探索門命學每月一講16年10月記錄：全面系統論命3 胡俊暘整理

                                                          10月29日開篇

今晚我們主要講解兩個內容，由於涉及的知識點多，只能做重點提示，讓大家把學過的方法能串成一條線，對八字的全面論命有個清晰的思路。今年先做好準備，到明年全面講解時應用起來會比較輕鬆。

要講的兩大內容還是和昨天有關，講八字論命的天地人三個切入點。這三個切入點具體怎麼用我都舉一下例子，因為具體的方法都已傳授，在這裡只作點竅。

我們知道論命是講整個人生的過程與結果，或者是講整個事件的個體、局部與整體。個體、局部、整體三者怎麼用？涉及到哪些方法？主要論人生的什麼事情？這些都要具體落實到八字當中去。

一、論命的三個切入點

先講論命的三個切入點。昨天已經講過了，自古到今論命的方法有很多，能流傳延用的每種方法都是有作用的，都能一定程度的論命，就某種角度而言都沒有錯。但是每個切入點都有自己的局限性，各有長處與缺陷，如果你的水平不是很高，以單獨的某個點切入去論命，往往只能論人生的一小部分而不是全部。但如果能夠融會貫通，那麼，任何一個切入點都既能論人生的某一部分，又能論人生的整體也就是全部，當然這樣的人極少。這要對整個八字了解得特別透徹，只有在完全掌握天地人、太極陰陽、五行十神、先天後天、體用形氣以後，一個切入點什麼事情都能論。

每個切入點都有自己的專長，也就是分工，但又難免存在局限性。每個切入點根據它的特點，肯定有它擅長的，能夠輕鬆論斷的一些事情，但是論其他事情就不是那麼輕鬆了。因此現在社會上看到的，以一個點切入，能夠論整體人生的還是沒有的，只是論某一方面。

如神煞、納音就是作為論命的一種補充，有時候論性格挺準的，如桃花、陽刃、文昌、將星，是論命的一種補充，但不能全面論命，更不能整體論斷富貴貧賤、壽夭吉凶，包括健康疾病都論不了。

格局法也是一樣，主要定位人生社會屬性的富貴貧賤，但壽夭吉凶根本就論不了。從取象角度格局還能論點工作單位，其他方面好多都論不了了，如形體相貌根本論不了，婚姻感情也是牽強附會的。

太極法也是如此，太極是最高層次的方法，定位人生的富貴貧賤、壽夭吉凶很厲害，但是要去取象，包括形體相貌、性格脾氣、工作職業這些簡單的象都取不了。要取象如果結合其他當然是可以的，但不是純粹太極的事情，而是其他的內容在裡面。

因此現在論命的切入點這麼多也就是方法這麼多，必須要歸類，否則亂套了。這麼多切入點，各說各有理，相互排擠甚至，都認為自己是最好的是天下第一，但實際上都有很大的缺陷。因此我們要歸類，總共有幾大切入點，每個切入點的優勢在哪裡，缺陷在哪裡。知道了這些，論什麼事情，就可以以什麼為切入點。就像論人的相貌性格、社會關係、人事關係就是以十神為切入點，就是看十神。

但如果看人的個性、特徵、黑白美醜肯定要用到五行了，十神則不行了。十神也論不了人的善惡、工作的性質、所賺的錢是正的合法的還是不正的不合法的。十神的財星是社會屬性，發財了，它不管你的錢是怎麼來的，而五行是自然屬性，能找到根源，看到這個錢來路正不正、該不該得、以後有沒有報應等。

比如印星代表長輩、依靠、父母。用印的旺衰還有喜忌去看，看不出父母對自己的真實感情、父母是什麼樣的人，這些一定要通過五行才能知道，就看印星所臨五行的陰陽。如果一個八字本來就是陰旺的，日干是木，印星是水，父母對自己的愛是溺愛，是出自自私的錯誤的愛，父母自己想怎麼樣對小孩就會怎麼樣，這是傷害小孩愛，叫做溺愛。小孩以後肯定有心理障礙，就有病了。

