六壬大全四
六壬大全巻九 課經集三
遊子課
凡課三傳皆土，遇旬丁天馬為用，曰遊子課。蓋土者辰戌丑未，季神歸墓，五行之時，主巡遊考績之期。旬丁者，每旬丁干所值之神，主搖動，事最速。天馬者，正月起午，順行六陽位也，又為驛遞之神。身勢搖動，使人好游，故名遊子。居者占之欲游，游者欲還家也。統觀之體，乃雲萍聚散課也。
象曰：丁馬加季，奔走西東。出行吉利，坐守困窮。疾病難產，官訟多凶。天陰不雨，婚事胡從。如傳出陽神，欲遠行，初未中戌之類；傳入陰神欲私歸，初戌中未之類。或並斬關為絕跡，猶范蠡去越、張良歸山，不欲露跡之態。與淫泆並，主私慾事，欲遠行。與天寇並，主盜賊事，欲遠匿；與行年並身，欲逃亡。與五墓四殺並，神將凶，主事迍邅，歲內官災，行藏出入，惡禍相攻，破敗在三年審定內，當應觀初六：觀凶象。若遇三奇、六儀、神將吉，年命、日辰六處有衝剋救神，可解禍為吉，行人來，出者順，事多遂意，當應觀六四：觀國之光吉象也。
如三月將，乙巳日午時，三傳土遇丁馬用，為遊子課。
未龍
戌朱
丑後
蛇 勾 朱 龍
亥 申 戌 未
申 巳 未 乙
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《訂訛》
遊子，三傳皆土，又或見旬丁，或見二馬。土為季神，有遍歷巡遊之象。旬丁二馬，俱主搖動，使人好游，故曰遊子。見天馬又名海角課。
佔主利出行，不利守靜，病凶婚阻，逃難獲，天陰不雨。或支二課加干二課為用，或傳送白虎為用，主動更的。未戌丑為陰傳陽，欲在家遠出。丑戌未為陽傳陰，欲在外思歸。丑加辰為破游，戌加未為衰游，返吟四季為復游。傳值墓神煞害，主冤家逼迫。傳值合龍戲驛，主萬里奮飛。斬關並為絕跡，課如范蠡、張良歸山來跡。淫泆並，因陰私慾逃。天寇並，因為盜欲逃。行年並，主身欲逃故。來問，五墓四煞並，神將凶，主事迍邅破敗。
此課動搖不定之象，大端凶。若值三奇六儀，神將吉，六處衝剋救神，可化凶為吉，主行人遂意也。
《觀月經》
何類名遊子，五墳稼穡同。三傳皆四季，惡事亦相攻。
土為三傳，名遊子卦，主惡事起。
病者應難愈，逃走與西東。
主病疾連綿、人離。
破財三年內，官災在歲中。三傳如有救，反禍卻為通。
或傳奇儀為救神，遇吉神亦救吉。
《心鏡》
三傳四季有六丁，不然天馬又相併。占身欲出名遊子，逃者天涯地角停。
三傳四季，更有六丁天馬者，天涯地角卦也。
中見天魁為天馬，末於大吉利斯成。若值墓神並殺害，恐有冤家來逼刑。
用神今日之墓與殺並者，即為五墳四殺卦也。
《袖中金》
三傳俱季名曰遊子。若旬中六丁與天馬上卦者，主其人若不遠行必欲逃亡，占捕盜難獲。
《指竅》
四季相傳丑辰未戌，春曰稼穡，而生長以時；夏曰遊子，而漂流不定；秋曰地角，據一隅而亡天下；冬曰五墓，舍朝市而守丘虛。逆傳四季丑戌未辰，春占越庫，散財不以其道；夏占傳魁，委用不得其人；秋占殺墓，勢將興而將起；冬占伏陰，機漸收而漸藏。四季為稼穡，辰為五陽之促易為夬卦，戌為五陰之促易為剝卦，名為老陽老陰，病者氣短，占物價高。辰戌無貴人見之者凶。辰罡戌魁，經魁經罡，壓宅宅凶，壓人人困。故曰斗柄知時節，人間日履新。辰為更新，戌為故舊，舅伯之親，占病氣滿腸脾，小口災，欲浮腫，以日鬼言之。四季為墓，占訟不動。獨辰戌對沖，占事則緊。丑未貴常本家，占之者主兄弟和氣不足，田園改拓亦是，倚勢作威之象。壬癸日皆主不好，癸未日得之有救有財。辰戌白虎凶重，作元武有兇徒之攪，壬癸日用之尤凶。白虎主家有靈柩孝服之事，乙日得之不防。虎蛇主虛耗。
三交課
凡四仲日佔，四仲加日辰，三傳皆仲將，逢陰合，為三交課。四仲者，子午卯酉四敗神也。四仲日佔，遇四仲加支辰陰陽為一交；仲神發用，傳皆四仲，為二交；仲神乘太陰、六合將，為三交。此三者相遇交加，故名三交。占者事體勾連，統姤之體，乃風雲不測之課。
象曰：家隱奸私，或自逃匿。謀事不明，求財無益。訟犯刑名，兵逢戰敵。更乘凶將，病患尤極。如遇凶神，男犯重法，女犯通私。乘陰合，主門戶不利，陰小隱匿。遇天空主虛詐，元武遺失，螣蛇驚怪，朱雀口舌，勾陳戰鬥，白虎殺傷。或在六陽日為交羅，主陰私上門，帶凶將惡殺，有殺傷之禍。在六陰日為交祿，主以祿求私，乘元武為陰私失祿，當應姤九四：包無魚起凶象。若年命有吉神將，日用旺相，傳逢午卯子，正七月為高蓋乘軒，大吉，不論三交，當應姤九五含章有隕自天之吉象也。
如戊子日午時酉將，卯加子為用，傳逢卯午酉乘太陰，為三交課。
卯陰
午虎
酉勾
虎 陰 朱 龍
午 卯 亥 申
卯 子 申 戊
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《訂訛》
三交，四仲日時佔為一交，課傳皆仲為二交，將逢後雀陰合為三交。子午陰陽所起，卯酉日月所從，此四敗神，天地門戶。占之日時，及課傳並所乘將三處交加皆仲，故名三交。
佔主事體交加，連累暗昧不明，進退兩難，或家隱私，人或己身逃匿，謀事被人阻破，求望難，病訟凶。蓋四仲純全無父子相扶，是謂四正四平，互刑互破，前無孟之可隱，後無季之可奔，如遇兵賊，縱慾逃避而不及矣。值凶將，男犯重法，女犯姦淫。陰合門戶不利，陰小隱匿；空虛詐、武遺失、蛇火驚、雀口舌、勾戰鬥、虎殺傷喪孝。六陽日為交羅，主陰私上門，帶凶煞有慘禍。六陰日為交祿，主以祿求私，乘元武為陰私失祿。午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。
此課無陰合，則名三交不交。或年月日時皆仲，則名三交不解，過與不交，二者禍更甚於交也。若年命日用旺相，乘吉將，傳得午卯子，又名軒蓋，占官大貴。
三交課
華蓋亦是四仲相加，但有吉神。
六月丁卯日午將卯時，天將日時皆仲，午加卯，酉加午，卯加子，子加酉是四仲。
酉朱
子後
卯常
朱 龍 陰 蛇
酉 午 丑 戌
午 卯 戌 丁
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
凡四仲相加，又遇雀後合陰四仲相併，亦是三交。若遇螣蛇火災、勾陳斗訟、元武盜賊、白虎損傷。
《觀月經》
四仲來加仲，發用阿誰先，其中若有克，三交得此篇。
即子午卯酉逆相加發用有克，名曰三交卦也。子加卯、酉加子發用，元武、六合、天乙入傳，主有姦淫之事；勾陳、白虎主殺傷逃亡之事。子午卯酉逆加，曰破加，凡事阻破。天后六合主姦邪這事而人破也。酉加午發用為媒。
男子逆其罪，女子外勾連。
男子逆罪而女子私通也。
占人當六月，丁卯卯時看。仲秋加仲夏，被克是因緣。
仲秋加仲夏是酉加午也。
有救除華蓋，非此罪迷天。
華蓋，午卯子為三傳，傳中見天馬、奇儀入卦更吉。
《心鏡》
昴星房宿加日辰，太陰六合又並臻。今日復當逢子午，三傳四仲類相因。三交家隱奸私容，不是自逃將避迍。螣蛇防火勾陳斗，元武白虎因殺人。
《袖中金》
三傳俱仲，名曰三交。凡四仲日四仲相加入傳發用為一交，得四仲正時為二交，上乘雀元陰合為三交。主隱匿不明，失節阻礙，凡事被人阻破。三交，三傳務要照上俱備，或三者不備，則名三交不交。或仲年月日時，則名三交不解，是皆過而不及焉。二者災禍尤甚於交也。且四仲純全，外無所寄，故無父子之相扶，是為四平四正，互刑互破，前不能進，後不能退，前無孟之可隱，後無季之可奔，交加其象，是欲逃匿而不及。主失節阻礙，謀事被人阻破。後合入傳，主陰私不明，勾虎入傳，主鬥爭、殺傷、喪孝之患。午加酉為死交，酉加午為破交，占事大概不能成合之象。返吟四仲為反目交，亦不吉也。凡三交見午卯子乘天馬、龍、常，即華蓋乘軒，宜占官。若空亡則為乘軒落馬，躔日月宿為天地煩，宜詳之。
《指竅》
四仲順加子午卯酉，春占關隔，若羝羊之觸藩；夏占關闌，似游魚之舌餌；秋佔四平，日逢弦望晦朔，名曰三光不仁；冬占歷陽，時遇日月辰戌，號曰四門皆閉。四仲逆傳子酉午卯，春占陷阱，如鳥投籠；夏占正煩，若牛受刃；秋曰失友，狀若散離而複合；冬月出漸，名曰陰極而陽生。
三交有天馬為華蓋乘軒，又為四正。有正祿則為四正，無正祿則為四散。三交主三四人交往。天馬為出行，四正得青龍朱雀吉神之類，主士人赴試得解沐浴。四散是五行無氣，主婦人敗血小產。酉加午、午加卯之類。或占婦人病，若遇死氣，如午加酉之類。大抵午酉為自刑，午為少陰，酉純陰，純陰為老陰也。酉為妻，乘生旺之氣。酉為婢為尼並尼為妻，無生旺之氣。酉加子見元武乘生旺氣，多婢生子。午酉為血疾，又為醜惡膿血，看今日鬼言之，帶鬼多為疲惡醜惡也。見血氣青龍帶祿馬財喜，酉為酒，青龍為酒色故也。子午為道路神，子午日得之，定言道路之事。卯酉為分氣則異，異則爭，卯酉日得之，定言分爭之事，卯為外門，春分之氣在卯，得之者是春有發生之氣。酉為內門，秋分之氣在酉，得之者言殺氣，秋有肅殺之氣。生氣吉殺氣凶。
《曾門》
三交之因，家匿罪人，謂從魁、太沖、六合、太陰並加日辰為用，曰三交，又四仲復加四仲，三傳俱得四仲亦為三交也。
《定章》曰：太沖、從魁、六合、太陰皆為門戶，蔽匿萬物，謂太沖、從魁、太陰、六合併加日辰為用神者，為三交卦，以此占人家匿罪人。
如乙巳日酉加巳將，得六合亦曰三交課。
如丁酉，午加酉，上克下發用，傳見太沖，終於神後，為三傳四仲，亦匿罪人，門戶出入，公私所由。太陰為私蔽，六合為私門，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所從出入。子午之位，陰陽所起，或明或暗，或公或私，三傳四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人，以終傳決之。見白虎殺人，見元武盜賊，勾陳斗傷，朱雀訟事，天后淫泆，太陰奸私准此。
《觀月經》亂首卦 名白虹貫日
日為尊者父，辰作少年兒。尊者來加子，少者反克之。因名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官司忌有儀。先祖是外姓，上宗別人兒。
凡亂首課皆主雜亂之姓，上祖必假名異姓。
縱必家和順，官司亦被欺。
若上祖是如今之姓，老少和睦，亦遭官司。
《心鏡》
日往加辰辰克日，發用當為亂首名。
日為尊，辰為卑，尊就卑，被卑克之，故曰亂首。
臣叛君兮子殺父，妻背夫兮弟克兄。奴婢不從主委任，將軍出塞僨其兵。日為尊長辰卑小，犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一端君須識，他占仿此理分明。
主家亂不利，占上祖別人之嗣。
亂首，日往加辰受辰克。贅婿，辰來加日被日克。亂首下欺上，贅婿上凌下。悖逆紊亂，絕上下之義。若更將得卯酉、神得後合，則主男女訛雜。更值魁罡勾陳，以至有不可形容之事。
甲申、乙酉寅加申、辰加酉，丙子、丁亥巳加子、未加亥，戊寅、己卯巳加寅、未加卯，庚午、辛巳申加午、戌加巳，不可盡述。上門亂首，辰來加日而克日，謂之上門亂首，大無禮也，戊寅、己卯寅加戌、卯加未之類。
《訂訛》
亂首，干臨支被克，為自取亂首。支臨干克干，為上門亂首，更兼發用尤的。下為尊上如首，支為卑下如足，卑下無禮作亂，故名亂首。上門亂首發用，又名反常課。
佔主少害長，下犯上，家門背逆，不可舉事。自取亂首，尊上自失禮，為支所犯，事體稍輕。上門亂首，尊不惹卑，卑下敢來犯上，事體重。自取亂首，事發於內而起於外，兵不利客，亦不宜攻，惟可固守解圍。上門亂首，事發於外而起於內，兵不利主，賊來格戰，總主來人遲，營寨多有刑傷。若見卯酉後合，主男女訛雜，不分長幼。自取亂首，若四課俱下賊上，不免窩犯醜聲，禍自內出。
此課或主祖宗別姓。如將得青龍，來意因幼小不知別籍異居之事，三傳年命克制亂我之神，名曰患門救。
附：干臨支生支曰偃蹇，泄耗甚也。受生曰俯就，先難後樂也。同類曰培本，比和相助也。
凌犯，干克支，下賊上為用；支克干，上克下為用。日克辰乃上凌下，卻得下賊上為用。辰克日，乃下犯上，卻得上克下為用。互相凌犯，故名凌犯。
佔主尊卑不分，君驕臣逆，或主篡弒事。初傳官鬼禍尤速。克下外事起，克上內事起。
贅婿課
凡課日干克辰，又自加臨為用，曰贅婿課。蓋干為夫，支為妻，干克者為妻財。干臨支以動就靜，如男子婿贅妻家。支臨干以靜就動，如婦人隨男就嫁，此捨己從人，以身入贅，為贅婿。占者凡事不快，寓居於人，身不自由。統旅之體，乃為客求財之課。
象曰：屈意從人，事多牽制。胎孕遲延，行人淹滯。財名可成，病訟未濟。兵利為客，先動勝計。如日往加辰，干克支，以上取下，男就乎女，利尊長而不利卑幼，宜動而不宜靜，用兵利為客，見陣利先動者勝也。若辰來加日，干克支，以小依大，女就於男，卑凌尊而尊長不容，用兵則客反為主，宜他來干我，而我能勝之。更遇天將白虎，主殺傷，勾陳主斗訟，朱雀口舌，螣蛇驚恐。或日用休囚，病人傳染不離，則應九三喪其童僕，貞歷厲之象。遇天后主恩澤，天乙官長，六合陰私，太常酒食。及日用旺相，凡事謀為可就，則應旅六二，得童僕貞之象也。
如甲戌日卯時亥將，用戌加甲，干克支，為贅婿課。
戌六
午虎
寅後
後 虎 虎 六
寅 午 午 戌
午 戌 戌 甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
又如丙申日辰時丑將佔，巳加申，干克支，亦為贅婿。
巳空
寅六
亥貴
六 空 貴 六
寅 巳 亥 寅
巳 申 寅 丙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《訂訛》
贅婿，干臨支克支，支臨干被克，更兼發用尤的。干為夫，支為婦，干臨支以動就靜，如男子身贅妻家，俗所謂坐堂婿。支臨干，以靜就動，如婦人攜男就嫁，俗所謂隨娘兒。皆捨己從人，以身入贅，故名贅婿。
佔主凡事不快，寄居身不自由，乃為客求財之課。屈意從人，事多牽制，孕遲病訟延，行人滯。干臨支克支，利尊不利卑，宜動不宜靜，兵利客。支臨干被干克，卑凌尊而尊上不容，兵亦利客。日用休囚乘凶將，病人傳染不脫。日用旺相乘吉將，求望利名可就，將得六合，必主招婿婚姻事也。甲戌日戌臨甲，有女子衣服事；甲辰日辰臨甲，有斗訟事；乙未日未臨乙，有酒食言語事；癸巳日巳臨癸，有爭衣服驚恐事；己亥日亥臨己，有女子驚逃事；丁酉日酉臨丁，有分離事；壬午日午臨壬，有田宅相連事；戊子日子臨戊，有女子疾病、就人財物事；丙申日申臨丙，有言他人事；辛卯日卯臨辛，有木器傷財事。
此課干臨支克支，惟乘囚死作合、陰，名贅婿。若乘旺相作勾虎，又名殘下，甚不利卑小也。皆主仗他人勢，事乃可成。支臨干，看支神，原受艱難，則為不得已而出，隨他人受磨折。如支上原有存處，豈可輕易捨己從人，君子於此，審其可否，則免失身之咎。若支乘脫氣，必無正屋可居。終非自立之象矣。二項若中在見救神克日，或年命得神將吉，又名贅婿當權，可任意所為也。
附：支臨干生干，曰自在坐享也。受生曰求受，反竭我力也。同類曰壯基，並國相濟也。
《觀月經》
欲知贅婿卦，將身就妻家。辰往臨其日，被克妾稱邪。
支臨干被克是也。
上下相勾引，行年作爪牙。假令正月占，甲戌卯時加。辰來臨日上，被子克更無差。
假令甲戌日亥將卯時，一課戌甲，是戌臨甲被克發用，是辰臨日也。乙丑日亥將寅時占，丑加乙，下賊上亦是贅婿卦也。
此名贅婿卦，仔細自吁嗟。婦人將子嫁，次後沒榮華。
此卦將嫁他人為男，或隨母之子。
《心鏡》
贅婿日干加克辰，辰來加日制其身。
今日干加克支辰，辰來加日上被日干克。卑被尊制，尊被卑制，故不自由。
如男寄於妻家住，若女攜男適就人。意欲所為全不肯，心懷不願抑勒雲。凶災吉慶皆生內，故以天官決事因。
正月甲辰日酉時，辰加甲是也。
《袖中金》
亂首贅婿，日往加辰受辰克為亂首。辰來加日被日克為贅婿。上凌其下，紊亂。下欺其上悖逆。
衝破課
凡課日辰之沖神，加破為用，曰衝破課。沖者，動搖也。初雖有德，後必傾覆。如子沖午，主道路馳逐，男女爭謀變動。卯酉相衝，主門戶或改移，或逃亡失脫，外人淫亂奸私。寅申相衝，主人鬼相傷，夫婦異心。巳亥相衝，主事反覆無實，重求輕得。丑未相衝，兄弟興衰相持，謀心不同，幹事不遂。辰戌相衝，主僕離異，貴賤不明，不義之爭。破者解散也，主事更改，多有中輟。若午破卯、酉破子，主門戶破敗，陰小有災。辰破丑，主丘墓寺觀破損。戌破未，先破後刑。亥破寅、申破巳，先破後合。蓋沖主反覆，破主傾壞，衝破凶為一類，故名衝破。統「夬」之體，乃雪上加霜之課。
象曰：「人情反覆，門戶不寧。婚姻不遂，胎孕難成。疾病凶散，財利事平。凡有謀望，成而復傾。」如用時與歲月日時衝破，亦是。或甲歲忌見申，子歲忌見午沖、酉破之類，日時支幹皆同此推。凡占凶事，遇白虎蛇雀凶將，及死神喪車惡殺宜沖，衝散則不成爭。凶旺不宜沖，衝動則為凶也。類神歲月空亡，沖則暗動，日時次之。吉空宜沖，凶空不宜沖。沖則反實，破與沖同。宜散凶事，不宜吉事。乘破碎，又凶衝動，主人情不順，暗中出入難久。乘凶將無救解禍甚，當應夬上六，無號終有凶象。若內有德合喜神吉將旺相氣，凡事艱難，當應夬九五中行無咎之象。
如子年庚子日，午加卯占，子日以午為沖，以酉為破，午加卯為用。子歲、子日午為歲沖、日沖；酉為歲破、日破；卯為午破，又加刑發用，故曰為衝破之課。
午虎
酉勾
子蛇
虎 陰 後 朱
午 卯 寅 亥
卯 子 亥 庚
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《訂訛》
衝破，干支沖神加破為用，或用神與歲月日時衝破亦是。沖者，衝動意，亦反覆意。破者，解散意，亦破損意，如子年庚子日未時戌將，三傳午酉子，午為歲沖、日沖，酉為歲破、日破。沖又加卯破為用，又甲年忌見申沖亥破。衝破並而為課，故名衝破。
佔主人情反覆，門戶不寧，婚難遂，孕難成，病凶散，財平常，謀望而復傾。子午沖，道路馳逐。男女爭謀變動。卯酉沖，門戶改移或逃亡失脫，淫亂奸私。寅申沖，人鬼相傷，夫婦異心。巳亥沖，事反覆無實。丑未沖，兄弟興衰相持，謀心不同，幹事不遂，辰戌沖，奴僕離異，貴賤不明，不義之爭。午卯破、子酉破，門戶破敗，陰小災。辰丑破，墳墓寺觀破損。戌未破，先破後刑。亥寅破、申巳破，先破後合。沖主人情暗中不順，出入難久。乘凶將無救，凶甚。破加破碎煞尤凶。
此課旺不宜沖，衰墓宜沖；吉不宜沖，凶將宜沖。凶空不宜沖，吉凶宜沖。類神空亡，歲月沖則暗動，日辰次之。破不宜望成事，宜散凶事。
淫泆課
凡課初傳卯酉為用，將乘後合，為淫泆課。蓋卯酉為陰私之門，後合乃淫慾之神，主淫奔泆欲，故名淫泆課。如用起六合，終於天后，為狡童格。主男誘乎女，有逃亡之事，如狡頑好色之童，不顧廉恥之風，故名狡童。凡系淫泆課，利私謀而不利公謀也。統既濟之體，乃陰陽配合之課也。
象曰：男子就室，女婦有家。陰私莫禁，淫慾轉加。嫁娶不吉，逃亡可嘉。捕捉難獲，訪人自差。如與三交並，為濁濫淫泆，所私非一人一處而已。加天羅地網甚凶，又主惡聲。如子日丑為天羅，未為地網，並天煩主男遭殺傷；並地煩主女遭殺傷；並二煩九丑，男女皆遭殺傷。當應既濟上六濡其首，厲之凶象。若後合臨日辰、男女行年並者，占婚不用媒，先奸後娶。值空亡為虛意也。神將吉，日用旺相，則應初九濡尾無咎之象。如辛未日申時辰將，乘後合，卯加未用，為淫泆課。
卯六
亥虎
未後
虎 六 勾 貴
