淵海子平.精校版. 卷一3_

進退相傾——假如辛金以丙火為官星，九夏生則是向官，主官遷進也【眉批：九夏，四五六月也，共九十日，謂之九夏】。八月生，氣退，其官不遷進矣。柱用支神旺相，則有慶榮，若死絕休囚，則無慶榮。賦云：將來者進，功成者退也。

動靜相伐——蓋干為天，能動不能靜。以支為地，能靜不能動。甲乃干之首，子乃地之首，終為亥而復於子，周流不息，循環十二支。一動一靜，一陰一陽，相代用之，至癸亥而終矣。不遇五神相剋，三生定命【眉批：五神，金木水火土也；三生，天元地元人元】，分成六十花甲子。言後世學者，要知其動靜，可以知要訣矣。

取固亨出入之緩急——固者，堅也；亨者，通也。欲知貴賤吉凶，必須先看生日，身根堅固。更看四柱財官有無破害，自然亨通。出入者，行運出入也。此即陽男陰女順行出戌入亥之類。如男命壬癸日生，運在戌，為火土方聚之地，是財官吉運。出戌入亥為財官死絕之地，雖臨身旺之鄉，終為凶運。我克者為妻財，在生旺之處多福慶。皆以同五行體用陰陽，支用克身為官鬼之鄉，日干克運為財聚之地。皆從生月起運，如當生四柱財官之類，不居休敗之地，運到財官之鄉，凡官進皆榮達而急速。或當生無財官，日干無氣，又行財旺之鄉，凡所以為財，皆退散而不成。須運臨吉慶，反因福以為禍，災來而急速，雖榮發亦遲。賦云：乃行來出入抵犯凶方。

求濟復散，斂之巨微——濟者，進也；復者，退也；是功名進退。散者散也，斂者聚也，是財帛聚散。巨者多也，微者寡也，是五行當生，命運稟令，貴賤禍福之兆，發覺之眾寡也。論財帛聚散者，若四柱有財帛之氣，日干更旺，更有敗財、羊刃，運臨財之鄉，則居局中，財多而大發也。若原有財帛，卻被鬼奪之，日主又衰，運臨財旺之地亦不發福，定是損財傷妻。故其根源淺薄，居福寡也。賦云：福星臨而禍發，以表凶人也。

擇日之法有三要：以干為天，以支為地，支中所藏者為人元，乃分四柱【眉批：三要，三元也；四柱，年月日時也】。以年為根，月為苗，日為花，時為果。又擇四柱之中，以年為祖上，則知世代宗派盛衰之理。月為父母，則知親蔭名利有無之類。以日為己身，當推其干，搜用八字，為內外生克取捨之源。干弱則求氣旺之藉【眉批：藉者，賴也】，有餘則欲不足之營——以日為主，年月之中看有官無官，有財無財，有印無印，則貴賤可知。故年上為根苗，看年月中先有財官印綬，是根苗先有氣也，然後日時內象開花結果也。經曰：根在苗先，實在花後。日為己身，搜用八字，有得吉神、凶神格局之類。喜者取之，忌者舍之。賦云：喜者存之，憎者棄之。日干弱求氣旺之藉，日干旺卻嫌氣旺，怕太過反為不足之命，由此損財傷妻。本是天元地支，故看根苗花果之說，仔細詳之。四柱年月日時，貴賤高低，則有根苗花實之類。如人命元有財官，運臨財官則為福。當生無財官，運臨財官則亦不為福。為根先生而後苗，花開而後有實。觀乎前兆，以查其源，根在苗先，實在花後。又擇四柱之中，以年為祖上根基田宅，世代宗派之宮，若與年月日合為富貴，更生月時不來刑害生年，則祖宗根基光華而不衰也。更得祖上名譽，實堪蔭祖先田宅之福，為榮華而永不衰也。若反此則不然矣【眉批：得五行兇時方可論祖宗，月時亦然】。以生月為父母之宮，若月內有財官之星，旺盛無衝破，更生日天元居生養之地，則人承父母之福。日干居死衰之地，為人雖有父母之福，終不為久長親蔭也。以日為己身者，是生日天元乃人己身也。自得之宮，必須推詳。生日天元看臨何宮之分，更看年月時中有何格局。若貴人祿馬之類，並無破害，便為好命。值此生旺無刑害，則喜而取之為福。若當生之神，而逢死絕休敗，更值刑衝破害，則憎而棄之為禍。日干衰而求氣旺之藉。且如壬癸巳午之類，皆因生日天元臨死絕之地為身弱也。壬癸以丙丁為財星，以戊己為官星，巳午火生臨官生旺之地，更加九夏四季生，則有官星並祿馬之星，為有福氣之慶，當有餘樂也。若壬癸生人在冬月生，雖日干持其旺氣，終身不以富取也。若財官之氣俱皆旺水，火死土囚也，若人遇之，平生迍蹇賓士，難享福之人也。雖旺亦多成敗，則官將不成，財將不佳矣。且如庚寅日，乃是天干氣衰弱也。《三命》云：為命多削，遇鬼方受官旺，當有財官之貴矣。如庚金以乙木為財，丁火為官。寅，甲木臨官，丙火長生，為官之旺地，為人當以金之分看，春夏則福矣。秋冬生人要逢旺，財官之氣退散，遇死絕休囚之地，為人常有不足之營，家道寂寞難治也，定是克妻害子矣。日干衰則求氣旺之藉，有餘則欲不足之營也。

