【十神淺釋】全文解讀

【十神淺釋】全文解讀

　　【十　神　淺　釋】

　　《傷　　官》

　　甲日見丁。乙日見丙。丙日見己。丁日見戊。戊日見辛。

　　己日見庚。庚日見癸。辛日見壬。壬日見乙。癸日見甲。

　　傷官者，才華洋溢、聰明而好勝、多才多藝、為人固執、個性叛逆，善說能辯、事不易藏機、喜出風頭，卻又遇事反怯。能適任各種事職，為人易見不平不滿，成功與失敗往往在心性的一線之間。古云：『傷官之物最難辨』，自來命理先賢皆有同感。因為傷官在心態和行為上的確有其獨特的現象，於人一種捉摸不定的感覺，或詭譎神秘、或真誠坦白，全在四柱五行生剋制化之間，你無能單以『傷官』兩個字而給予單純的詮釋；當然任何十神也都如此，不一樣的八字對十神的解釋都有其局部的不同，或完全不同。因此傷官碰到每一個不同的十神，必定產生不一樣的質變與解釋，這個觀念你必須建立並且認知。一般而言，傷官代表個性與交際力、技術性、思考力、反應力、多學性，是才華的表現能力。傷官有力的人領悟力強，有舉一反三的創作力，理想非常高遠，口才特別好，想像力也強，所以常有天馬行空、臆測猜忌的弊端，難免造成空虛疑惑與內心的不安全感。

　　傷官之人自尊心很強，內在比較不願服輸，有時於人自命不凡的印象，心態行為經常表現出反現實、厭惡俗事的傾向。待人處事經常容易讓人感覺詭譎而多變，所以容易在行為語言的表達上遭人誤解甚至嫌隙。傷官之人喜歡錶現人際的親和，但往往刻意表現得太過於謙卑，反而令人產生不信任的感覺；原因乃傷官是代表機智、圓滑、疑慮之星，一旦表現太過，則不免造成遭人誤解情形。傷官之人善於口才的表達，表達流暢、機靈敏銳、口若懸河，好像什麽都懂、什麽都能插上一腳，而且創造力很強，屬於機智性的表達是傷官的特色；他可以為了一個主題的說明花上整晚時間，而且不間斷地重覆詮釋。傷官之人的口才表達方式比較感性，喜歡談抱負、理想，而且具有相當說服的魅力；他可以長篇大論說一堆，然後說服別人去進行所要做的事情。所以說，傷官具有共業的特性，同時有領導、統籌、計劃的能力。傷官也有博而雜學不精的缺點，並且會做出或說出超過自己能力所及的範圍，嘴巴可能講得非常完美，其實內心卻是困惑不已。傷官之人一般而言比較重視名利地位的追求，強烈的成功慾望讓他不斷地思考計劃，然後等待時機一展抱負。很多學命的人都以為傷官之人很活躍而且外向、靜不下來；其實傷官是能動能靜的智慧之星。傷官不只口才、機智、能力的表現，在其它方面的能力也很強，例如文學、文筆、音律、運動、表演，好像什麽都會；因為傷官是八字泄秀之星，代表著表現及表演的能力。歷來論命先賢之所以說傷官之物最難辨，是因為傷官在不同的八字裡頭所代表或詮釋的意義都可能不盡相同。八字有旺衰之別，傷官有強弱之分，一個身旺的八字和身弱的八字，對傷官的解注必定不同；當然傷官有力和傷官無力或傷官得到生扶以及傷官受到壓抑，其解注也不一樣，這就是八字論命的困難之處。有很多剛開始學命的人，看到八字出現傷官便一昧任意強說，其實所談不過只是基本表態意識現象，無法真正深入五行精義之中，這是談命說運最常見到的弊害。有心學習八字命理的人，這種情形必須格外細心深入探究。

　　書云：『傷官之人多負才傲物，常以他人不如己，君子惡之，小人畏之。傷官者，主人多才藝，傲物氣高，常以天下人不如己，而貴人亦憚之，眾人亦惡之。傷官傷盡，行旺運及印綬運，為貴也。傷盡官星，身弱逢財運發福，是為傷官見財。傷盡官星，身雖旺，若無一點財氣，只為貧薄。傷官格局，見財方可用。傷官無財可恃，雖巧必貧。傷官者，見財為妙，是財能生官也。傷官用財，不宜印鄉。傷官復行官運，不測災來。傷官格，支幹歲運，不見官星；如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高，常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。傷官者，逢官運而無財救，必主大災；不然主暗昧惡疾，以殘其身；或運遭官刑矣。傷官見官，官殺混雜，為人好色多情，作事小巧語虛。傷官要見印綬，貴不可言。傷官者，亦名盜氣。印綬若傷盡，不留一點，身弱忌官星，不怕七殺。傷官用印去財，方可馳名。傷官劫財，生於貧賤之家。傷官劫財，瞞心負賴之徒。』

　　書云：『傷官之構成，以我所生，而陰陽異性者。傷官為秀氣之發泄，而氣勢更為雄偉。

　　身旺用傷，則有經天緯地之才，叱吒風雲之志；惟勇於謀己，自私之心特強，行為工巧，思想刁詐，只求目的，不擇手段，聰明睿智非常，能利用機會、時間、他人，以完成其目的，正所謂「治世之能臣，亂世之英雄。」

　　身弱傷重，則傲慢狂妄，憤世嫉俗，自鳴清高，不隨流俗，而鬱郁不得志。傷官成格者，得用得時，則當有縱橫如意，旋轉從心之一日；最宜身旺任財，以其天賦之高，能運用而發揚，取名利如拾芥。惟大起大落，成敗均較餘者為突出；勝則有龍騰虎躍之勢，名利登峰造極；敗則一落千丈，有江河日下之嘆。』

　　書云：『傷官乃利己心之表現，以合作手段為自己謀利益；因其以利己為目的，須驅使群眾，為我而奮鬥，成就常較正官為難。傷官氣盛者，每為多能之輩，能者多勞；故須至強之稟賦，尤需多財，以盡其能。陽由陰毓，陰自陽生；原非氣類，專克官星。傷官竊命主之元神，既非良善，傷日元之真氣，更肆縱橫；然善惡何常，但須駕馭，而英華外發，多主聰明。遇殺而議合留，或資其用；需財而求發，亦賴其能。日主旺者用財，兼以泄其凶暴。日主弱者用印，俾其服我使令。月令之傷為深，深而且強，當制之而勿縱；他處之傷為淺，淺而可用，宜扶之使勿傾。若見官之可否，須就局以權衡，或有印，或多比，官見不為大害；或少印，或無比，官逢詎是休徵。傷重複行傷運，主氣盡而凋枯。傷輕復到克鄉，用神殘而愴怛。或先財後印，必印之不與財戰者，乃能扶吉而抑凶。或先印後財，必財之不為印傷者，始為有得而無喪。多比多劫之旺者，因遇官而傷乃彌清。失時失勢之衰干，豈加官而自能無恙。總之首以見財為要，無財兮，雖巧慧而究必貧賤。雖以得印為佳，用印兮，能均停而自然榮暢。若乃滿局皆傷，逞凶無狀，亦須棄命以相從，必宜順勢而勿抗；惟財神相遇，可曲引其性情；印運忽來，必相爭而傾盪。』