亥 卯 寅 午
卯 未 午 辛
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
凡淫泆課為用起天后，終傳六合神，為泆女洛。如淫奔泆欲，自嫁之女，故名泆女。主女隨於男，有通私奔走之事也。
如戊戌日辰時午將，子加戌為用，初傳天后，末傳六合，為泆女格。
子後
寅蛇
辰六
蛇 後 常 空
寅 子 酉 未
子 戌 未 戊
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《訂訛》意同
《觀月經》 名龍虎交戰
初傳是卯酉，六合天後來。末傳兩相應，泆女閨門開。天后入六合，
初傳天后，末傳六合。
婦人暗使媒。背夫欲逃走，從此降成災。六合入天后，此是狡童排。男誘他人婦，商量走去來。二神同二將，反覆兩徘徊。
二神卯酉也，二將後合也。見斯決然如此。其他卦雖有後合不是。
盡意思量者，不覺笑顏開。
仔細思量自然見也。
《心鏡》
天后常為厭醫神，須知六合是私門。二將取名稱泆女，夫婦俱懷淫奔心。欲知男女為淫蕩，更向傳中把將論。六合即知男誘婦，天后女攜男子奔。
《袖中金》
天后厭醫，六合私門。用起天后，終於六合，必有逃亡婦女，曰泆女。用起六合終於天后，曰狡童。
《曾門》
天合為厭醫，六合是私門。謂用起天后，終於六合，名為泆女，家必有走婦。天后者，後宮婦女之位。六合者，為天地之私門，蔽翳萬物，出入莫有禁止。女子游於私門，奔亡之象。
《定章》曰：天后，貴人後宮妻位。六合者，天之私門，蔽翳姦邪，出入無有制約。謂用起天后，終見六合，上下生合，乃為蔽翳；上下相剋，乃為強逼。上克下曰強，下賊上曰逼。且人倫之禮，男子有室，女子有家，無相黷（音獨，垢也、數也。也。今女子游於私門，是不能禁制矣。以此占人，必主家中不正，及有逃亡也。上克下，過在男子；下賊上，過在女人。又雲，用起天后，傳見元武，主婦女逃亡；傳見六合，為他人有逃婦也。何以知之，以主事將決之。白虎殺人，勾陳斗傷，元武逃亡，太陰陰謀、罪人，太常衣服，天空欺詐他人，朱雀文書口舌，螣蛇驚恐、憂疑，天乙天后貴人，以將決之無有不驗者也。
蕪淫課
凡四課有克，缺一為不備。 及日辰交互相剋，為蕪淫課。
象曰：陰陽不備，交克最嫌。利名碌碌，獄病淹淹。陰微晴久，陽少雨添。行人未至，征戰愁眉。占如陽不備，用兵利為主，賊不來。陰不備，利為客，賊來不戰，射物必缺，凡得三課為不備，又逢日辰交互相剋，占事最凶，更乘凶將尤甚，則應小畜九三夫妻反目凶象。或四課備、神將吉兼有救神，及課不備、無克不凶，事有遲延，夫妻拆散終復團圓，則應小畜牽復吉之象。
如乙卯日午時未將，柔日從辰上起第一課，蓋巳辰之陰神不復作日之陽神，此二陰一陽不備，曰蕪淫課。
辰勾
巳龍
午空
龍 勾 空 龍
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
又如乙亥日巳時子將，為陰不備課也，此二陽一陰。
午勾
丑後
申空
後 勾 勾 蛇
丑 午 午 亥
午 亥 亥 乙
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
如甲子日卯時亥將佔，四課備，日辰交克，蕪淫課。
戌六
午虎
寅後
元 龍 虎 六
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未
蓋甲日夫也，子支妻也。甲欲從子憂申克，子就甲時畏戌侵。然申子又自相生，乃妻與人有私；夫上神為用，課傳逢三合，主有他意或私異姓，內外相好，各相背也。
《訂訛》
不備，四課缺一，止有三課，有克照常以克、賊、比涉等項論，但四課必須那動。剛日從日上起一課，柔日從辰上起第一課。蓋第一課為干陽，第二課為干陰，第三課為支陽，第四課為支陰。陰課缺一為陰不周全，陽課缺一為陽不周全。以四課之陰陽論，非以干支之陰陽論也。假如乙卯日午時未將，柔日從支上起第一課，辰卯、巳辰、巳乙、午巳。蓋四課先盡，先數兩課，巳辰既作支之陰神，為第二課矣，豈可復作干之陽神為第三課乎。此二陰一陽為陽不備。又如乙亥日巳時子將，亦柔日，從支上起第一課，午亥、丑午、亥乙、午亥。午亥既作支之陽神，為第一課矣，豈可復作干之陰神為第四課乎。此二陽一陰為陰不備。故名不備。
佔主不周全，物偏缺，病難愈，求望難成，行人未至。陽不備，兵訟利為主，賊不來。陰不備，兵訟利為客，賊必來，皆戰不成。三傳陽多，事起男；三傳陰多，事因女。陽多晴久，陰多雨添。凡佔多以不周全意斷。
《觀月經》
四課如不備，其卦號蕪淫。
此論日辰陰陽有不全，止三課備者，為蕪淫卦也。
五月乙卯日，未將午時占。辰陽見天罡，
卯上見辰，為辰之陽神。
太乙作陰神。
太乙在辰上為辰之陰神也。
日上無陽類，
緣乙課在辰，辰上太乙，卻被辰之陰神佔了。
二女競男心。
本分皆有四課，二陽二陰。今止三課，太乙為日之陽神，卻被辰之陰神佔了，不可更作日陽。勝光為日之陰神，天罡為辰之陽神，是二陰一陽也，故曰二女兢男心。
假令乙亥日，子將巳時占。午為辰之陽，
一課亥乙，二課午亥，三課午亥，四課丑午。勝光為日之陰神，先被辰之陽神佔了。
丑作午上兼。
大吉加午為辰之神。
日陽還從亥，
乙課在辰，辰上見亥，為日之陽。
日陰無處添。
日之陰神被辰之陽神佔了。
此名為不備，
四課止有三課，是二陽一陰之三課也。
雙男競婦兼。
二陽一陰之象，是二男爭一女也。
主有姦淫事，逢時心意嫌。有救應無事，凶神刑獄淹。
三奇六儀德神為救。
戊午龍宮課，兩辰丁酉占。金雞皆一例，丑未二辛添。
以上七日九課別責是蕪淫卦也。
《心鏡》
陰陽不備是蕪淫，夫婦姦邪有外心。二女爭男陽不足，兩男一女共耽淫。上之克下緣夫過，反此誠為婦不仁。陽為陰將陰處合，陰來陽處為刑臨（日為夫，辰為婦。，若知其例看正月，甲子時加卯課尋。甲見天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克，子近甲時魁必侵。十幹上神交互克，事乖夫婦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金。
子上見申金，金水相生，又三合也。妻與西南有外情也。
解離課
凡夫妻行年衝剋，及上下神互相剋賊，為解離格。如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，乃子上申怕午克，午上寅怕申克。上下互相剋賊，天地解離，各有異心，故名解離。占者非斷弦之凶，必有反目之兆也。
如三月甲子日未時酉將，夫年立寅，妻年立午，值三合，逢春旺相氣，為旺孕格。
酉朱
亥貴
丑陰
朱 勾 貴 朱
酉 未 亥 酉
未 巳 酉 丁
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
又如夫年立午上見寅，妻年立子上見申，夫妻行年上下互相衝克，為解離格。
《觀月經》
夫妻天匹配，有難解離頻。年命交相剋，
妻行年上神克夫，夫行年上神克妻，是交相剋也。
始終亦同陳。妻年行至午，夫年立於寅。六月申時占，妻逢配夫嗔。夫年上逢子，妻運仰觀辰。
夫運寅上見子，妻運午上見辰。
辰逢克子水，的有解離迍。夫年反有克，與此一般伸。
夫行年上神克妻行年上神亦同也。
遞相淫情起，暗地使媒人。
此不與四課三全之事同，若兩家行年相剋，夫有外妻，妻有外夫心，余仿此。
《心鏡》
解離之卦看行年，先須察地後觀天。夫妻始終互相剋，二月寅時課請占。妻年立子夫年午，神後須知克勝光。
神後子是妻天上行年，勝光是夫天上行年，此解論天上行年另一說。
午上功曹子傳，
夫年午上見功曹，妻年子上見傳送。
遞相傷殘更何安，子水本來先克午。子上申金怕勝光，午上功曹怕申克。此為始終互相殘，金盆覆水皆斯類。玉軫音悲是斷弦，解離夫妻行年上。神將相剋互相殘。
此課不幹四課三傳事，但夫妻行年相剋者也。若無刑損，或夫有外妻，妻有外夫也。
夫行年
丑 寅 卯 辰
子 巳
亥 午
戌 酉 申 未
妻行年
《畢法》
真解離卦者，謂干克支上神，支克幹上神。或夫婦行年又值此者尤的。此時占人必占解離事。已後例內唯詳空亡而言之，則小畜九三輿說輻，夫妻反目不能正室也之凶象。
辰
申
子
申 辰 戌 午
辰 子 午 甲
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
女行年 男行年
甲子日幹上午，甲木克支上辰土，子水克幹上午火。
男行年三十五在子，女行年三十一在寅。
甲午日幹上酉、支上丑，甲戌日幹上亥、支上未，甲辰日幹上亥、辰上丑，乙亥日乙上午、亥上丑，戊辰、壬辰、辛丑、庚戌並幹上子，丁卯日幹上丑，乙酉日乙上寅，辛酉日辛上卯，癸卯、己卯日幹上辰，丙午日幹上申，辛巳日辛上申，丁亥日幹上巳，乙巳日乙上酉，癸未日幹上亥。
蕪淫與解離之所以分者，蕪淫乃干支上神互克下，解離乃干支互克上神。至於年命互克，則同取。
《曾門》
夫妻行年在上相剋，在下相賊。夫以陽年為始，陰年為終。妻以陰年為始，陽年為終。終始相生，為和合。終始相剋，為俱解。是謂無陰，天地解離，各有他心。
《定章》曰：夫年立甲午，妻年立壬子。登明臨午，上克下。太乙臨子，下賊上。妻之陽年神後克午。此時天地解離，各有他心。所謂無陰者，無子孫也。天地解離者，言陽年為天上，陰年為地下。今登明加午上克下，太乙臨子下賊上，故曰在上相剋，在下相賊。夫以陽年為始者，言天上勝光也。妻以陰年為始者，言地盤神後也。以神後制天上勝光，為始相剋。夫以陰年為終者，言地盤勝光也。妻以陽年為終者，言天上神後也。以神後制地盤勝光為終相剋也，故曰俱解。
始為上，終為下，上下相剋，為刑傷；上下相生，為和合。
正月午時占，夫年立酉，妻年立亥。夫以陽年為始，天上從魁。妻以陰年為始者，年上神天罡也。從魁與天罡相生，為始吉。夫以地盤年上神為終者，功曹也。妻以陽年為終者，天上登明也。寅與亥相生為終吉，主夫妻和合也。
夫
年
戌亥子丑
酉 寅 後夫年
申 卯
未午巳辰
妻 後
年 妻
年
《心鏡》
居天寡宿地孤辰，發用須依六甲旬。欲識空亡何宿定，甲戌旬中用酉申。
甲戌旬中胃昴畢觜參為寡宿，居天上也。申酉為孤辰，在地下也。
占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之須改動，出行訪謁無親人。所問百事皆無實，卒遭官司不害身。
久病亦畏空亡。
《袖中金》
地盤空亡為孤辰，天盤空亡為寡宿。蓋十干不到之地，五行脫空之鄉，能減凶禍，主人孤獨離鄉背井也。
春巳午孤、子丑寡，夏申酉孤、卯辰寡，秋亥子孤、午未寡，冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看發用。如春占巳午發用，即孤辰卦；子丑發用，即寡宿卦。余例仿此。
總屬親情離散之象。若有奇儀三光等救神者反吉。
《訂訛》
孤寡，旬中孤寡有三：發用值旬空，陽空為孤，陰空為寡，一也。發用地盤空為孤，天盤空為寡，二也。發用空為孤，末傳空為寡，三也。四時孤寡有二，如春以巳為孤，丑為寡等，一也；春又以生我之水絕神在巳為孤，我克之土墓神在辰為寡，二也。十干不到之地，五行藏脫之鄉，前去後空，陰惆陽悵，所謂孤辰寡宿，故名孤寡。
佔主孤獨，離鄉背井，官易位，財空手，婚斷弦，孕虛有，出入防盜。日辰無氣最凶。孤辰，父母災，亦主離宗棄祖。寡宿，妻子離，六親叛。如旬孤寡又並四時孤寡，為空孤空寡，更凶。凡值空亡，憂喜皆不成，託人多詐。謀望近事，出旬可圖，遠事終難。時空事亦難成。或中傳空為斷橋折腰，主事中止難就。或中末俱空，為移遠就近，動中不動，尋遠人即在近也。初中空推末傳，中末空取初傳，以不空者斷吉凶。新病空病，久病空人，吉空反凶，凶空反吉。
此課大端不吉，或遇三奇六儀為救神，及遇太歲、月將、月建，為孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡為用，曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反禍為福，事前破後成。日辰年命不論空。又有純空反實，或遇歲月日時衝起為逢沖暗動，禍福皆成。
《觀月經》孤辰卦 名孤雁出群
元課孤辰卦，四時辰上推。冬北亥子丑，寅卯的孤危。南方巳午未，申酉是孤夷。春三寅卯辰，孤在巳午題。秋天申酉戌，亥子作孤推。父子分離析，夫妻有生離。忽然諸卦救，禍滅福相隨。前孤後是寡，骨肉縱睽違。
寡宿卦 久病畏空亡
前言說孤辰，此卦論寡宿。仿象孤辰推，在後相驅逐。冬月申酉戌，發用無骨肉。夏天寅卯辰，親情不和睦。秋來午未占，春遇子丑宿。吉凶與孤同，有救禍反福。
度厄課
凡四課內三上克下，或三下賊上，為度厄課。蓋上為尊，下為卑。三上克下，則長欺幼，勢必遭厄，為度厄。三下賊上，則長不正，幼乃凌長，為度厄。占者家宅欠利，老幼見災。統剝之體，乃六親冰炭之課也。
象曰：事憂老幼，患病重來。家門不吉，骨肉尤乖。出軍失利，行者多災。類神旺相，禍去福來。如發用陽神乘凶將，主伯叔尊長有災。陰神主姑姨幼小有災。當應剝不利攸往之象。日用旺相乘吉將，主幼得長力，長得幼力，則
如甲子日丑時申將佔，三上俱克下，為幼度厄課。
寅白
酉朱
辰元
白 貴 元 朱
寅 未 辰 酉
未 子 酉 甲
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
又如壬申日子時未將，佔三下俱賊上，為長度厄。
午元
丑朱
申白
青 貴 朱 元
戌 卯 丑 午
卯 申 午 壬
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《訂訛》
度厄，三上克下曰幼度厄。三下賊上曰長度厄。三上克下，主卑小有厄難，故曰幼度厄。三下賊上主尊上厄難，故名長度厄。
佔主家門不吉，骨肉乖離。幼度厄，若子孫發用，凶神入墓，卑者更凶。長度厄若父母發用，凶神入墓，尊者更凶。若仕者占，主事從鄰邑發動，山雀合群，同氣相親之兆也。神將吉，因動成喜。神將凶，面合心離，或反有暗害，或與刑殺並及旺相氣，凶易成。若與德合併，不能害也。
此二課同下二課俱以比者為用，俱不吉，然有救又不以凶斷。如火克金則水為救之類。
《觀月經》
三上來臨下，根源長幼推。
四課之中三上克下是長幼卦也。
子孫先發用，小者必低蕤。
甲乙日用起火神發動也，是子孫低蕤不利之一名也。
父母相臨用，凶神入墓悲。
甲乙日水神發用，是父母應也。土神發用是妻財，木神發用是比和兄弟。
此看三傳末，諸卦總如斯。
諸卦入生、入死、入墓、吉凶，在重審卦註定也。
度厄卦
三下制其上，六親竟不虞。事還同長幼，凶即暗嗟吁。
今日何神發用，親情與長幼卦同也。
生氣逢歡樂，休囚下淚珠。五行皆如此，消息要工夫。
三傳入生則歡樂，入死墓為憂愁。凡五行務要精熟，災福自然見也。
《袖中金》
三上克下為長幼，三下賊上為度厄。長幼不利於小，度厄不利於大。再詳神將吉凶，有救無救酌而用之。
無祿絕嗣課
凡課四上俱克下，為無祿課。蓋日神陰陽俱相剋，不得其所，不免投辰上兩神，辰上陰陽又相剋，則無所投之路，占者多主孤獨。如四上俱克下，為無祿格。主庶人不祿，有官罰職，輕者罰俸，重則削職。蓋以上制下，臣子受殃，屈者難伸，對敵利客，訟宜先起者勝。惟火多克金，有水可救。其課統否之體，乃上下僭亂之課也。
象曰：上克無祿，下克絕嗣。君臣悖逆，父子分離。求謀不遂，動作多疑。三傳有救，方免災危。如神將凶，則應六三包羞凶象。神將吉有救神，則應上九先否後喜之象也。
如三月己巳日寅時酉將佔，四上俱克下，為無祿格。
酉蛇
辰常
亥六
後 勾 蛇 空
未 子 酉 寅
子 巳 寅 己
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
凡四下俱賊上，乃為絕嗣之格。乃主小人無禮、暗算、橫災、殃禍，病者死，逃者轉匿，尊長見災，戰鬥利主，訟宜後對。中年多子息，老後主孤獨。
如正月庚辰日辰時亥將佔，四下俱賊上，為絕嗣格。
午白
丑貴
申青
白 朱 六 陰
午 亥 戌 卯
亥 辰 卯 庚
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《訂訛》
絕嗣，四上克下，上不容下，而下難自存，故名絕嗣。
佔主在上無禮，卑小不利，孕傷胎，病易死，占子病必不起，奴婢逃，骨肉散。若旬空發用，來人必主獨身而已。事起男子，兵訟先者勝，凡事動而必靜。
無祿，四下賊上，以下犯上，被上奪祿，故名無祿。
佔主孤獨失業，多刑傷，病必死，事起女人，兵訟後者勝。凡事靜而必動。
此課神將凶，骨肉分離。若神將吉，來意主分財異居。
《觀月經》無祿卦
四課俱臨下，男鰥女寡孤。三傳如有救，子必勝於吾。
四課俱臨下者，為無祿卦。如發用是水神，末傳得金神為救。發用是金神，三傳見土神為救神。吾者，父也，其五行並用，此斷之假令己未日亥將辰時，佔四上克下，取比用，酉為金神發用，中傳辰土生金為父，末傳亥水為子，即有救也。雖是無祿卦，不言絕也。
首尾俱相制，臨年子失途。切須看用數，到老不如無。
臨年老也。首尾，初末傳。若今日發用上其神子水，終傳復見土神，此道尾相制也。假令午將甲寅日未時占，神後臨丑，下克上為用，是首制也。終傳河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹為子，又下被大吉怒之，後欲親從魁為母，又被天魁戌土上降殃禍，此占人必災也。
《心鏡》
四課上神俱克下，法式嚴時不可論。
四上克下即法令嚴加，有屈不得伸雪也。
臣子受殃從此起，無祿如何獨處尊。占人孤老誰扶侍，空室窮人豈得存。官門競訟必當罪，對者應知理不伸。
《袖中金》
無祿，四上克下。絕嗣，四下賊上。上下之分，貴於忠恕。四下賊上，是無其尊，為不忠矣。四上克下，是不容其下，為不恕矣。若得此體，則主奴婢散失，子孫他之孤子空室。上不能保其祿位，下不能友其妻子，不友不親不弟不義之恥焉。又曰，無祿主動而必靜，室家孤獨，病不久退官事不妨；囚者脫，逃者獲，凡事宜先舉者。絕嗣主靜而必動，小人犯上無禮之兆，暗橫災殃，病者易死，逃者轉匿，凡事宜後施者。
《曾門》
四上克下名曰無祿，室空無人，老而孤獨，臣子受殃，六親死亡。當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。
《定章》曰：父以子為下，君以臣為下，夫以婦為下，兄以弟為下，四課皆上克下，是為孤獨。法曰，君欲害臣，父欲殺子，兄欲損弟，夫欲傷妻，主欲害奴，是空室無人也。
絕嗣卦
四下賊其上，名為絕嗣凶。中年多子息，
五旬為中年始有子也。
暮歲滅先宗。
五十以後主老無子，初傳發用是木，末傳有水為子孫救之也。如末傳見金克木，即主絕後也。
假令甲寅日亥將午時占，即四下賊上，取未上子水為比用，子為水神，末傳見戌土克之，又是孤辰無依也。
又甲寅日亥將子時占，三傳子亥戌亦是絕嗣。
假令己未日亥將午時占，即四下賊上，三傳巳戌卯，初巳火發用，與今日己土比合，中傳戌土為子孫，末傳卯木為父母，不得言絕嗣，為有救也。
