星相典籍——果老星宗（二十六）

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【逢生反刑】

居受生度，或曰長生位，或恩宮與母星對生，亦宜並度生我之星，最喜合宮滿用，或為科祿文魁等星必貴；反刑者，如金與木反之，金躔奎木，木躔婁金，不得升殿是也；如水火未濟亦然，或命主與刑星共度，及沖向亦同。長生長字，音掌，言人生長之時，讀作長生者，非也。

【用殺疾貴】

如命主是官祿科名，為滿用星輔日入格，而此星又是刃雄、的劫、符喪等殺，必帶微疾而貴，若不滿用，主夭，如一星作三四之用，為之滿用主貴。疾貴者，言人有小疾不傷，支體暗生之疾，如揚雄不利於言者，亦如是也。

【剋殺全驚】

如坐命金度見火，火必剋金，辛甲生人而火，又是陽刃或併他殺，則全驚矣，火者，他來剋殺也，非我剋殺乃殺剋於我也。辛以戌為刃，甲以卯為刃，卯戌二宮屬火，故言辛甲生人，為火刃。

【官科祿旺】

官祿主、科名主、天祿主，三者乃貴之原也，若得一星守命，順行向我，或生我，或為身命主星滿用輔陽，或關加對宮主貴。此星若在強宮，主貴；若在陷宮，雖貴而失祿。

【卦祿斗杓】

卦者，卦氣也；祿者，祿勳也；斗者，斗杓也，此三者或併為一星，或祿主居斗杓，或斗杓居祿勳，或祿入卦宮，或卦入祿位，有係身命者貴。

【分出奴黨】

氣孛羅計乃五星之奴，不宜與身主度主及命主共躔，此則小人犯主之象也，若得四餘獨行，不雜七政之間則美也。主星旺，奴星弱，則無害，主能制之；奴星強，主星弱，主不能制之，則害主矣。

【截轉用星】

官科祿三宿最為要用，不喜背陽獨立，背宮則不能貴也，若得羅計前後關截，則不漏矣，又能主貴斷也。此為計羅截斷，如計羅居巳亥，五星居子丑寅卯辰之類。

【讎截根折】

但剋我者，為讎星，忌隔斷與主同行，如命坐翼度，火為主，火躔亢水孛乃我之仇星，躔軫角之間，而命火為其閘斷，如木根被伐而折也，夭喪必矣，若火躔遠在他宮，及生旺之地，不足慮也。

【令助身明】

火羅本惡，若夜生人，喜近太陰，而反得令，能助身主之輝，逢金水夾輔引從者，亦然得此，皆主聰明、富貴。經云：夜生月而火羅侍衛者，是也。此謂惡星得其用以助月，反為招福。

【四吉夾輔】

天經、地緯、祿勳、天福謂之四吉星，只重二星夾命夾身，不宜斗杓指破為妙。

【五耗皆臨】

天耗、地耗、大耗、小耗及十干所化之耗，併沓於命於身，必主貧苦，流年諸耗又併於限，必遭盜賊，加流刃，則遭官破財也。

【陽宅稽本】

陽乃父居強位，及有吉星夾輔引從，則崇父之基，如命坐酉太陽，又為田宅之主，日升殿，左右金水夾之，則可稽其父業，豐厚尊貴；若身命宮主引太陽居閑極，併入弱宮，父業必淡薄也。閑極為兄弟之宮，雖有父業，兄弟分奪，則必淡薄。

【雄彗鋤名】

天雄、地雌二星忌對沖官祿宮、及孛彗，守官祿守命宮、或截或隔官祿、科名之星，必至鋤名削利也。鋤削二字者，言戕害之意。

【七政並旺】

日月五星各得其所，富貴之原，如日午月未，水居巳申，金居辰酉，火居卯戌，木居寅亥，土居子丑是也。

【四主咸屯】

身主命主度主壽元主四主，被惡曜所傷、所夾或居陷弱、失經，必主貧夭。壽元主起例，且如甲子乙丑，納音是金即金也，餘同此推。

【彼此強弱】

如剋我之仇星，既強盛，而我衰弱，全賴母子二星以援，在本宮及對關，加合以生以救，故曰：氣木太盛，土計俱傷，若無火金，必主凶亡，恐福高而身不能享者，正謂此也。對關者，即對宮關照加合者，即三合加臨。

【前後凶寧】

仇難之星為凶，恩貴之星為寧，若得守身守命，有凶有寧，須分前後之辨，凶星在前曰背，我在後曰向，我背則無害，向則必凶；寧星在前曰背，我在後曰向，我背則不貴，向則必榮。背則無情，向則有意；仇難恩貴要分背向，方斷吉凶。

