古代文化常識集錦：天文地理

05-25

古代文化常識集錦：天文地理 【陰陽】陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。

　　【江河】古代「江」專指長江，「河」專指黃河。

　　【關內、關外】漢朝前，「關」特指函谷關；明清時以至現在稱東北三省為「關外」。

　　【山東、山西】「山」特指崤山，後來有時指太行山。

　　【古今地名】大都－北京　　大梁、汴梁、東京、汴京－開封　　京口－鎮江　　金陵、建業、建康、江寧、石頭城－南京　　臨安、錢塘－杭州　　姑蘇、吳郡－蘇州　　淮上、江都、維揚－揚州　　會稽－紹興　　長安－西安　　奉天－瀋陽　　直沽－天津

　　【五嶽】東嶽泰山　西嶽華山　中嶽嵩山　南嶽衡山　北嶽恆山

　　【地名】要注要注意古代方位、地名和現代不同的地方：

　　①六合：指天地四方(即上、下、東、南、西、北)。

　　②八荒：八為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向。荒為荒遠之地。八荒指遠離中原的地方。

　　③九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

　　④山東：指崤山以東。

　　⑤江南：泛指長江以南。

　　⑥江左：即長江以東。

　　⑦江表：長江以外，指江南。

　　⑧河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

　　⑨五嶽：東嶽泰山、南嶽衡山，西嶽恆山，中嶽嵩山。

　　⑩南京又名建業、建意古代方位、地名的廉潔和現代不同的地方。

　　⑾開封又名大梁、汴州、東京。

　　【二十八宿探秘】二十八宿是中國天文學的一個特別重要的概念。下面具體介紹各宿。

　　名稱　角　亢　氐　房　心　尾　箕　斗　牛　女　虛　危　室　壁

　　星期　木　金　土　日　月　火　水　木　金　土　日　月　火　水

　　編號　1 　2 　3 　4　 5　 6　 7　8　 9　10　11　12　13　14

　　名稱　奎　婁　胃　昴　畢　觜　參　井　鬼　柳　星　張　翼　軫

　　星期　木　金　土　日　月　火　水　木　金　土　日　月　火　水

　　編號　15　16　17 18　19　20　21 22　23　24　25　26　27　28

　　木，金，土，日，月，火，水表示各宿代表的星期名稱。凡角，斗，奎，井宿日一定是木曜日(星期四)。1-28表示二十八宿的出沒次序，它們依次從東方升起，向西運行。角宿-即室女座a，春季黃昏在東方，到5。6月黃昏位於南天中部。心宿二即天蠍座a，7-8月黃昏在南天中部，古名大火，商星。斗宿又叫南斗，屬人馬座。牛宿以牛郎星最有名。昴，畢在金牛座。獵戶座大部分屬參宿，頭部為觜觿(zi xi)。參宿當中排成「一」字的三顆星叫伐(罰)，「參」字上部原為三顆星，「參」有「三」的含義，都與「伐」有關。星宿一為長蛇座a。通過這些大家熟悉的星座可以大致了解二十八宿的分布。

　　1-7為東方蒼龍七宿，8-14為北方玄武七宿，15-21為西言白虎七宿，22-28為南方朱鳥七宿。由於每一時刻只能看到北天星圖的一半，四方星宿不能同時出現在天空。但人們不深究，往往認為向東，向北，向西，向南環顧一周，可以看到全部二十八宿。有些學術大家也這樣認為，應當注意。

　　與軒轅氏族選置轅星一樣，四方的七宿之名也與圖騰有聯繫。這種一致是長期探索的結果。太昊為龍師，百官以龍為名，自然也在星空找龍。玄武為龜蛇合體。《左傳·昭公二十九年》載：「少昊氏有四叔：曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金，木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥……」甲骨文有「許黽」，即玄冥，「熙」字左上為龜，右上為蛇，中國文化及印第安文化喜歡龜蛇合體圖案，原來源自上古圖騰。虎圖騰氏族很多，如伏羲，西王母，蓐收為虎圖騰，朱鳥(朱雀)是炎帝族圖騰。三足烏，太陽鳥，精衛是炎帝族的傳說。各宿的具體特徵，可見《史記·天官書》。高句麗壁畫有四方的七宿題材很有名。高句麗建國之君叫朱蒙，與南方天帝佐臣朱明(祝融)的發單相似，可以窺見當時高句麗人的觀念，或許能找出其族源來。

　　二十八宿在何時產生?黃帝時已成體系，則探索的時間會更早。河南濮陽西水坡距今6000多年前的墓中，墓主頭向南，腳向北，仰卧，蚌塑圖案東有龍，西有虎，北邊有略呈三角形的北斗圖案，還有龜，蛇，羊，鳥等圖案，這說明6000年前先民已有用大火，伐，北斗定季節的實踐，《春秋公羊傳。昭公十七年》：「大火為大辰，伐為大辰，北辰亦為大辰。」《左傳·昭公元年》子產說高辛二子不睦，遷實沈於大夏，用參定時節，遷閼伯於商丘，用大火定時節，參，在黃道上相距180度，永不相逢。燧人氏為伏羲氏先輩，已在用大火為大辰了(見《屍子》。張汝舟先生認為中國農曆起始點在7000多年前。無論從炎帝以火紀的傳說，還是從天文歷算推步，都能給予佐證。

　　《尚書·堯典》記載羲和宅四方觀象授時的情形。中外學者根據春分，夏至，秋分，冬至的星宿位置，確定《堯典》的年代。法國人卑奧計算出那是公元前2357年。趙莊愚先生經過仔細推算各時期二分二至的日期，確定那是公元前2000年之際的天象記錄。這樣的科學推算有助於人們重新審視上古史料，給中國上古史包括科技水平以公正的評價。

　　周代以後，二十八宿的記載豐富起來。文獻關於不同時刻星宿的位置的記錄成為有用的史料。中國在天文學領域的世界之最是先民智慧的結晶，有基礎，有發展，真實可信，再也不該把西周以上全視為傳說了。