假令庚申日亥將辰時占，三傳戌巳子，初傳戌土，中傳巳火為母，末傳子水為子，即當頭救神，不得言絕矣。
有救同前例，
亦用前例救之也。
無醫斷後宗。
醫者救也，無醫者絕後也。
專看發用類，年月日時逢。
此年月日時，元首卦內註定也。
《心鏡》 先起失禮
四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親。妻背夫兮奴叛主，子弒父兮臣弒君。孕長為男刑克子，定是失業孤煢人。事訟切忌於行起，卻被番兮難訴陳。
《袖中金》
四上克下為無祿，四下賊上為絕嗣。上下之分貴於忠恕，四下賊上為不忠，四下克下為不恕。
《曾門》
四下賊上名曰絕嗣，亡其先人，後有孤子，戰鬥利主，必不利客。
《定章》曰：臣忠君子，孝親為正，今皆下賊上，是為滅絕。法曰，臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主。生男則傷父，生女則傷母。經曰：亡其先人是為孤子。此占利居家，不利為客、訪館、訓教子弟。
迍福課
凡八迍課得五福為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝，俯仰丘仇，帶凶將刑害，傳逢墳墓，下賊上，殺臨日辰相剋，為八迍格。用起初死，終旺，子母相生，始凶終吉，年神制初，旺相臨日辰，為五福格。此八凶者為迍，五吉者為福，故名迍福。蓋時令死氣發用為一迍；下為旺氣所勝為二迍；上見丘墓為三迍；下見仇克為四迍；乘凶將為五迍，帶刑害子為墳墓星，主死亡，為六迍；下賊上為七迍；凶神臨日辰相剋為八迍。若用起死氣，末傳旺相為一福；子逢凶，母帶德解之為二福；始為凶將，終有吉神為三福；初傳見鬼賊，年命克製為四福；日神吉，臨旺相為五福。占事先凶後吉，統屯之體，乃雷雨解災之神也。
象曰：八迍並用，憂患將至。得病傾危，遭官坐死。營幹不成，動作被累。五福相逢，變憂為喜。如課遇八迍，占者大凶，則應屯上六泣血漣如之象。或八迍變五福，主事先憂後喜，始終成就，則應屯初九居貞之象。
如癸酉日午時亥將春占，未上死氣，下為寅木所勝，俯仰丘仇，乘朱雀凶將，末傳相氣貴人為迍福課。
未朱
子白
巳貴
朱 元 空 蛇
未 寅 亥 午
寅 酉 午 癸
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
五福，初傳囚氣，末傳旺相，一也；子逢凶，母帶德解救之，二也；初傳凶將，末傳吉神，三也；初傳鬼，年命上神克之，四也；德臨日上，五也。此五者轉禍為福之象，故名五福。
佔主一切吉。
迍福。八迍課又得五福。假如癸酉日午時亥將，春占，課得午癸、亥午、寅酉、未寅，傳得未子巳，將得雀虎貴。用死一迍，未下寅，春木太勝，二迍；木墓在未，仰見其丘，土畏木克，俯見其仇，三迍；將雀，四迍；雀與刑合，五迍；子臨未，下賊上又乘虎，六迍；子得虛宿，主墳墓哭泣，七迍；幹上蛇支上武，俱凶將，八迍。初未死，末巳相，一福；末生初，子投母，二福；初雀末貴，三福；巳受子克，得救人救，四福；癸德附戊，戊寄丙，午臨日，五福。迍中有福，故名迍福。
佔主化凶為吉，先憂後喜。
《訂訛》
八迍。時令死氣發用，一也；用被地盤旺氣所勝，二也；俯仰見丘墓仇克，三也；乘凶將，四也；帶刑，五也；下賊上，六也；見墳墓哭泣神，七也；凶神臨日辰，八也。八者，濡滯憂患之象，故名八迍。
佔主一切凶，病危，遭官坐死，謀無成。
小吉臨寅為用。八迍，春土死，用神是死氣，一迍；未土臨寅，寅旺木勝之，二迍；木墓在未，仰見其丘，丘土畏木，俯見其仇，三迍；朱雀為初傳，四迍；雀與刑並，五迍；中傳子臨未，下賊上，六迍；子為虛宿，與白虎同位，七迍；午加癸乘凶將螣蛇，又下賊，八迍。
凡遇八迍，須得旺相吉將相生為救。若其福力均，殃漸退，疾病瘥，官訟理得伸。
《心鏡》
八迍五福詳吉凶，以意推之無定神。欲別凶微吉有力，不然八五是常文。衝破休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又祝福之多少均。福力均時殃漸退，病瘥官事理得伸。
侵害課
凡課日辰六害相加，並行年為用，為侵害課。六者，父、母、兄、弟、妻、子，六親也。害者，損也。如子畏午沖直上穿心，見未合沖助仇而為害也。害則似水壅滯，血氣未行，事多阻隔，然子未為勢家害。子加未，舉事無終始，及官非口舌；未加子，營謀阻塞有災。丑午、卯辰為少凌長害。丑加午，官病憂驚，夫妻不合；午加丑，事不明不就；卯加辰，辰加卯，主事虛聲，爭財有阻。寅巳、申亥，為競強爭進害。寅加巳主出行改動，退利進阻；巳加寅主事艱阻，口舌憂疑；申加亥，事先的後疑阻，必無終始；亥加申，圖謀未遂，事無終始。酉戌為鬼害，酉加戌陰小逃亡，病凶；戌加酉，時有阻病凶事。此害神主侵損相害，故曰侵害。統「損」之體，乃防人暗算之象也。
象曰：「六親失靠，骨肉刑傷。財利譖害，疾病毆傷。求婚人破，出陣軍殃。胎孕防墮，干謁不祥。」如六害神臨日辰發用，又乘凶將惡殺，主侵害凶禍，當應九二征凶之象。若帶合德、善神、吉將，課體雖阻而終成，當應損上九利有攸之象也。
如丙子日申時卯將佔，子日未害並用子，為侵害課。
子
未
寅
六 常 常 蛇
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子丑寅卯
貴 亥 辰
戌 巳
酉申未午
《訂訛》
侵害。干支害神上下相加發用，臨行年更的。子未為勢家害，丑午與卯辰為少凌長害，寅巳與申亥為競強爭進害，酉戌為鬼害。六處都能肆其侵損，故名侵害。
刑傷課
凡課中三刑發用，並行年為刑傷課。蓋惡莫大於刑，刑主傷殘。如寅巳申刑者，寅中有木火、巳中有土金、申中有金水，父子在位相傷，為無恩刑。寅刑巳，主舉動險阻，官事災害，彼刑我斗，前事生髮。巳刑申，主長幼不順，先犯後成，彼刑我解，仇將恩報。申刑寅，人鬼殘賊，男女相制，彼刑我動。丑戌未刑者，三宮皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。丑刑戌，主官鬼刑，禁尊貴傷卑賤，有撓不明。戌刑未，少凌長，舉事妻財凶。未刑丑，大小不和，或見喪服。子卯相刑者，水木母子，改節相傷，為無禮刑。子刑卯，主門戶淫亂、死敗，尊卑不睦。卯刑子，去明入暗，水路不通，子息不律。辰午酉亥自刑，寅申巳亥四沖，無亥；辰戌丑未四沖，無辰；子午卯酉四沖，無酉午，惟子卯互刑。是四位無所相刑，為自刑。主自逞高大，更改自害。受此四沖，缺一不全，欹而不正，三者各自相推，不齊著力，罰而相刑。刑必有傷，故名刑傷。若尋奴僕小人，奔走去向，詳支之刑神所臨之方，追之必獲。統「訟」之體，乃大小不和之課也。
象曰：「偏欹失位，家門不昌。胎孕欲墮，婚姻不良。征下順利，鬥上刑傷。謀為乖戾，凡事遭殃。」如刑神為用，或遞互相加，乘凶將臨日辰，皆主傷殘、人情不和。刑干男傷，人身不利；刑支女病，家宅不安。時刑干，憂小口小人，時下事不利。善刑惡無憂，惡刑善凶至。刑月建者不可訟人，刑日神者不可遠行。干刑速，支刑遲。或上下相刑遇日鬼，主公私之擾，尊長不分，凡事乖戾，謀幹費力，忌小人。見蛇、血支血忌（血支：正月起丑順行；血忌：丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。，孕必墮胎，及血光災。或辰自刑，又見辰乘凶將，主燥爆挾刃自傷。或六處有神作支之自刑，又作干鬼，結連三傳，為鬼助刑，或伐德甚凶，當應訟上九，或錫般革，帶三褫之凶象。若遇德神吉將有氣，事有阻終遂象。
如庚午日寅時子將佔，午為支刑臨日用，為刑傷課。
庚午 蛇
壬辰 合
丙寅 青
青 六 六 蛇
寅 辰 辰 午
辰 午 午 庚
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
凡偷盜，男女奔走，止論刑德。蓋尊貴以德，卑賤以刑，故為刑德格。刑者，寅午戌日，刑在巳午未方；申子辰日，刑在寅卯辰方；巳酉丑日，刑在申酉戌方；亥卯未日，刑在亥子丑方。德者，甲己德寅，乙庚德申，丙辛、戊癸德巳，丁壬德亥。陽德自處，陰德從陽。占奴僕尋刑，德勝刑，易獲；刑勝德，難見。德刑不相剋，見閉口課中推。尋常人占，但取天盤上德刑下所加之地，以別貴賤去向之主是也。
如庚子日戌時亥將，占走奴僕。支刑在卯下，加寅，主去東北方，追之可獲。應在刑受克。金德，木刑也。若占貴人君子，日德在申下，加未，主往西南尋之可見，應德受生日時到也。其二者配為德刑格。
庚子日戌時亥將，占走奴婢。
戌玄
酉陰
申後
玄 常 蛇 貴
戌 亥 午 未
亥 子 未 庚
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
《訂訛》意同。
二煩課
凡四仲月將遇四正及四平日佔，得日月宿加四仲，斗罡系丑未，為二煩課。四仲者，子午卯酉也。日宿者，太陽躔度宮神也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰星躔度宮神也。正月初一起室，二奎、三胃、四畢、五參、六鬼、七張、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虛。每月初一移一宿，逐日數二十八宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗宿，重算留一，數盡月宿住處為太陰所在宮神。更詳七政歷細度為準。斗罡者，辰也。四正者，朔望弦晦也。初一為朔，初八為弦，十五為望，二十三為下弦，月終為晦。四平者，即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月經仲宿度數多而有稽留，及天罡凶神交系丑未，貴人不得理事，則三光不明，德氣在內，刑氣在外。此二者，天地相併，故名二煩。占者家有災禍。統明夷之體，乃荊棘滿途之課也。
象曰：「男遇天煩，命遭刑戮。女犯地煩，身受蟲毒。征虎傷亡，疾病號哭。獄訟徒流，胎孕不育。」如將乘螣蛇主憂恐，勾陳主爭鬥，後合陰暗，白虎喪亡。此天地煩並，主男女俱有患。惟春夏可生，秋冬必死。當此之時，利居家，不利出行及干求事。凡百謀為造作，決招凶禍，則應明夷上六，後入於地失則凶象也。
如九月初三丙午日午時卯將佔，寅命，行年在午。月將為日宿，躔氐二度。月宿躔氐五度。太陽太陰俱值卯宮加午為仲。辰為斗罡臨未，二並為天地煩，曰二煩課也。
子蛇
酉陰
午白
蛇 勾 貴 六
子 卯 亥 寅
卯 午 寅 丙
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
凡日宿臨四仲，斗罡系丑未，為天煩格，主男子犯法。蓋男禁天煩，無抵四正朔望弦晦。如春夏，男行年並日宿，臨卯午，主犯縣官刑囚，見血及徒配之患。秋冬臨酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之災也。
凡月宿臨仲，斗罡系丑未，為地煩格，主女子受災。蓋女禁地煩，無沖四平子午卯酉。如春夏，女行年並月宿臨卯午，主產難、流血、斗訟之愆。秋冬臨酉子，有刑喪犯法死亡之殘殃也。
如三月十五己卯日子時酉將，男命行年在子，日宿酉並臨子為加仲，罡下系未，為天煩格。又女命行年在午，月宿卯並臨午為加仲，罡下系未，為地煩格也。
子勾
酉蛇
午陰
蛇 勾 青 常
酉 子 丑 辰
子 卯 辰 己
女
年
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
男
年
《訂訛》
二煩。日宿臨仲，斗系丑未，曰天煩。月宿臨仲，斗系丑未，曰地煩。日月宿俱臨仲，斗系丑未，曰天地二煩。日宿者，太陽躔度也，正月起亥，逆行十二辰。月宿者，太陰躔度也，正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛，每一日行一宿。如遇奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日，數至占日，即知月宿所在也。子午卯酉為天地關格，四極之地。太陽、太陰切忌臨之。丑未貴人之首也，斗罡凶神加臨其上，使貴人不得理事，此門門閉塞，三光不明，德氣在內，刑氣在外，天翻地覆，莫大憂煩，故名二煩。
佔主極凶，春夏尚可生，秋冬必死，百事禍散復至，殃及子孫，喜者反怒，解者更結，雖有吉神不救。日宿臨卯午，為春夏天煩，男犯刑囚徒配。臨酉子為秋冬天煩，男犯刀刑法，死不葬。月宿臨卯午，為春夏地煩，女產難，斗訟血流。臨酉子為秋冬地煩，女犯重法，為男所殺。男女行年並尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日，男行年抵日宿，主被吏執。子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主被盜賊。假如壬子日午將卯時，四課寅壬、巳寅、卯子、午卯，三傳午酉子。若正月十四佔得此課，則為地煩。蓋正月初一起室，數至十四日為柳，乃乃午宮宿是也。若六月初二佔得此課，為天地二煩。蓋午為六月月將臨卯，此日宿臨仲。又六月初一起鬼，初二柳，乃午宮宿此，又月宿臨仲，故名二煩也。二課俱斗系丑。
此課四仲月日及四正日佔之更的。然日月宿不發用者不真。
附：日月宿臨仲，斗不系丑未，又名杜傳，傳行杜塞也。
《心鏡》
日月宿行為四仲，此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱為杜傳。男行抵日女抵月，舉事災殃為汝言。禍散更生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏。
弦望晦朔為四正日。男行年抵日者，主被吏執纏。
子午卯酉地煩會，主女流血迍復邅。
春酉將八課
乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。
並酉加午臨仲發用，斗系丑未。
夏午將十二課
甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。
並午加酉臨仲發用，斗系丑未。
秋卯將三課
戊子、辛酉、己酉。
並系卯加子發用，斗系丑未。
冬子將七課
丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。
並系子加卯發用，斗系丑未。
二十八宿，角亢氐房之類。正月起室，已見於前。假令正月初一日起室，二日壁，三日四日俱奎，五日胃、六日昴、七日畢、八觜、九參，初十日十一日俱井，十二鬼、十三柳、十四星、十五張，加四仲發用者是也。
起月宿法
正室二奎三在胃，四畢五參六鬼期，七張八角九月氐，十心一斗十二虛。
每日一宿，遇奎、張、井、翼、氐、斗，重留一日，遇本日星發用者是地煩。地煩又要斗系丑未。月宿加四仲發用是也。
月宿所屬十二辰
辰角亢，卯氐房心，寅尾箕，丑鬥牛，子女虛危，亥室壁，戌奎婁，酉胃昴畢，申觜參，未井鬼，午柳星張，巳翼軫。
正月十四、十五、十六，二月十二、十三、十四，三月初九、初十、十一，四月初七、初八、初九，五月初五、初六、初七，六月初二、初三、初四，七月初一、初二，八月二十六、二十七、二十八，九月二十五、二十六、二十七，十月二十二、二十三、二十四，十一月十九、二十、二十一，十二月十五、十六、十七。
丁丑昴星，丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星，俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉並系午加酉為用，以上月內逢者是。
正月初六、初七、初八，二月初四、初五、初六，三月初一、初二、初三，四月初一，五月二十九、三十，六月二十六、二十七、二十八，七月二十三、二十四、二十五，八月十八、十九、二十，九月二十六、二十七、二十八，十月十四、十五、十六，十一月十一、十二、十三，十二月初八、初九、初十。
乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯，並系酉加午為用，以上月內逢者是。
正月三十，二月二十八、二十九、三十，三月二十六、二十七、二十八，四月二十四、二十五、二十六，五月十九、二十、二十一，六月二十三、二十四，七月二十六、二十七、二十八，八月十一、十二、十三，九月初九、初十，十月初六、初七、初八，十一月初三、初四、初五，十二月初一、初二。
己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子，並系子加卯酉發用，如前月日逢者是。
正月二十二、三、四，二月二十一、二、三，三月十八、十九、二十、二十一，四月十六、十七、十八，五月十四、五、六、七，六月十一、二、三、四，七月初八、九、十、十一，八月初三、四、五、六，九月初一、二、三、四，十月初一、三十，十一月二十七、二十八、二十九，十二月二十四、五、六、七。
戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉，並系卯加酉發用者是。
子午卯酉四項通計三十餘課，值此月此日方是。
假令正月二十二日己酉申時，月宿在卯，此日偶值己酉，卯加子，仲臨仲發用，為地煩課也。
斗不系丑未者，名杜傳課，四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不可遠行。
假令戌將卯時己卯日佔，四月丙午日申將午時，六月癸酉日未將酉時，皆乃天煩杜傳。
假令九月辰加酉，初一日起氐，數十四日乃月宿在戌，庚戌日戌加卯發用，是地煩杜傳。
《觀月經》
日宿加四仲，發用在其中。斗系丑兼未，天煩卦本宮。愆招男子罪，如何走西東。兵甲將誅戮，加刑憂命終。
地煩卦
月宿加四仲，地煩發用名。天罡臨丑未，女子血光驚。產婦多憂懼，胎成子不成。傳中有惡將，必定舉哀聲。
《曾門》
日宿臨四仲為天煩，月宿臨四仲為地煩，斗系丑未為在地煩，不系丑未為杜傳。當此之時，四位俱閉，三光不明，德氣在內，刑氣在外，利於居家，不宜遠行。男子抵日，女子抵月，凡舉百事，喜者反怒，解者復結，殃及子孫，禍更復作。男禁天煩，無抵四正弦望晦朔之日，以此舉事，刑戮大驚。女禁地煩，無抵四平，子平卯、卯平午、午平酉、酉平子，以此舉事，流血見腥。
《定章》曰：朔望弦晦日月加四仲占事，與九丑同。以九丑同，以舉百事必被殃也。又曰：日宿加午卯為春夏天煩，男子囚禁，流血見官。日宿加酉子為秋冬天煩，男子兵戮，法死不葬。月宿加卯午為春夏地煩，女子斗訟流血。月宿加酉子為秋冬地煩，女子斗訟為男子所殺。二煩之禁，不可不慎。以舉百事主死亡。如二月朔日，辛卯時加卯，天魁臨卯為用，將得勾陳主斗訟刑傷。次傳天后，事因婦女。終見天空，耗散破滅。此時日月宿在魁下臨仲，為二煩。並斗不系丑未，為杜傳。此時德氣在內，刑氣在外，以舉百事，必因婦人斗訟刑傷，耗散家業，或被刑戮大驚，殃及子孫。三月午時，斗系丑未曰天煩。四月二十七日巳時，名地煩。