【參差星性】

七政四餘各有不同，木主文而繁，火主暴而狂，土主厚而遲愚，金主剛而寡愛，水主快而不定。日配父，如主星同主貴，吉星引從，則父貴；月配母，吉星引從，則母賢身貴，婦人命守月度，無惡星混雜，則有貌。男人值月守命，若與木德同行，亦好容儀，主文章、藝術。氣守命，主慈善，言語分明，少病有壽，或多孤寡；孛守命，主言粗語大，膽壯有謀，為多奸詐，性高傲不耐是非無嫉妒；計守命，性多勇膽大多奸。此謂十一曜所主不同者，亦猶人之善惡賢否，德性剛柔者，要審星性以別之。

【不一元辰】

論星以本元為主，生年干支所屬，貴賤吉凶星辰各有不同，如甲生人，值火既是祿，又是刃；辛生人，專以火為刃；乙生人，日乃文昌天廚；惟卯時生人，必富貴；若丙戊生人，日是刃，父宜早喪，見木取貴；丁生人，以月為刃；巳生人，月是身，又是刃，又作祿用；戊生人，土為祿主，又為科名；庚生人，水為祿元，金為刃星；壬生人，值計本惡而為祿主；癸生人，值羅本凶亦為祿用，皆主有貴權爵榮。此篇正發果老云：五星六曜，資我者，吉；傷我者，凶。亦隨歲而變乎，如金掌刃，剋木而凶；如土掌刃，剋水尤甚，此所掌煞者重；不掌煞者輕。

【住明匪賤】

明者，高明之地，如卯上謂之明堂，午上謂之軒轅，戌上謂之武庫，身命主值此乃高明之地也，不可作下賤命論。若貴人祿馬文昌斗杓八殺卦氣所臨之宮，而身命主值此，亦為明宮也。卯屬火，戌亦屬火，午乃太陽所居，亦火也，火為文明之象，故作高明之地。

【親駕須臣】

歲殿歲駕宮惟身命居之，此上又喜太陽臨之，與我相親，如君臣輔會於昭陽之象，豈非為我之榮，若升殿入廟居垣，皆宜滿用輔會關係於命則貴。如一星得三用者，謂之滿用，須要升殿入垣登駕臨殿者貴。

【身空害卸】

太陰好靜宜空，喜獨行，或在六甲空，空則殺神不害。經云：太陰空，而明萬里。又曰：月居閑極反為祥。如坐命宮旺，不畏空。

【宮旺祿嬴】

坐命天祿、貴人、唐符、國印、文昌、卦氣、斗杓、注受、生旺等吉宮，只宜納音生旺，則貴。此謂猶人之旺盛，則可任其大貴也。

【避蛇履虎】

行限凶送凶迎，始脫的刃宮，又值雌雄劍鋒在前者必死。此謂脫凶限，又行兇限。

【值雪加冰】

限見原煞星，本可畏，又值流年殺併踏，必然死也。

【煞垣損益】

煞星不起本垣者，或在命損已，在三宮損序，四宮損親，五宮損子，七宮損妻，又以煞居垣者，見日月傷父母，見妻子傷妻子之類，皆以星為重，而有益我之星又不此論。生我為益，剋我為損，俱在宮，分推之。

【宿沓嶇平】

眾曜踏為一宮，或踏一度，無非有生有剋，故曰：嶇平不一，如月見火逢朢則食，逢晝則嶇，逢夜生而未朢者，反能助其光輝，如火孛在亥，則交戰，此論星沓之多者，亦宜詳考。眾曜如同一宮，有得其垣局，有不得其垣局而相生相剋者，故為凶、為吉不一。

【掌督善惡】

如火羅計孛乃凶星也，或生我，或化為福祿居善宮，未可便以凶宿論之，而且早歲富貴者有之，氣木金水乃善星也，或剋我，或化為刑囚居惡宮，反以為凶星論之，故非凶之凶，凶莫救也，非吉之吉，吉莫量也。此謂遇善則善，逢惡則惡。

【互換輕重】

如命居田，田入命，命入財，財入命，官入命，命入官，福守命，命守福，所謂以輕易重也，皆主富貴，又有閑入命，命守閑，命入殺，殺入命，命入奴，奴入命所謂以重易輕也，已上互換之說，身命兼論為是。以輕易重者，不富則貴；以重易輕者，不貧則賤。