　　以上『書雲』部分乃收集命理先賢高師前輩書典所論述精華載錄，談論的是傷官的基本特性。但是，必須了解並非每個八字所出現的傷官都是一層不變的定義解注，它將會因為五行生、克、制、化的變化而產生互異的詮釋。論命要法總離不開判斷八字的旺、弱、喜、忌而作為用神取決的關鍵；一旦無能分別旺弱喜忌，你將無法走入命理世界的精髓。傷官在每一個不同的八字裡面，碰上其它不同的六神（或稱十神）將產生不一樣的質變而有不同的解釋；甚至傷官出現在身旺或是身弱以及節氣深淺不同的八字裡面又有不同的現象產生，並且必定會有不一樣的意義與詮釋。

　　傷官可以代表一個人外在和內在的行為語言、智慧表達的能力，也是用來生財的工具。不同八字所表現的生財能力，將因為五行的不同而有不一樣的情形產生；一旦分不清強弱旺衰而妄加論斷，則好運說成壞運、好人看成惡人，如此天壤之別的差異，豈能不特別謹慎判斷。比如古書寫道∶『傷官劫財，瞞心負賴之徒。』很多不明究義的人看到八字出現有傷官劫財，便說這個人必定是一個會欺騙取巧的無賴之徒；如果你也這麽論斷，充其量不過是一個食古不化的命理研究者。古人所謂『傷官劫財，瞞心負賴之徒』，指的是元神弱而傷旺劫衰、又有官星制劫護財，重點是命里根本無見印綬轉化的八字；像這樣的結構才可用『傷官劫財，瞞心負賴之徒』來論斷。如果你忽略了這麽一點五行玄妙之處，斷錯人命、看走了眼，勢在必然。再比如古書寫道：『傷官見官，為禍百端。』其義所指云何？是否就是八字傷官見了官星就會『為禍百端』呢？如果不寫明答案，你能夠解釋這句話的深理實義嗎！八字之所以難澈堂奧，理即於斯；論命一錯，則千差萬錯、全盤皆錯矣！古書云：『傷官者，逢官星而無財救，必有大災。』亦云：『身弱忌官星，不怕七殺。』何以故？諸君細審，且莫妄斷。

　　傷官原是產業神，傷盡真為大貴人，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕。傷官遇劫，財來財去。傷官無制，求財無情義可言。傷官逢財，必享優遊之福。用傷逢官殺，孤克難行。傷官傷不盡，須防不測之災。傷官身旺逢財吉，見官無印災來侵。傷官成格，身旺則吉，身弱則凶。年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟無情。日上傷官，夫妻難偕。時上傷官，子息凶頑。傷官太重，子必有虧。傷官用財，名利兩全。傷官有印，行官殺無妨。傷官生財佩印，貴氣無比。傷官身旺無依，僧道藝術之人。傷官重見，一生辛勞。傷官佩印，貴不可言。傷官生財，財足而官高。傷官之格本為忌，帶財帶印反成吉。傷官無官，運行官鄉而貴。傷官無財，運行財地而富。傷官有官，為禍百端；運行去官，陞官有望。傷官逢邀入墓，壽限難延。傷官用官又遭傷，禍不單行。傷官用印，見殺而貴。傷官用印，不忌見官。傷官用財，最怕比劫。傷官有官，不宜制運。傷官用財，見印禍不輕。身旺見傷官生財，可發名利。身弱見傷官，無印而生禍。傷官用印宜去財。傷官用財宜去印。愚痴無智，乃因身弱傷官泄重而無制。心懷悔退，蓋因剝官克重。傷官有氣，父壽母亡。傷官比劫又身旺，刑克妻室又損兒。傷官帶財印有氣，持綱持紀賢良人。傷官透而正官隱，遇殺印而位高權重。傷官用官，見印而掌權納福。傷官用印，最喜陽刃七殺；若無殺護印，必定貪財而舍情義。傷官用殺忌見官，傷官用官忌見殺，若官殺相逢，則相爭而忘卻制化之能；傷即生財，財即壞印。傷官見官，主用人猜貳，專擅而常是非，事多成牽累。傷官生財見敗劫（劫財非喜），其人頑不畏法，刑克六親、財帛不聚、多遭兇橫、性情反覆、主意不定、好虛誕欺詐、撥弄是非。用劫見傷官，主為人跋扈；格局有殺印者雖專制而心善無欺，無殺印者陰狠強橫。傷官格又兼食神，主為人多陰私、行為處事矛盾、朝令夕改、常有作繭自縛。傷官貴命，風霜滿路。傷官身弱，平生多見風波是非。傷官忌神見刑沖，一夢入黃泉。傷官合殺有情，恩情義重必真。傷官氣旺，見官何妨。用傷見官，是非多端。用官見傷，不測災來。傷官之格，女命最忌，若帶財印，反成富貴。用印而傷官無制，為人必定奸吝偏淺、作事虛花。傷官七殺，嚴威而有權。年月傷官恐有禍。日時傷官可發福。用傷無財，人巧必貧。用財無傷，難行商賈。傷官之格，喜新厭舊，有創造精神。比劫傷官，刑妻克子。女犯傷官偏印，刑夫克子。傷官用印，不忌官殺。傷食並見，心思繁亂、喜涉群學、少有獨創見解。傷食無氣，每無成見。傷食太旺，必多思想。

　　傷官氣偏，聰明才華，更悟性秉異出眾，故心高而傲物，常以人之不如己，人非我是，自恃而氣盛凌人；個人主觀極重，不納人言乃其性格特徵，縱受人諫，亦素我行，不論是非對錯，紛爭因此在所難免。尤其具有天馬行空、光說不練之缺失；然亦須深察其陰陽異同之區別。傷官有陽生陰、陰生陽之分，陽生陰者，其性由剛強而成微弱，不免陰柔而多藏。陰生陽者，其性由柔而成剛強，難免英華外泄、於人不盜而能竊。食神則屬陽者剛，屬陰者柔，其性聰潁有氣量，優遊而知足，能夠安分守己；然惟陽剛而身強者為是。若陰柔而身弱者另當別論，莫作善斷。傷官喜正印，主人作事循正，有膽識才略，其成功常出人意料之外。傷官逢偏印，主行事常遭人破壞，有始無終，進退悔懶，好學而不精；蓋偏印能埋沒才能。傷官之人天馬行空，忽略實務。身弱見傷官制去官殺，則比劫有恃無恐，雖有助身之意，不免爭財奪權；如亂賊無畏官威以劫糧庫，頑不顧理法，是非爭端豈能平息，禍害百出矣；當然財帛不聚、權威難保、用心難成、主意無定。傷官食神又有五行而互異，其性情亦生不同，常以『木者多仁、火者好禮、土者誠信、金者守義、水者智謀』；若依此而斷定，每多有誤。蓋五行有旺弱喜忌之分，更見生克制化變質之別，常有反觀，不能拘泥，須依不同人命而作不同註解，此理須加審思。