陰旺的時候，木最怕的是水，偏偏又是身弱，從十神角度而言，在人事關係上需要印星保護，但母親是個水陰，偏偏是害他的，給他灌輸一些負面的想法，讓他產生了心理障礙。生活上的照顧都是一些不科學的，或者是很愚昧的照顧方法，小孩子的身體肯定不健康，並且對小孩的愛和付出都是自私的。水代表付出必須要有回報，自己在社會中生活當中並不如意，把所有的希望都放在子女身上了，確實為子女的教育成長付出了所有的心血，但是目的性很強，必須讓小孩成才，實際是害了小孩。父母為印星，對小孩的成長與付出應該是無私的，也就是小孩能夠健康的成長就行了，不需要回報的，但水不是這樣的，必須要回報。

但同樣是印星，是個陽的，對小孩的教育就是為了小孩好，讓小孩健康成長，不需要回報。五行是陽的，它所體現出來的就是奉獻，而印的本性就是奉獻，只付出不求回報。你看，同樣的印星，同陽的母親，要是對應的五行不一樣，對子女的愛就會完全不一樣。社會現實不也就是這樣的嘛。這就是母親。

所以論命一定要分看社會屬性還是自然屬性。看社會屬性的切入點肯定就是十神，而自然屬性的切入點就是陰陽五行，其是看本源、本質與根本的。

因此大家要知道，論命有很多的切入點，因為人生所要論的不是單一的事件，有社會層面的事情，也有自然層面的事情，有表面的取象，還有最本質的吉凶禍福、壽夭生死的定位。所要預測的層面不一樣，切入點肯定不同，不會論所有內容都是一個切入點，這不可能，人生沒有這麼簡單。如果八字有這麼簡單，那麼人生也應該是非常簡單的，而實際上人生是最複雜的，世界上最難認識的也是人。

大家總結一下，這麼多的切入點，要歸類一下，論命應該主要歸類成哪幾個切入點，每個切入點的特點是什麼？擅長於什麼？局限於什麼？

昨天講了，今天換一種方式來提問，讓大家思考一下，然後把切入點搞得很清晰很透徹，因為以後論命很簡單，就是要知道三個切入點，然後掌握論命的個體、局部和整體。看所論的事情是看個體、局部，還是看整體就行了。

要看個體的怎麼看，看局部怎麼看，看整體怎麼看，就這麼簡單。我們特別有了一定的基礎和水平以後，就不要等著灌輸了，方法就是這些沒有其他，接下去就是把這些方法活用，簡潔化、精鍊化就行了。

論八字有三個切入點，這麼多的方法，歸根到底就是三個切入點，這三個切入點總結一下，就是天地人三個切入點。可以從天命，或者說是天道入手。什麼叫天道呢？就是天的規律，掌握了天道的規律，就能夠斷人生的很多事情。也可以從人道入手，掌握人的規律，肯定能論出很多事情。還可以從地道著手，掌握地道的成敗規律，肯定也能論出很多事情。

因此人有三命，天命、地命、人命，天命怎麼看？地命怎麼看？人命怎麼看？從什麼地方著手？天命要從天道著手，天道的規律是什麼樣的？遵循著天的規律，天命就知道了，遵循地道的規律，地命就明白了，只要抓住人道的規律，人命就清楚了。

知道了三個切入點論命，三個切入點都要知道是哪裡，天、地、人三道的成敗規律各是什麼，知道這些就可以論命了，這就是規律。

（一）天命

要知道天命就看月令。天命最擅長看大事，以前的宿命論講的就是天命，我們不要太迷信，但天地的確是定大事的，特別是天，地無非是落實。因此天命被地落實了，人生的大事就定格了。

（二）人命

人命就是看日主的，就是日干，看六親的就是六親宮位與十神。男命的母親叫正印，要麼以正印為中心，要麼以父母宮位為中心，看母親無非這樣看。看命主，就是以日干為中心，就是之前我們講的旺衰平衡法。人命就是花花草草，取象的，人生當中各方面所有事情，包括形體形貌、健康疾病、學歷工作、婚姻感情、人事定位、社會關係等等，這就是人命。但人命最終的成敗與生死是天命定的，謀事在人、成事在天。所以說，人生的過程是人命，人生的結局為天命。