【母子側向】

生我者，母星也；我生者，子星也。母星解仇，子星禦仇，只宜近向於我之宮，或通關對合左右相顧，則吉；或以月為母，水為子者，非此子母之謂也，向者向我身命也，側者側面背行，反去不顧之謂也。母子二星，宜朝向之；仇難二星，宜側背之。

【體用屈伸】

命主曰：體限主曰用。經云：命弱限強。如槁苗之得雨，命強限弱，如逆水之上灘。經云：命弱限強，發成無久；命強限弱，終不榮超。

【日月著明】

經曰：尊莫尊乎日月。蓋日月者，陰陽之精氣，諸星之領袖。晝生從日，夜生從月，必須日月分明，吉星引從方是，真格乃富貴之原也，如日逢火羅木氣臨獅子，月逢土計天乙趕月，或諸殺星侵犯日月。又曰：日月居晦位，皆非吉論。故曰：貴人日月要分明，日月分明是貴人。且日為君、為父；月為後、為母，身命官福近太陽者貴；又日月夾身命及夾官福，皆為貴顯。有近君也，若兇殺四餘侵雜，如君側之有惡人，雖貴而不久，亦不顯矣，故身命主星向陽，則得父力，月明近命則得好母，若日月雖向，命或晝月夜日，或寒月孤居，父母雖好，終是相失反背之論也。此論日月之向時不向時，則有晝夜之分，以日月為人之父母，又為君後，所以人命近之，則有父子恩愛，假使背之，雖有恩愛而不合也。

【福官清健】

經曰：美莫美於福官。蓋福星高，則平生有財、有福；而有壽官星清，則為官有名、有譽。而尊顯二星只要入廟歸垣近太陽太陰，無凶煞沖制，方為發福。故曰：文星不若福星，高官祿朝陽格局強是也。福官二星者，仕宦賴之以扶身，苟有失陷，則不利於仕途而蹭蹬也。

【身命為元】

命主即坐處二十八宿之屬是也，身主即月是也，及太陰所躔之度亦是也。蓋星家有命主度主之辯，不可徒以命宮之主為命主論也，然度主亦不可捨也，譬如曰宮主者，州也；度主者，縣也；莫不縣而州。愚謂宮主者，由人家也；度主者，由家之主也，一宮之內大率有三等之主，坐度之星，猶家之主也。凡人家，親友隨一人之好惡，故度主是木，則以水為恩，以金為仇；若度主不是木，則又別論。若以命宮之主泛論，禍福必無切驗也，故知諸家論宮主，不論度主者，皆不若果老之說為親切。愚斷以果老為經，以諸家為緯，以度主為先，以宮主為次，知所先後則近道矣。身主諸家皆為緊要，而果老曰：兼身命度之主並用，尤為關鍵。推此身命度主，豈可泛論哉。予之所見，非獨宮度主論，尚有四主切要，即宮主度主身主身度主者，蓋宮度身度皆我之主也，其中非在宮度主，辨因有恩難之分，所以各生異說。於中逢恩而不發者，有遇難而無咎者，以其執泥一端，無變通之理故也。善觀星者，論四時晝夜，辨陰陽晦明，推遲留伏逆，分向背拱夾斯乃萬古不易之論也。

【訣曰】

世人未識星家理，不務心傳務口耳，生時坐度作虛名，只把命宮星作主。陰陽經緯何縱橫，俗眼無由見終始，諸星皆可論宮神，命元切以度為主。此是先生元妙訣，須得高賢方說與。凡看官福田財妻嗣等星者，只以各宮宮主而取，惟有命元者，當從度主論也，故云：諸星皆可論宮神，命元切以度為主。子丑宮、土，寅亥宮、木，卯戌宮、火，辰酉宮、金，申巳宮、水，午宮、太陽，未宮太陰。定宮主，要知榮枯惟看月，張畢危心命尤切，半夜之前喜獨行，祿貴斗杓添皎潔，雖是無光得位宜，落木寒蟾非令節，不關惡殺壽萱庭，眼目光明雙鬢雪，縱橫木孛漏關明，猶是星家稱卓絕。此論身主為重，榮枯得失皆係於身，若命躔月度，又為月兼身命，所謂一星兩用，故云：要知榮枯，惟看月，張畢危心命尤切。角斗奎、井木，亢、牛婁鬼、金，氐女、胃柳土，房虛昴、星日，心、危、畢張、月，尾、室觜、翼火，箕、壁軫參水，定身主，皆以月為身主。