天禍課
凡四立日佔得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支，為天禍課。蓋立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕。一年之內，只此立春、立夏、立秋、立冬。四立日前一日為四絕。如四立日干支神加絕神干支，或絕神干支加四立干支神，此四時之氣，德絕用刑，如天刑時災，人受其禍，故名天禍。占者動有凶咎，不可妄為。統大過之體，嫩草遭霜之課也。
象曰：「以新易舊，天有災禍。咎事莫為，身宜謹守。戰鬥流血，造死喪偶。出行死亡，干謁空走。」如四立金日前一日是火神，相加又發用，占者主火殃或雷震天災。木日水動，主水災，或盜賊淫亂。木主屋樑崩折，金主兵戈戰鬥，土主土瘟牆壁險陷。更乘白虎，主死喪，元武失脫，朱雀口舌，勾陳爭鬥，帶惡殺必有不意凶禍，不出時節九十日也。或四立日值朔望先一日月窮，為四廢並，此四絕之日上望見月宿，其凶尤甚。當此之時，不可出行造作等事，犯者大凶，當應大過九三棟撓之象也。
如正月立春甲申日，絕日癸未，寅加癸，為天禍課。
辰
巳
午
戌 酉 辰 卯
酉 申 卯 甲
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《訂訛》
天禍，亦名四窮天禍。凡四立日佔得今日干支臨昨日干支，或昨日干支臨今日干支。立春日木旺水絕，立夏日火旺木絕，立秋日金旺火絕，立冬日水旺金絕。四立前一日為四絕。如四立日干支加絕神干支，或絕神干支加四立日干支，此四時之氣，德絕用刑，日上日下皆不願處。如天行時災，人受其禍，故名天禍。絕神為四時窮日，亦名四窮天禍。
佔主動凶，不可妄為，出行死，干謁不見，造葬更忌。如絕神是火，主火災，或雷霆變異。水主水災，或盜賊淫亂。木主屋傾，金主兵戰，土主土瘟或官司牽累。應驗不出節內九十日也。或四立日值朔望先一日為月窮，又為四廢，並此四絕之日上，望見月宿，凶尤甚。
《觀月經》
四立幹上神，分明末日臨。此名天禍卦，乖角竟相侵。
立春前一日名水絕，立夏前一日名木絕，立秋前一日名火絕，立冬前一日名金絕。立春之日是甲，甲前一日是癸，癸是水，末日也。甲日佔得甲上見丑，是末日臨也。主癸課在丑也。立夏之日是庚，前一日是己，己是木之末日。庚日佔事，幹上得小吉，是末日臨也，言己課在未也。如癸丑日立秋，前一日是壬，壬是火絕之日，癸日佔得丑上見亥，主壬課在亥也。立冬之日是丁，前一日是丙，丙為金絕之末日也。丁日佔事，未上見太乙，是末日臨也，以丙課在巳，。此是四立幹上神，分明末日臨也。大抵天禍四立日幹上見昨日天幹上發用者是也。
火動燒人死，
若庚之日為四立日，見末日臨之又發用，若火神動者，主雷霆逆禍事，天降火燒人。或天中有詫異之事。如庚辛為末日，又火神動者，主此災禍。
水臨劫盜深。
若水動有水災賊盜，亦是家中濁濫而生凶禍也。丙丁為末日，又得水神發用者，課主賊盜也。
木因梁屋事，
若木動主屋塌梁墜下札而致死亡之事。如戊己為末日見木神主此災禍也。
土動為爭論。
壬癸日立春得末發用見土神者，主此災禍也。
金則兵戈亂，鬧處起哀聲。
如金動主兵戈、刀死、刃傷。甲乙日立春立春時得末發用是金神，主此災禍也。
四立之日是課妙用，切須熟讀記之。
《心鏡》
四立日佔為百事，切忌干臨向絕辰。
立春、立夏、立秋、立冬四立前一日為四絕。前日干臨今日干是也。
遇此是名天禍卦，天咎之災四五旬。
經云：禍不出一節。一節四十五日也。
今日立春當乙酉，昨暮窮冬是甲申。假令乙酉戌時課，乙將臨甲害凌人。欲知禍患緣何起，以將推之決是因。白虎死亡元武賊，官事追朱斗勾陳。天空作事主欺詐，若依此法豈遭迍。
天禍，四立日日干臨前一日日幹上。天寇，分至日日支臨前一日日支上。創始值於干絕，旺極值於支離。天禍主九十日，水絕水厄，火絕火災。虎加病死，元加盜賊。天寇主四十五日，出行遭劫，造屋火災，骨肉不相保，疫癘必相傷。遇之者上天怒之咎也。
假令甲申旬乙酉日立春子將戌時。
丙 蛇 貴 後 陰
鬼 申 貴 白元貴朱 戊 未 申 酉 戌
己 午天 未丁 申庚
財 戌 陰 丑亥申午 午朱 中 巳 亥 元
辰乙 戶酉
父 子 常 亥酉午乙 巳六 子 常
門卯 戌辛
辰勾 卯青 寅空 丑 白
寅甲 丑癸 子中 亥壬
天獄課
凡課囚死墓神發用，斗系日本，為天獄卦。蓋囚死者，時令囚死之氣也。墓者，日庫也。我克者為死，克我者為囚，夫死囚發用，主死喪囚禁之事。斗者，辰為罡也。日本者，日干長生位也，若日本強旺生日有救。今日本又遭斗系，不能扶助用神囚死墓葬之氣，如天降災殃，至人罹獄難逃，故名天獄。占者憂患相仍難解。統噬嗑之體，萎靡不振之課也。
象曰：「日用迍邅，刑獄之愆。犯法難解，染病未痊。出行兇也，謀事徒然。兵家大忌，出軍不旋。」如用神囚死，俯仰丘仇，斗系日本，或乙日辰加亥孟神，憂父母；加卯仲神，憂同類；加未季神，憂妻子。或帶刑殺災劫，為真天獄。雖有青龍莫能救止。或為魄化，奇系日本，凶禍尤甚。當此之時，不可出行及造作，百事皆凶，則應噬嗑上九何校滅凶象也。然辰為天牢，戌為地網，若罪囚入獄，喜見貴人臨辰戌，有履獄錄囚之義。更日辰行年得子孫生氣，德合解神吉將，為獄清平，則危中有救，憂中有喜，官訟得理，賊圍可解，當應九四得金矢利艱貞吉之象也。
如乙酉日春占，未土死氣發用，斗罡系亥，為天獄課。
未
子
巳
未 寅 寅 酉
寅 酉 酉 乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
天獄。發用死囚，斗系日本。日本者，干長生也。我克為死，克我為囚。死囚發用巳主死喪囚系，又是斗罡凶神臨日本之上，如天降災致人罹獄難脫，故名天獄。
佔主犯法入獄，病多死，出行用兵，一切造作凶。如用神囚死作日墓，俯仰丘仇者更的。丘乃三丘，天盤見之曰仰見其丘。仇乃克制，下受地盤克，曰俯見其仇也。斗加日本帶刑煞災劫，為真天獄，乃致死之地，雖有青龍莫救。或魄化為用，斗系日本，謂之絞斬卦，禍尤慘。
此課甚凶，主家有人系獄。如將得貴龍常後，又不帶災劫等，變凶為吉。來意主望天恩事。有貴臨辰戌，未入獄者遇之，則貴人不得地不能察訟，訟凶。若罪囚在獄，喜見貴人，有履獄錄囚之義，更日辰年上得子孫乘生氣，德解吉將，為天獄清平，危中有救，訟伸圍解。
《觀月經》
欲知天獄卦，發用死囚神。斗系加日本，相臨犯法人。傳中災劫殺，刑害轉生嗔。正墓加同類，災迷受禍迍。
日本者，亥為甲乙之本，寅為丙丁之本，申為戊己壬癸之本，巳為庚辛之本。斗是天罡，若天罡加日本，又遇死囚神發用，三傳逢劫殺災殺刑害，更本命墓來臨日，入獄刑誅，難有出期。或上祖曾遭誅戮者應之。
《心鏡》
占課用神當死囚，仰見其丘俯見仇。更值斗罡加日本，
今日長生處是也。
四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘。
未土是木之墓。
春占土死未為墓，土畏於寅又是仇。
未土被寅木克，小吉與木為仇。
乙生於亥將為本，
乙木生於亥，亥是本父母。
斗系亥當父母憂。
斗柄指亥，故當父母之憂。
臨仲己身兄弟患，
斗指仲，兄弟憂。
加季兒孫妻妾愁。
孟亥仲卯季未，亥卯未是木之位也。
登明小吉例難得，如為如木忌逢秋。
秋木死火囚也。
行人不可此時出，百事能知不免憂。
《袖中金》
天獄，用神死囚，仰見其丘，俯見其仇，斗罡加日本，出行百事不吉。欲知天獄卦。
假令七月乙丑日巳加子。
寅
未
子
亥 午 寅 酉
午 丑 酉 乙
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
此課功曹加酉，下賊為用。功曹為時之死氣，又天罡臨亥，是斗系日本。小吉加寅，是正墓臨同類。寅為劫殺，未墓又是日刑，占人家凶禍終年者也。
天寇課
凡四離日佔得月宿加離辰，為天寇課。蓋春分、秋分，卯酉月中，陰陽均分而離。冬至、夏至，子午月中，陰陽俱到而離。四時之中，惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日為四離，乃陰陽生殺，主盜賊。月宿者，乃太陰躔度之辰，正月初一起室，逆行二十八宿，每日約行十三度，所到之宮辰，為月宿，陰精刑殺，主盜。加此四離之辰，明中為盜，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。占事破壞，多值亂離，統蹇之體，乃時勢多艱之課也。
象曰：「陰陽分離，氣不得反。盜賊滋生，軍兵惰懶。病者即亡，孕婦當產。出路死傷，婚姻拆散。」如月宿加離辰發用，禍事尤速。乘元武勾陳作游都盜神，定主盜賊，來則必戰。或乘虎作鬼劫，為真天寇，其凶尤甚。此進出行市賈，主劫盜喪亡，百事不遂，則應蹇險在前也，其道窮也凶象。若占人年命見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。故月宿值太陽，日月並，主盜賊露，為敗寇，當應蹇見險能止，大人濟蹇之吉象也。
如癸卯日春分，離辰壬寅，月宿在辰，加寅，為天寇課。
亦非發用。
未
酉
亥
未 巳 巳 卯
巳 卯 卯 癸
未申酉戌
午 亥
巳 子
辰卯寅丑
《訂訛》
天寇。分至日佔得月宿臨離辰，春分、秋分，陰陽均分。冬至、夏至，陰陽俱至。分至前一日為離，乃陰陽離拆，盜生盜殺之時。月宿詳見二煩課中，即正月起寶寶室，二月起奎等是也。逢奎井張翼氐斗皆重留一日，數到四離日，若是月宿加之，當主寇盜。假如八月初五日丁酉秋分，辰將酉時占事。初一角、初二亢、初三氐、氐該重留一日，初四仍在氐，初五房。房宿在卯，申為離辰，而卯加之，是離辰上望見月也。月乃金水之精，主刑殺，又乘四離盜氣之辰，如天降凶寇，殃及於人，故名天寇。
佔主凡事破壞，多值亂離、盜猖、兵敗，病者死，孕婦即產，是女而凶，出路死傷，婚拆散，營造見火災，謀望不成，一動即有生分死別之象，雖有救神莫解，惟居家守靜可也。月宿臨離辰，不在課傳亦凶，發用更甚。乘無勾作游都盜神，盜必來，來必戰，乘虎作鬼劫，為真天寇，凶尤甚。此時不可出行市賈，主劫盜喪亡。若占人年命見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽，日月並明，主盜賊敗露，為敗寇。
《觀月經》 四離見月宿 離神地盤上看 月宿天盤上看
分至四神上，蟾光月正臨。
分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅。初五日卯時占，從奎數至昴為初五，酉是月宿，用戌將加卯時，寅上得酉，是蟾光月正臨也。凡此四日有之。
名為天寇卦，百禍俱來侵。
四課日辰上，得月宿太陰之星，舉百事皆凶。
夫妻有離拆，君臣義不深。
主夫妻別離，君臣失義也。
傳中雖有救，父子淚淋淋。
主離別失財、破散，為四離課也。
假令寅日春分卯時占，寅上見離辰太陰，更得金神發用，即凶卦也。
假令午日夏至得巳為離辰，值月宿加午，更得水神發用者，以凶斷之。
假令申日冬至，將得未作太陰加申，更得火神發用，即凶也，其災害所主大概與天禍同。
《心鏡》
陰陽生殺言分至，
陽至主生，陰至主殺。春分陽氣，盜殺在卯，故榆莢落。夏至陰氣，盜殺在午，故菁麥死。秋分陽氣旺，殺在酉，故麥生。冬至陽氣初生，殺在子，是根本，故蘭菊生，萌芽動。此四者名曰朝氣不得久立也。
前之一日是離神，假令春分今日卯，離神昨日乃居寅，占時月宿在寅上。
月宿營在二煩之卦註定。
詳其多少悉殃人，月是積陰為殺氣。離上逢之天禍迍，非是行人去遭劫，即是修營害其身。
要知心月狐在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月鳥在酉，遇此乃真月宿也。
天網課
凡課占時與用神同克日，為天網課。蓋時為目前，用為事始，時用既為日鬼，如人舉目見天網，故名天網。占者凡事不能踴躍登高致遠。統蒙之體，乃羅網在頭之課。
象曰：「天網四張，萬物盡傷。產孕損子，逃亡遭殃。戰有埋伏，病入膏肓。先凶有救，後獲吉祥。」如占時與用同克日干，為天網。又天網正月起亥，逆行四孟。天刑煞春酉、夏子、秋卯、冬午。又天網辰也，地網戌也。入傳凶甚，主官災口舌難消，出軍被圍難出，則應六四困蒙吝之凶象。若末傳及年命有救神克初傳，為解網，反凶為吉，則應蒙九二子克家吉象也。
如庚辰日午時辰將，午加庚，用時俱克日，為天網課。
午青
辰六
寅蛇
後 蛇 六 青
子 寅 辰 午
寅 辰 午 庚
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
凡日辰前一位為之天網殺，對沖為之地網殺，並日辰年命發用者，為之羅網格。若遇丁馬主官災厄難。更以神將言其吉凶，再論末傳年命有救神克初傳吉。
如甲寅日辰將酉時，用酉俱克日，並日前沖位為羅網格。
酉
辰
亥
後 勾 玄 朱
午 亥 辰 酉
亥 辰 酉 甲
子丑寅卯
亥 辰
戌 巳
酉申未午
《訂訛》
天網，時與用神俱克日。時為目前，用為事始，二處既皆日鬼，則至近之處先有所阻。如人舉目見天有網，故名天網。
佔主動見阻滯，不能踴躍登高而致遠也。孕損子，戰有埋伏，病在膏肓。金鬼主斗訟、疾病，水鬼憂女子病或訟，木鬼斗訟、錢財、毀傷，火鬼主火災、驚恐、經官、對吏，土鬼爭訟田地、墳墓事。傳遇三煞，定主官災。又遇災劫，謂之入網。旺相剋囚死，謂之天網四張，萬物盡傷。與天網正月起亥，逆行四孟。天刑春酉、夏子、秋卯、冬午。並或天羅辰也。地網戌也。入傳，凶甚，主官災口舌難消，行軍被圍難出，若與天獄死奇並必死。
此課凡占凶，惟利田獵、行刑、追逃、捕盜。或日與中末及年命有子孫及衝破克鬼者為解網，反凶為吉。
《觀月經》 正月庚子日午時值此
時用俱克日，百禍竟相逢。事多爭鬥競，人傷禍必從。傳中災劫殺，犯法的難容。顛狂偏僻病，免得法場凶。
假令六月乙酉日酉時次客占，月將用大吉加酉，一課申乙、二課子申、三課丑酉、四課巳丑，傳送為用，申乃六月劫殺，帶災殺亦相氣發用，傳送克乙干，酉是死囚氣，十一月將申入墓因斗而亡，雖有青龍，入墓難救，是大凶。
《心鏡》
用起並時同克深，天網四張被災臨。
經云：天網四張，萬物被傷。
庚辛占值日中課，火作初用火克金。
用神得火與時同克日。
甲乙申時得傳送，他皆仿此例須尋。問其憂事緣何發，消息天官解客心。
天網發用，與正時同克日。天網四張，萬物盡傷。動作過度，以遇天爨。若更三煞入傳，定主官災，雖有解神吉將，亦不能免其咎，惟畋獵、追亡、捕盜利耳。
天羅地網卦
日前一辰天羅真，對沖名為地網神。發用行年支幹上，官災病厄是其迍。朱雀火殃白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。
《訂訛》
羅網，日前一位為天羅，羅之對沖為地網；又日前一位為天羅，辰前一位為地網，前位神覆蓋遮隔不得出頭，故名羅網。
佔主身宅俱不便利，病危官災，謀為多拙，遇丁馬更凶。
此課得年命衝破羅網之神為有救。
魄化課
凡白虎帶死神死氣臨日辰行年發用，為魄化課。蓋虎乃凶將，乘旺相氣受制，不能為害，若遇死神死氣及時囚死之神，則為餓虎，定是傷人，如魄神受驚，化而飛散，故名魄化。死神，正月起巳。死氣，正月起午。俱順行十二辰。其神乘虎克日，占忌己身之災，克辰，門戶之災。統蠱之體，乃陰害相連之課。
象曰：「人身喪魄，憂患相仍。病多喪死，訟有憂驚。產孕傷子，征戰損兵。謀而招禍，切莫遠行。」如日墓乘虎，或魁罡作日墓，帶死囚神發用，為虎銜屍，極凶。或在年命又為日鬼，乃自己喪魄，動則自尋死也。或日墓虎鬼臨干，主身受殃且凶速速。日墓虎臨支克支，宅有伏屍作怪，或有形響。虎在陽憂男，在陰憂女。上克下及日，外喪。下克上與辰，內喪。或人年在魁罡蛇虎之下，無衝剋救解，決有身主死亡之殃。當應蠱蟲在器，六四往見吝之凶象。若虎臨鬼門，虎陰神制虎，日辰年命處有衝剋，及吉神救解，為魄化魂歸，先憂後喜，則應上九高尚其事之吉象也。
戌白
酉常
申玄
玄 常 常 白
申 酉 酉 戌
酉 戌 戌 壬
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
《訂訛》
魄化：白虎乘死神死氣及囚死，臨日辰行年發用，又曰墓乘虎作鬼加日亦是。死神，正月起巳。死氣，正月起午。俱順行十二辰。虎乃凶神，乘旺相自貪其旺，或受克制，皆難為害。若遇死神死氣，及時令囚死，則為餓虎，定是傷人，如魄神受驚消散。故名魄化。
佔主凶病者死，無病亦有病訟憂驚，孕傷子，戰損兵，謀為招禍，遠行更忌。如日墓作鬼乘虎，或作魁罡帶囚死發用，為虎銜屍，更凶。若在年命上，主自尋死。並金神三殺、血支、血忌，主刀下身亡。或木神天河地井相迫，必是自欲投水溺死，或為懸索勾絞主自縊死。大抵虎克干防身，克支防宅。上克下外喪，下克上內喪。若在陽憂男，在陰憂女。如二月甲戌日課得戌甲、午戌、午戌、寅午，三傳戌午寅，將得虎乘天上死神迫日辰，必有死喪事。午為陽，憂男子。下克上，內喪。又如六月壬戌日，課得戌壬、酉戌、酉戌、申酉，三傳戌酉申，將得虎乘地下死神迫日辰，必有死喪事。戌為陽，憂男子，上克下，外喪。
此課十分凶，若貴臨鬼門，日辰年命得吉神，虎被衝剋，為魁化魂歸，先憂後喜。
《觀月經》 名旱苗無雨
白虎乘死神死氣臨日辰、行年，主有災殃，病者不蘇。
死囚為白虎，來臨日用由。魄化魂消散，死亡病者愁。行年同位上，患者命難留。細意看年用，凶神禍病尤。
假令正月癸巳日寅時占，戌加癸為發用，上克下，白虎乘死氣來克癸水，三傳又見天羅日之正墓也，將是螣蛇，此卦有死亡之事。若人行年至丑必凶。依元首卦推之，萬無一失。
鬼戌白
鬼未陰
鬼辰蛇
空 六 陰 白
亥 寅 未 戌
寅 巳 戌 癸
貴
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
白虎西方本是金，性專刑殺忌加臨。若遇死神相會合，日辰年上見災侵。遇此即名魄化卦。假如無病也昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰。
甲上天魁，戌上勝光，是甲之陰神。
死神正巳二居午，
死神正月在巳順行十二。
止怕相兼作害深。
虎為死神兼之相逼也。
六月未時壬戌日，天魁乘虎又加壬。六月死神來至戌，下逼行年依此行。賊上為內下克外，陽為男子女為陰。行年若遇魁罡立，身須逢害必加迍。
用在陽憂男，在陰憂女。上克下為外喪，下賊上為內喪。行年在魁罡，月下自喪身軀也。
《訂訛》
喪魄，正月未、二月辰、三月丑、四月戌，周而復始。加人行年或日辰發用。四土凶神能喪人魄，故名喪魄。
佔主病將死，壯健亦衰。
飛魂卦
遊魂來加年日上加行年、日辰上，用起兼之惡將並。但是飛魂魂不定，行逢鬼魅祟神驚。若問殺居何所在，順行正月起登明。
《袖中金》
飛魂喪魄，魂屬陽，魄屬陰。二者聚散去來之神。若於日辰行年上見者，壅滯魂魄之往來。若更值天乙逆行，白虎入傳，三傳隔角不見生氣，健者憂衰，病者憂死。
《訂訛》