干同以為兄弟。如乙以甲為兄，忌庚重也；甲以乙為弟，畏辛多也——此為傷之論。如辛多傷其乙木，庚多傷其甲木，如此則兄弟有克。四柱有用則為官貴也，不可一理而推。干同為兄弟者，蓋生日天元比和相同之類。甲日生以乙為弟，柱中有辛金多，克乙木為不得姐妹之力也。乙日生人，以甲為兄弟，四往中有庚金重克甲木，則生平不得兄弟之力也。凡看兄弟有無，效以此例推之。【眉批：陽干為兄，亦以陰乾為妹，不可止以比肩而分兄弟，看命運在胸中見識。】

干克以為妻財，財多干旺則稱意，若干衰則反禍矣——財多干旺者，力能任財則為福。干衰弱力不能任財，反禍矣。賦云：財多身弱，正為富室貧人。

干與支同，損財傷妻——干與支同者，甲寅、乙卯之類。又云：若地支同局之命，則損財傷妻。更月令氣旺，年時未見財官，又無格局，窮必徹骨矣。凡干旺為妻財，財乃生日干克他為財之星也。若柱中財多而日旺者，凡舉動無不稱意。經云：處世安然，財命有氣。若反此財多而日干弱者，此命定因妻財而致禍，則因力衰不能任厚福。財多身旺者，假如：己未年、戊辰月、甲寅日、癸酉時。如甲以戊己為財，年月建居財庫，當生年又得己未土重，乃天元貴人帶財。合甲寅祿日建，其官祿財多官旺，則多稱意也。假如一命，乙酉年、壬午月、壬午日、癸卯時。壬癸以丙丁為財，午月自恃財旺之，丁逢火祿之鄉，壬癸胎元絕之地，為身弱不能任重財。見壬癸為比肩分財，故因妻以致禍，卒死牢獄之中。術經云：「六壬臨午位，號曰祿馬同鄉，」此非虛論。是年月日時有卯字克子午中己土之官，故曰六壬日祿馬同鄉是也。賦云：福星臨而禍發，以表凶人。干與支同，如甲寅之類，雖然強健，無他殘疾，多主損財傷妻。若年月日時別入他格，或遇四柱中財官印之星，是貴顯有權之命也。若三元無他格，四柱又無財官印，反生氣旺之月日，有背祿逐馬之星，此命主窮必徹骨，克妻多數，終身無依，則是常人。賦云：小盈大虧，恐是劫財之地。【眉批：己未、戊辰、甲寅、癸酉，財旺身強；乙酉、壬午、壬午、癸卯，財旺身弱。】

男取克干為嗣，女取干生為子，存失皆例，以時分野，當推貧賤富貴之區——假令甲乙生人，以庚辛為子息。若女命甲乙生人，以丙丁為子息。更看時辰在何分野，輕重生旺，定居多少。看於四柱或有克子息之星，可言無子矣。五行真假之論，《鬼谷子》曰：男取克干為嗣者，假如六庚日，午時生，乃子息多數，謂庚以乙為財，乙木能生火，火克庚金為子星。午時乃火之分野，丁火建祿之鄉，當有子多主顯貴命矣。若生於戌亥子時，則是金水分野，火絕之地，則主子息少矣。當主孤獨貧賤之子，不然僧道、過房、螟蛉之種矣。女取干生亦然。論子息多少，於生時內參詳，萬無一失。看生時在何宮，當推其子星生落其時，宮分若在長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之子。若在衰病死墓絕，無氣胎養沖刑之鄉，定主子少，當生孤苦貧賤之子。《三命》云：庚臨坎位時衰兮，後裔凋零；甲到離宮秋降也，兒孫滿目。此之謂也。【眉批：男取克干為嗣者，歌曰：甲男辛兮乙男庚，丙癸丁壬壬己亨，癸戊戊己乙甲妙，庚丁辛丙嗣光榮。女取干生為子，歌曰：甲能生丙乙生丁，丙產戊兮丁生己，己生辛兮戊生庚，庚壬辛癸偏宜嗣，五行又有壬宇甲，癸乙相生最亨通。】

《理愚歌》云：五行真假少人知，知時須是泄天機是也。俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金在海中之論——《理愚歌》所謂「五行真假少人知，知時須是泄天機」。五行真假者，納音是也，乃天地大衍數也。先論大衍四十九數，再次第將甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥當屬四等數除之，除減不盡，又按五行之數除之。除者水一、火二、木三、金四、土五，相生取用，便是納音也。相生者，餘一生木，餘二生土，餘三生火，餘四生水，餘五生金。且如甲子乙丑四個字，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，余得五屬金，土能生金，是甲子乙丑金也。又如丙寅丁卯四個字，干支共除了二十六數，外有二十三數，以四五除了二十，余剩三屬木，木能生火，是丙寅丁卯火也。余者依此。豈得有金在海中，火在爐中之說。世有不肖之說，未遇明師，道聽途說，錯論古道，迷誤後人，焉能中理。故將甲子乙丑金，喻子丑近北方水旺之地，為海中金。丙寅丁卯火者，寅卯近東方生火之地，如爐中之說。自漢時婁景先生以前，並無金在海中，火在爐中。子平之法，不用胎元小運，不用納音，專以生日天元為主，配合八字干支並支中所藏者人元，或當生為財，為官，為禍，為福，依此參詳。人命貴賤，得失榮枯，賢愚可知矣。賦云：在識其道，拙說猶神，才知玄妙之奧。歌云：五行真假少人知，大衍先排四九枝，當除甲己子午九，丑未乙庚八數推，丙辛猴虎同除七，卯酉丁壬六法直，辰戌戊癸皆除五，巳亥當除四去之，後將五數追除了，除者相生莫要疑。水一火二木三是，金四土五最幽微。此是乾坤真甲子，知時須是泄天機。歌曰：六旬甲子妙幽玄，七七抽除地與天，五減零求生數理，納音得此幾人傳。天地直殺，夫萬物者，育乎天地，運乎四時，春以萬物，滋榮如歸。蓋生之歸藏，莫離乎土。土，坤艮是也。《易》曰：艮乃萬物之始，坤乃萬物之終。甲乃天之首，子為地之首。二儀之循環，一陽之來複，故甲子至壬申九數。甲己相合，子午相衝，故云甲己子午九。乙丑至壬申八數，乙庚相合，丑未相衝，故云乙庚丑未八。丙寅至壬申七數，丙辛相合，寅申相衝，故云丙辛寅申七。丁卯至壬申六數，丁壬相合，卯酉對沖，故云丁壬卯酉六。戊辰至壬申五數，戊癸相合，辰戌對沖，故云戊癸辰戌五。己巳至壬申四數，巳亥相衝，放巳亥單數四。賦云：略之為定一端，故究之翻成萬緒矣。