（三）地命

地命是八字當中的局勢，地就是社會現實，就是局勢，八字中局勢在哪裡，這就是地命，因此地命叫做局勢。

死的地命看月柱，年代表中央政府，月代表地方政府，但這是死的。我們看的真正的局勢肯定是活的，就是八字的干支組合，就是八字的流勢。我們知道理氣了，就是生克出氣，一定要所有的干支都作用以後最終出來的那個組合點，或者八字的流勢、八字的氣勢所在之處就是地命。

天命我們知道了，就是定位人生大局的，人命就是人生取象的，人生的花花草草。地命是看什麼？看人生的什麼事情？有的八字看個地命就行了，具體是要論吉凶的，地命能看出很多事情來。

地命是對人一生影響最大的事情，也就是人生當中主要的一些事情，對人影響最大的，可能是好事，也可能是壞事。就是八字最主要的組合，氣勢組合。八字一看，主要組合是火克金，這個人就是一輩子搞執法或者科研工作的。或者一個八字所有的氣都是水生木，一輩子搞修行的，比較清貧。或者一個八字寅巳申三刑，主要的事情就是這個人有慢性病，或者配偶子女有點問題。

所謂的地命，就是八字當中的形勢，就像我們看風水一樣，看形勢，看最終氣的落腳點。因為我們現在看形法，就是八字氣勢的流向。五行可能是水生木，木到最後去克土了，這就是他的地命。或者木去生火了，人生走向就是水生木、木生火，叫木火通明，那這個人就是一輩子搞文化研究的。因此地命看這個人在人生當中主要的一些事情，可能是好的，可能不好的，好壞看八字干支流向的組合。

（四）總結

這就是天命、地命、人命，這就是論命的三大切入點。現在社會上的論命方法很多，但歸納下來無非三個流派，這三個流派都不完整，都可能認為自己是最厲害的，但是好多人都不認可。因為確實論命只能論一小部分，並不完整，雖然有優點，但是缺陷太大，還是不能算完整的命理學。

論天命，自古到今都是看得最重的，論命好多都是以天命為主的，就是格局和太極，層次是最高的，因為天命可以真正定位人生大局，也就是富貴貧賤、壽夭吉凶。

人命就是取象，之前和現在的主流旺衰平衡法，以日干為中心，就是論人命的。這個方法最吃香，雖然是入門的層次，但容易學又能論很多人生的花花草草，包括形體相貌、健康疾病、學歷、工作職業、婚姻感情、子女、人事關係什麼都能論。因此好像是一個很完整的方法，但是永遠上不了層次，最多只是算命先生。因為層次不高，只是取象，能論人生方方面面的事情，但是論不了真正的命運，也就是富貴貧賤、壽夭吉凶。這就是現在的旺衰平衡法，很流行，很好學，幾乎算命的人十個有九個靠這一套，但是層次太低，始終上不了檯面，因為斷不了大事，生死、富貴貧賤斷不了。只能看出是做生意的，是有職務的，但是斷不了層次。只能看出有病，但是生病會不會死亡看不了，這就是人命。因此對人道來說，最合適的就是看人命。

要看到天命那要層次很高了，一定要會理氣，不會理氣想都不用想了，天道只有看陰陽。而人道就是看人命，看形就可以了。

（五）詳論地命

地命看人生的重點，一生中什麼事情對這個人影響最大。有些八字一看這個人要生病一輩子，或者一輩子被婚姻或子女束縛。看八字的流勢，八字最不好的組合、流勢就在那個區域，也就是說他一輩子可能被這方面的事情害了。

但有些八字的流勢很好，他的流勢是火克金能比較平衡的，特別是火來自於年月、月令的，肯定是為政府工作的，是政府的人，政府官員，在政府做執法，或者在政府搞科研的人。

或者是木生火的，一輩子搞文化藝術。或者八字的走向是水生木，木克土的，一輩子為婚姻家庭痛苦，唯一解脫的辦法就是出家，找工作也不行，幹不了幾天。水木旺把土克了，土代表平台、家庭，木旺見水了，性格又固執，不適合人間的生活。而土就是人間的生活，因此一輩子不結婚，結婚了也過不好婚姻生活，當和尚、尼姑，一個人搞修行，這是比較好的，這就是一生的主象。

而有些八字的流勢就是金生水，又組合挺好的，一輩子是做生意的，不顧家庭，生意事業就是他的家，是純粹的生意人。

這就是八字的局勢，所謂的局勢就是地命，所謂的地命就是社會形勢。最大的地是當地政府、社會形勢，延伸為現實生活當中對人影響最大的一股氣場。風水屬於地命中自然屬性的一種，因此居住的地方對人的健康影響也是挺大的。