　　《食　　神》

　　甲日見丙。乙日見丁。丙日見戊。丁日見己。戊日見庚。

　　己日見辛。庚日見壬。辛日見癸。壬日見甲。癸日見乙。

　　食神和傷官雖然都是有利生財及才華髮揮之星，但它和傷官在心性行為的表現上卻有很大的不同。食神也是才華能力發揮之星，同樣用來生財，但它內斂保守、智慧淵流，性情開朗而且穩定；雖然有點固執，但不失寬宏。語言表達能力強而且溫文，說起話、做起事來慢條斯理，興緻來時談話聊天還算長屁股。講究禮節、注重原則、為人多情重信義，是一個可以付出真誠的人。內心風流多情，有利己之心，但不致吝嗇。食神之人因為心性達觀，很有親和力，做事講究專一，可以有始有終，心情的起伏比較平衡；所以幾乎任何工作都能做，並且愉快勝任。食神之人對生活品質比較注重，強調環境的安定與舒適感，尤其喜歡精神層面的享受，懂得吃的口福。有時候也給人清高、自命不凡的感覺。食神之人的處事方法比較優遊滿足，所以在追求理想成就的創造意志方面顯得保守。一般而言，它比較不激進、不硬闖，凡事強調以步步為營、按步就班方式去實踐理想；有時候會有暗謀利己之嫌。食神為忌，思想變得清高、自命不凡，有時為追求優遊無拘而沉淪於脫離現實的世界裡，個性也變得相當主觀而且固執己見。

　　書云：『食神者，主人財厚食豐，腹量寬洪，肌體肥大，優遊自足，有子息，有壽考。食神善能飲食，體厚而喜謳歌。食神有氣勝財官。用之食神不可破。食神最喜偏財臨。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神最喜劫財鄉。食神之構成，以我所生而陰陽同性者。食神之作用為生財、制殺、損官。身旺而食神得力，能泄日主之秀以生財，乃為秀氣發越，大展鴻圖之命。殺星太重，得食神制殺而假殺為權，亦為反生之義。食神喜通根旺地而旺相有力，則一生多樂少憂，有財力、德望、聰明、和平、心廣體胖、樂觀、廣得人緣，運來之時可以利名雙顯、並能有利人濟物之心。若身弱泄多，雖為錦心繡口之士，實質乃常顯困苦憂心、遇事有志難伸，縱有歲運臨豐亦成吝鄙之人。日干強而愛食神，最忌偏印奪食，阻逆諸多。日干弱而愛印綬，反怕食神壞印，心詭意譎。食神逢祿逢貴，主富貴長壽，福澤豐隆。《子平撮要》云：「用之食神不可奪」，蓋日主太強，財官無力，正賴食神泄秀而生財，以求平和；故最忌印綬之奪食也。古歌云：「食神最喜劫財鄉」，蓋日主本弱而食神眾多，有財無印，用財星則力量不足，用食神則泄重更虛，故喜比劫比肩同類之相依，庶能任泄任財，故謂食神最喜劫財鄉；亦即喜日主健旺而能任泄之義。』

　　書云：『食神有氣兮，不減財官；成格兮，可兼福壽。殺星相遇，寇焰頓衰；日主受傷，母仇能復。蓋食神取貴，須觀財氣通源。若食神喜用遭戕，全為梟神肆毒。印官多見，亦屬非宜；比劫疊見，還愁不足。正當月令，不慮空虛；略雜傷官，便成混濁。主強食寡兮，貧罄瓶。主弱食多兮，災生口腹。患食之多，則遇梟亦為有用。慮食之寡，惟制梟乃可無憂。有食不見財來，何異塵羹土飯。用食忽逢梟至，正如臂扼喉。若乃滿局食神，亦依棄命之例。一線孤主，宜為從食之謀，行其旺相之方，不待滿篝致祝；遇其死絕之地，定知覆貽羞。最喜財鄉順生，而歡如酬酢；切嫌印強運制，而禍起仇讎。行官殺兮，雖所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有殃。』

　　食神乃以競爭手段，遂其利己心，競爭較合作為難，但成就多清高。身弱財多食強，泄重而虛，多災多難。身強劫重，財多食弱，富屋貧人。傷官為橫為雜，食神為直為純；傷官為顯出之性，食神為深入之行；若傷官並雜以食神，乃文武混雜而浮淺，食神雜以傷官，則失其清標亮節，此理鮮少人知。官及傷官，為外向之性格；食及七殺，為內向之性格。外向而弱則懶散，內性而旺則晶明。若外向而旺則精明，內性而弱則愚腐。食神和傷官同為生財之物，總須身旺而得任財。身弱八字縱有食傷生財，汲汲營營而終不能得。古來對於食神的定義或評價總是正面吉利居多，但若運用於事業競爭方面，食神雖有眼光計劃長遠的優點，卻也容意因為考慮過多而失去良機的情況發生。不具競爭的激發鬥志，是食神在特性上比較脆弱的一環，尤其食神受制太過，這種現象更容意顯著。食神如果是八字忌神或是受制太過，頭腦將會變得遲滯，聰敏才智不容易發揮出來，處理事物以及語言表達的能力也相形降低。傷官和食神都不可受制太過，容易有做事不順、求謀多阻、有志難伸、有苦難言的困惑。五行講究的是中合之道，太過甚或不及都是缺失，論命即於其缺失之間尋求詮釋之理。

　　干殺支食，權謀有機。干食支殺，憂勞多苦。食神帶七殺，英雄獨壓於萬人。用食而梟絕，必定福祿能享。用梟而食旺，到底空夢一場。食多殺弱又身衰，反得子少無發越之機。食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。食神祿旺財官衰，子貴夫愚無所託。女命食神入墓子必損。食居先、殺居後，功名兩全。食居後、殺居先，了無功名可言。食神制殺逢梟，不貧即夭。忌食逢殺生梟，不可依例言凶。重克食神，理應有禍。食神生財，人物豐肥，逢梟重克，祖業飄蕩。食神有氣勝財官，只怕梟神暗來壞。食神一位逢生旺，招子須當拜聖堂。食神生旺、福德增重，運逢倒食，財源耗散。食神喜行財旺之地而大發福祿，最忌身衰梟旺。食神大忌空亡，更有官殺克重，不過汲汲營營之流。食神重克，再逢死絕梟運，必定災病寒。食神在空亡之位，只怕難逃憔悴。用食逢梟，事多受制於人。用梟遇食，多想無益。食神名為吉星，制殺號稱壽星。身強食旺，富貴之士。食旺身衰，蹭蹬之人。逢財強則食神發威，遇印綬而碗底生塵，見一位則財名兩利，二三位而陋巷簞瓢。食神為用，莫臨死絕梟比之地。身衰遇食神死絕之地，欣見榮光之機。食神月上號天廚，逢之喜用富有餘。食神得祿名天廚祿，福慧優遊財帛豐足。食神逢梟，遇劫相救莫見官星。食神能合官制殺，主為人清高而自負好勝，雖溫文厚禮，常有自居不凡之心。人命若有食神帶官或殺，早年詩書能讀或學工藝，不致曠廢，且為人俊敏，能建事業及一技生身，行為雖表優遊，其實多郁少安，未必閑逸。命帶食神縱然尊貴，總需身強而能納其福，須見財豐而享其成。若是身衰財淺，甚或歲運不能相濟，不過外表錦繡，內實蕭條。食神生旺則自然榮華，受制太過卻成耗損常憂，無所適從。八字見食神生財，若五行不見七殺正官，則氣壯不受欺侮，有欺彼則必以報之，無欺彼則必欺人，其心性有復仇之意，治事精明，胸有城腑謀略。但殺強食弱之人，臨事多主躊躇難前，行為有始無終。或殺弱食強，則心性行為多有偏思。假使食淺印旺，則英華不能外發，終致制肘，抑鬱不能顯達，心性行為暴燥難安。或若身衰食神多旺，必主操勞辛苦，做事不順，飽受子孫煩擾。是故榮華貴象，總要財官印食生克制化相宜才是。又有食神制殺，見梟印壞食，若無財星以制，則一生有志難伸，其人心性暴燥不定，作事草率塘塞，始勤終怠，一生財帛不聚。尤其食傷並混，同類而形異，其害更毒於梟神，所交之友必定笑裡藏刀、口蜜腹劍之人；八字合此象，一生當受小人之害，凡一言一行常遭捏造黑白、混淆人聽而損名害譽。故食神為用逢梟印傷官，不特易遭小人之忌，財帛亦損耗無緣，刑克子女，終不能免。若八字身弱財旺又得食神以生，則財必倒戈印綬，一如受恩不報，卻反轉加暗害生身之母，其性瞭然可知。或八字多食神，主一生虛而不實，易招人相忌，遇事憂柔難斷，喜與人商議，每有謙下悲恭之苦；若食多而身旺，則未免剛愎自用，心狹量淺。