或以年為主者，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，便可為本命忌日之戒——世之談玄命者，皆古法，往往多以年為主，則可知萬億同者矣。小運納音為論，則水之渙漫而無所歸矣，富貴有相同者謬矣。故子平法專以生日元為主，日下支為妻，言生年為本為根，又為祖上田宅之宮。如甲子生，便為本命太歲之尊神，忌生日支幹與太歲沖並戰鬥克害，為本主不和，則人生來不靠祖業田宅，破敗宗親，應難依靠。若生月時與本命干支會合入局，或遇財官貴氣，則生平當有祖宗田宅，根基豐厚，聲譽之美也。

以月為兄弟。如火命生酉戌亥子月，言兄弟不得力之斷——月為兄弟之宮，為男取比和同類便為兄弟之星。且如六丙日生人，以丁火為弟妹；六丁日生人，以丙火為兄姐。若臨酉戌亥子月，言兄弟不得力之論。謂酉月火死，戌月火入墓，亥月火絕氣，子月火懷胎，故言兄弟不得力斷。其餘依此而推。【眉批：五行旺相之方可作兄弟得力或富或貴之斷。】

以日為妻，如在沖刑克殺之地，言克妻妾之斷——論妻妾者，以生日支辰為妻妾之宮，無所克之物為吉。若在空刑克害之地，則克妻妾，不然重婚再娶，克之輕者，主疾病。【眉批：如丙午、戊午、壬子，犯此日者又主妻縊死或殺死。】

以時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。

論子息之多少者，當以生時為子息宮，男取克干為子嗣，女取干生為子息，若臨死墓胎絕衰弱之地，子息甚少。如男命六乙日申時生，當有子息多。乙木以庚金為子息，申時乃金之分野，庚金建祿之鄉，故言子多也。若生在子丑寅卯巳午時為子息少斷，謂居克墓絕胎受制之鄉。或四柱中有刑破克害損於時中，定是晚年少嗣，縱有，亦需僧道過房，貧賤夭折，螟蛉出祖之輩也。

蓋此論之皆非人之所為，造物陰陽之所致。傾世術士，不知斯理而潛亂於俗，不可言傳，當考幽微之妙矣——前篇論生年於祖，乃父母世代宗派盛衰之宮，切忌四柱中有刑衝破害之物傷於當生年，應主祖宗謀敗根基，有親蔭無依也。以生月兄弟之宮，若此比和者，兄弟之星也。若臨死絕墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰為妻妾宮，若臨空刑克害之地，言克妻妾也。以時為子息之星，子星若臨死墓絕之鄉，言子息少之斷。賦云：論其眷屬，審其死絕。《三命》云：「四柱內觀其九族，三元中辨其六親。凡父母祖宗為依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有親愛之眷屬哉。」蓋六親多寡、存失、貴賤、榮枯、衰旺，皆非世人可得能為，實天地之造化，誠陰陽之所致，鬼神不能移矣。古云：自古賢達之士，博通精典，窮理書性，深明造物之發端，五行無不通曉。吾夫子云：「不知天命，無以為君子。」今世不肖之術士，不能通變之，明陰陽造化幽微之理，差之毫厘，謬之千里。其斯之謂，與是以五行辨通之道，取用多門。故不可言傳，當考幽微之妙矣。【眉批：如年月日時皆見財官印綬之星，定主祖宗父母榮貴，妻淑子賢。】

喜忌篇（喜者吉神也，忌者惡神也）

四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支幹——凡看命先看四柱年月日時，次分天地人三元。干為天元，支作地元，以支中所藏金木水火土為人元。年為基本，月為提綱，日為命主，時為分野。故以日上天元配合，取其財官印綬，有無敗傷爭鬥，論其八字也。【眉批：甲寅甲子為有氣，春生為美。甲午甲申為無氣，人無志，木神死絕在申地矣。】

有見不見之形，無時不有——《碧玉歌》曰：甲官辛兮柱無有，支酉宜精究卯沖，酉合喜合巳酉丑，如無喜絕衰旺休。或三合六合貴地，雖祿馬、妻財、子孫、父母、兄弟皆是有見不見之形，無時而不有也。此論生旺制克衰絕，只是支中所藏之造化也，無時不有。四季中有墓絕中餘氣也。五行休旺，配合生死也。刑衝剋破，變化也。【眉批：正財獨則易取，亂則難取。】