但是地命真正是要看社會屬性的，因為人是社會的人，因此對一個人影響最大的不是看五行，首先得要看十神，然後再以五行定位本質。如果一個人八字的組合是七殺旺而無制化，日主和七殺始終在對抗，一輩子社會環境很差或從事風險大的行業，即使是個老闆，政府或者黑社會也要經常找他的麻煩。這個人的性格肯定很敏感，如果日干為陽性干又有點根的，肯定挺暴躁的，特別是陽的火金，肯定暴躁。如果是陰日干，這個人就會比較陰險或者小心有心計，陰險是怎麼來的呢？因為社會環境太不好了，總是有人要找他麻煩，那他的提防心理就很重了。

如果自身是陽，陽代表武，你總是要針對我，我有根不服氣，性格就會很暴躁。因此日干像丙火、庚金，特別又有根的，遇到七殺旺，肯定脾氣暴烈。因為他有本事，有實力，但是外界七殺始終要來騷擾他，他肯定要反抗，因為陽代表反抗。而陰是不公開反抗的，陰是內心的反抗。陽氣是往上的，陰氣往內，往下。像這種類型的人，如果是陰日乾的，又是七殺很旺的，會成為計謀很多的人，搞不好自己也成為小人了，因為經常被別人欺負，遇到小人了，自己也成小人了。

人的性格是怎麼來的呢？是社會教育出來的，社會對你怎麼樣，你往往也回報給社會怎麼樣，因此人的性格是可以改變的，這就有了孟母三遷。所謂的性格就是社會對你的態度，對你的教育以後，被你所吸收了，你對社會的一種反饋性態度。教育環境好的，相對來說性格也好了。教育環境不好的，就對什麼事情都充滿了提防的心理，因此說社會風氣比風水重要得多了。

性格相貌是看十神的，但皮膚的黑白粗嫩，人的善惡美醜是看五行的，這是本質。一個八字即使有食神、官星，都是吉神，相貌看過去應該是挺祥和漂亮的，但食神、官星對應的五行是水陰無制的，人看過去長相挺端莊、放鬆的，但是皮膚挺黑的。五行是本質，改變不了，代表皮膚的質地，人心的善惡。人的善惡、內心是靈魂所決定的，教育改變不了善惡，但教育能抑制、激發善惡，能抑惡揚善就成功了。

人之初性本善是對的，人就是木，性本善，人要往上走，但人是從陰邪轉化過來的，最根源的是惡。因此人都是自私自利的，如果社會風氣不好，惡就被激發出來了，若社會環境好，惡還會有，但強化了善，把惡給抑制住了，無非就是這樣。到最後善很多了，把惡牢牢控制住了，這就是大善人。

我們以前對地命的認識，其中太極的地命能理解，所謂地命就是地之主氣、生克出氣，這叫局勢的氣。形法的地命講什麼，可能不是很理解。形法的地命可以延伸，地代表當地政府、社會局勢，延伸為對一個人影響最大的人事，這就是地命。因此有些人看八字的局勢和主要組合就能知道這大概是個什麼樣的人，這輩子什麼人事是你最關心的，或者決定了你人生的主要事件是什麼，這也是挺重要的。

地命我們也要會看，有些人一輩子就被某件事情所束縛了，或者有些人一輩子就只干某件事情。特別我們看婚姻和子女，有些人一輩子就被婚姻所害，被子女所困擾，或者有些人一輩子總是身體不好，有殘疾，有病，一輩子就被這個病所毀掉了。這都是看局勢的，太極看不出來。太極只能定出壽命短，生活不好，具體什麼事情需要取象，取象中局勢是最主要的人生事件。

社會上所有的論命方法，總計起來，無非都概括在三個切入點中，要麼從天切入，要麼從地切入，要麼人切入。再怎麼變化都逃脫不了天地人三個切入點。如果脫離了天地人，只是一些輔助，如神煞、納音不能完整論命，起到一點輔助的作用。