　　《正　財　．　偏　財》

　　《正　　財》

　　甲日見己。乙日見戊。丙日見辛。丁日見庚。戊日見癸。

　　己日見壬。庚日見乙。辛日見甲。壬日見丁。癸日見丙。

　　正財之人，做事比較刻苦耐勞，行為謹慎溫和、一板一眼，有金錢觀念，用度節儉，思想保守，用勞力賺取正當錢財，不太敢以旁門左道以求意外之橫財。對家庭的付出負責盡職，是一個家庭觀念非常濃厚的人。正財之人，不喜歡沒信心的投資，有風險的事情大都不願做；所以找正財之人作保人必定遭到滑鐵盧，尤其財星入命又合化不真之人。正財之人，喜歡安靜與靜態的工作，對環境的選擇也是如此。做事比較不願嘗試、創新，也可以說是一個缺乏精神魄力追求變化、寧可保持平穩但可以永遠擁有的心態之人。正財之人，常給人一種吝嗇的感覺，說節儉也可，但總是無形之間表現出守財奴的姿態。正財之人，行為公正，能夠明辨是非，講究實際，比較沒什麽心機，而且討厭心機；以眼見為憑，不善無風起浪。有順其自然、凡事不必強求的心情。

　　《偏　　財》

　　甲日見戊。乙日見己。丙日見庚。丁日見辛。戊日見壬。

　　己日見癸。庚日見甲。辛日見乙。壬日見丙。癸日見丁。

　　偏財的特質是大方圓滑、四方交遊、風流多情、機智銳利、人緣好、善把握機會創造財富、精神力強旺、出手大方、喜歡聊天，有說服能力，時間比較容易浪費，具有商業才華。偏財若是命里忌神，則對金錢的觀念比較淡薄，有浪費傾向，為人聰明機智而且圓滑，最喜交際。偏財者，乃眾人之財也；只恐兄弟姊妹有奪之，則福不全。若有官星，禍患百出。偏財主人慷慨，不甚吝財，惟是得地不止。時上偏財，怕逢兄弟。偏財之構成，以我所克而陰陽同性者。偏財之性，主人性慷慨，淡薄於名利，坦白無虛飾，見義不惜財。偏財與劫並見，主早克嚴父，而賦性風流豪爽，多從遠方經營致富。身及偏財並旺，乃實業家、商人，行旺運而發；身財兩旺，行官旺運，名利雙輝。最喜食神生財，最忌比劫奪財。子平撮要云：『用之財星不可劫』；又云：『身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。』子平撮要云：『日主無財根太重，全憑印綬護身軀。』玄機賦云：『財旺者，遇比何妨。』

　　書云：『財為養命之源。財者，起爭之端也。身旺財多財亦旺，財多稱意。用之為財不可劫。身衰不喜財官。財官旺而日主弱，運行身旺最為奇。財多身弱，正為富屋貧人。財多身弱，畏入財鄉。財多盜氣，本自身柔，年運又或傷財，必生奇禍。身弱者，力不任財，禍患百出；臨父母之鄉，或三合助我者，則勃然而興。財要藏，藏則豐厚。納粟奏名，財庫居生旺之地。年時透財官，須要身旺；身衰財旺，破財傷妻。用財入月令，勤儉慳吝。日值財，時劫財，父興子敗。干克以為妻財，財多干旺則稱意，若干衰則反禍矣。財旺身衰，因財喪命。日主太柔，縱遇財官為寒士。日衰財重，黨殺更窮。財帛旺多，母年早克。財多身弱克父母。日主旺而財官弱，運入財官名利馳。倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途凄惶，兼且是非紛起。柱有財官，生於富貴之家。財源喜傷貴為奇。偏正財露，輕財好義；愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。財多生官，要須身健。財生官者，用賄求官。財豐亦能官旺，財盛自生官；為人有情而多詐。富而且貴，定因財旺生官。財不論偏正，皆喜印綬，必能發福。財官印食，定顯慈祥之德。財生官，官生印，印生身，富貴雙全。財黨殺，殺攻身，凶窮兩逼。柱中見財，要人財旺，至興發福矣；但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉，乃財生殺旺，當作貧賤之格。財壞印者，貪財卸職。財星破印，貴行比劫之中。財有劫，不怕露就殺。財能利己，亦能招謗，運行旺相，福祿俱臻。只恐太旺，兄弟必多破壞，亦不美。十干背祿，歲時喜見財星；運至比肩，號曰背祿逐馬財居衰敗受制之處，墓絕之地，主父平常，不得父力也。財臨生旺貴人天月德地，主貴；更得食傷生助，享父之福無窮。財星入庫主聚財。財入財窠，不貴即當大富。財星入墓，少許刑沖必發。雜氣財官，刑沖則發。財官若藏庫，衝破豈不富。財官臨庫，不沖不發。財星有破，廢祖風別立他鄉。』

　　書云：『正財之構成，以我所克而陰陽異性者。所謂我所克，即由我控制支配之意。財掌人生之名譽、地位、資產、信用、福祿優厚、吉祥喜慶之意；為人有正義，明是非，勝概豪情。喜身旺而能任財，然要輕重相稱。身旺財輕者，喜行財旺之方；財多身弱者，喜行扶身之運；蓋獲身財平衡而能任之，無輕重偏頗之弊。身弱財重者喜比劫；身旺財輕者喜財官。印雲強弱，財論多寡。財多支配為難，易招災禍；遇人分負，重累可減。若過多，則我放棄一切，專行理財；若財薄，僅足以養生，不可去之。故曰：『用之為財不可劫』也。清而入格，貴顯不須官殺；濁而成局，富饒亦甲鄉邦。無破無沖為美，得時得位彌昌。生官而廟廊赫奕；滋殺而台閣軒昂。奪財兮，劫凶於比；生財兮，食勝於傷。財喜藏兮，無氣之藏，不如顯赫；財愛庫兮，失時之庫，無異凶亡。官殺疊逢兮，財輕易泄；祿刃得力兮，財眾無妨。身旺財微，須藉食傷生髮；財多身弱，反賴比劫相幫。財居空絕，縱有財而受用不長。財喜殺兮，蓋喜其克降比劫；財妒印兮，蓋妒其損害食傷。日旺喜財運以為榮；日衰臨財鄉而彌弱。多財而運逢兄弟，衰主蒙安；貪財而運並殺官，群凶肆虐。』