飛魂，正月起亥，順行十二宮，加人行年或日辰發用，令人魂有飛揚千里之象，故名飛魂。
佔主夜多凶夢，鬼祟相侵，恍惚不寧。
三陰課
凡天乙逆行，日辰在後，用其囚死，將乘元虎，時克行年，為三陰卦。蓋貴人逆治，日辰在後，陰氣不順，一也；用神囚死，動作無光，陰氣不振，二也；將乘元虎，時克行年，陰氣不利，三也。此三者暗昧幽晦，故名三陰課。占者凡事不能，多有晦滯。統中孚之體，乃群陰當惡之課。
象曰：「動作困苦，百事沉淪。見官屈伏，占病多迍。仕憂祿位，男忌婚姻。求財破散，孕主女娠。」如日辰三傳始終囚死、帶墓，時克行年，最凶。主公私事皆不成。或喪魂遊魂，五鬼伏殃，諸煞並臨，其禍尤甚。喪魂殺，正月起未，逆行四季。遊魂殺，正月起亥，順行十二辰。天鬼伏殃殺，正月起酉，逆行四仲。其殺並臨日辰年命，占病必死，行兵多敗，謀為及占家宅，主家破人離，百事凶殃，宜禳之。則應中孚六三得敵或鼓或罷，或泣或哥之凶象。六處有救解神，末傳旺相，則九二鳴鶴在陰，其子和之之象也。
如正月癸丑日卯時子將，占人申命，行年在丑，天乙乘巳加申，逆理天乙，日辰在天乙後，戌為死乘白虎凶將加癸為用，卯時屬木，克人年丑土，為三陰課。
戌白
未陰
辰蛇
陰白陰白
未戌未戌
戌丑戌癸
貴
寅卯辰巳 命
丑 午
子 未
亥戌酉申
年
《訂訛》
三陰：貴人逆治，日辰在後，一也；發用傳終，各帶囚死，二也；將乘元虎，時克行年，三也。三者俱主暗昧無光，幽陰之象，故名三陰。
佔主暗滯沉淪，見官屈伏，病多迍，名位失，財破，婚無就，孕生女。如日辰發用帶墓，鬼克行年，最凶。公私事皆不成。或喪魂、遊魂、天鬼諸煞，占病必死。
此課主凶，然六處有救解，末傳旺相，反之。
附：課傳中六陰俱備者，名六陰課。利私謀，不利公幹。晝傳夜迷甚。
《心鏡》 又丘墓臨日辰亦曰三陰
天乙逆行為不順，元白二神居日前一陰。用中囚死復相剋用神囚死，神將相剋日二陰。，時賊行年凶有殘占時克行年為三陰。三陰任汝能行履，卦主精神入墓間。百事總乖家業散，縱使登科位不遷。
日辰見元武白虎為一陰，日辰在天乙後為二陰，用神囚死為三陰。
《袖中金》
天乙逆治，元白立於前，大旺克初，日辰囚死，正時克行年，名曰三陰。為悔為否，為殺為消。凡事屯蒙，健人失志，喜事反凶。
《訂訛》
四逆：用吉終凶，一也；用旺終衰，二也；天乙逆行，三也；傳入天乙後，四也。四者皆屬拂逆，故名四逆。
佔主事體隔絕，有頭無尾，志意不遂，妻奴不順。
龍戰課
凡卯酉日佔，卯酉為用，人年立卯酉，為龍戰課。蓋卯月陽氣南出，萬物生；陰氣北入，榆莢落。酉月陽氣北入，萬物凋；陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入之位，刑德聚會之門，時氣分離，不可複合。如卯日佔課，遇卯為用，人年復立卯上。酉日佔事，逢酉發用，人年並立酉上。此陰氣主刑殺，陽氣主德生，其體如龍，一生一殺，相戰於門，故名龍戰。主占事疑惑，反覆不定，統離之體，乃門戶不寧之課也。
象曰：「合者將離，居者將徙。欲行莫行，欲止莫止。出路迍邅，求婚莫娶。胎孕不安，財物弗聚。」如三傳入三交課，主賊來必戰。游神（春丑、夏子、秋亥、冬戌。相加，主行人必來，求財不得，占病反覆，占官改動。或夫妻年立其上，主室家離散。兄弟年立其上，主爭財異居。將得天后，事起婦女。乘蛇虎元，尤加驚恐。事宜決斷，進退不能，南北俱凶，縱有吉神將，不免其咎，當應離九三大耋之嗟凶象也。
如丁卯日辰時戌將佔，卯加酉發用，人年立卯地，為龍戰課。
卯常
酉朱
卯常
常朱勾陰
卯酉未丑
酉卯丑丁
陰
亥子丑寅
戌 卯
年 酉 辰
申未午巳
《訂訛》
龍戰：卯酉日佔，卯酉上神發用，行年卯酉更的。卯月陽氣南出，萬物生，陰氣北入，榆莢落。酉月陽氣北入，萬物凋，陰氣南出，麻麥生。此陰陽出入，刑德聚會，其體如龍，一生一殺，相戰於門，故或龍戰。
佔主疑惑反覆，門戶不寧。出忌南行，入忌北行。合者將離，居者將徙。欲行莫行，欲止難止。婚阻，孕不安，財不聚。如傳入三交，賊來必戰。游神並，行人來，病反覆，官改動。或夫妻年立其上，主室家離散，兄弟年立其上，主爭財異居。將得天后，事起婦人，乘蛇虎元，猶加驚恐。
《觀月經》
日辰是卯酉，所臨作用神。名為龍戰卦，進退事逡巡。
凡卯酉日佔事，行年在卯酉上，又遇卯酉入傳，卯酉上發用者，是龍戰卦。其餘日卯酉上發用者，亦是龍戰卦也。
父子難同室，夫妻亦不親。
若是仲日神位發用在卯酉上，主分離之事也。
分財爭內外，論盜在比鄰。立秋乙卯日，辰時發用神。天罡臨卯上，發用正含嗔。
假令乙卯日巳將辰時占，一課巳乙、二課午巳、三課辰卯、四課巳辰，取辰加卯下賊上發用，是天罡在卯也。
人年立卯酉，正是涉迷津。
人行年本命立卯酉，得此卦其人應涉迷津也。
《心鏡》
龍戰元黃二八門，春生秋殺決於分。
二月建卯，春分，生萬物。八月建酉，秋分，殺萬物。卯是日出月入之門，酉是日入月出之門。但遇卯酉日佔事，用起其上，或人行年本命立卯酉者，則用此卦也。
燕至燕歸離會兆，雷發雷收見潛因。
二月元鳥至，以象會。八月元鳥歸，以象離。二月雷乃發聲，龍見德。八月雷始收聲，龍潛形，應離會之象。
如今卯酉日佔事，行年用起立斯辰。
卯酉日佔，或行年本命在卯酉上，或用神在卯酉上，是龍戰卦也。
刑德兩途俱合此，
二月春分生萬物，主德復有殺氣，盜刑而榆莢落。八月秋分殺萬物，主刑復有德氣，盜施而蒜麥生。故曰刑德兩途俱合此也。
出南入北忌遭迍。行人進退心疑貳，兄弟乖張妻不親。
《袖中金》
卯酉日佔事，卯酉上發用，名曰龍戰卦。卯酉，天之私門，生殺有限，分社有期。雷動龍奔，示其有戰。主人心疑惑，進寸退尺，動有乖離之象。
假令立秋乙卯日巳將辰時占，天罡加卯發用，凶。若行年又在卯酉者尤凶。
辰勾
巳青
午空
青 勾 空 青
巳 辰 午 巳
辰 卯 巳 乙
午未申酉
巳 戌
辰 亥
卯寅丑子
《曾門》
二八門上一為發用，欲行難行，欲止難止。人年立之，或分或異。刑德集聚，俱合於門。天地解離，不可複合。
《定章》曰：二月建卯，出萬物之門。八月建酉，納萬物之門。日出卯，月生酉，此皆日月所游，萬物所從。故曰卯酉之辰為二八之門。用起立此，占人慾行不得行，欲止不得止，以象刑德，俱合於門。生者東南，入者西北。人年立卯，卯日佔事，用起卯上。或人年立卯，以酉日佔事，用起酉上。以此占人，動搖不安。夫妻年在上，室家分絕。兄弟年立之，爭財異居。以應刑不應德。合者將離，居者將徙也。
丁卯日戌加卯用，年在卯上，曰二門。是欲行難行，欲止難止。主室家分離，兄弟異居也。
死奇課
凡斗罡系日辰陰陽發用，為死奇課。斗罡者辰也，蓋天罡為死奇兇惡厭翳之神，死囚帶殺，所在者殃。如罡加四課之神，主死亡奇怪之事，故名死奇。月為刑奇主刑殺，占者咸凶，故主病疾憂患。日奇為福德，主奸盜並息，反凶為吉。統「未濟」之體，憂中望喜之課也。
象曰「「辰為天罡，刑獄之曜。疾病死期，征戰凶兆。論訟被囚，干貴失靠。婚嫁出行，禍患自招。」如帶日鬼日墓，災劫惡煞相併克賊，及乘白虎，為必死之兆，大凶。更臨歲月之上，為三死課，禍尤凶。經曰「三者盡傷，歲必受殃。」此天罡臨日，旬內憂；臨辰，月內憂；臨歲，歲內憂。孟憂二親，仲憂己身，季憂妻奴，當應未濟初六濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉將，或六處有衝剋救神及日奇，反吉。辰為月將尤美，為死奇回光，除禍為福，則應六五，有孚吉象也。
如甲子日丑時巳將佔，辰為天罡，加子為用，死奇課。
辰元
申青
子蛇
青 元 六 白
申 辰 戌 午
辰 子 午 甲
酉戌亥子
申 丑
未 寅
午巳辰卯
《訂訛》
死奇：天罡發用，月行度到角亢之分，或月宿臨太歲，日辰皆是天上日月星三奇，天罡星宿為死奇，月宿為刑奇，日宿為德奇。蓋白晝萬物光輝，夜則鬼神不潛，奸盜為害，所以日主德，月主刑，星主死也。日宿即月將是也；月宿乃月躔度。天罡太陰同見，六處有月將照之，謂死奇回光。只有太陰刑奇單見，亦主病患。而又天罡惡神並，且無月將救援，定主死亡奇禍，故名死奇。
《觀月經》
式加死奇卦，天罡日月論。死亡推斗下，憂患月中陳。日至能除禍，諸家卦備均。
所生為父母，同類兄弟親。墓處論妻妾，三奇推苦辛。斗臨遭死損，月至憂患頻。日到災殃散，思量卦有神。
如甲乙，亥為生，寅卯為類，未為墓是妾。如丙丁，寅為生，巳午為類，戌為墓。戊己，巳午為生，四季為類，辰為墓。庚辛日巳為生，申酉為類，丑為墓。壬癸日申為生，亥子為類，辰為墓。
《心鏡》
天上三奇日月星，日為福德月為刑
三奇皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神潛，惡獸伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月夜曜也，則奸盜不止，鬼神不潛，惡獸不伏，病則劇，故主刑也。。
星是死奇為北斗，更互加之各有靈。
星是死奇，為北斗星也。星斗之光不及日月之曜，處暗之中奸盜不止也。
加孟所生憂父母，臨仲為身及弟兄，季上見之妻與子，看其臧否與誰並。
假令今日丙丁，斗加寅，為孟，所憂父母；臨午為仲，所憂己身及弟兄；臨戌是季，為妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓。他例此看，何奇加何位即可知之。。
日主旬中辰月里，
奇加日，吉凶在旬內。奇加辰，吉凶在月內。遇奇則吉凶有應。
歲上一年之內程。
奇在太歲，吉凶在一年之內應也。。
星月獨臨當死患，
星奇主死、月奇主患。
其中日照免危傾。
星日之奇雖主兇惡，若日辰太歲上或有日奇，則星月不能為災殃也。蓋日出則星月沒故也。日奇者，月將也，是太陽故曰日宿。月奇者月宿也，是太陰，是二十八宿值日發用也，亦如二煩卦論也。。
《曾門》
三光媞媞，更立三奇。斗為死亡，月為憂患。日為福德，孟為二親。仲為己身，季為妻子奴婢。謂斗系之，憂死亡。月照之，憂疾病。日加之，有喜慶。日，太陽也，日加年，雖見斗月，即免凶憂。日為旬期，辰為月期，歲為年期。三者不傷，歲中無殃，三者盡傷，歲中受殃。謂斗系今日日辰，及歲辰也。
《定章》曰：日月星謂之三光，懸象著明為媞，若今日日月及斗並見，應天三奇。斗為凶神也，所系者死。月為刑氣也，所臨者憂。日為福德也，則能救之。所生為孟，所旺為仲，所死為季。
如甲乙日亥為所生，卯為所旺，未為所死。斗月臨孟憂二親，斗月臨仲憂己身兄弟，斗月臨季憂妻子奴婢。
《訂訛》
死絕，日之死鄉又加死地之絕鄉發用。如甲日午加亥發用是也。甲木死在午，午火絕在亥，故名死絕。
佔主紀綱紊亂，壯者病，病者死，百事衰微凶敗。
災厄課
凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪吊、丘墓、歲虎發用者，為災厄課也。蓋喪車一名喪魂，正月起未，逆行四季。為惡鬼臨門，主病疾憂死，婦人產厄，非病有危。遊魂，正月起亥，順行十二辰。為鬼祟、妖怪、不詳，主精神驚恐，病患凶災。伏殃者，正月起酉，逆行四仲，為天鬼煞。主殃禍所侵，伏兵殺傷。病符，舊太歲，臨支克支，主合家病患。並天鬼是疫，並白虎死喪，甚凶。或臨干支旺相，帶日財貴人，即宜成合殘年舊事。喪吊，歲前二辰為喪門，歲後二辰為弔客。若全加支幹或年命發用，主身披孝服。或並死氣絕神，白虎臨身，弔客入宅，主自身死亡，致宅人掛孝。白虎，歲後四神並旬虎臨日辰凶。並鬼，病不可療。五墓者，金丑、木未、火戌、水土辰。主死喪病元。三丘，庫墓沖位。並虎雀喪門，有葬埋事。臨丑有墓田事。或丘墓入傳，季神逢丁神，將凶，主惡禍官病，凶災最速。此兇殺災殃危厄，故名災厄。統歸妹之體，乃鬼祟作孽之課。
象曰：「家門厄會，妖孽為害。疾病死亡，財喜破壞。婚孕多凶，征戰大敗。行人不歸，訪人不在。」絕神，如申子辰用巳類，取水絕在巳也。亦為墓門，為女災，為劫煞，主孕凶，宜了絕舊事。血支，每月閉也。血忌，正丑二未三寅申，對位順數。忌針刺。並天空沐浴為產。血支血忌為破胎神，臨產宜見。胎神，絕前一位。羊刃，祿前一位，主兵刀血光。或值日用囚死，凶將並諸喪車惡殺，大凶。或青龍作日鬼，為幸中不幸，則應歸妹征凶無攸利之象。若病符女災，虎墓囚死，日辰年命有衝剋，及天地醫救解，凶散為吉，病可療。或白虎作長生，為不幸中之幸，則應初九跛能履征吉之象也。
如亥年正月將，乙亥日卯時占，未為喪車，春占死氣，加亥乘虎，亥年未為歲虎，曰災厄課。
未白
卯六
亥後
六白常貴
卯未申子
未亥子乙
丑寅卯辰
子 巳
亥 午
戌酉申未 白
六壬大全卷九終
六壬大全巻十 課經集四
殃咎課
凡三傳遞克日，神將克戰，或干支乘墓，為殃咎課。如己巳日，三傳巳申寅，初傳克中，中克末傳，末克日干。如丙子日，三傳子未寅，末傳克中傳，中傳克初傳，初傳克日干，為遞克。主他人欺凌，互相剋害。為官宜自簡束，防人論劾。常人有兇橫之禍，或被鄰人雷狀攻訟。凡將克神為外戰，禍患易解。神克將為內戰，禍患難解。初遭夾克，凡占夾同類，身不由己，受人驅策；夾財，財不由己費用；惟夾克鬼反吉。將逢內戰，主謀事將成，被人攪擾。天后內戰為用，妻不和或多病。余詳天將言之。壬申日亥加辰，申加丑，為干支坐墓，乃心肯意肯人宅甘受晦禍。丙寅日幹上戌、支上未為干支乘墓，主人宅皆不亨利，此例非殃禍必過失之咎。故名殃咎，統解之體，內外凌辱之課。
象曰：「五行克賊，征戰凶禍。疾病增危，論訟反坐。官遭彈劾，人罹罪過。營幹不成，出行不樂」。如三傳遞克日干為凶。如末助初傳克日，主他人教唆賊害。如三傳下賊上及日辰內戰，主家法不正，致爭窩犯，醜聲出外，病訟極危。惟占官自慎從微至著，迤邐轉遷則吉。舍此皆凶。如墓神覆日為天羅自裹，主命運衰弱，作事昏迷，常被人挪揄虧算，且醮謝本命星位免殃。如干支逢墓兩（而？。空亡可解。如三傳眾鬼雖彰，有制無畏。或春占木旺克土，鬼自貪榮盛無意興災，至夏秋其禍仍發。如傳財太旺財反傾危，或冬占水旺克火，長上主災，但財自貪生旺，身弱難受，至身旺財衰之時，或可取。余仿此。
如辛酉日三傳未子巳，初傳末，遞克日干，為殃咎課。
未蛇
子空
巳後
蛇 常 朱 玄
未 寅 申 卯
寅 酉 卯 辛
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
《訂訛》
殃咎：遞克、夾克、內戰、乘墓、坐墓皆是。遞克者，初克中、中克末、末克干；又末克中、中克初、初克干是也。夾克者，用神下既坐克，上又受將克，如午加亥，將乘元武是也。外戰者，三傳皆將克神。內戰者，三傳皆神克將。乘墓者，幹上支上各乘墓神。如丙寅日丙上戌、寅上未是也。坐墓者，干下支下各臨墓神。如丙寅日巳加戌、寅加未是也。此等皆殃禍災咎之兆。故名殃咎。
佔主病訟危，營幹出行俱阻。末助初克日，主他人教唆賊害，官防論劾，常人有橫禍，或被鄰人連名攻訴。如三傳下賊上及日辰內戰，主家法不正，醜聲出外。惟占官細微謹慎，迤邐轉遷則吉耳。夾克如夾同類，身不自由，受人驅策；夾財，財不由己費用；惟夾鬼反吉。乘墓，主人宅各欠亨通。坐墓，主人宅自招晦禍。
伏殃卦
天鬼臨從四仲神，建寅居酉逆相尋。行年日上來相用，殃伏兵傷亂殺人。
《心鏡》
伏殃，即天鬼也，正酉二午三卯四子周而復始，如行年日辰發用，主殃伏兵傷。
《訂訛》
伏殃，天鬼臨日辰發用或臨年命發用。天鬼者，正酉二午三卯四子，周而復始。發用伏藏災禍，故名伏殃。
佔主伏兵殺傷或全家病，惟宜禳禱以除之。
九丑課
凡戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日，為九丑日。如四仲時占，丑臨日加四仲上發用，為九丑課。蓋子午卯酉為陰陽易絕之神，有生殺之道。乙戊己辛壬乃刑殺不正之位，三光不照，此五干四平合而為九丑，乃歲終物必紐結，醜惡同時，故名九丑。占事多凶，統小過之體，乃上下迍邅之課也。
象曰：「剛日男凶，柔日女禍。重陽害父，重陰害母。婚姻有災，造葬無補。諸事謀為，徒勞辛苦。」如剛日日辰在天乙前為重陽，害父。柔日日辰在天乙後為重陰，害母。上乘白虎決主死亡。當此之時，不可舉兵遠行、移徙、嫁娶、造葬、求謀，萬事災禍，不出三年三月，更與大時（正月起卯，逆行四仲。、小時（月建是也。二殺相併，禍不出月，或神將吉有解。或神將凶，再與大小時殺並，一切事皆不就，且多殃咎，則應小過上六災眚之凶象也。
如二月將乙卯日子時占，丑臨支時加仲又加卯上發用，為九丑課。
丑白
亥元
酉後
元 白 常 空
亥 丑 子 寅
丑卯寅乙
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
《訂訛》
九丑：戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉，此十日佔，丑臨四仲發用是也。不發用而臨支上者亦是。四仲時占更的。子為冬至，以陽易陰；午為夏至，以陰易陽；卯為春分，陽盛陰絕；酉為秋分，陰盛陽絕。此陰陽易絕之辰，有生殺之道焉。乙者，雷始震之日；戊己，北辰下降之日；辛者，萬物斷絕之日；壬者，三光不照之日。丑者，歲功既畢，諸神奏事，會集明堂，以考善惡。乙戊己辛壬五干合子午卯酉四支為九。此等日遇丑臨仲，乃凶禍，不美之兆，故名九丑。
佔主大禍，臣叛子逆，奴欺妻背，不可舉兵、嫁娶、移徙、起土、出行、埋葬。吉將禍淺，凶將禍深，禍不出三月三年。若與大小時並，不出月內。
《觀月經》
陽日男凶，陰日女凶，重陽害父，重陰害母。日辰若與白虎並，主有死亡之事。
四辰連五日，九丑主惡聲。
四辰，子午卯酉。五日，乙戊己辛壬。配子午卯酉是也。
大吉將加仲，天災莫舉兵。遠行人必死，嫁娶犯哀聲。修造妨家主，遷移人口驚。殯埋防長幼，買賣不能成。大小兩時並，
大時者，正卯二子逆行四仲也。小時者，月建也。
凶神在四平。三年與三月，不出大凶生。
四平者，子平卯、卯平午、午平酉、酉平子，皆順行。此課但看占日合此便是也。
《心鏡》
乙戊己辛壬五日，四仲相併九丑凶。大吉臨其支幹上，值此凶災將及人。大小二時並相際，剛日男凶柔女迍。重陽害父重陰母，
（剛日日在天乙前為重陽，害父。柔日日辰天乙後為重陰，害母。
測禍天官決事因。
大吉與朱雀並，主官訟口舌；與元武並，主失物或姦淫；與勾陳並，斗訟；白虎並，疾病死亡。乃是天官決事因也。
不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。
鬼墓課
凡日辰墓神及日鬼發用，為鬼墓課。蓋鬼者賊也，陽見陽，陰見陰為鬼。如甲日用申，乙日用酉，丙日用子，丁日用亥，戊日用寅，己日用卯，庚日用午，辛日用巳，壬日用辰戌，癸日用丑未，為鬼也。鬼多主事不美，謀望不成，且災凶及己身。陰鬼星宿神祗，陽鬼公訟是非。墓者，蒙昧也。如甲乙寅卯見未，丙丁巳午見戌，戊己、辰戌丑未、壬癸亥子見辰，庚辛申酉見丑。若用起丑加申、辰加亥、未加寅、戌加巳，為用起四墓格。或甲日未加寅為墓神覆日，主人口災晦；或丁卯日戌加卯為干墓臨支，主宅舍衰廢，為關神尤甚。關神，春丑夏辰秋未冬戌也。或壬寅幹上辰支上未，為干支乘墓，如人在雲霧中行也，家宅凋弊，凡占皆不亨快。如申加丑、亥加辰、寅加未、巳加戌，為自坐四墓格，乃人自招其禍，身心甘受昏迷，家宅願假與人作踐兌賃，終不能出脫，占病顛狂，行人失路。或甲申日寅加丑、申加未，為干支互換坐墓，乃彼此各招晦滯，不宜兩相投奔。蓋鬼主傷殘，墓主閉塞不通、暗昧不振，凡事逢墓則止。此五行受鬼克賊，又加四墓，故名鬼墓。凡人占，鬼入傳及傳墓不吉，非官訟必疾病。辰未為日墓，暗中有明，及夜墓坐日亦吉。丑戌為夜墓，昏昧自甚。日墓坐夜亦然。辰戌墓主剛猛急速，丑未墓主事遲延柔緩。統「困」之體，乃守己待時課也。
