【詩詞鑒賞】母愛無所報，人生更何求！

05-25

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寶貝媽媽張靚穎 - 寶貝媽媽

母愛無所報，人生更何求！

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。母愛是世間最偉大的力量，是永恆的主題，在我國悠久的歷史長河中，留下了許多讚頌母愛的優秀詩歌，請跟隨中國好詩詞一起領略哪濃濃的母愛！

詩經·邶風·凱風
先秦-佚名
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。
母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。
有子七人，莫慰母心。
註：《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文學現實主義傳統的源頭。《凱風》，《詩經·邶風》的一篇。先秦時代邶地漢族民歌。全詩四章，每章四句。七子對母親撫育勞苦的詠嘆。

豫章行
唐-李白
胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。

半渡上遼津，黃雲慘無顏。
老母與子別，呼天野草間。
白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。
白楊秋月苦，早落豫章山。
本為休明人，斬虜素不閑。
豈惜戰鬥死，為君掃凶頑。
精感石沒羽，豈雲憚險艱。
樓船若鯨飛，波盪落星灣。
此曲不可奏，三軍鬢成斑。
註：《豫章行》是唐代大詩人李白在唐肅宗上元元年（760）回到豫章（今江西南昌）親眼目睹了新徵士兵出征前妻兒老小呼天搶地的悲愴場面後，借樂府舊題寫下的詩篇。此詩一方面對出征的戰士以及百姓的苦難寄予深切的同情，另一方面又鼓勵徵人顧全大局，支持平叛戰爭，英勇作戰。這種矛盾心情構成了全詩凄慘與慷慨，沉痛與激昂交織在一起的格調。

遊子吟
唐-孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
註：這是一首母愛的頌歌，千古流傳不衰。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。

送母回鄉
唐-李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。
感傷從中起，悲淚哽在喉。
慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留！
母愛無所報，人生更何求！

慈烏夜啼
唐-白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。
晝夜不飛去，經年守故林。
夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。
百鳥豈無母，爾獨哀怨深。
應是母慈重，使爾悲不任。

昔有吳起者，母歿喪不臨。
嗟哉斯徒輩，其心不如禽。
慈烏復慈烏，鳥中之曾參。
註：白詩借物言志，以鳥喻人借慈烏鳥表達自己的愧恨和哀傷。又運用典故借吳起、曾參事，從反、正兩個方面點明詩歌的情感。孟詩運用細節描寫，用「臨行密密逢」的動作描寫與「意恐遲遲歸」的心理描寫，描摹出母親的慈愛，對子女無微不至的關懷。」「誰言寸草心，報得三春暉」兩句，用比喻直抒胸臆，表達遊子回報母愛的決心。

誰氏子
唐-韓愈

非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

遣興
唐-杜甫
世亂憐渠小，家貧仰母慈。
鹿門攜不遂，雁足系難期。

西上辭母墳
唐-陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。
註：唐陳去疾[唐]（約公元八三五年前後在世）字文醫，侯官人。生卒年均不詳，約唐文宗太和末前後在世。元和十四年，（公元八一九年）舉進士及第。歷官邕管副使。去疾所作詩，今存十三首。（見《全唐詩》）

將歸舊山留別孟郊
唐-鮑溶
擇木無利刃，羨魚無巧綸。
如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。
今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟願才如人。
蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。
別君歸耕去，持火燒車輪。
註：鮑溶，字德源，生卒年、籍貫不詳，元和四年進士，是中唐時期的重要詩人。
讚美母親象春蠶吐絲那樣，為子女殷勤操勞。做兒女的應該侍奉膝下，不應和母親遠遠的離開。