　　凡論財之有無，若只天干透出，縱行好運亦不濟事。財須有力能任，方成富貴。凡財一位必須得時而富貴成家，為人性燥緊急，財星二位性情減半，三四位則耗身太過，身旺能任，身衰受苦。財星最怕劫財地，財逢劫盡身必亡，重財破印命遭凶。正財月令，勤儉吝惜。有財不能享，當是財星遭劫。男逢財星兩位，必須置妾，財星逢合化財，因妻而榮。財星同柱，吝惜之人。時落羊刃，歲逢財地有凶。時上偏財，比劫運而生災。財居旺地無破，家道興隆。歲走劫財，幫身也犯破財。財旺身強，富加且貴。用財遭劫，一生貧困。財坐桃花，妻性風流。財星它合，妻與人私通。財印相逢，事職有動。劫強財輕，見殺最美。財星遭奪，妻隨人走。財星逢絕處，夫妻難偕老。身旺財強，運行財地必發。財命有氣，逢背祿而不貧。財絕命衰，縱建祿而不富。身弱有財，歲臨印地亦凶。時上偏財，八字只要一位。財多身弱，富屋貧人。日主無依，運行財地發富。人犯孤寡，只因財神遭劫。歸祿得財而有福，無財歸祿也不富。財殺同宮，不利父運。羊刃劫財，因財而惹禍。食神逢梟，無財則夭。梟食雖貧夭，得財富榮耀。偏財見官有食神，榮華富貴集一生。身旺偏財遇比，甘為富室干仆。身旺印助劫重，一生財耗不聚。財星虛透、傷劫相逢，外有餘而內不足。身旺有氣，逢財化作官星。身衰失時，財多也成貧奴。身旺印強，喜行財地。財多身弱，忌行財鄉。印多行財而富，財旺遇比無妨。財生官、官生印、印生身，富貴榮華之命。咸池桃花透財，必定風流之人。梟印重克，與財無份。財旺梟衰，得財而身亡。財生官者，用錢買官顯榮。財壞印者，見利忘義求富。弱財拱官，不自量力。財生殺旺，氣勢凌人。弱財扶殺，假虎假威。梟重逢生，貧夭困苦。財旺身衰，比劫克重而貧。財入財庫，富貴多福。財星有破，他鄉自立。身旺財星坐長生，萬貫家產諸事成。身衰財星坐死絕，萬般計較事難偕。財多身弱行財地，命防傾危。財旺逢殺，貴不可言。殺旺逢財，幾近黃泉。偏財身旺，商賈營求之世。正財身旺，穿罐藏瓮之人。偏財劫刃，慷慨豪氣。合地又會財，福祿人悠哉。比劫宜透財需藏，縱使爭奪也能擋。比劫藏支幹透財，奉承還須脫褲襠。提綱財局，身弱有殺印資助，終見能富之日。食傷生財，有官殺扶印，正道營利之人。

　　《正　　官》

　　甲日見辛。乙日見庚。丙日見癸。丁日見壬。戊日見乙。

　　己日見甲。庚日見丁。辛日見丙。壬日見己。癸日見戊。

　　正官者：名聲，地位，形象，責任，壓力，權勢，原則。

　　正官旺：為人愛面子，個性好勝，能力強，心性古板、保守。

　　正官一直被尊為高貴之星，認為正官入命的人都氣質高雅、為人廉正光明，相貌端莊、心地善良保守，重視紀律、秉公尚義；這是一般的說法，其實亦不盡如此。重點乃在於八字的旺弱之間，學人必須仔細加以辨認；否則失之毫釐，差之千里。正官若是八字忌神，做事刻板、一板一眼，很難溝通，思想缺乏權變，優柔羈絆，對別人的行事很不放心，是一個衝勁、魄力不足的人。

　　書云：『正官者，乃貴氣之物，大忌刑衝破害；及於年月時干，皆有官星隱露，恐福渺矣。用之為官不可傷。年正官，月傷官，公強父弱。月令通官，柱中遇財；財生官，乃富貴之格。身弱遇官，得後徒然費力。正官者，或見傷官而取其財；財行得地，則發；行敗財之地，必死。如運支內無財運，干虛露亦不可也。官星得地，運行喜財星多生官。逢官而看財，見財富貴。官星要純粹，正偏雜亂反無情。官殺混雜克父母。官殺混雜，乃技藝之流。露官（官露清高）藏殺方為福，露殺（殺露兇狠）官藏是禍胎。官露殺藏，惡隱善揚。官星七殺，羊刃傷官太旺，身旺多災；身弱難養。官星須得印綬、身旺則發。若無傷官破印，身不弱者便為貴命。正官無印，居官不顯。官星正氣，忌見刑沖。官星七殺落空亡，在九流任虛閑之職。』

　　書云：『正官之構成，以克我者而陰陽異性者。正官者，乃正氣忠信之尊名，治國齊家之有道。月令提綱之官，管制最切；年上之官，其位最尊。柱有正官者，品位端正，有名譽權威，信用卓著，受人尊重，心地良善，光明磊落，重道德理智，喜身旺官強，崇高卓犖，為國家社會棟樑之材；喜印綬相生，忌傷官損害。』

　　書云：『官乃利他心之表現，以合作手段為社會服務也。社會服務，外誘極多，故官不宜見過多之財；若貪圖利己，結黨營私，則官傷而危身矣；又或一意高傲，縱情詩酒，則官箴亦損。故曰：「身旺方可任官」也。』

　　書云：『官星旺相而榮華分定，清純而富貴無倫。配印為榮，印過多亦虞泄氣；得財取貴，財遇劫先恐傾根；深惡傷官為累，更嫌失令不尊。陽日食神，貪合而忘官可慮；陰日食神，成黨亦損貴不真。逢衝破兮，貴元必壞；值刑傷兮，秀氣不純；若七殺之相混，尤四柱之最嗔。臨財向旺，起白屋以凌霄；遇殺逢傷，自青雲而墜地。行死絕兮，重則職奪，輕則秩卑；見刑沖兮，大則災來，小則病至。食印得力，雖殺運不至奇殃；官貴輕微，則印鄉亦為未濟。官根太弱，食神運亦有剝官之嫌；官勢太強，財旺運豈無欺主之弊。……總之官只是官，縱重疊不應作殺；官又見官，乃枝節無容多議。真官正印，實命格之上流，貴殺賤官，特後生之妄臆。』