象曰：「五行克賊，死墓之鄉。人丁多耗，家宅不昌。行人可至，病者如狂。謀為遲滯，捕盜深藏。」如鬼在日上發用，常人占卜事多凶。或內有德神旺氣，求官大利。或辰戌丑未作日鬼為魁罡，占科舉必高中，余佔用神克日，吉兇相半，事反覆而後成。鬼帶惡殺，多主怪禍，舉動不利。若寅加酉、巳加子、申加卯、亥加午為用，乃傳墓入墓，自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，健人必病，病人必死。或未加亥、戌加寅、丑加巳、辰加申用，墓加長生，舊事再發，訟斷了又論，病痊了又作，事許了又悔，人喜了又怒，仇和了又怨。或生旺入墓，事成終止；墓入生旺，事廢又興。中傳見墓，主進退，求財無，百事不稱意，合則晦甚。日鬼墓神俱發用無氣，占病大忌，乘虎必死。或財神、祿神、官星、長生，中末見墓，仕人不利，當應六三困於石之凶象。若日鬼盜氣，中末逢墓，常人為喜。或鬼墓臨日作生氣，或自墓傳生，或鬼墓有克制衝破，變凶為吉，病者生，囚者釋，凡事先憂而後喜也，當應困亨貞大人吉之象也。
如壬申日丑時午將，壬日屬水，以辰為墓，又為日鬼，加日發用為鬼墓。
辰後
酉空
寅蛇
玄 朱 空 後
午 丑 酉 辰
丑 申 辰 壬
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
凡日辰墓神乘蛇虎加卯酉，並人行年，為墓門開格。如日墓加卯為外喪，支墓加卯為內喪，出外宜遷葬以禳之。日墓加酉為內喪，支墓加酉為外喪，入內宜合壽木以禳之，惟不可納人。此水火木日辰有之外，有丁癸卯酉四日，墓臨卯酉，真墓門開格，或見喪吊、死神、死氣尤的。更發用囚死，克賊歸墓何類神，以定何人喪也。
如壬戌日巳時，丑月子將，命在戊子，七月二十六日中洲版本為二十七日。卯時生，行年未交，生在酉上見辰墓，將乘螣蛇，為墓門開格。
午後
丑勾
申玄
青 貴 勾 後
子 巳 丑 午
巳 戌 午 壬
青勾六朱
子丑寅卯
空亥 辰蛇
白戌 巳貴
酉申未午
常元陰後
此課得一下賊上，為重審課。主女人禍從內起，三傳遞生為亨通課，主舉薦。初傳午加壬下克上，將逢天后上克下，為財受夾克格，主財不由己費用。蓋日為我，子命水旺冬令，喜戌支沖辰，凶散交生，前四月內生疔，服藥危自可救。壬日以午為妻，乘時死氣，火以戌為墓，加卯將乘白虎。妻辛卯六月命，交生後，行年並臨卯，正墓門開格，故因時患飲水不葯身亡。予初以課傳夾克妻財，財生官，官生印，印生身，只謂破財迦納，豈果妻病不服調理而死，財仍浪費，何其驗效如是之神哉。錄此以為記雲。
《訂訛》
鬼墓：干支上神發用，或作干鬼干墓，或作支鬼支墓。假如壬日辰加亥發用，既作日鬼，又作日墓，故名鬼墓。
佔主一切凶。蓋鬼者賊也，主傷殘；墓者昧也，主暗塞，都不利謀望。家不昌，病凶財耗，盜難獲。陽鬼公訟是非，陰鬼神祗星宿。墓有五格，日上得日墓為墓神覆日，主人昏晦，乃命運衰弱，天羅自裹，宜醮禳之。辰上得日墓為干墓臨支，主宅傾頹。或日上得日墓，辰上又得辰墓，為干支乘墓，人宅俱不利。或日下臨日墓，辰下又臨辰墓，為干支坐墓，乃自招禍，身心甘受昏迷，家宅願假與人作踐，占病顛狂，行人失路。或日上得辰墓，辰上得日墓，為干支互換坐墓，彼此各招晦滯，不宜兩相投奔。辰未為日墓，暗中有明，夜墓坐日亦吉。丑戌為夜墓，昏昧自甚，日墓坐夜亦然。辰戌墓主事剛速，丑未墓主事延緩。墓臨長生，舊事再發，訟斷又起，病痊又作，事許又悔，仇解又生。生旺入墓，事成中止。墓入生旺，事廢復興。凡日辰墓乘蛇虎加卯酉與行年並，為墓門開。如日墓加卯為外喪，辰墓加卯為內喪，出外宜遷葬以禳之。日墓加酉為內喪，辰墓加酉為外喪，入內宜合壽木以禳之。卯酉日墓臨卯酉為真墓門開，見喪吊、死神、死氣尤的，更看發用囚死，克賊歸墓，是何類神，以定何人喪也。大都鬼墓發用無氣，病最忌，乘虎必死。或財神、祿神、官星、長生在中末見墓，仕人不利。
此課常人更忌見鬼，鬼帶惡殺更凶。惟內有德神旺氣，求官大利。或魁罡及丑未作日鬼，占科名高中。若日鬼發用，中末逢墓，常人為喜。或鬼墓臨日辰作生炁，或自墓傳生，或鬼墓有克制衝破，或墓逢空，變凶為吉，病者生，囚者散，凡事先憂後喜也。
《訂訛》
鬼呼，天盤作鬼加地盤墓神是也，行年神將凶更的。鬼臨墓則鬼為得地，引類呼朋，故名鬼呼。
佔主壯者亦病，病必有崇，事多暗害，或連累入獄。
五墳四煞，稼穡課作本日墓神乘凶將發用，五墓為墳，四神為煞，故名五墳四煞。
佔主不可獨行遠出，出逢凶禍，或訟病相纏。
《心鏡》喪門卦
喪門正月未為之，
（正月未逆行四季。
四季流行逆數推。用在行年支幹上，病人憂死健人衰。白虎若臨轉兇惡，所主之事必無疑。
勵德課
凡天乙立卯酉，為勵德課。蓋卯酉為陰陽交易之位，貴人由之而遷易。如日辰陰神在天乙前，貴人不得引從則退陰，主小吏退剝。蓋小人恃勢，不知謹身修德則凶。若日辰陽神在天乙後，貴人前引而從則進陽，主君子進用。蓋君子知機而能行仁布德則吉，此天道福善禍淫，獎勵有德，占
象曰：「陽神前引，陰神後隨。君子則吉，小人則危。陰神前立，陽神後居。小人得意，君子失機。」前既曰陽後得貴人接引
如戊子日申時午將佔，晝丑加卯，為勵德也。
丑貴
亥陰
酉常
白元貴朱
申戌丑卯
戌子卯戊
卯辰巳午
寅 未
貴 丑 申
子亥戌酉
夫天乙為門內君子，處事之所，小吏犯罪而到。如日辰陰陽俱在天乙後，為微服格。主君子遷官，小人退職，事體稍遲，大幹則可，小處則不可也。如辛丑日寅時丑將。
子陰
亥元
戌常
元陰空白
亥子申酉
子丑酉辛
辰巳午未
卯 申
貴 寅 酉
丑子亥戌
如日辰陰陽俱在天乙前，為蹉跎格。主小人進職，君子退位，事體稍遲，處小則可，大幹不可，如庚申日
午蛇
辰六
寅青
六蛇六蛇
辰午辰午
午申午庚
卯辰巳午
寅 未 貴
丑 申
子亥戌酉
《訂訛》 解之甚明
勵德：貴人臨卯酉。卯酉為陰陽交易之位，貴人臨之，門戶搖動，進退分焉。如干支陰神屬卑，乃妄立貴人前，是小人恃勢不謹，定當黜下，主小吏退剝。干支陽神屬尊，乃退處貴人後，是君子謙沖循省，定當進用。主大吏升遷。此天道福善禍淫，獎勵有德，故名勵德。
佔主反覆不定，理宜遷動官位，君子遷，小吏黜，庶人身宅不安，宜謝土神。
此課外有干支陰陽俱在貴人後，為微服。君子升遷，小吏黜，事體稍遲，大幹則可，小處不可也。有干支陰陽俱在貴人前，為蹉跎格。主小吏遷，君子黜，事體亦稍遲，小處則可，大幹不可也。
《觀月經》 名鸞失鳳
天乙立二八，卯酉日月門。貴神當其上，勵德卦基根。
日出卯為二門，入酉為八門。天乙立其上，更詳日之陰陽二神，辰之陰陽二神，居前後者是也。
六月甲子日，寅時得此門。
天乙立酉是八門也。
辰午陽在後，
辰是辰之陽神，午是日之陽神，俱在天乙之後也。
申戌陰前存。
申是辰之陰神，戌是日之陰神，俱在天乙之前，正是天乙勵德之卦也。
小吏犯剝退，官人轉更尊。
居官貪祿，小吏剝退也。
忽然申時算，微服別一般。陰陽俱在後，君子賜朱欄。
假令六月甲子日申時，一課子甲、二課戌子、三課戌子、四課申戌。天乙立二門卯上，子為日之陽神，戌為日之陰神，戌又為辰之陽神，申為辰之陰神，俱在天乙之後也，主君子得之，加官進祿。
小人逢此卦，四大不能安。
天乙立二八，陰陽在後，名凶卦，小人退職之象。
要知蹉跎體，陰陽翻在前。
天乙立二八之門，其日辰陰陽居天乙之前者，名蹉跎卦也。
君子災迍悶，小人喜牽連。
蹉跎卦小人喜，君子憂也。
《心鏡》
勵德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時居位上，
天乙立卯酉之上。
貴賤尊卑位各陳。
尊卑以陳貴賤位，失則尊卑之分紊矣。
陰妄立前陽處後，
陰者，乃日辰之陰第二課、第四課，屬卑，不合妄居貴人之前，必主黜退。陽者，乃日辰之陽第一課、第三課，屬尊，不合居於貴人之後，必遷進也。
大吏升遷小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢不安謝土神。
二八月是祭祀社稷之月，故曰土神。
此課通龜與《訂訛》皆說不明，止曰日辰陰神在天乙前，而不說出陽神在何處。如俱在前為蹉跎，如在
定章曰：天乙立卯酉之上，為二八門，刑德之會，搖動不安，所居法有轉移。陽立於陰者，在天乙之後也。陰立於陽者，在天乙之前也。
假令七月辛亥日巳將申時，小吉加辛，天罡為陰神。傳送加亥，陰得太乙。勝光為天乙，立酉逆行。小吉傳送為日辰之陽神，居天乙之後。天罡太乙為日辰之陰神，反居天乙之前，故曰陰立天乙前，陽立天乙後，陰陽錯亂，居非其居。故曰不安。陽在陰位，今當進上。陰在陽位，今當黜下。以此占人貴者將遷，下吏罷退，庶人居宅不安。
巳蛇
寅勾
亥白
蛇 陰 朱 後
巳 申 辰 未
申 亥 未 辛
日 支
陰 陰
勾六朱蛇
寅卯辰巳
青丑 午貴
空子 未後
亥戌酉申
白常元陰
勵德言前後者，指天將而言，非論日辰午以未為前，巳為後也。賦曰：天乙居中，後六前五是也。
盤珠課
凡太歲、月建及日、時並三傳皆在四課之中，曰盤珠課也。如甲子年七月乙巳日酉時巳將佔，歲月日時皆在四課之上，為天心格。主事遠大非常，及干朝廷，可以成就。如辛亥日佔，三傳戌酉申，皆在四課之上，為回還格，主謀為得遂，吉凶之事皆成。此二格合一，如盤中走珠，不出於外，故名盤珠。統大壯之體，乃鳳翔丹山之課也。
象曰：「三傳四課，偶合異常。吉則成福，凶則成殃。賊不出境，行人還鄉。陰私解釋，事反不良。」如日用旺相，神將吉，大利。或四課不備，守舊動作亦吉。課體吉，諸事利，則應大壯九二貞吉之象。外如反吟課為遠，初傳太歲，中末月日，為移遠就近，緩事為速也。或斬關課日辰乘龍合，及占時為用，中末傳空，乃動中不動，尋遠就近。惟柔日昴星伏匿不動耳。又如太歲加河魁、魁加歲為重陰，憂女。月建加天罡、罡加月為重陽，憂男。戌與歲加月為陰覆陽，事在內。月與辰加歲為陽覆陰，事在外。此時傳及年命，雖吉亦凶。若盤珠課占病訟、生產、憂疑、解釋事，反凶。日用囚死，神將凶，凡事成禍，憂疑難解，災甚，則應大壯九二小人用壯貞厲，羝羊觸藩羸其角之象也。
如庚戌年十二丑月甲子日丑時子將佔，子加丑為用，年月日時、三傳皆在四課之上，曰盤珠課。
子
亥
戌
玄 常 白 空
戌 亥 子 丑
亥 子 丑 甲
辰巳午未
卯 申
寅 酉
丑子亥戌
如戊子日子時未將佔，三傳俱在四課之上，為回還格。
《訂訛》
天心：歲月日時俱在四課之上，或俱在三傳之中，皆是也。傳止有三，而四建偶或同宮，故有歲月日時俱在三傳之中者。
四建偶爾同聚，遭遇異常。若天作其合，有心成就者然，故名天心。
佔主事遠大非常，及干朝廷，可立就。如三傳年月日時順去，為移遠就近，緩事速也。日用旺相，神將吉，諸事利，賊不出境，行人回。若天空朱雀臨太歲，主朝信即動，尤的。
此課吉事成福，若占病訟、陰私、生產、憂疑、解釋事反凶。日用囚死，神將凶，禍更難解。
全局課
凡課得三合俱在傳者，為全局課。如三傳申子辰水局，名潤下格，主溝渠、魚網等事，占天陰雨。寅午戌火局，名炎上格，主爐冶、文書等事，占天晴旱。春夏火旺相，水囚死；秋冬水旺相，火囚死。值旺相老凶少吉，囚死者少凶老吉。用有氣，孕生男。亥卯未木局曲直格，主船車、種植，利修造。巳酉丑金局，名從革格，主兵戈、金鐵，利更改。春冬木旺相金囚死，季秋金旺相木囚死。值旺相營求利，值囚死坐守利。用無氣，孕生女。辰戌丑未名稼穡，季夏旺相，動作遂意；秋冬衰敗，田墓有憂。此三方神全入傳，同類一局，故名全局。統大畜之體，乃同類歡會之課也。
象曰：「三方會合，得成秀氣。吉事必成，凶事難棄。尊長恩榮，常人財喜。利合婚姻，謀為大利。」如求財，傳有財，財易得。有官，官易就。日用旺氣相生，神將吉，大利，則應大畜上九「何天之衢，亨。」象。若日用衰，水倒主事遲逆；火併火鬼，主火災；金並血支忌，忌行兵；木並木怪，主木壓。戊己日用丑未，田宅事。丑戌未乘虎，病死訟獄，則應九二「輿脫輻」象也。
《觀月經》潤下卦 主人有口舌，占訟官事不成
三傳俱是水，潤下水因由。
申子辰三合水生旺死也，申生水，子旺。水辰中死。水十雜之類，三者為傳，潤下卦也。
後合姦情起，元武盜賊愁。天后並六合，姦情必有憂。忽然盜賊起，元武倍添愁。萬般皆有忌，壬水任追游。縱有陰私事，救神立便休。
課中奇儀等神為救，主吉。占雨宜用此課也。
《心鏡》
立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者必緣溝瀆意，不然舟楫網魚新。占胎定知是女子，疾病為殃謝水神。
《袖中金》
申子辰水局主淹留屈伏，然終不能靜也，主叢雜。凡三合，若支幹見一課與六合，凡占必遂，全無阻滯。
邵公雲：「三傳俱合課，若干支見一神與中一字作六合，凡謀必遂，全無阻滯。亦有人於中相助成合。俱求解事則不能散。若見天將六合亦妙。或一傳與支幹上神作刑衝破害者，名三合犯殺，合如不合，人情美中有惡，俗謂笑中藏刀者也。」
大抵五行正氣入於雜揉之體，三合是異方三合生旺墓之神，事主叢雜不一，主關眾謀，不然三處幹事，委曲託人，與人相合之類。
《訂訛》
潤下三傳申子辰，水生於申、旺子、墓辰，水性潤澤就下，故名潤下。
佔主悠悠長久，事不急迫，亦主遲留屈伏。然終不能靜也。木日生氣，金日盜氣，事多系舟楫、溝渠、網罟、魚鱉等。性就下，吉凶多下賤人當之，占訟亦牽連下人。占天雨，孕生女，病凶，以天罡作墓故也，宜禱水神。占宅雖不凶，亦不振。占文書不利，為克雀也。尋常水將水神多者，亦欠吉。三傳喜順，倒非水性，主事逆遲。大都潤下主事浮游不安。後合併，定主淫。元武並，定主盜。惟智者樂水，兼有潤澤之象，宜施惠於人也。
《觀月經》炎上卦
三傳皆是火，炎上熱衝天。利為窯冶事，文明爐火燃。五姓看宅上，切怕見行年。若到火炎上，火起主燒田此主文書相害，以爐冶、火燭、爭訟。宅神者，即宮商角徵羽五姓之宅也。宮辰、商酉、角卯、羽子，卦得炎上，若行年見宅辰者，必有大火起是也。不但本家宅，羽姓行年自有火起也。
《心鏡》
寅午戌為炎上卦，三傳皆是火之名。日上象人為性急，釜鳴爐冶卜天晴。占人慾行憂口舌，婦人懷孕是男嬰。
《袖中金》
寅午戌火局，主多虛少實，所佔明事反為暗昧。爐冶事來尋大忌。戌加寅是墓臨生也，謂火以明為主，虛則生明，實則生暗，是失其體也，所佔事明者反為暗昧。壬日常用為財，其實為鬼，謂火生土，土能克水，名子母鬼。占事主破骨肉解破其事。又雲，火上主所圖不遂。
《訂訛》
炎上：三傳寅午戌，火生寅，旺午，墓戌。火性炎蒸上行，故名炎上。
佔主文書，金並主爐冶事。土日生氣，木日盜氣。火為日，象君，宜奏對。得驛馬貞位，為天子持權，仕人差遣快心。驛馬貞位者，以罡加日建，視馬上所得神為貞神，年命遇更吉。常人佔主口舌及宅不安。火鬼並，火災；朱雀並，官訟；天空並，屋壞。病者多熱，或在於心。見後合，婦人血病。占天大晴，占人性急、文明，行人來，火性動也。失物藏窯爐處。事主急速，枉圖不遂，虛多實少。或朋黨疏狂，鼓煽而成，先喜後嗔，先合後散，蓋火焰焰，不久成灰矣。忌戌加寅為墓臨生，蓋火以虛而明，實則暗，占事明反為暗。午加戌主失馬，入墓故也。戌為獄神，傳墓有訟獄事。壬癸日為財，其實是鬼，蓋火生土，土能克水，名子母鬼，凡佔主破骨肉解破其事。大都炎上利於見官，雪明皂白。秋夏佔為恃勢謀事成。庚辛日名帶殺，來意佔病訟。如年命更乘火神，病死訟凶。辛酉日寅加辛為用，主因財成怨也。
《觀月經》曲直卦
三傳皆是木，其位名曲直。利為船車事，修造覓材植。震動雖然有，求財無壅塞。百事愁皆通，春占必好極。
春木旺，故好極也。
《心鏡》
曲直東方是木形，三傳亥卯未相併。占人桴筏栽培木，病者因風致有縈。
亥卯未三傳俱全，主風事也。
《袖中金》
亥卯未木局，木以水為根，占人主先屈後伸，亦有伐斷及木植之事。秋冬氣收斂，則曲直外伐而內實；春夏氣發散，則曲直內伐而外柔。壬癸乙准此。己日根固，丁日枝枯，辛日當作成器。用事主先曲後直。
甲戊丙庚四日無曲直。
《訂訛》
曲直：三傳亥卯未。木生亥、旺卯、墓未。木性曲折又直，遂故名曲直。
佔主進退未決，動則如意，不動不寧。蓋木為震，主動也。火日生氣，水日盜氣。利則作舟車、修營、栽植。木以水為根，秋冬氣斂，外伐內實；春夏氣敷，外剛內柔。壬癸乙日准此。己日根固，丁日枝枯，辛則成器論矣。春占最宜，自下傳上則直，未加亥是也。自上傳下則曲，亥加未是也。卯加亥先曲後直，卯加未先直後曲。先曲後直者，始難終易，先直後曲者，有始無終。木主風，風傳事多不實，病因風肝症，宜託人求貴暗禱。凡亥加卯作雀，望信未來，雀內戰也。亥加未作蛇內戰，主失財。未主桑絹之屬，卯加未作虎身災，克命尤應。未加卯作後，陰人災病，有離哭之兆，失物藏茂林木器中。曲直作鬼，訟主枷杻。
己日根固者，木得土為根也。丁日枝枯者，火脫木也。此以成局論也。若以日干論，則干己為官鬼，干丁為父母矣。大約君子吉小人凶，潤下君子凶小人吉。
《觀月經》從革卦
主頭緒多端，先阻後當成。占宅主更改，陰人離。占訟互換官吏，事求陰人。
三傳皆是金，從革卦生心。兵家為大忌，恐見血光臨。求財獲珍寶，遠行利相尋。求財反覆旺，百禍亦難侵。
《心鏡》
巳酉丑為從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺癆侵。
主陰人離別。占官主革故鼎新。
《袖中金》
巳酉丑金局，主先後從革。占人將有兵革金鐵之事，不可以更改。以上曲直、炎上、潤下、從革，曰推磨者無休歇之事，一事去又一事來，往來不歇，必得吉將，用事須得人引進方可。凡三合與連茹，又四仲，須帶眾用，十回五度乃可。曲直，先曲後直；從革，先從後革；炎上，有影無形；潤下，往而不返；稼穡，艱難作事無頭。
《指要》
經曰：論從革一卦，若旺相氣與吉神並者，主有革變，為富貴之福。若與歲月相衝，與蛇虎並者，主死喪、兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆，吉利進。從革者，酉丑巳，故有氣則革而增進，無氣則革而退失。主幹事有萌而欲就，必主阻隔革變而不順。
《訂訛》 凡從革無丑酉巳
從革：三傳巳酉丑。金生巳、旺酉、墓丑。既煅煉相從，又故舊可革，故或從革。
佔主變動革故鼎新。水日生氣，土日盜氣。丙丁日雖為財，若丑發用，將見貴常勾，乃為降氣，卻主父母災，被恃勢力之人強抑而不得伸也。事先阻後就。若遇旺相氣，吉將並，主革變富貴。遇歲月破及蛇虎，主死喪兵革。日干囚死，有西行之兆。巳酉丑為順，有氣則革而進，無氣則革而退。酉巳丑主萌芽，欲就而又被隔。巳丑酉變而不順，又主革。酉加巳為愁課，蓋酉為秋令肅殺，萬物愁苦。巳加酉，仕人差遣，改易；常人道路門戶，改革不寧，或有陰人離別之象，占婚大忌，仍以衰旺神將言之。大都從革與金鬼並，遇秋作游都，定主金革血光逃亡。遇從革藏山石道途之處，病在肺、在筋骨，訟有罪，三傳見劫殺故也。求財獲珍寶，遠行隱避最宜。