二、氣法中干支的兩大作用

我們知道了天地人是有分工的，如以天切入，能很快的定位人生層次。古人已經把它整理成方法了，那就是格局和太極，講的都是理氣，比較難學，特別是太極。對於太極法而言，干支的兩大作用是什麼？在內部都說過了，總結一下。

（一）干支是陰陽的載體、化身與落實

干支對於太極法或者對格局法來說，是理氣的工具，也是陰陽的載體，更加形象一點說是陰陽的化身，是對陰陽氣的落實。干支無非對太極來說起到兩個作用，一是對陰陽氣的落實。比如火落實的是陽氣，水落實的是陰氣，火的陽氣落實的很多，水的陰氣落實的很多。金木土都有分工，戊土落實的是陽氣，己土落實的以陰氣為主。金木為少陰少陽，陰氣陽氣都有落實，少陰少陽在變化當中，陰陽氣都有，不像水火土很單一。水就是落實陰氣，落實很多的陰氣，火則落實很多的陽氣。戊土都是陽氣，己土半陰半陽。

木落實的陰氣多，陽氣少，但是陽氣一點點冒出頭，實際上落實的是陰氣，因此木是最招陰的。所以八字中木旺見到水的，很多是附體。因此有些樹是不能種的，好多樹是招陰氣的，樹種多了，這戶人家會很陰。特別是有些樹，一看就是陰氣太足了，不能種。因此在家的前後種樹特別講究，尤其這戶人家陰氣重的，有很多種樹是不能種的。

而金是辟邪的，代表石頭獅子、刀槍劍。金表面是陰，實際是陽，承載的陽氣比陰氣多。但陰氣有點冒出來了，表面看挺陰冷的，但實際上是辟邪的。只有少數陽氣很足的木能辟邪，而多數的木都是招陰的，因此樹木叢中鬼邪最多，特別是河邊的樹木叢。尤其家在河邊的，一般情況下屋前屋後就不能種有些樹，一種樹陰氣太重，人很容易生病，特別是女人容易生病。因此木當做女人看，金當做男人看。

但是有些木可以種，它是陽氣的承載，主要代表陽氣。什麼樣的樹木是陰的？什麼樣的樹木以陽為主？

八字陰旺的一定要注意，家裡不能種太多樹木，木是陰，不是陽。但有些樹是陽的，這種樹也有陰，只是少陽氣體現的很旺盛，就當陽看。因此論後天太極的時候木是陰的，但木如果生火了，那不就成陽了嘛，火是陽的，木生火把陽氣扶起來了，而木克土時則陰很重。

種樹都是有講究的，因為樹分陰陽。金也分為陰陽，但總體來說還都當陽看，但有些也是有點陰氣的，辛金明顯偏向於陽，庚金有點是陰的。

漂亮的，開花的，木火通明了，以陽為主。有些樹比較矮小，樹蔭很大，只長葉子的，陰氣特別的重。高大粗壯的為陽，有藤蔓比較小的為陰。陽代表簡單，高大粗壯代表簡單，樹葉不能太多，太茂密了肯定不行。陽代表簡單、高大、粗壯，但是樹葉不多。陰代表複雜、矮小、不好看的。帶刺的枝葉就不會很多了，屬於陽。還有名貴的為陽，比較普通低賤的為陰。這個大家一定要注意，特別是水邊的樹木陰氣最重，因此在水邊有樹木的地方，冬天盡量少去，很容易邪氣入身。純粹的水邊還好，雖然陰氣重，但是沒有依附。真正陰邪的東西是依附在水草、樹木上的。

一定要知道，干支有兩大作用，一是陰陽的載體，因為干支是陰陽的化身。陰陽是氣，肯定要有化身，所以人也分為陰氣旺的人和陽氣旺的人。水木旺少火的人就喜歡安靜，說話聲音也比較輕柔，人看過去比較柔和，特別是乙木很柔和，甲木有陽剛之氣。但是一個八字火旺，戊土旺，或者金旺又為日乾的話，陽氣足說話聲音都很重。

人分為陰人和陽人，任何事物都分陰陽，什麼樣的人就承載什麼樣的氣，人有氣場，因此人有緣分，有些人之間的緣分就是很好，有些人就是說不了話，氣場相衝怎麼能說的了話，這也就是出現了有些人和有些人在一起會健康，有些人和有些人在一起會相剋，就是古人說的配八字。當然有講究，要有水平，不要亂配，配的是氣場，不是其他東西。