烏夜號
唐-李群玉
層波隔夢渚，一望青楓林。
有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。
如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。
遠客不可聽，坐愁華髮侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母聲猶至今。
註：李群玉，唐代澧州人，極有詩才，「居住沅湘，崇師屈宋」，詩寫得十分好。《湖南通志·李群玉傳》稱其詩「詩筆妍麗，才力遒健」，《全唐詩·李群玉小傳》載，早年杜牧游澧時，勸他參加科舉考試，但他「一上而止」，宰相裴休視察湖南，鄭重邀請李群玉再作詩詞，他「徒步負琴，遠至輦下」，進京向皇帝奉獻自己的詩歌「三百篇」。唐宣宗「遍覽」其詩，稱讚「所進詩歌，異常高雅」，並賜以「錦彩器物」，「授弘文館校書郎」。三年後辭官回歸故里，死後追賜進士及第。

思母
唐-輿恭
霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
註：輿恭的這首思念亡母的詩，寫得情真意切、感人肺腑。
詩人回憶：去年五月黃梅時節，家中糧斷，白髮老娘倚門翹首，盼兒歸來，望眼欲穿！自己是出家人，身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。當時的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托。可現在，母親已經去世，柴扉冷落，已無親人倚門。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩人陷入了深深的悲慟。
讀這首詩，令人悲從中來，情不自禁地怦然心動。詩中寫梅雨季節，白頭倚門，典當袈裟，負米歸來等景象，樸素真實，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情；句句在寫景，句句蘊至誠。莊子曰：「真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。」這是開啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩的真諦，這是做人的真諦。
「哀哀父母，生我劬勞。」母愛是世界上最無私、最忘我的感情。「暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。」清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩，總算懂得了母親的心腸，這是對母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領略多少，感受多深，思念多強烈，報答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」比喻真切，語出肺腑，所以能真摯感人，流傳千古。
輿恭的《思母》所以格外動人，更因為詩是出家人寫的，是一位出家人不解的塵緣和難捨的親情。其實，母愛的崇尚和感戴，與出家宗旨並不相悖。《楞嚴經》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」這就是說，十方諸佛，憐憫憶念一切眾生，好像母親憶念親生兒子一樣。在佛經中，母親的愛憐和佛祖的慈悲是同位的。僧人輿恭的感情所以美好，正因為在他的詩中，充滿了世俗的人情。

十五
宋-王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
註：這是一首描寫母愛的古詩，大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
邗溝應該是地名，是聯繫長江和淮河的古運河，是中國最早見於明確記載的運河。

別老母
清-黃景仁
搴幃拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
註：別老母是清代詩人黃景仁所做的一首七言絕句，作者天賦極高，十六歲時應府試，三千人中名列第一，中秀才，但幼年喪父，家境貧寒，和母親一起過著孤苦的生活。加之考舉人不中，仕途無望，所以在二十三歲時，不得不外出遊幕謀生，《別老母》詩，就是在這種境遇下寫的。

歲暮到家
清-蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
註：《歲暮到家》一詩用樸素的語言，細膩地刻畫了久別回家後母子相見時真摯而複雜的感情。神情話語，如見如聞，遊子歸家，為母的定然高興，「愛子心無盡」，數句雖然直白，卻意蘊深重。「寒衣針線密，家信墨痕新」，體現母親對自己的十分關切、愛護。「見面憐清瘦，呼兒問苦辛」二句，把母親對愛子無微不至的關懷寫得多麼真實、生動，情深意重，讓所有遊子讀後熱淚盈眶。最後二句「低回愧人子，不敢嘆風塵」是寫作者自己心態的。「低回」，迂迴曲折的意思。這裡寫出了自己出外謀生，沒有成就，慚愧沒有盡到兒子照應母親和安慰母親的責任。不敢直率訴說在外風塵之苦，而是婉轉回答母親的問話，以免老人家聽了難受。
全詩質樸無華，沒有一點矯飾，卻能引起讀者的共鳴和回味。

憶母
清-倪瑞璿
河廣難航莫我過, 未知安否近如何。
暗中時滴思親淚, 只恐思兒淚更多！
註：倪瑞璿（1702——1731），浙江宿遷人，女詩人。

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