此課雖宜改動更新，然值酉加巳、巳加酉，方孚改革之應。若火多金少，火旺金囚，或將得武后盜金氣，即名從革不革，來意主事欲動未能。如六癸日巳加癸，酉發用，亦難以改動言也。將得六合，亦主欲動不動。凡巳加癸，止有勾空無六合。
《心鏡》稼穡卦
戊己日佔用土神，
戊己日佔，大吉、小吉發用是也。
三傳四季合斯文。此名稼穡緣從土，築室開田墓宅因。
《袖中金》
戊己日用四季為傳，土氣重，主艱難之象。如壬癸日，當為脫難煞，為物極則變，變則通也。久厄者反有解散之意，無事。常占則名鯨鯢歸澗，凡事逼迫不由己出。若遇雷神，方能變化。雷神者，太沖六合是也。六癸日伏吟同。
《指要》
遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。已上三交元胎，遊子稼穡，三體並由孟仲季之命名也。蓋孟為隱伏，仲為進退，季為遊動，皆屬刑衝破害。況孟有孤神，仲有敗煞，季有華蓋，不可謂面前常見之體而忽之者也。
《指竅》
若順三合理勢自然，申子辰為潤下，以和順為義。寅午戌為炎上，以發達為名。亥卯未為曲直，當舉直錯諸枉。巳酉丑為從革，宜革故鼎新。三傳稼穡，田土稽停。若逆三合，事主乖違。子申辰為循順，貴無躐等。戌午寅為就燥，行合中庸。未卯亥為正陽，發生之意。巳丑酉為發罡，肅殺之危。四土迎財，尚宜守舊。
《訂訛》
稼穡：三傳辰戌丑未，無丁馬是也。土主稼穡事，故名稼穡。
佔主沉滯，戊己日更屬艱難。惟壬癸日為脫難殺，謂物極則變，變則通，危反解散。常人占則名鯨鯢歸澗，凡事逼迫，不由自己，遇雷神方能變化。雷神者，太沖、六合也。凡佔多系耕農、土工、築室、田宅事。若日辰年命乘死氣，為墳墓事，乘煞墳墓不安。巳午加日辰年命，則理窯灶事，寅卯加為耕農，申酉加為修城築室，亥子加為治溝河，六合青龍為田宅交易。大凡為事遲鈍，病者在脾。
此課如占田土，發用辰，將得空、貴、勾、常，主因田土爭鬥帶眾，蓋天罡為部領之神，勾陳又住戊辰土，定主帶眾。如將不遇此，主兩人爭競田土。甲乙日主爭錢物。大都土氣重帶煞衝破者，託人費力，謀事反覆。
此上五課，總名三合，又名全局，皆主事叢雜不一，夥眾共謀，不然兩三處託人幹事。或一傳與干支上神作六合，及見天將六合者，凡謀必遂，名利皆宜，主人相助成合也。大都三合是無休歇之象，一事去又一事來，必得吉將用事，須人引進方可，但不利解事。
五課外，有寅卯辰亦作曲直，巳午未亦作炎上，申酉戌亦作從革，亥子丑亦作潤下。
元胎課
凡孟神發用，傳皆四孟，為元胎課。蓋四孟者，寅申巳亥，四生之局，又為五行受氣之位。如木生於亥，火子受氣；水生於申，木子受氣之類。此元中有胎，故名元胎。占者事皆新意。統家人之體，開花結子之課。
象曰：「三傳長生，胎孕成形。官加恩爵，婚獲娉婷。病訟淹滯，財利疊興。行人敵賊，戀生不行。」戀生者，如寅加巳，巳加申，申加亥，亥加寅，為進步長生，主事遲。如用值天后財爻，主妻必懷胎。外有妻財值生氣，胎神發用，主妻有孕。如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻懷孕無疑。或年命見之，遇元胎尤的。或元胎帶喜神吉將，吉利。遠行又經求名利，百事皆吉，當應家人六四富家大吉之象。若老少佔病，為後世投胎之兆，最凶。或常占遇三刑及凶神惡將，必有憂疑驚恐。父母用事，家中尊長見災。或日用休囚，天后落空，為元胎不育，家招乾兒義女接續，當應九三婦子嘻嘻終吝之象。
如甲寅日寅時巳將佔，三傳申亥寅孟神，為元胎課。
申
亥
寅
蛇 陰 蛇 陰
申 巳 申 巳
巳 寅 巳 甲
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
《訂訛》
元胎：四孟神作三傳。三傳長生為五行母氣，此元中有胎，故名元胎。
佔主事皆新意，有嬰兒隱伏之象，最宜於產，求官、求財、求婚，皆以長生大利。病訟淹滯，行人不來，捕賊不獲，戀生故也。若老幼占病，為後世投胎之兆，凶。寅加巳、巳加申、申加亥、亥加寅，為進步長生，主事速，又名病胎。蓋上生下為五行病處，懷胎有憂。寅加亥、亥加申、申加巳、巳加寅，為退步長生，主事遲，又名生胎。蓋下生上，乃身臨長生之鄉，懷胎大吉，發用財爻，得天后，值生氣胎神，定主妻有孕。如正月戊己日用子，四月庚辛日用卯，七月壬癸日用午，占妻懷孕無疑。年命見之尤的。常占遇三刑及凶將，必有憂疑驚恐。父母發用，尊長見災。子孫空亡，為元胎不育，凡占無成，更艱子息。天后空亡，因孕傷母。
此課雖系新鮮喜慶之兆，然多身喜心憂。蓋為腹中有孕，心自懸懸也。事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍，若反吟課為絕胎。
《觀月經》
五行受氣處，四孟是懷胎。
三傳見寅申巳亥者，為元胎卦也。
寅中金受氣，火生從此來。
寅中金絕，名曰受氣，火生於寅。
木從申上起，水產五行推。
木受氣於申，水生於申也。
金逢巳上生，水上卻栽培。
水土巳上受氣，金生於巳也。
登明上生木，火因此路開。
火受氣在亥，木生於亥也。
欲知懷胎婦，因此卦中推。要知此端的，女人必有災。
主婦人先有患，後有懷胎之事也。
或然無產婦，來佔為求財。正月丙申日，申時卦作陪。孟秋申發用，寅亥俱一垓。
孟秋即申為初傳，亥為中傳，寅為末傳。
學人依此語，求發不遲回。
三傳俱孟，依此為元胎卦也。
《指竅》
巳申亥寅，春元胎者，生意已萌於中。夏勵陽者，機關略見於外。秋者四牡，驅馳不息。冬者全福，行止亨通。若逆相加，勢情為悖，三傳亥申巳寅，六合亦名六害。春元毓，有始勤終怠之形。夏秉弘鈞，中正權衡之象。秋含義而無中生有，冬傳慶而暗事將明。
《心鏡》
三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所佔百事皆新意，或卜懷娠結偶來。
三傳俱孟，是五行生處，應此卦。主懷胎及結偶之事。
《袖中金》
三傳俱孟，名曰元胎。其象嬰兒，隱伏之狀，利上不利下，事主遠而多伏，暗昧不通，觸則成禍。申加巳名生胎，為憂課，女人懷孕必的，安得不憂？巳加申為病胎，又名怕課，又名四病課，胎孕有病，安得不怕？生胎主事生新，病胎主疾病，見虎入傳為驗。然皆身喜心憂。事主四人共謀，終見災異。又在臨時消詳。反吟四孟為絕元胎也。
元胎有四驛馬、龍、雀、貴人，大利舉人占試。四孟是五行初氣，事多遲緩。四馬四祿俱吉。官員占差除，是學館有旺氣。若辰戌丑未，是親民守土之位，無土是學館。此四位用處不同，不可一例而推。謂有刑合衝破害克。如丙日亥申用，有克害，必有害事，更見元雀勾，定有五件事。又寅日見巳申用，雖合於內，有沖有刑。蓋申破巳，巳刑申也。佔主刑中之合，薄有所就，欲出行則可。大抵四孟須看人情狀。如農樵小人，豈有學館。如勾朱白，必有訟事相交，或有病人也。如見日辰生處用，主婦人胎產，更行年見龍，必生男子，見後元是女。螣驚、虎傷、陰難產。勾有厄。惟朱空近產，只如尋常。巳作天后，亦主懷胎。巳是螣蛇本宮。太常占病主血疾。若巳作太陰，定傷血。如占婦人，多因產卧得之。若丈夫占病，得此上傷氣。若見陰常，須有膿血。見青龍，病不吉。占官事，見常陰白皆有官厄。
連珠課
凡用神傳在一方，相連作中末，為連珠課。如三傳寅卯辰之類。蓋中末傳孟仲季神相連若貫珠，故名連茹。茹，菜也。蓋拔茅連茹，言其相牽引也。吉事占之，若連珠可愛。凶似連茹可惡。統復之體，乃山外青山之課也。
退連茹又名失友格，主事欲行不行，人情欠美。
象曰：「陰陽拱夾，奇偶有主。凶則重重，吉當累累。孕必連胎，事獲交舉。時旱多晴，天陰久雨。若傳進宜進，貴順事順速成。值空亡則宜退，可以全身遠害。傳退宜退，貴逆遲阻，遇空亡則宜進，可以消災避禍。或三傳亥子丑日月星奇全者，為三奇聯珠，主萬事合和，乘吉將尤吉，當應復六五敦復無悔之象也。
如乙丑日酉時戌將佔，三傳寅卯辰，為連珠課。
凡日辰前後夾定三傳在內，為夾定三傳格。凡事進退皆不由人，以其夾定故也。上病訟解除事不利，問財喜並成合事可為美也。如癸酉日亥加戌，庚子日戌加亥，甲午日辰加卯之類是也。凡日辰前後夾定少一位，為夾定虛一格，凡事有小節不完，其勢稍緩。或前虛一主初時有阻，或後虛一主將成小阻。如虛一位是日財，主財上不足，父母則長上不足。丁卯日幹上申，三傳辰巳午，欠一未字，是子孫乘朱雀，主卑幼文字口舌不足，年命填實不在此限。此三傳被干支夾定，不能進退，畢竟吉凶皆不散也。凡三傳透出日干之外，為夾不住格。經云：夾住不住，留中有去。若進透出者，因進之太過；退透出者，因退之不及。如甲子日，三傳子亥戌是也。若干透出支，不利外動事，有回還；支透出干，不利於內，惟宜外動。或透鬼，鬼在外，有凶；透財，財在外，有破耗。余仿此。凡三傳有支上發傳朝日格，神吉傳吉，主成合事，不求自至，無心中得。或神凶傳凶，主禍來不測，及占病生產事忌。如丙寅日幹上午，三傳辰巳午；戊寅日幹上午，三傳辰巳午；壬寅日幹上戌，三傳子亥戌之類是也。
凡三傳有幹上發傳及他處發傳，歸支上；有支上自發用相連作三傳者，三傳朝支格。如臣使君，子使父，不免俯就於人，被人抑勒不自由。旺相尤可，死囚更凶，利卑不利尊，利靜不利動也。
如甲午日三傳辰巳午，末傳引入死地，緣何會好？占病必死，行人未來，以上圖例仿此前。
《訂訛》
連珠：三傳孟仲季相連，或三傳歲月日相連，連如貫珠，故名連珠。
佔主吉凶各重疊不已，進連珠事順，退連珠事逆。
間傳課
凡課間位作三傳，為間傳課。此順間傳十二格，逆間傳十二格，其義各有所主，詳具於後。蓋間一位遞作三傳，故名間傳。占者順主事順，逆主事逆。統巽之體，乃陰陽升降之課也。
象曰：「間位相傳，事多間阻。順有登天，向陽出戶。逆有回陽，勵明顧祖。占者逢之，皆為吉課。」
如日用旺相，神將吉，凡事吉利，則應巽小亨利有攸往，利見大人之象。若日用休囚，神將凶，則應上九喪其資斧，貞凶之象也。
如甲子日辰加甲，三傳間位而行，為間傳課，辰午申亦名登三天之格也。
順十二格
凡巳午未申四位皆為天，如間傳遇辰午申為登三天格，蓋龍登天則行雨，官登天位主遷轉，惟忌空脫。爭訟事情轉大，占病癥候彌深，賊來行人至，久旱則雨也。午申戌為出三天格，蓋亢龍有悔，事情遠大，出行失約，病訟皆凶也。蓋戌為天頭，有超三天之象矣。申戌子為涉三淵格，蓋龍涉三淵不雨，賊涉三淵不來，病訟危險，目前阻隔，占官不吉，謀望不成也。戌子寅為入三淵格，蓋亥子丑寅屬地，故有入三淵之象，凡舉皆凶，如履春冰，蹈虎尾，其禍在前。或末傳乘蛇虎為鬼煞，病必死，禍尤凶也。子寅辰為向陽格，蓋子屬北方幽暗之鄉，寅辰乃日出之方，故有向三陽之象，凡舉皆自暗入明，初凶後吉，病癒訟解，人情皆美也。寅辰午為出陽格，蓋午後陰生，自寅傳午，有出三陽之象。凡占災咎相仍，病訟皆凶也。
丑卯巳為出戶格，蓋卯為門戶，巳為地戶，自丑傳巳，有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出，利干望，君子升揚，小人狐疑而不吉也。卯巳未為盈陽格，蓋卯巳為二陽，未乃陰之始，自卯傳巳未，日中將反陽已至盈，物物極必反故也。凡事當急就之則吉，遲干則為凶也。巳未酉為充盈格，蓋陽至午而盈，未為一陰，酉為二陰，自巳傳酉，物滿必缺，勢過人衰故耳。凡占皆凶，占官被黜，占物非當時用者，佔新病死，久病癒也。未酉亥為入冥格，蓋酉亥日冥之時，有明消暗長之象。凡占事體速干則可，緩則不及時，病訟凶，官不利，吉漸消而凶漸長也。酉亥丑為凝陰格，蓋亥丑屬北，冬令陰氣凝結，有嚴霜冰堅之象。凡佔有淫慾奸盜之事，多主幽暗及事之不明也。亥丑卯為溟濛格，蓋亥丑陰極，卯為一陽始生，二陰之下，有明在溟濛時之象也。凡占事體不真，憂懼不寧，進退未決也。
逆十二格
寅子戌為冥陰格，蓋寅為日出曉方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌，有陽退入陰之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，猶防暗損，占官最為凶也。子戌申為偃蹇格，蓋申亦陰方，自子傳申，以陰入陰，歷涉艱難，有重遭荊棘之象。凡舉迷暗不明，行軍被圍，出入作為亦不吉。戌申午為悖戾格，蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛旺，自深退淺，逃禍不能，有勉強後退之象。占行人未至，占賊不來，作事成禍。申午辰為凝陽格，蓋辰為一陽，申午皆陰，自申傳辰，陽凝在陰，有災尚縈系之象。占事前者未了，行人來遲，占訟留連，謀遲。午辰寅為顧祖格，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生之地，自午傳寅，子回顧母，有復舊廬之象。凡求財謀望皆吉，占賊去，行人來。惟庚日佔病凶，占官大吉也。辰寅子為涉疑格，蓋陽主進，寅子不進而反退，又自明退入暗處，有涉歷疑難，莫知深淺之象。占事進退不決，行人未來，欲出不出，關渡防人賊埋伏，安營不吉，不可舉兵用事，官病皆凶也。
丑亥酉為極陰格，蓋陰主退，自丑傳酉而終於極，有陰人入陰之象。凡佔有淫泆酒色奸亂等事，病主死，訟至省部，或淫亂而生疾也。亥主淫亂，酉主酒色耳。亥酉未為時遁格，蓋酉為太陰，未中丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盜不獲，賊去不來，君子吉而小人凶也。酉未巳為勵明格，蓋巳為陽明之地，自酉傳巳，從暗入明，有歷陰暗而後得明之象。凡舉皆由勉強而後去，君子利取祿位，小人宜早營運也。未巳卯為回明格，蓋未為一陰，巳卯為二陽，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象，凡事不可驟舉，只宜遲進。久雨則晴，吉事漸成，凶事漸消也。巳卯丑為轉悖格，蓋巳卯二陽，丑乃純陰，巳入丑避明向暗，以巧就拙，棄正歸邪，事轉悖戾之象。主家零身怯，怪夢，作事似邪摩隨，事好出頭，不知省檢守分以安命也。卯丑亥為斷澗格，蓋卯為一陽，丑亥二陰，自卯傳亥，一陽深入二陰，陽斷斷送，漸入深澗水底，有暗長明消之象。凡占君子退職，小人遇凶事者也。
以上陰陽各有三說，或以晝為陽，夜為陰。或以子丑寅卯辰巳為陽，午未申酉戌亥為陰。或以子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。
撞干格 撞支格
干支前一位為關隔。
凡日干支有期限，又為關隔。如三傳通連日干為撞干格。或初末傳撞日之關，主事急，及我若向前有為也。若三傳自干支內發用，傳出日辰之外，事雖急而終閑慢。或自干支外發用，傳入干支之內，事先緩而後急也。辛巳日丑加卯，三傳丑亥酉，本是退間傳，凡事偃蹇阻滯，緣被末傳撞辛之關，所以先緩而後急也。吉凶如此。如三傳通連日之支辰，為撞支格。蓋初末傳撞支之隔，主事宜急倏，彼動而我應之也。或傳帶日貴日財為用，末傳墓絕，大不利貴人交易，因財而有所屈也。
六純課
凡四課三傳俱陽，如三傳俱陰，為六純課。如四課屬陽，中一課發用並中末皆陽，為六陽課，宜尊貴占天庭高尊事。初中空，君子畏之減力，常人賴之省力末事得理。若四課陰，中一課發用並中末俱陰，為六陰格。宜卑下占陰謀奸私事，病者死。此六者陰陽皆純，故名六純，占孕陽男陰女。統革之體，乃天淵懸隔之象也。
象曰：六陽動達，如登三天。私凶公吉，官遇升遷。六陰朦昧，似涉重淵。公凶私利，病患纏延。如甲午日幹上子，六陽遇退間傳，為倒拔蛇，名悖戾。及兼初傳戌財，引入中末鬼鄉，凡事艱辛不免功勞。或夜傳晝，事有明白。或遇五陽，以人年命定之。或六陰遇丑卯巳為出戶，卯巳未為盈陽，酉未巳為勵明，未巳卯為回明，未可以昏迷斷之，凶中有吉，則應革九五大人虎變之象。如己卯日酉加未，六陰遇晝將入夜，昏迷尤甚。將乘後合元，支幹遇盜氣，彈射發用，坐空費力不可言。問病必死，求望虛耗。或遇五陰以人年命定之。夫五陰相續，盜氣迤邐脫去，為源消根斷，本命緣不攝而死。凡占皆脫耗，則應革上六小人革面征凶之象也。
十雜卦
十雜看發用，本姓真不真。
辨人家有兩姓同居也。
寅中有生火，水土墓於辰。辰中有死水，生死有緣因。
水土墓於辰，故辰中有雜水土也。
巳上有生金，土乃寄於申。
金長生在巳，水土生於申也。
未中有死木，
木墓在未，故有雜木也。
水乃便生申。
申中有雜水。
戌中有死火，
戌為火墓，故有雜火也。
木生亥上親。
亥中有雜木。
金在丑中墓，
有雜金也。
十干辨假真。生雜本祖宗，死雜兩姓人。
發用得本長生者，上祖是本姓也。如甲乙日用亥，戊己壬癸日用申，庚辛用巳，丙丁用寅，生雜卦也，故曰生雜本祖宗。如甲乙日用未，丙丁日用戌，戊己壬癸日用辰，庚辛日用丑，為死雜卦，家中有兩姓人同居，故曰死雜兩姓人也。
《心鏡》
甲與己合
戊己宮中忌木克，己來嫁甲合親情。六月己回歸奉戊，瓜果雖熟色帶青。
六月木死土旺，己卻歸戊，故懷木胎，瓜果雖熟，尚帶青色，為懷木胎也。
乙與庚合
甲乙東方木畏金，甲將乙妹去合庚。春時木旺乙歸本，所以園木開瓊花。
東方木畏西方金克，甲兄乙妹，將乙配與庚合，至春木旺金囚，乙卻還東方，木色青，金色白，乙懷庚胎歸還，所以春開白花，是乙中有金。
丙辛合
庚辛性怯南方火，便以妹辛丙合同。秋間火死辛歸去，棗霜刑葉落紅。
丙火死，辛歸庚，刑殺萬物，葉落，棗亦成赤色帶紅，為辛臨丙色，有火氣也。
丁壬合
南方火畏北方水，故將丁妹配屬壬。夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時帶紫深。
夏火旺水囚，丁懷水胎歸丙，水黑火赤，相雜成紫，為丁中有水氣也。
戊癸合
北方水懼中央土，戊癸成親燕新妝。立冬水旺癸還舍，土孕嚴凝殺草黃。
立冬水旺土囚，癸懷土胎而歸，故殺百草而有黃色，為癸中有土氣也。
雜狀課
凡課俱取初傳動爻，以別五行純雜、數目、物色為用，曰雜狀課。純者，子午卯酉四仲為純。寅中有生火，一雜；辰中有水土墓，二三雜；巳中有生金，四雜；申中有生土，五雜；未中有木墓，六雜；又申中有生水，七雜；戌中有火墓，八雜；亥中有生木，九雜；丑中有金墓，十雜。如寅卯為木，春寅懷火雜木，故卯為純木也。季火金水皆然。惟土守中宮，分旺四季，每季前各旺十八日，總七十二日，合而成歲，故辰中有餘木，未有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水，各十二日。然四孟月懷胎，仲月娠壯，季月死墓葬，為五行十雜，紛紜眾事，其應不同。
象曰：「五行陰陽，萬物純雜。凶視救神，吉防害鬼。數目日期，顏色物類。覓物尋人，克應可取。」如甲乙初用亥例，為生雜家，是上祖本姓人居住。庚辛日用丑例，是死雜家，有兩姓同居也。如戌為五數，加未八數，吉凶應在五八四十日，或四個月也。旺相倍數，休囚減之。如正月將甲子日寅時占物色，午加酉為用，主上赤下白色也。
物類課