一定要知道干支首先是陰陽的載體，因此可以直接取象，直接可以定陰陽。對理氣法來說，陰陽也要落實。寅卯月陰氣重，陰氣重得要落實，落實要見水木、己土，這樣陰氣就落實了。

因此首先干支的第一個作用是陰陽的化身，也叫做陰陽的載體，這個很重要，一定要知道。因為理氣之前一定要知道陰陽氣，連陰陽氣都不知道則沒法理氣。因為理氣要有個目標，要理出什麼氣，理出什麼氣好，理出什麼氣不好。而這些要通過月令，但月令很抽象，就是春夏秋冬，月令氣要有個承載才行。

就像冬天很寒冷，但不會無緣無故的寒冷，在什麼時候會體現寒冷？有了承載就會體現寒冷。冬天很寒冷，通過什麼來體現？而有些地方冬天一點都不冷，因為陰氣沒有承載就是不冷。冬天要寒冷，需要通過什麼方式來體現？

氣溫低是一個方面，如果每天在空調房裡面也不冷。寒冷通過風霜雨雪來體現，因此冬天颳風下雪，又沒有太陽是很冷的。如果冬天出生的，天干又是水木、己土，或者又是庚金生水的，是很冷的天氣。

冬天出生的，但陰氣不落實，天干出現的都是艷陽高照的丙火，代表晴天，多雲的戊土，艷陽高照的好晴天，都是火土，怎麼會冷呢？這樣的地方冬天一點都不冷，像每天在空調房裡面一樣，家裡、單位裡面的燈光都特別明亮。丙火為太陽，丁火為燈光，火去生土了以後，土是止寒的，始終在空調房裡面。

己土在天上代表烏雲，烏雲是陰的，預示著要下雨了。而戊土在天上代表霞彩和白雲，是烏雲的對立面，能驅散烏雲。戊土在地面是空調房，不太透風很暖和的房屋，在房間里風也吹不到，裡面開著空調，根本不會冷。雖然在冬天，但是天干都是火土，每天都是大太陽，天上飄的都是白雲，也沒有風，特別再有個金，金克木，一點風都沒有，天氣非常好。並且戊土代表保暖功能很好的房屋，每天在空調放裡面，雖然是冬天，但是寒氣一點不落實，一點都不冷，甚至和夏天一樣穿襯衣。

那有些八字雖然出生在夏天巳午未月，天天颳風下雨，有的時候也挺涼的，甚至是冷。每天是颳風下雨、烏雲密布的，也是冷的，從涼到冷了。一個是水，一個是木，木代表颳風，特別是乙木，叫陰寒的風、陰風。甲木代表雷，同時也代表風。因此水見木叫做風濕，很濕寒。

這些內容大家可以延伸，水代表下雪、下雨，木代表颳風，己土代表烏雲，雖然巳午未月，陽氣很旺，但是不落實，天干代表陽氣的是丙丁火，沒有丙丁火，承載很多陽氣的戊土也沒有，承載陽氣比較多的金也沒有。陰氣很旺，但是陰氣不落實，就猶如雖然到了冬天，但天氣始終很好，沒有風霜雨雪，也不會感到天氣明顯的寒冷。

因此大家一定要知道，干支是陰陽的化身。陰陽是天道的東西，一定要在地道和人道來體現，有個承載，這就是干支。干支的第一大作用一定要破譯，否則連取象都要去背，破譯了就不用背了。陰代表什麼，陽代表什麼，是有規律的。

（二）干支是理氣的工具

干支第二個作用就是理氣的工具，理氣有個前提就是陰陽的化身或者載體落實了，落實以後接下去就不要管火是陽，木是陰了，火克金就出了木氣，木克土就出了水氣。第二個作用是在作為陰陽的載體，定位了陰旺和陽旺以後，接下去就不考慮它是陰陽的載體了，而是理氣的工具。

因此火是能克金的，否則認為火是陽的，金也是陽的，怎麼克呢？火能克金，不用管陰陽，就是理氣的工具。干支的第一個使命已經完成了，已經把陰旺還是陽旺敲定了，敲定以後就要理氣了，最終的地之主氣出來的是一股什麼氣。這就是干支的兩大功能。