神煞相伴，輕重較量——神者，貴人也。煞者，七殺也。若神殺混雜，看入節氣深淺，或有去官留殺，或去殺留官，四柱或歲運亦當知輕重較量。甲以庚為殺，庚金乃休囚，身旺則輕。【眉批：甲以庚為殺，春木庚殺庚金休囚，身旺則殺輕。】

若乃時逢七殺，見之未必為凶。月制干強，其殺反為權印——此論時上一位貴格。只有一位，方可為貴，別位不要再見，始為清貴。若年月上再見之反為辛苦艱難之命。要日干生旺，不畏刑害、陽刃。為人性重，剛執不屈。若四柱中元有制伏，卻要行官旺運，然後可發福。又不可專言制伏，貴在得其中，乃盡法無民之命。假如史彌遠之命，甲申、丙寅、乙卯、辛巳，此用日干旺，時上偏官，月上制伏，得其中和，故為貴矣。庚子、戊子、戊寅、甲寅，時上偏官，年上制伏，早年登第，歷任尚書，乃先年巡按繡衣李如桂八字也。【眉批：六甲時遇庚午不喜官星，又年月時有辛虛名利耳。】

財官印綬全備，藏蓄於四季之中——此論雜氣財官印綬格。四季時辰戌丑未也，乃天地不正之氣，為雜氣也。蓋辰中有乙木餘氣，壬癸之庫墓，有戊己之土。辰戌丑未各以所藏之氣而言之，此四者藏蓄雜氣，為我之官星、財氣、祿馬、印綬也。須看四柱天元透出何字為福。次分節氣淺深，若殺旺官少要制伏，喜財。若主旺相衝，要行財運庫旺。大抵福聚之地不可破，如無所忌大發財。假如史太師命：丙戌、戊戌、甲午、己巳，雜氣財官格，此命用辛官，己為財，戌中有辛金餘氣，戊己土財旺生官，所以富貴兩全。辛丑、壬辰、丙戌、乙未，此八字邵囪，行官印運，早年登科，仕至御史。辛未、辛丑、庚戌、庚辰，此人雖亦辰戌丑未全，奈比劫多，又土重金埋，行酉運身旺，背逐之鄉，所以刀筆，功名無成，自今鰥獨。但墓庫中物，自啟鑰以閉藏，要有刑衝破害，開啟鑰之物，則言發財官之貴矣。若四柱原有刑衝破害之物，再不要逢此運氣，則反貴為賤。元若無財又喜行此運矣。學者直細推之。【眉批：戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此洪武皇帝命。】

官星財氣長生，鎮居於寅申巳亥——財官生旺於四孟，寅申巳亥乃五行長生之地。假如壬申、辛亥、己巳、丙寅，此命先榮後辱，己用甲為官，亥中有甲木長生，己用壬為財，申中有壬水長生，己用丙為印綬，寅中有丙火長生，此為四孟凶局。壬寅、乙巳、癸亥、庚申，此八字初行丙午未運好，一到酉戌來，巳中丙戊財官死於酉，用神損傷，家自消乏，妻子俱喪。【眉批：碧玉歌曰印綬財官日主強名播四海。】

庚申時逢戊日，名食神專旺之方。歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇——此論專旺食神格。戊以庚為食神，其中有庚金建祿。戊土用水為財，申中有水長生，乃財旺也。戊用乙為官星，庚能合卯中乙木為戊土官貴氣。若四柱透出甲丙卯寅四字，則壞了申中庚金貴氣，此乃遇而不遇。假如己未、壬申、戊子、庚申，此謝丞相之命。丙子、己亥、戊辰、庚申，此八字為一生員的，緣露了丙字，但中備卷三次，甲子年起貢，運行甲辰水土庫於辰，用神入墓，卒於北京。【眉批：歌曰「戊日印綬食神奇，寅卯甲丙忌，寅丙是庚殺，甲乃戊之鬼，乙卯露出壞其貴，食神干旺皆為奇。】

月生日干無天財，乃印綬之名——此論印綬格，十干生我者是也。為父母、為生氣，又能護我之官星，故印綬無傷官之患矣。大要生旺，忌死絕，若四柱中元有官星尤好。忌見財氣，格行官運則發，若行財旺鄉，貪財壞印，禍患百端，行死絕運必受其傷。假如丙辰、甲午、己未、丁卯，此命月生日干為印綬，系高和尚命，大運丁酉，流年壬午，當年三十歲，至元十九年三月二十四日遭極刑，故謂印生逢死絕之運，又見壬來破印也，此當年用天元，大運用地支。壬申、辛亥、乙未、己卯，此八字廣東李兆龍儉事，行乙卯運，水到卯宮傷，去官。【眉批：甲乙亥壬干癸是不宜戊己見，貪財壞印則富貴×作賤，如太××喜貪民財。】

日祿居時沒官星，號青雲得路——此論歸祿格，要四柱中無一點官星，方為此格，為青雲得路。最要日干生旺，兼行食神、傷官之鄉可發福。但歸祿有六忌：一忌刑沖，二忌作合，三忌倒食，四忌官星，五忌日月天元同，六忌歲月天元同，犯此六者，不可一例以為貴矣。假如甲子、丙子、癸丑、壬子，此是張都統命，乃子多為聚福歸祿矣。甲子、丁丑、乙丑、己卯，蔡文輝八字，術士皆許讀書有功名之造，後學醫，行辛巳運，庚子年不祿，此非日祿歸時。《獨步》云：「乙木無根，生臨丑月。金多轉貴，火土則折。」 【眉批：碧玉歌曰：辛祿居酉真為美，暗合丙為貴，柱運忌官，本身旺食傷，喜無官煞，青雲得祿攀丹桂。】

陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉——如壬辰日生，遇辰字多者貴，寅字多者富。蓋壬以己土為官星，丁火為財星。辰日暗沖戌中之官庫，所以貴也。寅字多能合午中之財，所以富也。詩曰：陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背喜非常，柱中俱有壬辰字，富貴雙全在廟堂。丙子、甲午、壬辰、甲辰，此一生員八字，術士見其早年利考，皆作壬騎龍背格，許其堪青紫。余獨以財格看，謂酉戌運不善，至此果不祿，且無嗣。【眉批：《四言獨步》雲，壬騎龍背、見戌無情、寅多則富、辰多則榮。】

陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地——此論大懼午字沖，丙子時尤妙，謂之聚貴也。或四柱中有庚字、辛字、申字、酉字、丑字，內則有庚辛金則減分數，歲君大運亦然。如月內有官星則不用此格，若四柱中元無官星方用此格。丁卯、壬子、乙巳、丙子，此一祿吏八字，術士皆謂六乙鼠貴，許其功名，行申運頗得辦事北京，至未運來為事罷，此只好作印看。【眉批：此言乙巳猴鼠鄉，貴人有子。忌見官星，見官星則失其貴矣。】

庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方，時遇子時，其福減半——此論井欄叉格，只是庚子、庚申、庚辰合水局為貴，何也？蓋庚用丁為官，子沖午。庚用木為財，而申沖寅，戌中戊土為庚之印，而辰沖之，又辰戌為財印，故以申子辰三字來沖寅午戌為財官印綬。若四柱中須用申子辰全為貴，得三庚金者尤為奇。或戊子，丙辰亦不妨。喜行東方財地，北方傷官，南方火格不為貴，故忌壬癸巳午方。假如庚子、庚辰、庚申、丁丑，此是王都統制命，丁卯出戎邊土，得十四官誥。庚申、戊子、庚辰、丙戌，此一生員八字，亦候過癝，後告侍親，惟生放發些財，而不貴。何也？所謂生江南則為橘，生江北則為柚，土產故也。【眉批：此言金生水之故，庚得申子辰水局，金又生水作潤下之象，豈不為貴。若有申子合，丑剎在甲，則偏財干旺，則丙干傷庚位奪其祿。】

若逢傷官月建，如凶處未必為凶——此論傷官格。傷官之法，務要傷盡而不為禍。四柱若原有官星，傷之尤重；原無官星，傷之則輕。若三合會起傷官之殺及運行傷官之地，其禍不可言也。故傷官見官，為禍百端。若當生年有傷官七殺，為禍最重，為之福基受傷，終身不可除去。若月時見傷官之地，可發福矣。若女人命有傷官者，主克夫。若見合多為卑賤或淫濫。若無制者為師尼，合則非良婦也。若遇貴人殺者，亦作命婦而推之。己卯、癸酉、戊寅、庚申，此八字一附學生，地支六衝，作戊日庚申時格不得，只好作傷官看，行南方運，常考不利，克妻無嗣，己運卒。【眉批：歌曰：「庚日生時逢子水，子水傷官歲時逢，戌巳凶中重作吉，觀之中和凶以吉。」 】

內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆——內有正倒祿飛者，乃丁巳得巳字多，衝出亥中壬水為丁官星，乃正飛天祿馬格也。若辛日得亥字多，衝出巳中丙火為辛官星，乃是倒飛天祿馬也。柱中有壬癸辰巳，皆是官星羈絆也，則減分數，歲運亦同。詩曰：祿馬飛天識者稀，庚壬二日貴非疑，柱無羈絆官星現，平步青雲到鳳池。又曰：飛天祿馬少人知，辛亥多逢亥位宜，不見官殺無羈絆，少年富貴拜丹樨。【眉批：假如張皇親命，丙戌、甲午、丁巳、癸卯。壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，都堂王守仁八字，倒飛天祿馬格。戊寅、癸亥、癸亥、癸亥，此丐者八字，露出戊字官星，斯為下矣。】

六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方——此論刑合格。以六癸日為主星，用戊土為正氣官星，喜逢寅時，用巳中戊土，癸日得官星。如庚寅刑不成，惟甲寅時是，行運與飛天祿馬同。若四柱有戊字、己字，又怕庚金傷甲字，刑壞了寅字，忌申字。如癸酉、辛酉、癸卯、甲寅，乃婁參政命也。己卯、乙亥、癸未、甲寅，此八字年上露出己字，所以功名蹭蹬，屢科不第。

甲子日再逢子時，畏庚辛申酉丑午——此論子遙巳格。甲用辛官，辛祿在酉，二子為甲木之印綬。子中癸水遙合巳中丙戊，合動酉位之辛為甲之官星，巳酉丑三合會起官星。喜壬癸亥子月，忌庚申辛酉，乃金來傷甲木。午字來沖子字，是羈絆則不能去遙合矣。假如甲申、甲戌、甲子、甲子，此乃是羅御史之命，雖然是遙巳，但年上有申中庚金衝剋甲，運行戊寅，寅刑巳，番成禍矣，流年乙丑則罷官。癸丑、己未、甲子、甲子，此八字乃一好賭博人，家業盪盡，其中畏庚辛申酉丑午，此年支正露出醜字，行東方背祿之鄉，所以貧窮。【眉批：甲子日子多名，遙巳辛酉莫透露，酉能去合丑，丑能去合巳，無絆者步金階登雲路。】