凡課俱取初傳動爻，以別五行六親、物類親疏、旺相休囚為用，曰物類課。如甲乙日，日干及寅卯發用，為己身同類占，寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟；子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑；申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑；未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戌為婢妻；土生庚申金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女；生祖者為曾祖，生曾祖者為高祖，男生者為孫，孫生者為元孫。丙丁日火，戊己日土，庚辛日金，壬癸日水，六親之類各仿此推。惟妻妾則陽為妻，陰為妾也。若占父母，要父母出現；占子孫，要子孫出現。或父母興旺則克子孫，兄弟興旺必克妻財。旺相相生吉，休囚刑克凶。陽神下臨陽宮，有德合為親；入陰宮為疏。陰神下臨陰宮，有德合為親，入陽宮為疏。更以神將吉凶參詳，則富貴貧賤存亡應驗，瞭然可見。此六親吉凶之族類也。如剛日用起陽神，旺相有氣加日上，是新物。用起陰神，休囚無氣加日上，是舊物。或甲日日辰見亥，乃木生，為生事，將來新物，應在父母；見卯乃木旺，為目下事，主不新不舊之物，憂在同類己身朋友；見未乃木死處，為死事，主已過舊事及舊物，憂在妻奴下人。又剛日用神在干前為未來，干後為過去。柔日用在干前為過去，干後為未來。或乙日屬陰，婦德從夫，日上見辰為陽，是生新物；見未為陰，亦是新物，乃陰德在陽，乙庚化金，辰巳金生處，未亦金冠帶之位也。丑加日上為死故物，金死墓於醜也。此陰陽盛衰、生死新舊之物類也。如初傳旺相，神將吉，末傳囚死，神將凶，為始吉終凶，事先成後敗。若初傳休囚，神將凶帶刑害，末傳旺相，神將吉，見合德救制，為始凶終吉，事先難後遂。此始終吉凶之物類也。統節之體，乃蜃氣樓台之課也。
象曰：「物以聲應，方以類萃。六親俱現，以用為主。旺相吉言，休囚凶語。始終吉凶，神將分取。」如甲乙推六親，見亥卯為今日族類也。或用起水神無氣乘凶將，占者當憂父母長上及文書。見木神，憂己身兄弟及同類爭財事。見土為妻奴及婚姻財產事，推類見亥為豬，卯兔、未羊及酒食之類。六畜有刑無氣，主殘傷，有氣無刑即生育。更神將凶吉、旺相相生、休囚，逐類推之。如丙午日三月占，三傳寅午戌火局，與日辰同類，為生物，占事必干新象。火有氣，謀為成就而速，秋冬火囚死事稍緩，成就艱難中得。如乙日陰德從庚化金，金雖以土生，然死墓於醜，故辰臨乙為新，丑臨乙為故，蓋丑中之土惡見乙中之木也，乙中之木惡見丑中之金也。如初傳凶，克末傳吉神，為始克終，所事困窮。或末傳吉，克初傳凶神，為終來克始，萬物皆美。或將乘六合，旺相私事私心，囚死暗昧不明。螣蛇旺相，驚恐稍散，囚死倍起憂惶。凶將囚休，凶事至甚。吉將旺相，吉事永久。凶將乘旺相氣不為凶，吉將乘囚休氣不為吉。初傳言事之始，末傳決事之終，初末神將凶，始終皆凶，則應節九二不出門庭凶象。初末神將吉，始終皆吉，則應九五甘節吉之象也。
如甲寅日冬占，子水母旺氣用，為新氣，曰物類課也。
子
亥
戌
子 丑 子 丑
丑 寅 丑 甲
卯辰巳午
寅 未
丑 申
子亥戌酉
《觀月經》
木火土金水，物類認疏親。甲乙東方木，亥為父母身。
生我為父母，我生為子孫，克我為官鬼，我克為妻財，同類為兄弟姊妹，惟墓為妾也。
太沖與功曹，甲乙合三春。甲木為兄弟，姊妹乙為真。小吉為妻婦，巳午作子孫。甲來欲求己，庚便作媒人。外孫是丁火，與木為子孫。
甲以己為妻，己土生庚金，為媒人也。
其日是丙丁，父母配寅中。巳午為身類，丁火姊妹宮。丙火兄弟是，河魁次妻同。辰與丑未土，子孫有始終。辛來欲嫁丙，壬水作媒人。尋思己中土，外孫此處窮。
陽為子陰為孫也。
假令戊己日，傳送父母期。未土丑同類，兄弟戊中推。己土為姊妹，申酉子孫宜。外孫辛上推，天罡小妻室。癸水欲妻戊，甲媒送信知。
若遇庚辛日，太乙父母師。申酉為同類，庚金兄弟知。辛來作姊妹，亥子子孫期。癸日為外孫，丑墓小妻兒。乙來欲嫁庚，丙火作月冰。
乙木生丙火，火作媒，惟求陽干通信也。
其日是壬癸，傳送父母居。辰墓為妻妾，亥子身類推。壬水為兄弟，姊妹癸相知。寅卯子孫類，外孫乙不虛。丁來欲壬位，戊己土送書。媒者正妻子，取其正丈夫。細心分配定，墓上小妻居。
正妻者，甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木是也。墓為小妻，木墓未、火墓戌、金墓丑、水土墓辰，六親依此卦推之。
《心鏡》
用神與日類須詳，物氣分明辨否臧。
立用之神與日有族類。
甲乙初傳水為氣，
甲乙木得水神為有氣也。
占者當有父母匡。若見木神為兄弟，同類之稱是可量。如逢小吉為妻類，
甲乙木見亥卯未皆今日之族類，墓為妾也。
鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯兔甲乙類，旺相尤生墓已傷。
旺生物，墓死物。
甲乙
子 癸水母。
丑 辛金祖姑。 癸水叔。 己土妾。
寅 甲木兄姐。 丙火兄之男女。
卯 乙木弟
辰 癸水小姑。 乙木妹。 戊土繼妻。
巳 庚金伯祖。 丙火女。
午 丁火男。
未 乙木叔之兄弟。丁火弟之男女。 己土妻。
申 庚金祖。 壬水伯。
酉 辛金祖母。
戌 辛金叔祖。 丁火姊妹之男女。 戊土婢妾。
亥 壬水父。 甲木伯之兄弟。
丙丁
子 癸水祖母。
丑 癸水祖姑。 己土弟之男女。 辛金婢妾。
寅 甲木父。 丙火伯之兄弟。
卯 乙木母。
辰 癸水叔祖。 乙木叔。 戊土男。
巳 丙火兄姐。
午 丁火弟。
未 乙木小姑。 丁火妹。 己土女。
申 壬水伯祖。 庚金繼妻。
酉 辛金妻。
戌 丁火叔之兄弟。 戊土兄之男女。 辛妾。
亥 壬水祖。 甲木伯。
戊己
子 癸水妻。
丑 己土叔之兄弟。辛金姊妹之男女。 癸水婢妾。
寅 甲木祖。 丙火伯。
卯 乙木祖母。
辰 乙木叔祖。 戊土伯之兄弟。 癸水婢妾。
巳 丙火父。 庚金兄之男女。
午 丁火母。
未 乙木祖姑。 丁火叔。 己土弟。
申 庚金子。 壬水妾。
酉 辛金女。
戌 丁火姑。 戊土兄。 辛金弟之男女。
亥 甲木伯祖。 壬水繼妻。
庚辛
子 癸水女。
丑 己土叔。 辛金妹。 癸水姐妹之男女。
寅 丙火伯祖。 甲木（繼妻。
卯 乙木妻。
辰 戊土父。 癸水弟之男女。 乙木婢妾。
巳 丙火祖。 庚金伯之兄弟。
午 丁火祖母。
未 丁火祖姑。 己土母。 乙木婢妾。
申 庚金兄姐。 壬水兄之男女。
酉 辛金弟。
戌 丁火叔祖。 戊土伯。 辛金叔之兄弟。
亥 壬水（男。 甲木妾。
壬癸
子 癸水弟。
丑 己土叔祖。 辛金姑。 癸水妹。
寅 甲木子。 丙火妾。
卯 乙木女。
辰 戊土伯祖。 癸水叔之兄弟。 乙木弟之男女。
巳 庚金伯。 丙火繼妻。
午 丁火妻。
未 己土祖母。 乙木姊妹之男女。 丁火婢妾。
申 庚金父。 壬水伯之兄弟。
酉 辛金母。
戌 戊土祖。 辛金叔。 丁火婢妾。
亥 壬水兄姐。 甲木兄之男女。
人類神
父母生氣與日本，父兼德神母天后。
妻責天后並財爻，神後之神亦為取。
兄弟姊妹責太陰，及兼兄弟之爻神。
子孫六合子孫爻，太沖登明亦可尋。
奴責河魁及天空，婢責從魁太陰中。
朋友單來責六合，以上人之類神從。
事類神
求官龍常及官星，求名文書朱雀中。
干貴貴人婚天后，求財青龍財爻通。
衣服酒食責太常，雨責青龍晴天空。
田土勾陳路白虎，以上事之類神名。
人事類神兼二三，以入傳課為取用。
若是皆入皆不入，不用兼神責將神。
如妻止去責天后，財爻神後不須論，
不在課傳為局外，所臨地位看原因。
有氣亦遠無氣難，旺相德合終可親。
人身類神
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。
庚是大腸辛主肺，壬癸膀胱癸腎藏。
子腎膀胱耳腰液，丑脾腹兮與兩足。
寅膽風門筋脈發，卯肝血筋手背目。
辰皮膚肩暨背項，巳焦小腸面齒股。
午心目神氣與舌，未胃腹口唇齒戶。
申為大腸筋骨間，酉肺口鼻聲血路。
戌乃命門膝脅胸，亥膀頭髓二便呼。
農桑類神
木主谷林及瓜果，當於寅卯位中尋。
火主黍稷與紅豆，巳午之位乃為親。
午神又為蠶之命，螣蛇蠶象妙有因。
土主麻與大黃豆，辰戌丑未為其根。
金主二麥八月時，申當別論酉為真。
水主黑豆與稻菜，亥子之位所必雲。
旺相德合為收成，死囚克墓是所嗔。
日辰農人辰禾類，生合吉將喜忻忻。
日克支上農事荒，支克日上禾必損。
太歲上神生何類，即主何類收十分。
太常小吉為棉花，又在五行之外存。
十雜
子有癸水。 丑有己土、有餘癸水、有死辛金。
寅有甲木、有生丙火。 卯有乙木。
辰有戊土、有餘乙木、有死癸水。 巳有丙火、有生庚金。
午有丁火。 未有己土、有餘丁火、有死乙木。
申有庚金、有生壬水、有生土。 酉有辛金。
戌有戊土、有餘辛金、有死丁火。 亥有壬水、有生甲木。
經云：陰陽五行，中有十雜。其類異方，萬物存焉。或得凶，或得吉，或得短，或得長，紛紛眾事，其應不同，各懷其子，以救其窮。故曰憂與不憂，傳自相求。
顏色
甲青乙碧。蓋青者，東方正色，象木葉也。甲木畏金，以乙妹嫁庚金為妻，甲往召乙，乙懷金氣以應甲，故有間色碧也。
丙赤丁紫。蓋赤者，南方正色，象火炎也。丙火畏水，以丁妹嫁壬水為妻，丙往召丁，丁懷水氣以應丙，故有間色紫也。
庚白辛栗。蓋白者，西方正色，象霜露也。庚金畏火，以辛妹嫁丙火為妻，庚往召辛，辛懷火氣以應庚，故有間色栗也。
壬黑癸綠。蓋黑者，北方正色，象水中泥淖色也。壬水畏土，以癸妹嫁戊土為妻，壬往召癸，癸懷土氣以應壬，故有間色綠也。
戊黃己絳。蓋黃者，中央正色，象黃中通理也。戊土畏木，以己妹嫁甲木為妻，戊往召己，己懷木氣以應戊，故有間色絳也。
子黑、午赤、卯青、酉白、寅碧、申黑白、巳斑點、亥淡青、辰戌丑未純黃。寅卯為木，春旺時寅懷火，故卯為純木，寅為雜木。巳午為火，夏旺時，巳懷金，故午為純火，巳為雜火。申酉為金，秋旺時，申懷水，故酉為純金，申為雜金。亥子為水，冬旺時，亥懷木，故子為純水，亥為雜水。土居中央，分旺四季，故春夏秋冬辰戌丑未月，各寄旺十八日，四季共七十二日。五行之旺，各為三百六十日，以為一歲功成。故辰中有餘木，未中有餘火，戌中有餘金，丑中有餘水也，各十二日。木死於未，火死於戌，金死於丑，水死於辰。故四孟之月為懷生氣之所由也。四仲之月為正位，盛旺之所立也。四季之月為死氣葬送之所由也。是五行十雜，其應不同，陰陽五行，萬物所存，吉凶之應，各以其類。或吉中有凶，或凶中有吉，征吉而有大凶，或征凶而有大吉。凶則視其所救，吉則視其所害。凶則有救不致於禍，吉而有害不及於慶。純凶則禍成，純吉則福生。言舉百事姓音不同。一雲，五情不同時日，神將上下不和，四時旺相新故差別，和同則吉，乖異則凶，凶則有短，吉則有長。紛紛眾事，其應不同者，言五行各有所利，各有所傷，故曰不同。各懷其子以救其窮者，土中有金，金中有水，水中有木，木中有火，火中有土，此懷子救母之謂也。萬物消息盡在其中，不可不明。
乙中金刑己中之木，己中木刑癸中之土，癸中土刑丁中之水，丁中水刑辛中之火，辛中火刑乙中之金，是謂五刑也。
乙中之金，從魁傳送是也。於物為斧斤；於人為下賤土匠；人形為頭、口、咽喉、缺齒；於色為白；於怪為釜鳴。
己中之木，功曹太沖是也。於物為船、車、樹木；於人形有奇骨聳起，若病為癰腫；於色為青；於怪為音聲；於畜為野獸驢兔。
癸中之土，辰戌丑未是也。於物為磚瓦、泥土類；於人形為大頭，腹腫黃，四肢癰腫；於色為黃；於怪為風塵，垣壁崩頹，孔穴土聚；於畜為子母牛、羊、狐、犬類。
丁中之水，登明神後是也。於人形為腎，於色為黑，於怪為井沸，於畜為鼠豬。
辛中之火，太乙勝光是也。於物為文書、皮毛、文章、爐冶、血光、飛鳥；於人形為髭發、赤目、有蒼缺損、股腫有疾；於色為赤；於怪為光明；於畜為馬蛇。言十二辰以觀親疏也。
親疏
日與辰三六合者為親，不合者為疏。
生日干者父母。如甲乙日以子為父，亥為母，壬癸為外翁姑，午為子，巳為女，丙火為外孫，寅為伯為兄，卯為叔為弟，甲為姊，乙為妹，辰戌丑未為妻妾。
日干所克為正妻。如甲乙見土，丙丁見金，戊己見水，庚辛見木，壬癸見火是也。以干之墓神為妾。如甲乙見未，丙丁見戌，庚辛見丑，戊己壬癸見辰是也。
妻前一位為媒人，己為甲妻，則己前庚與申為媒。乙為庚妻，則乙前丙與巳為媒。辛為丙妻，則辛前壬與亥為媒。丁為壬妻，則丁前庚與申為媒。癸為戊妻，則癸前甲與寅為媒也。
日干所克干神為奴婢。如甲乙日戊己，丙丁日庚辛之類，總之干屬外，支屬內，外翁姑、外甥、奴婢皆以干言。
媒辰所合為親家。如申為媒，則卯為親家，乙庚合也。巳為媒，則戌為親家，丙辛合也。亥為媒，則未為親家，丁壬合也。寅為媒，則未為親家，甲己合也。
子日見亥，寅日見卯，日辰同氣，為本家人。子見丑，丑見寅為鄰人。
十二支類神不就日干而言者：
子為子息漁屠兒，丑為賢者又僧尼。
寅婿道士更胥吏，卯術沙門長子宜。
辰為魁卒凶頑惡，巳朋長女為窯皂。
婦人宮女蠶姑午，姑姨舅妹小吉時。
申獵醫巫銀鐵匠，少女婢婦姐從魁。
卒奴吏官仆凶戌，幼子寇盜亥宮推。
凡占動眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為眷屬之眾，戌為部領之眾，反吟連茹牽連之眾。
亥中木為功曹太沖之父母，甲中木為兄姊，辰中木為弟妹，未中木為外孫。
寅中火為太乙勝光之父母，丙中火為兄姊，未中火為弟妹，戌中火為外孫。
申中水為登明神後之父母，壬中水為兄姊，丑中水為弟妹，辰中水為外孫。
巳中金為傳送從魁之父母，戊中土為兄姊，丑中土為弟妹，辰未中土為外孫。故曰萬物比類，以觀親疏也。
假令正月甲子日辰時上，是功曹臨未為發用，上克下，與日比，將得天后；傳見從魁，將得勾陳；終於天罡，將得元武。以此占人法，憂外孫，事因婦女斗訟相傷，終到亡遺偷盜。他仿此。
甲乙日日干及寅卯發用為己身同類，占寅為兄，卯為弟，寅中甲為姐，辰中乙為妹，亥中甲為伯之兄弟，未中乙為叔之兄弟，子為父，亥為母，亥中壬為伯，丑中癸為叔，申中壬為長姑，辰中癸為小姑，申為祖父，酉為祖母，巳中庚金為伯祖，戌中辛金為叔祖，丑中辛金為祖姑，未墓為妻，辰為繼妻，丑為妾，戊為婢妾，土生庚申金為媒人，午為男，巳為女，寅中火為兄之男女，未中火為弟之男女，戌中火為姐妹之男女，生祖者為曾祖，生曾祖者為之高祖，男生者為孫，孫生者為元孫。
凡十二支中親屬論者不一，姑兩存之。如甲乙日有取子陽水為父，亥陰水為母者，有取子中癸水為母，亥中壬水為父者，余說類此。
《觀月經》新故卦
凡事知新故，得之變生死。
五陽德自處，
甲丙戊庚壬各以本干為德，故曰五陽德處也。
五陰德改移。
夫自處德婦從夫，德以陽為正。
甲為己德合，庚與乙為德。丙與辛為宜，丁德配在壬。癸德配在戊，生死後篇推。甲生原在亥，未是死根基。丙生寅上是，死戌是分離。壬壬生傳送，天罡見死悲。庚來生太乙，大吉死無疑。生加日辰上，凡事煥為新。死加日辰上，凡事更無新。
假令甲乙日登明加甲上，為新，故曰煥為新。如今日甲乙小吉加甲，為故。剛日以本干之生為新，死加日辰為故，故曰更無新。
前篇論生死，後法五行中。新來推旺相，
凡事旺相加日是新事也。
休囚死後終。
凡休囚死加日辰是舊事也。
其氣兩相見，新故一半通。
或曰日上旺相氣，辰上休囚死氣，其物新故相半，故名新故一半通也。
傳中先見者，此法續無窮。
凡四課三傳先見者知新故，便以日辰推之，故曰傳中見事續無窮。
《心鏡》
新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文。剛日用陽及有氣，是物裝成不染塵。
剛日用起陽神及有氣神加日上並主生氣，曰物乃是新物。柔日用起陰，及無氣神加日上，並主死氣物，是舊物。
柔須求德看臨日，乙德居庚土是因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新。
假令乙日是柔，即乙德在庚，生於土，天罡加日上即生新物，大吉臨幹上是死舊物也。
《袖中金》
剛日用起陽及有有氣神加日，並主發物類。柔日用起陰及無氣神加日，並主死物及為舊物。旺相加日辰為生新，囚死加日辰為舊。
拘鈐卦
十雜拘鈐，支幹配合色數，以四時休旺斷之。數目顏色言倍者，加一倍也。言進者一十進一百也。
甲子日亥將寅時占
午蛇
卯勾
子白
蛇 陰 後 常
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
青勾六朱
寅卯辰巳
空丑 午蛇
白子 未貴
亥戌酉申
常元陰後
此午克酉為用，午是九數，酉是六數，色從赤白。春月火相數，宜加倍。甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥無干四。此一節論走失、遠近、物類多少，依此推之。甲己半青黃，乙庚碧綠竹，丙辛帶赤白，丁壬暗慘黑，戊癸灰黃樣，大幹中洲版本作「天子」十敝居。
酉白子純黑，卯青午赤逐。辰戌丑未黃，寅來緋碧服。申主白黑色，巳上斑點綠。亥來淡淡青，發用為骨肉。先乃窮顏色，次神言數目。正月甲子日，寅時來買卜。勝光加酉支，上下相驅逐。下神本白色，上神赤不黑。上神其數九，下神本管六。六九五十四，地里宜數足。旺相倍加進，囚死退數目。休者五十里，
囚死者，五十四里之半也。旺相五百四十里。
不離反與覆。賊盜依數推，萬數悉皆卜。六十四卦中，從頭盡檢束。聖人言會者，神仙見骨肉。
午蛇
卯勾
子虎
蛇 陰 後 常
午 酉 申 亥
酉 子 亥 甲
寅卯辰巳
丑 午
子 未
亥戌酉申
《觀月經》始終卦
諸卦推始終，此卦最為良。初傳為始位，末傳是終鄉。始吉兼終吉，萬事太無妨。
初凶末有吉，從空喜並強。
初傳囚死刑害，天空朱雀，是初傳凶。末傳見吉將三合、六合、青龍，主喜事從空而來也。
始吉終不善，先喜後乖張。
初傳見吉將良神，末傳見三刑六害凶神者，主先吉後凶也。
始吉終見破，遇克卻馨香。消息皆如此，論情道理長。
克末破也。
《心鏡》
始終之卦再臨時，神將相傳為正義。始吉終凶終不善，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎舉，首末俱吉福大奇。中末克初無不利，始往克末憂害身。三傳相生萬事成，若或相剋為鬼賊。
用神生旺，吉凶為方來，囚死為已往。
《袖中金》
論三傳初中末，即事有創始，在成終，方為始終有全。凡初傳凶，終末吉，能解之。三傳凶，行年吉，能解之。三傳行年盡凶，則凶不可解也。
《曾門》
始之與終，傳自相窮。進退輕重，何喜何怒。始吉終吉，自窮於吉。始凶終凶，自窮於凶。始吉終凶，先吉後凶。始凶終吉，先凶後吉。神將俱和，是為大吉。相剋不和，名曰大凶。
《定章》曰：終始即初終二傳，以見吉凶。神將俱和，如子歸母為吉。神將不和，即仇怨為凶也。
六壬大全卷十終
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