文殊菩薩十大願

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據《文殊師利般涅槃經》所記載：文殊菩薩是舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子。生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，後來詣仙人處，求出家法，卻無酬對者，乃皈依佛，出家學道，住首楞嚴三昧，行稀有難事，佛涅槃後五千四百歲時至雪山，為五百仙宣暢演說十二部經，後還本生地，在尼拘樓陀樹下入涅槃。

依照佛教典籍所載，文殊菩薩是過去世無量諸佛的老師，曾經引導無數的修行者證得佛果。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。文殊菩薩身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，所乘之獅子，象徵其威猛。

在《放缽經》中，佛陀也說：今我得以成佛，都是文殊菩薩的恩德！過去無數諸佛，也都是文殊師利弟子，未來當成佛者，也都是文殊菩薩威神力所致。就好像世間的小孩有父母一樣，文殊菩薩是一切眾生在佛道中的父母。

文殊菩薩是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增財增福。

智慧的化身之文殊菩薩有十大願：

一、若有一切眾生，所生三界，或我作他作隨緣受化。

二、若有眾生毀謗於我，嗔恚於我，刑害殺我，是人於我自他常生怨恨，不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。

三、若有眾生愛念我身，欲心見我，求得於我，願共我有緣，令發菩提之心。

四、若有眾生輕慢於我，疑慮於我，枉壓於我，狂妄於我，毀謗三寶，憎嫉賢良，欺凌一切，常生不善，願共我有緣，令發菩提之心。

五、若有眾生賤我，薄我慚我愧我，敬重於我，不敬於我，悉願共我有緣，令發菩提之心。

六、若有眾生常殺生命，賣肉取財。如此之心者，永失人身，不相舍離。對報如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我施財物，所得財物及不得者，願共我有緣，令發菩提之心。

七、若有眾生供養我者，我供養他者，聽受我教，我受他教，同行同業，願共我有緣，令發菩提之心。

八、若有眾生，廣造諸惡，墮於地獄，無有出期，願共我有緣，令發菩提之心。

九、若有眾生縱恣身心我慢貢高，故於我法中污泥佛法，一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪迴六趣，入生死海，諸趣惡道，願共有緣，同業同道隨緣變化，當以救之，令得出離，願共我有緣，發菩提心求無上道。

十、若有眾生當於我法，若我有緣，若我無緣，同我大願，曼殊室利言，我有大願，以聖性力加持有情，令罪垢消減得入菩提，諸佛聖果。

佛法講一切萬法都是『因緣果』所致。就是有其原因加上各種條件緣分的聚合而導致了最後的結果。也就是無論是什麼事情，當初必定會有一個原因，這個原因就如同一粒種子，遇到適合的陽光、水份，再逐步發芽、成長，最終結出果實來。

   我們發願就如同那顆種子，沒有種子就不會有果實。想要學習佛法、修證佛法，和世間的成就也是一樣，都必定要發願。沒有堅定的發願就如同劣質的種子似的，生命力短暫而不強大。一旦我們發了願之後，這個種子會隨著你的願力不斷加強，不斷加深，強大的願力就會產生奇蹟，故此我們學習佛法，想獲得最圓滿的智慧和福報，就要從發願開始，願所有發願者，六時吉祥，身體安康，事業順暢，財富豐饒，福慧增上，家庭和諧，心想事成，萬事如意！在佛光的加被下，無量光、無量壽、無量福、阿彌陀佛！

迴向：

眾生所有一切凈善行，能做所做任何現正做，

等同普賢如來清凈地，如是一切凈妙願獲得，

文殊菩薩無盡勇猛智，以及普賢菩薩善慧行，

凡彼一切隨喜常修學，以此凈善迴向諸眾生，

三世如來一切佛菩薩，讚歎迴向殊勝最圓滿，

我此妙凈善根遍如是，最極勝妙修習乃迴向。

來源：佛緣之路｜義團隊（原創）