　　官星最忌空亡地，權職不保升無望。八字無財有官印，運到一樣享榮華。貪合忘官命最忌，背信忘義利己心。官星也怕比劫逢，人情似紙耗財空。官殺相逢多不祥，徒嘆人事多紛爭。身弱財星拱官強，又行克命必見災。金官職重掌刑財，木官品俊守志節，火官嚴掌生殺權，水官職卑謙得望，土官厚實法分明。官星多見只論殺，運至官相必生災。有官無印難求清顯之名，有印無官發不在迅速之機。辛官見酉謂得祿，天福貴人是吉神。坐下官星最是奇，多因祖蔭見根基，歲運若往印鄉去，脫卻青衣換紫衣。坐下官星人慧靈，機變巧謀人伶俐。官印祿殺俱全，八坐鈞衡之任。三合官局是吉神，平生安樂多財升。正官一位君子貴，官星多見反成鬼。用印不怕官殺逢，爭相扶印反生身。身衰鬼旺體傷殘，身旺鬼衰兇徒命，身鬼兩衰漂泊無依，官鬼兩旺難過遐齡。官殺混雜好色多淫，作事小巧，一生衣食奔勞。沖官無化，一世飄流。官殺相逢又見傷，勞碌一生世茫茫。官印無力，心亂身忙。官藏殺透定，遭非橫之災。殺藏官透，當握掌權之柄。正官遭合，平生名利兩虛。有馬無官身多忙，有官無馬難得志。官星遇比，雖官不貴。官星為貴氣之源，護之最是急切。官在旺地原有印，運至吉地顯榮興。丙子丁亥辛巳庚午等日為真官，見戊無破必是福神治世。年月正官本為福，七殺混染反成賤。官星坐刃，終必成災。財星壞印（財印兩破或謂祿馬背逐），須官殺齊見制比而納福招貴，生印以化財積富，若單見則力薄難遂（旺弱同論）。財官生旺逢印綬，必是富貴有福人。財官生旺，透出為美。官興帶刃，或印綬帶殺，十足權貴之徵。官輕刃重，市井屠業之士。年正印月正官，當被重用之人。財官印全，厚福之命。財官宜旺，傷殺要靜。

　　《七　　殺》

　　甲日見庚。乙日見辛。丙日見壬。丁日見癸。戊日見甲。

　　己日見乙。庚日見丙。辛日見丁。壬日見戊。癸日見己。

　　七殺者：果敢，衝動，莽撞。古雲『有殺先論殺，無殺方論用』，是說八字如果見到七殺，不論喜忌，必須先看有否得制，記住口訣：『七殺有制有生，當論權貴之命』。很多論命之人，都視七殺為凶神，更有術士把七殺解釋成為五鬼、天狗、白虎，如此妄論瞎掰，實在可笑。其實，七殺乃權威與智謀、勇氣的象徵；雖然帶有叛逆、冒險、霸氣，但行為卻具備一般人所缺乏的特質，那就是不畏強權、不屈不撓、甚至帶有可愛的俠義心腸；很多亂世英雄及古來開國將相都有這種特徵。七殺有時候也會剛愎自用、不納人言、做事欠考量，也有人兇殘急猛；但終究非每一個見到七殺的八字都如此。

　　七殺為喜，遇事果斷，臨危不亂，雖然生性叛逆，但很有魄力，具俠義之心，有相當強的洞悉能力，給人一種文武全才的感覺，很有開創、開拓的能力。如果是忌神，則成為剛愎自用、心性偏激的人，做事經常有欠思量，雖然勇猛，但很激進，人際很容易出紛爭。

　　書云：『七殺者，亦名偏官；喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃，忌身弱，忌見財，生忌無制。偏官七殺，最喜身旺，有制伏為妙。元有制伏，可行殺旺之方；元無制伏，可行制伏之運。七殺者，身旺化之，得為偏官；身弱無制伏，則為七殺。制伏復行制伏運，則偏官無餘燼矣。七殺須要制，制伏太過反為凶。以殺化權，定顯寒門貴客。身強殺淺，假殺為權；殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。偏官七殺，勢壓三公；喜酒色而偏爭好鬥，愛軒昂而扶弱欺強；情性如虎，急躁如風。逢殺而看印，遇印榮華。殺不離印，印不離殺；殺印相生，功名顯達。殺印重旺，而早入科名。殺重有印逢食傷，榮而自有。七殺梟重，走遍他鄉之客。諸殺逢刑兇狠輩。獨殺衝破費閑人。為人好殺，羊刃必犯於偏官。』

　　書云：『七殺之構成，以克我者而陰陽同性者。七殺慘酷無恩，專以攻身為尚，譬如小人多凶暴，無忌憚，若無禮法以制裁之，不懲不戒，必傷其主；故有食神制之者，謂之偏官；無制者，謂之七殺。必須制合生化，毋太過不及。七殺輕而制伏重重，再行制伏之運，則盡法無民，雖猛如虎，亦無所施其技矣。身旺殺輕者，不但無須制伏，反喜財以生殺。身旺殺強者，喜食神制殺，亦所以泄身之秀也；身弱殺強者，喜印綬之化殺，亦所以生身也。』

　　書云：『七殺必須食神制之，而馴其強暴；或印綬化之，而變作和平；或傷官敵之，而兩凶俱解；或刃星合之，而一將功成。駕御得宜，取作偏官之用；威權不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨並見；合殺總為美事，合來合去宜清。獨殺成權，職居清要；眾殺有制，身掌權衡。殺生印而印生身，龍墀高步；身任財而財資殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭；殺微而制過，雖學無成。殺旺於身者，扶身抑殺為佳；身旺於殺者，遇殺臨財方發。殺旺復行殺地，立見災殃；制重再行制鄉，必然窮乏。總之制凶作吉，全憑調伏之功；借殺為權，妙有中和之法。』

　　有製為偏官，無製為七殺。身殺兩強，命為上格，其人幹練多能有為，性好爭鬥，不要也搶。七殺呈頑剛之氣，持勢而凌人，以力服人，氣性不平，操守易偏，相交易邪。七殺喜交際，善權謀，其交多泛濫，有利用他人之心。七殺思緒奇異，盲目冒險。七殺聰敏靈巧擅機，果決敢為，喜親酒色。七殺制服太過，反成困鬥無能。殺旺身弱，事不量力。殺無制服，撩撥虎怒，犯刑觸法，受人搬弄，身無主見。歲運逢殺，必有變格之機。身旺殺淺，作事粗心，自視多能，又懈怠無惕，易遭人忌。七殺作事，朝令夕改。殺重身輕，人多親進。七殺無制或制殺無力，主人不勝即怒，又作事有始無終。殺印相生，一樣異路功名。用印帶殺，見傷官而減福。官殺混雜，心性狐疑反覆，尤身強者，必定狡黠少信，最愛撥弄是非，交必同類，不須懷疑。婦人官殺混染，當有曖昧暗事生。用殺而混官，作事多滯礙。用官而混殺，作事見有食無。官殺同見，事無主見，遲疑難前。身殺俱旺，心性慷慨。身殺兩衰，多受人之累。官主仁義教導，殺主壓迫欺侮。官似文臣，殺如勇士。殺印相生不但有福，更為才。殺印相生聰明郎，智勇雙全有辯才。有印無殺權威不足，有殺無印開口難言。殺旺印微沉默多慮，印旺殺微膚淺少慮。殺印兩全，一生必有貴人相助，衣食不虧。用印有殺見財，營謀之中必藏小人破壞。財殺並見用印者，一生貴人不得力，雖有好意，不過口惠。比旺殺弱，狐假虎威之人。殺刃相隨，必有奪權之能。七殺護印，自有獨異之功名。食神制殺者，志氣高大，有獨當之能力，人多敬而憚之。食旺殺弱，心性放縱，遇事多不留神，忌惡太過，常遭仇怨。食殺兩停，厚福之命。傷官不馴，惟見七殺而成正氣凜然。七殺剛猛，惟見傷官而不敢猖獗。傷官駕殺，功名威鎮九重天。