辛癸日多逢醜地，不喜官星；歲時逢子巳二宮，虛名虛利——此論丑遙巳格，只辛丑、癸丑二日可用。但要四柱中無一點官星方用此格。蓋辛用丙官，癸用戊官，丙戊祿在巳也。丑能破巳，丙午之祿出矣。不要填實巳位，子午羈絆不能遙也。若申酉得一字為好。假如乙丑、己丑、癸丑、癸丑，乃是葉侍郎之命。又有丁丑、癸丑、辛丑、己丑，乃王通判之命。癸丑、乙丑、癸丑、癸亥，此八字白手發財成家，乃丑遙巳格真也。【眉批：此格要暗合官星，刑合而得，自作貴論。若四柱見了一點官星，乃只一個秀才。】

拱祿拱貴，填實則凶——此論拱祿拱貴二格，乃兩位虛拱貴祿之地，四柱不可佔了貴祿之宮，則填實不容物矣，只為官星榮顯也。其祿貴者拱之，盛物之器皿，若空則容物，乃貴祿榮顯。經曰：官崇祿顯，定是夾祿之鄉。又忌傷了日時，皆拱不住矣。假如丁巳、丙午、甲寅、甲子，此是王郎中之命，此時日來夾丑中癸水餘氣，辛金庫墓，巳上乘旺，乃甲木之財，官之長生，人命逢之，豈不為貴，後運行辛丑，除通判，入庚子運，庚金克甲木，又是年月衝破甲子，乃天中殺，即空亡，夾貴不住，走了貴人，一旦壞了。【眉批：拱祿不宜見真祿，拱貴不宜見真貴，只是暗中虛拱。若見真祿乃是別格，不可作此格論。庚戌、戊子、壬辰、壬寅，此乃戴大寶命，十一歲行庚寅中舉，十九歲戊辰年中探花，行辛卯運填實卒。】

時上偏財，別宮忌見——此論時上偏財格，又名時馬格，與時上偏官同。用時上天元及支內人元，只要時上一位有之，始為貴，若別位有之，便多了，難作偏財而論。要身旺，不要克破，要財運旺即發矣。假如丁酉、己酉、戊子、壬子，都統制命也。丁丑、己酉、丁丑、辛亥，此八字時上偏財，月支又酉丑會局，所謂別宮忌見也，家業破盡。【眉批：假以甲日見戌時，不宜甲再至拱祿，更分財年月忌物，比若重則損六親害妻子。】

六辛日逢戊子，嫌午未位，運喜西方——此論六陰朝陽格。辛金至亥為六陰之地，而得子時，故曰：六陰盡處一陽生，故云六陰朝陽之格，乃謂陰盡還陽。辛用丙官，癸為壽星，只是要子字一位，若多不中。喜戊干，戊來合癸，動巳中暗丙，丙為辛之官星，四柱中忌見午衝破子祿。西方乃金旺之地，故喜也。東方財氣，土鄉次之。不要行南方火鄉，北方水傷官也。假如戊辰、庚申、辛卯、戊子，此畢甫遇命，運行西方。又如己未、辛未、辛未、戊子，此王郡玉命，運地東方。甲寅、甲戌、辛卯、戊子，此一生員命，術士皆作陰朝陽格推，行東方運家破，歲考問充吏，看來還要作貪財破印而論為是。【眉批：六辛日時逢戊子，嫌丙丁巳午南運官被傷，不能朝陽。柱無火者，入朝中食俸祿。】

五行遇月支偏官，歲月時中宜制伏。類有去官留殺，亦有去殺留宮。四柱純雜有制，定居一品之尊。略有一位正官，官殺混雜反賤——此論偏官之格。若四柱中全無一點官星，用七殺為偏官。若有正官，此謂七殺之鬼，乃克天干也，故謂有見不見之形。全要日干生旺，故喜身旺，怕衝動羊刃，只要制伏，不要四柱見正官，有兄不顯其弟之說。或歲運中、或四柱中是去官留殺何也？乃制伏是也。若官殺混雜不為清福。只此偏官七殺者，乃小人之輩，多凶暴，無忌憚，乃能勞力以養君子也。惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用矣。若四柱中原無制伏，要行制伏之運。四柱中原有制伏，要行身旺之鄉。若有制伏又行制伏之運，蓋為盡法無民之喻。假如己未、乙亥、丙寅、辛卯，乃王章明相公之命也，乃月偏官制伏在年上，兼日坐長生之火，三合木局，丙日逢貴，所以發祿，後遭刑戮，死無棺槨，初行壬申起福運矣。乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，兩個婦人，同此八字，一個極貴，一個極貧而有壽，何也？蓋婦人之命，貴賤從夫也。乙酉、辛巳、乙卯、辛巳，此乃朱舉人命，行戊寅運，乙卯科中式，行丁丑，是巳酉丑會金局，乃殺重，壬戌年不祿。【眉批：人命若是遇七殺，時歲卻遇食傷制剎反為貴。】

戊日午月，勿作刃看，時歲火多，卻為印綬——此論羊刃者，非犬羊之羊，乃陰陽之陽，此祿前一位是。推陽位有刃，陰位無刃。如丙戊祿在巳，午為羊刃者。戊日得午月，午上不為刃。不為刃者，何也？乃陰火生陽土，正謂月生日干，若歲干時干又見火，乃是印綬格也。【眉批：訣曰「戊日午月號作刃，須看歲時正若逢，丙火火是戌之印，如無者富貴命。】

