尊長貴人喜。
二、月德：正丙、二甲、三壬、四庚、五丙、六甲、七壬、八庚、九丙、十甲、十一壬、十二庚、入式主尊長貴人和合，亦解百禍。
三、月合：正辛、二己、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。
四、天德合：正壬、二己、三丁、四丙、五寅、六己、七戌、八亥、九辛、十庚、十一甲、十二乙。入式百事吉。
五、月德合：正辛、二己、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。入式百事吉。入式主尊長喜慶和合，並解憂危。
六、天赦：春戊寅 夏甲午 秋戊申 冬甲子
入式主解刑禁憂危之苦，修造婚姻出入皆利。
七、天喜：春戌亥子、夏丑寅卯、秋辰巳午、冬未申酉。入式主占官得理，求事皆成，危
得安，憂得喜。
八、天馬：正月在午餐，順行六陽辰。正月午、二月申、三月戌、四月子、五月寅、六月辰、七月午、八月戌、九月戌、十月子、十一月寅、十二月辰。入式主求事屯顫，望行速至，旅途皆利，逃避去遠，走失難尋，其他皆吉。
九、驛馬：申子辰月（日）馬在寅 
亥卯未月（日）馬在巳
寅午戌月（日）馬在申
巳酉丑月（日）馬在亥
入式主求官望事、望事出入、遷移行人、書信等迅速可得，但逃亡走失去遠難獲。又主移動出入之事，占官尤喜，捕捉難獲。
十、喪門：歲前二辰是也。歲，即屬相。入式上克下主孝子憂疑，占病大凶。
十一、弔客：歲後二辰是也。入式主驚憂，陰私災患之事，占病凶。
十二、喪車：春酉、夏子、秋卯、冬午。入式不宜占病，若喪車克人元必死。
十三、四丘：春丑、夏辰、秋未、冬戌。入式不宜占病，主論訟訟墳塋之事。
十四、四墓：春未、夏戌、秋丑、冬辰。入式主爭訟墳塋，占病即凶。
十五、病符：歲後一辰是也。入式主災病。
十六、官符：天乙（丑）相衝之將（未）是也，又名無私使者。入式必惡，占病主凶。
十七、六丁：人元見丁。入式主門戶不康寧，驚恐憂疑之事。
十八、六甲：人元見甲。入式主和合喜慶事。
十九、飛廉：正戌、二巳、三午、四未、五申、六酉、七辰、八亥、九子、十丑、十一寅、十二卯。入式主求事迅速，占行人立至，亦主非常驚駭不測之事。
二十、截命災殺：甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見子丑。入式主求事阻截，婦人生產空撓遲延，不宜占病及六畜。
二十一、劫煞：申子辰日在巳，巳酉丑日在寅寅午戌日在亥，亥卯未日在申。入式為凶，謀難成。
二十二、地煞：劫煞前五辰是也。入式不宜占走失行人，主阻隔不通。
二十三、望門：劫煞相衝是也。入式主憂疑妄想、姦淫妻妾之事。
二十四、滅門：陰月前三位，陽月後位。入式不宜占移居嫁娶妊孕官事，主大凶。
二十五、天盜：克將為天盜，課中子將受克為天盜。入式主多阻隔，走失不利。
二十六、往亡：立春後七日，驚蟄後十四日，清明後二十一日，立夏後八日，芒種後十六日，小暑後二十四日，立秋後九日，白露後十八日，寒露後二十七日，立冬後十日，大雪後二十日，小寒後三十日。往亡者，去而亡也。入式忌拜官上任，遠征出軍，嫁娶占病。
二十七、三刑：寅巳刑申，申刑寅，無恩之刑。子刑卯，卯刑子，無禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃勢之刑。午酉辰亥自刑，即午刑午，酉刑酉，辰刑辰，亥刑亥為自刑。入式輔吉則吉，輔凶則凶，旺則如乘車得馬，休主囚禁拘縛，口舌憂撓，刑訟憂疑。只宜捕捉，不宜占病，若官動仕人遷名，常人占家則凶。
二十八、六害：子害未，丑害午，寅害申，卯害酉，辰害亥，巳害戌。入式主有人謀害及官中事，占病亦凶。
二十九、生氣：正月子、二月丑、三月寅、四月卯、五月辰、六月巳、七月午、八月未、九月申、十月酉、十一月戌、十二月亥。入式蹇中有順，絕處逢生，所為皆美。
三十、祿倒：甲年生人卯限，乙年生人辰限，丙年生人午限，丁年生人未限，戊年生人午限，己年生人未限，庚年生人酉限，辛年生人戌限，壬年生人子限，癸年生人丑限。入式主祿位有損，病者大凶。
三十一、馬倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子年生人限到限卯宮是馬倒。入式病者大凶，亦主不利官中。
三十二、游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。入式主賊來路。
三十三、魯都：游都對沖為魯都。入式主賊去路。又為賊藏處。
三十四、大將軍：子年、丑年、亥年生人在酉，寅年、卯年、辰年生人在子，巳年、午年、未年生人在卯，申年、酉年、戌年生人在午。入式主征伐。
三十五、天醫：正式、二亥、三子、四丑、五寅、六卯、七辰、八巳、九午、十未、十一申、十二酉。入式主病者得愈。
三十六、五鬼歌：甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏，丙辛子丑來沖位，丁壬戌亥墓臨門，戊癸忌占申酉位，專主行人道路窄，入式主行大凶。
三十七、三七、飛符：若說飛日上推，便於甲巳乙辰知。丁寅丙卯須當起，戊丑己午庚未期。壬酉辛申癸戌上，其神一幹上居之。倘遇斯辰同一位，驟然橫禍有危疑。
三十八、天羅地網：日前一辰為天羅，對沖地網更無他。若加年月日辰上，囚訟災殃病必多。
三十九、星座臨星煞：星座上見災煞劫，主貴人有厄難，諸事不和，文字凶。若星座受克主傷家長，若星座克月將，主妻哭泣大凶。若人元剋星座，主有官事爭訟，更兼父子不睦。若星座臨魁罡，據此不得會客，宴上必有爭張，兄弟斗訟也。甲乙木來剋星座，亦有不和鬥爭。今魁罡乃斗訟之星，故有不和鬥爭之理。二說皆通，宜從魁罡也。若水上見星座，主陰人小口有災也。若火上見星座，主有喜慶之事，或有官司災難心主消散得理。若星座臨驛馬，必主加官進祿，更主得珍寶及物，有大吉之喜。故星座主有二凶，若下克上主子孫仵逆，若上克下主有妻子財帛之凶。若臨年太歲大凶，日月亦然。若四位相生有大喜，相剋大凶。
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