　　《正　　印》

　　甲日見癸。乙日見壬。丙日見乙。丁日見甲。戊日見丁。

　　己日見丙。庚日見己。辛日見戊。壬日見辛。癸日見庚。

　　正印又叫印綬，簡稱為印；一如古代玉璽、關防、印信，是身份地位與尊榮的象徵。所以古人論命總是把正印和正官相提並論，認為『有官無印非真官，有印無官榮不顯』，或說『有殺無印威不嚴，有印無殺事不前』，這句話千真萬確，學人務必切記。正印有用表現出正直、溫文有氣質、好面子、心慈聰慧。八字正印有氣的人比較注重精神生活與表現出氣質內涵的行為舉止，親和力和包容的雅量應該是正印最明顯突出的特徵，容易相信別人，也容易得到別人的信任，很有耐心說話，也很有耐心聽別人說話，處理事情比較不會推三阻四、拐彎抹角，雖有不錯的推理和思考能力，行為語言表達卻沒有食神傷官那麽靈巧，所以在商場或工作上不太適合前衛賓士或挑戰性太激烈的事職，除非八字有食傷泄秀則另當別論。一旦成為命里忌神，則有依賴心重、庸懶夢想、自命清高、不善營求。若正印成為命里忌神或者八字正印太多的時後，依賴性將會變的很重，說多做少，喜歡支配別人去進行自己該做的事情，尤其經常會因為打腫臉充胖子而引發嚴重不易收拾的後果，喜歡強調自己先知先覺，終究不過幻想居多，容易自我沉醉在不切實際的空幻之中，相當自命不凡、以為清高，表現出不愛錢的態度，不善營利，表達能力不是很好，因此容易遭人誤解本意。八字裡面正印多或強旺的人，大都比較愛顧面子，很多事情會因為一己之念而加以隱瞞包庇事實，有時候給人一種愛說謊、講大話的感覺。一般而言，八字有印星而不見食傷泄秀，這樣的人比較不善言詞表達能力，如果印星再遭受壓制，大都成為沉默寡言、不願表達出內心真正想法的人，並且多疑性拗，大都不會很好相處，社交能力變的很差，不太有耐性，也聽不進別人的意見，不具基本的協調能力，經常容易被誤解而成為主觀自大（臭屁）的人。

　　書云：『印星者，生我者，即印綬也，主人多智慮，兼豐厚。印綬者，主人智慮，少病，飽食豐厚，享見成財祿。印綬主多智慧，豐身自在心慈。印旺身強多嗜酒。身旺何勞印綬。印綬多根，身旺必貧。印綬根輕，旺中顯達；印綬根深，旺中不發。印綬者，受父母之蔭，承父之貲財，見成安享之人。用之為印不可破。印綬被傷，倘若榮華不久。印綬被傷克父母。印多最妙財鄉。帶印綬，須帶官星；謂之官印兩全，必為貴命。生氣印綬，利官運，畏見財鄉。露形印綬，得劫財為貴。印綬比肩，不忌財鄉。印綬比肩，喜行財鄉；印無比肩，忌見財傷。素食慈心，印綬遂逢於天德。正印坐長生，主母慈淑壽長，益和子母。印綬在刑沖之內，心亂身忙。』

　　印綬雖為吉星，太多壞財不富。正印最怕食神侵，孤苦憂心痼疾臨。印綬有根，不畏財克。印星受制，有官殺扶，一樣論貴納富。印綬太多身更旺，平生刑害守孤貧。官生印者，其性斂於內。殺生印者，其性威於外。官印相生得人助，殺印相生多助人。官印相生者，主人行事遵辦正道。殺印相生者，主人剛柔威儀言正機巧。官印相生文職多見，殺印相生文武齊集。官印相生文學清貴，殺印相生異路顯榮。官印相生者，以道理服人。殺印相生者，以氣勢制人。官印相生者，為人公正保守。殺印相生者，為人機謹忍耐。正印見食神，言語含蓄溫和而不宣。正印見傷官，言語激昂銳利而不藏。正印逢食神而成合象，化食以食論之，化印以印論之，不化以羈絆論之。身弱而印比近臨，奴欺主象，當有小人暗蒙弄權而壞事。傷官孤傲，見正印而服其霸氣。正印逢傷官，必定賢良之人。印比為喜，得官殺泄財扶印，名大而利小。印綬為忌又逢官殺扶生，霸權而自私。印比為用，得他人助力。印比無用，小人弄權。貪財壞印，用心計較終須名利受累。用印見殺乃成殺印相生，歲逢吉運一樣能見功名。印旺得財，可以名利兩兼。印製太過，名利兩難。印星逢沖，心難安閑，到底須防退位。印綬多旺，悠閑而庸懶。印逢華蓋，足智多謀。

　　《偏　　印》

　　甲日見壬。乙日見癸。丙日見甲。丁日見乙。戊日見丙。

　　己日見丁。庚日見戊。辛日見己。壬日見庚。癸日見辛。

　　偏印者：柱有財克曰偏印；食神耗之曰梟神；無食神曰倒食。食神、傷官是八字用來生財之物，所以古人視偏印為『梟神』，總認為碰上偏印便是凶命，這是錯誤的論斷。好的一面，偏印具有深沉的領悟力，擇善固執、思想脫俗、有創造力、內向而獨立、忍耐力強、善保守秘密、給人很安全的感覺、忠於人事、與人相交深久有情。若是忌神，則幻想而多疑、離群獨異、鑽牛角尖、有始無終、多勞少成、比較自私、不易相處、子女緣薄。任何一個六神，在不同的八字裡面基本上都有兩個現象可以詮釋；一個是喜忌區分所產生的解釋不同，一個是五行生、克、制、化循理所產生質變的解釋不同。

　　偏印具有深沉的理解能力，同時也是學識才華能力發揮的象徵，它和正印最大的不同處在於正印活潑而且靈巧、善解人意。偏印卻是比較呆板不活潑、喜歡幻想的精神生活層面，並且做事情比較務實，不善於熱絡的社交行為，語言的表達比較直接；尤其當偏印得到官殺生扶的時候，這現象顯得特別是明顯。正印之人外向而多情，偏印之人內向而深情。正印之人靈巧而善解人意，偏印之人擇善而固執，正印之人善惡之間有伸縮的彈性，偏印之人一旦心生厭惡則很難改變。正印之人比較多愁善感，偏印之人比較幹練務實，正印之人行事多變化，偏印之人行事刻苦耐勞，正印之人擅見機行事，偏印之人臨機能力比較不足，正印之人擅學習，偏印之人擅研究，正印之人比較臨機應變，偏印之人比較面對現實。以上是偏印在行為語言表現比較良性的部分，古人論命對偏印的解注大都回以負面居多，原理是因為偏印會壞財，並且壓抑了食神傷官生財的能力，但這指的是身旺的八字。人命一旦達到身旺條件，的確最怕梟印壞食或食神逢梟，許多經典都止於此論，忽視偏印為八字喜用時候所代表良性解說，今特別提出作為學人研參辯正。

