不存在感 

　　我們知道，道家追求的是人的不存在感。「道隱無名」「功成名遂身退」「不敢為天下先」「虛其心實其腹」都是在說人的不存在感。存在著而像是不存在，道家的全部智慧都在這兒。

　　我們說道家是退的哲學，即使有進，那也是以退為進，最終還是要退。退是道家哲學的靈魂，不存在感，則是這種哲學的外在表現。

　　我們知道當今時代，與道家哲學是根本對立的。我們都在拚命刷存在感，而且隨著科技的發展，特別是智能手機的出現，人越來越分裂為一個個孤立的小圈子。以QQ群、微信群為代表，一個個封閉而自足的小圈子形成之後，圈子裡的人如果不刷存在感，就很快邊緣化，甚至可能會被從這個圈子裡踢出去。很多時候，我們並不是有話可說，而是為了顯示自己的存在而說話，說話成為顯示自己存在的一種方式，而不是傳遞對人有益的資訊。導致的結果，是在一個圈子裡，大家說的話很多都是廢話，是為說而說，為顯示自己的存在而說。我們被話語的泡沫所淹沒，我們要從這一堆語言的泡沫中淘出真正有價值的資訊，要浪費我們非常多的時間。因為刷存在感，我們陷入存在危機。

　　如果你不進入某一個圈子，不刷存在感，你就可能沒有任何朋友。當朋友被網路化之後，虛擬的友誼（圈子）代替真正意義上的人際交往，你在虛擬的微信朋友圈或者QQ群中如果不確立自己的存在感，那麼你在現實生活中的存在感也會大打折扣，或者說你在現實生活中的存在感是以虛擬世界的存在感為依託的，這看起來非常荒誕，因為完全違背辯證唯物主義，但這就是當今的現實。

　　一個網路社交圈子裡，往往人滿為患，一分鐘可以產生幾十條信息，那真是一個人頭攢動、唾沫橫飛的世界，但那個世界的喧囂和浮華對於餵養心靈來說，不具有任何營養（也許我比較武斷），但在現實中，當大家都埋頭在手機中的世界時，你甚至連一個說話的人都找不到。

　　然後我們就明白了，我們在虛擬世界刷存在感，在現實世界卻喪失了交流的衝動和熱情。我們的存在感正在被虛化，被網路和媒體綁架。我們的存在感其實已經衰變為一種簡單的「露臉」，只要能「露臉」，我們就感覺歡欣鼓舞。於是我們拚命在微信朋友圈中發段子，在QQ群中胡言亂語，為了博得點擊率我們以丑為美，甚至以訛傳訛，或者編造謊言或者語驚四座來引爆一些語言的臟彈，以期震撼人的神經。我們的存在感已經無涉山河大地、柴米油鹽，無關善與美、廉恥與誠信，人的高貴已經蕩然無存，我們已經退化為一種野蠻的獸類，我們的存在感純粹是為了「求名」和名帶來的豐厚利益。

　　看起來，我們生活得熱熱鬧鬧，風風火火，但那隻限於一個個孤立的小圈子，只限於一個個虛擬的網路世界。在現實世界中，我們變得越來越麻木不仁，對他人的痛苦視而不見。我們幾乎成了現實世界的隱身者，我們的身上，穿著隱身衣，這隱身衣讓我們在現實世界中已經無法看見彼此，只有在網路的照耀下，才一個個現形，從一個個孤立的門口進入，然後將身後的門板緊緊關死。我們在一扇扇相互封閉的門裡面高談闊論，殊不知我們其實是在自己建造的監獄中活著，並洋洋得意。

　　這時候，我想起道家的不存在感，並感覺那是多麼高明。當虛擬的存在感將人異化，並成為網路或者媒體的奴隸時，我們為何不從這種虛擬狀態及時抽身，以一種不存在感更確切地說是一種更本真的存在感重新出現在現實世界？我們變成了大自然的一蟲一蟻，或者如莊子言，一以我為牛，一以我為馬，我們不再去刷存在感，也不會有人關注我們，似乎是默默生，默默死，但在這默默中，我們找到了生命的真正依託，那就是山河大地，柴米油鹽，友誼，愛情，親情，信任，助人，哲學，宗教，信仰，藝術，詩。

　　老子說：「眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆。」「泊」是淡泊寧靜；「其未兆」是不炫耀自己。老子說，在眾人都熱衷於刷存在感時，我獨以不存在感，獲得生命真正意義上的存在感。那種存在感，用莊子的話來說，是與天地精神相往來，博大得驚人！

　　（編輯 之之）

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