月令雖逢建祿，且忌會煞為凶——大凡命中以財官為貴，若四柱中有以作合，謂貪合忘官，又兼會起七殺，反為凶兆。且如甲日用酉月為官星正氣，若年時子辰又會起申中庚為七剎，乃甲之鬼賊，故為凶。【眉批：訣曰：祿拱主何干夷，則慎見丙火克傷其庚，壽夭福難行。】

官星七殺交差，卻以合殺為貴——官星乃貴氣之神，純而不雜，乃為清福；雜而不純，便壞造化。有支中合出七殺為吉兆。經云：合官星不為貴，合七殺不為凶，乃是五行賴之救助。且如甲日生人得卯時，卯中之乙能合庚字為甲之偏官，是為合殺也。若男子得之和氣，與人投合，貴者。女子得之，多主心意不足，雖美麗，性樂私情，主克夫害子。如庚日生，四柱見丙為殺，則有申辰合起子為水局來救之，丙化為官則吉矣。【眉批：假如甲日見庚辛，官殺交叉，就庚是甲之殺，辛乃甲官，四柱逢乙合住庚殺為貴命。】

柱中官星太旺，天元羸弱之名——大抵人生以財官祿馬為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元身弱，又行官旺鄉，反成其禍。且如甲乙日天元用庚辛申酉巳丑為官貴，四柱中官星既多，元有制伏則妙。本身弱須行制伏之運乃可發福。若行官旺之鄉，乃造化太過，其禍害破財不可勝言，運歲亦然。辛巳、庚子、丙子、癸巳，此八字官旺行丙申，丙臨申為殺重之位，甲子年十月，不祿。【眉批：己未、丁卯、戊申、癸亥，官旺主弱，韓元帥命。】

日干旺甚無依，若不為僧即道——此論時旺，殺為主，本得地，乃為時旺之鄉也。其人沉痾不染，老年齒牢發黑，以邁天年。如此格多出俗避位出塵，尚志慕道修禪，乃日干甚旺。且如庚日生人，月時在申，或運入西方，此庚以火為官星，火至西方而死，庚以木為財，木至西方而絕，既是財官祿馬俱無，則欲步於前程，何以施殷，故無依倚，乃持身旺地，蓋順身遠害之命。假如乙卯、丙子、丙午、癸巳，此祁真人命，日干旺於東南方運。【眉批：日干甚旺若無依，喜逢財祿食連行，官來財至多福慶，無男無女到僧尾。日干甚旺若無依，喜逢印財食運行，官見美財印發福，地若無依男為僧道女為尼。】

印綬生月歲時，忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避位——此論月生日干，乃印綬之名。印綬乃喜官星，畏財氣，若天干財鄉，乃壞印也。印綬者乃我氣源，鬚根固，若行財位者宜退身避位，不然必遭降謫徒配也。假如庚戌、甲申、癸丑、丁巳，此命月中正氣庚金印綬，本主雜氣不合，巳中丙火為癸之財，其水見財，貪財壞印，一生蹭蹬。故曰：印綬在刑克之地，心亂身亡之故也。後大運行己丑，流年丙寅，四月破家，何故？原有傷印之財，歲運又行傷運氣，庚入墓也。【眉批：月中有印綬生日，歲時怕財至，運若逢財地則家破官讓。】

劫財羊刃，切忌時逢，歲運並臨，災殃立至——劫財乃是日上天元分爭財祿，比肩是也。羊刃者，祿前一位是也。且如祿馬，甲祿在寅，甲用己土為財，見卯為刃，來相侵奪己土也。假如戊午日並月時相同者，二三丁戊字者，其相侵奪癸水為財，故曰劫財。以戊祿在巳，前一辰見午，午有己土克癸水，此之謂劫財羊刃，故主破財散業，離家失祖，施恩反怨，心性卒暴，進退狐疑。偏主庶妻為正，帶疾破相，性貪婪，智大心高，傷害不足。若運流年逢之，因財爭競，不然疾病，連及妻子矣。假如癸未、乙卯、甲子、己巳，此岳飛將軍命，此為劫財羊刃，甲以己為財，以乙為刃，見卯羊刃，劫而有損，乙卯正謂劫財陽刃，運行辛亥，流年辛酉，三十九歲死於獄中。戊寅、乙卯、甲戌、甲子，此八字有祖業，有子息，無兄弟，父母早喪，自今正發，行己未運，甲子年，因官事破財不祿。戊寅、乙卯、甲子、甲子，此八字有些祖業，有庶生克，無子息，父母早喪，丁巳運癸卯年，被兄打破疾死，何也？蓋春木無金，歲運又見卯也。【眉批：劫刃，甲子生卯年月，再見乙，己土中之財被乙來劫去，歲運來並凶死而已矣。】

十干背祿，歲時喜見財星，運至比肩，號曰背祿逐馬——財為馬。祿之向也，為順；背也，為逆。且如四甲得寅為祿，若遇巳丙為背祿。經曰：背祿主無財之論，主初明後晦，喜財星，戊己土助其身，火至亥無氣，比肩見甲分財。經云：馬者，在乎財位。乃甲見寅為身旺。庚申（甲寅）用土為財、土至寅病，金至寅絕，乃祿馬皆不扶身。賦云：馬劣財微，宜退身避位，豈不謂之守窮途而凄惶也。【眉批：如甲日用辛為正官，柱有甲木旺運，再逢旺寅，背祿逐馬，主妻分散子別離。】