　　書云：『倒食者，沖財神之謂，一名吞煞，用財神忌見之，用食神亦忌見之；命中帶此二者，主福淺壽薄。梟印當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。偏印者：食傷制殺，卻逢梟，則為禍矣。主人作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌斜，身品矮小，膽怯心慌，凡事無成也。偏印克食神，非貧夭壽，須知乞化。偏印劫刃，出祖離家；外象謙和尚義，內實狠毒無知；有刻薄之意，無慈惠之心。』

　　偏印又名梟神，有用深情、無用薄義。偏印製服傷官，其人重義輕財。傷官制扶偏印，利己而自私。用印而壞財，反辱為榮。身旺而官殺扶梟，制肘難前。用食而見梟，孤苦伶仃。正偏印齊見，做事退悔、主意不定。食傷壞印，乃生貪財之心。偏印為用而得官殺生扶，輕財仗義之士。身旺梟強，好逸惡勞。偏印壞食，有口腹之憂。偏印為用逢食傷，終是無獲。食傷為用見偏印，做事難成。用印壞財，可以面對現實。用財逢梟，終究空忙怨嘆。

　　《劫　　財》

　　甲日見乙。乙日見甲。丙日見丁。丁日見丙。戊日見己。

　　己日見戊。庚日見辛。辛日見庚。壬日見癸。癸日見壬。

　　劫財代表著一個人對外感情與感覺的傾向，一樣要分喜忌。為喜則才華能力獨樹一格，口才及反應能力佳，很懂得掌控場合氣氛，善於拿捏人性，能迎合環境而搏取他人的信賴與好感，有理想野心，有時會誇大其詞說出能力所不及的承諾而自我困擾，出手比較大方，有薄己利他之心，也具一較長短之性，情緒起伏大。劫財可以比喻是情感舒泄的表徵，雖有利人之心，嫉妒心也強，因其行為語言經常表現出自我主觀的本位堅持，所以容易給人一種複雜而難以理解的人格特徵。劫財之性比較花俏，無形之中喜歡錶現出與眾不同的孤傲行為，雖然獨立有見的，常常顯得華麗不實，說話會有意無意的誇大其詞，善於人際的周旋，臨機應變能力很強，可以說是天生的社交人才，也是優秀的領導型人物，尤其劫財是命里的喜用神，這方面的特徵最為突出。表現雖然有些誇張，口才非常好，言談激烈並且言之有物，具有相當強勢的說服能力。只是見風轉舵、迎合拍馬的表現經常會成為他人引以為誤解其初發本意的矛盾。可以說劫才也是一個難以捉摸的東西，以其憂喜無定、情緒無常、自我矛盾，當八字有傷官出現，這現象最為明顯。

　　劫財一旦成為命里忌神的時後，同時具備上述所言，惟嫉妒心特強，比較有言行不一、華而不實、心存僥倖、不勞而獲的心態，喜酒而多風流、好賭注、擅投機；雖然有利他人之言，卻常存利己之心，比較堅持己見，爭強好勝，大都有雙重個性。身旺的劫財最喜食傷而泄其氣，或得官殺抑制：乃成經天緯地，有雄才謀略之人。

　　這些都只是一般所表現的性格特徵，它會因為八字出現不同的六神而產生變化，也將因為五行生、克、制、化的質變而發生不同的詮釋。

　　劫財之構成，以與我五行同類，陰陽異性者，其作用為幫身、代泄、敵官殺、奪財。身旺劫多者，主父早亡；或夫妻別離、刑克；財源虛花，外雖華美，內多困苦；姻緣多阻折；或為財惹禍，富而不久。身弱而能任財官，喜其幫身有情之故。身弱之命得劫印化晉，歲行旺運必得功成名就之機。劫財敗財，心高下賤，見者主貪婪。劫印為用，有仁義之節操。劫刃無用，爭財掠官，小人暗害常犯。劫生太過，須防財盡官剝而人亡。身旺帶劫，必須官殺為救。劫印相生為用，轉禍成福。用傷逢劫，到老一場空。用財逢劫見食傷，爭奪虛驚一場。身旺敗劫，官殺地為福。

　　《比　　肩》

　　甲日見甲。乙日見乙。丙日見丙。丁日見丁。戊日見戊。

　　己日見己。庚日見庚。辛日見辛。壬日見壬。癸日見癸。

　　比肩喜食傷泄秀或官殺抑制，必是有用之人，尤藝術、文學、五術之成就有過人之處。比肩代表著一個人對內感情與感覺的傾向，它含有自尊與自我意識，為人很獨立自主，有不服輸的強烈心態，毅力堅強，表裡如一，言而有信，果敢磊落，不畏強權，實行能力很強，是一個能負責任的人，待人真誠，袒護朋友，可以兩肋插刀，所謂：『君子之交淡如水』正是這種人，但必須比肩有用方是。比肩和劫財最大的不同，乃在於比肩生性頑強而得理不讓，所以容易造成僵持不下的恩怨情節，劫財則具有圓融周旋、見機行事的能力，可以委曲求全以待時機，這是兩者最大的不同點。比肩強調事態的成敗，比較容易疏忽人和的圓融，尤其堅持原則、強調光明正大、講究誠信、毅力不搖、始終如一，這是劫財所欠缺或難以比擬的特徵。比肩如果為命里忌神，做事固執己見，不惜口舌之爭也要逞強，自我為中心，善交際，但知心少，言語表裡經常不能一致，難容他人之能；因此實質的人緣不好，做事不易接受他人意見，服從力差，事事有欠通融，剛強爭以一時之能。身旺八字的比肩如果見到食神傷官或官殺的配合，將會是各行各業頂尖的人才，很多商業界、藝術文學界出人頭地的人才都具備這種八字架構，但總須五行制衡中和相宜。若比肩強旺而食傷無氣或官殺無力，制服不了比肩爭奪的力量，則不在此列。

　　比肩多而兄弟無情。兄弟身旺，父命有虧。如帶比肩成別象，弟兄不睦報君知。比肩要逢七殺制。比肩強旺，主人不能容物。比肩強旺又行比肩，須防破財喪妻克父。比肩空亡，必主行事虛花語多欺瞞。比肩得官，也能富貴。比肩有用，多情而正直。比肩無用；虛情而言詐。比肩有用，得人相助。比肩無用，小人常犯。比肩有用，助人而得助。比肩無用，利用人反被利用。比劫縱使喜用，到底不免明爭暗掠，何況無用。比劫無制，相爭用明。比劫得制，相爭用暗。比劫有用而爭掠，你三他七。比劫無用而爭掠，你無他得。比劫助益，其言可信。比劫無用，莫聽其言。

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