五行正貴，忌刑衝剋破之宮——正氣官星者，提綱之要。用時上財氣乃貴人也，忌刑衝剋破之神填之。【眉批：財官印號三奇，五行之正氣。】

四柱干支，喜三合六合之地——凡干支有三合六合者，乃天地陰陽萬物，皆有感應相合。倘得剛柔相制兩相對，所以是眷屬性情，妻貴在乎大人之重，樂乎生人之祿，合財為官祿之相從，合刑為刑煞之相壓也。【眉批：此合財宜於男為吉，女人大忌。】

日干無氣，時逢羊刃不為凶一一且如甲申日，卯時為羊刃，此是申中庚金能克卯中乙木，為財為馬為妻，雖逢刃不為凶矣。日干弱喜逢刃，有印助顯其刃，主福壽，無印主貧。甲午、丁卯、戊子、戊午，此八字戊土春生則弱也，喜午時為刃，以幫其身，原有祿來，行南方印運，增創大來，但官殺混雜，考降後，納粟去作國子生終。【眉批：干弱喜逢刃，主福壽無疆。】

官殺兩停，喜者存之，憎者棄之——甲用辛酉為官星，又見庚申，何以是？又見三合之混雜。甲乙用庚辛為官貴，而有巳有丑，是官殺混雜，雖有制伏之運，或去殺用官，或去官用殺，方發福。若混雜之命，歲運更在旺鄉，混官殺，其禍不可俱述也。【眉批：有制則吉，無制則凶。】

地支天干合多，亦云貪合忘官——且如甲用辛為官而有丙，見庚為殺而有乙，用庚為官而辛為殺，又有丙及支幹多合。此陽官陰殺，則陰官陽殺，乃是造化之必然也。若是四柱有合是為貪合忘官。經云：合官星不為貴，合七殺不為凶，五行有救助之謂也。【眉批：訣曰「男兒多合性聰明苗而秀亦成，女人多合怪性情淫賤必遭貧。」】

四柱殺旺運純，身旺為官清貴——此七殺即偏官也，宜制伏。四柱內以殺為官。且如甲見庚為殺，而甲生於寅地，乃身旺。其寅暗包丙長生，則不畏金為殺，以殺化為官星。則甲庚各自恃旺之勢，而行純旺運，乃為極品之貴。【眉批：壬申、己酉、丙午、戊子，知縣命。】

凡見天元太弱，內有弱處復生——此論日主自坐官殺，乃為人元弱處復生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金為偏官，為六合中受氣相感氣生胎元，得壬水長生，酉上沐浴，戌上冠帶，亥上臨官，如人之算日必生木也。此格只要官星旺運方可發福，不要衝克。【眉批：如甲木死午，喜壬癸，露丁己能生金，土生甲助方可發福。】

柱中七殺全彰，身旺極貧——傷官本祿之七殺，敗財本馬之七殺，偏官身之七殺，四柱有之，身旺建祿不為富矣。【眉批：乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，為七殺全彰。】

無殺女人之命，一貴可作良人——大抵看男命與女命不同。女命不取官星，不取財星，不取貴人，不取三合六合，不要財馬生旺暴敗，不要干支剛強羊刃，不要比肩。乃見如此，何以知其貴賤乎？答曰：陰人者，如此一同論，若天元運動，豈能分別寒暑、四時、八節、霜露、雨雪、陰晴豈能辨哉？陰人者，全靠夫主，夫貴妻亦貴矣，夫貧妻亦貧，乃天地陰陽之理也。凡女人之命，大喜要安靜清貴，旺夫旺子為妙。若絕氣並刑衝破害不美，若命有夾貴者，必為貴人妻矣。【眉批：女人命只取一官為貴，其餘不可重見，或合偏財祿馬傷官者，皆非良婦也。】

貴眾合多，必是師尼娼婢——貴者官殺也。官者正夫，殺者偏夫。合者地支暗合，三合六合、心多不足，雖生美質，性樂私情，非良婦也。凡命七殺，食旺多制，做事縱多磨，然性高明才學，有差磨青衫，不結家敗破。【眉批：身旺有合，華蓋空亡，生長聰明，好與僧道為伍。】

偏官時遇，制伏太過乃是貧儒——偏官主人性聰明，有剛強傲物。若四柱中制伏多，乃盡法無民也。中和之氣為福厚，偏黨為福薄。假如丙午、甲午、癸亥、乙卯，此乃是錢應賓秀才命，月上偏官，所以傷殘，目盲足跛，卻有文章秀氣，終身貧窮矣。【眉批：凡命七殺食旺多制，做事多蹭，縱然生高明才學有差訛，青衫不結家囊破。】

四柱傷官，運入官鄉必破——此論傷官。四柱有官星，運入官鄉，被破者輕，須要明輕重。假如癸未、癸亥、辛未、癸巳，此一都丞命，辛以丙為官，時中有丙，見癸水則破其官星矣。【眉批：四柱有傷官，再運行傷官之地則不宜矣。】

五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣——胎元逢生，名曰受氣。詩曰：五行絕處是胎元，生日逢之富貴全，更若支元來佑助，定然衣錦早乘軒。度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。木絕在申，即受氣，胎酉，則養戌，亥宮是主死中復生，氣亡又伏，存才名遂。甲辰、壬申、丙子、己丑，丙子乃胞胎，日支會局，喜甲木生之，己土製之，一交甲戌運，甲子科中式。

是以陰陽罕測，不可一例而推，務要稟得中和之氣。神分貴賤，略敷古聖之遺書，縱約以今賢之博覽。若通此法參詳，鑒命無差無誤矣。

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