諷刺貪官的段子隱藏著什麼社會密碼？

05-25

先看一個網上流傳的段子吧。

「今天忽然發現了一個驚人風趣的秘密：從十八大落馬的官員來看，沒有一個不愛黨的，沒有一個不講愛國的，沒有一個不講遵守黨紀國法的，沒有一個不講為人民服務的，沒有一個不講清正廉潔的，沒有一個不講遵守職業道德的。落馬後沒有一個不痛哭流淚懺悔說『辜負了黨多年來對自己的培養和信任』的。」

類似的段子很多，可惜作者都是匿名的，不知道他究竟是誰。老航曾聽說，許多最為厲害的段子手不在民間而在官府。想來也有道理，不在官府混過的人，能是看透官場生態之人嗎？

人們都渴望清正廉明的社會，但是，社會現實告訴我們，在人治體系下，不論怎麼折騰，怎麼進行思想教育，怎麼倡導德治，那都是沒有什麼毛用的。原因很簡單，人治社會有太多的隨意性。雖然偶爾有那和包青天、海青天，但多數情況下，不受約束的權力依靠個人的自覺自律，實在太難了。

到處都是誘惑。今天有飯局，明天有送禮，後天有玩樂，還有美女更是撩人的誘惑。

更主要的是逆向淘汰，劣幣驅逐良幣。一方官員，就是一方的土皇帝。在官本位的人治文化中，你需要他人對你的服從與孝敬，你選擇的繼任者，必定是溜須拍馬之人。官位兩三傳之後，個人的品德、能力都常常一蟹不如一蟹，等到一定的時候，一個衙門，漸漸就蛇鼠一窩，很難有什麼有德有才之士佔據其要津了。

人治社會，必定潛規則大行其道。因為假大空的東西，漸漸就成為基本的生存技能。試想一下，那個衙門管事的主子及其周圍都是貪官，你敢與他們對抗么？惟一的辦法，只能與他們同流合污。否則，你根本進不了他們的權力圈。你或許天真地認為，我先污後清，出污泥而不染。實質一旦自污了，就掉進那些大染缸，再也找不到清白。金錢、美女、特權和下級對你的絕對服從，你要風得風，要雨得雨，怎麼捨得自我放棄？再說，你想洗白，別人就是揪住你的狗尾巴，你哪裡能掙得脫？

社會的良治善治必須以法治為前提。也只有法治社會，社會的道德水平才有了依託，才可能讓傳說的德治有了根基。所謂德治可以說根本沒有討論與研究的必要。因為道德是自律而不是他律，主要是自我約束而不是約束他人。約束他人的東西，主要依靠嚴肅地執行法律。道德要代替法律，也容易出問題。因為其不嚴謹，很可能過了頭。巴基斯坦那種「榮譽處決」，就讓人無法接受。道德最糟糕的情況是容易出現偽道德。有些人當面是人背後是鬼，真像貪官一樣，可以一時一地糊弄他人。而在法治社會，權力在陽光下運行，官員必須接受強大的輿論的無時不在的監督，必須時刻牢記法律的紅線，不需要思想教育，他們多數人都能漸漸自覺自律，自然也就非常道德了。

有時候，看到一些社會現象是讓人絕望的。因為有些問題，積累了幾年、幾十年，甚至幾千年。而今到了2010年代，但閣下回到1910年代，瞧瞧晚清到新文化運動中的那些文章，就會發覺有許多問題，或者說社會難題，與百年前如出一轍。

然而，絕望不能解決問題，實質又是把問題推給子孫後代。我們現在急需的還是國人的自我覺醒。太多的人糊裡糊塗，那就會有太多的糊塗官員。官員也是從普通民眾中產生的。他們有的你的兒時夥伴、同學、鄰里，有的是你的親戚、朋友、戰友。當然，更多的官員與你離得很遠，扯不上什麼關係，但他們總有親友與鄉親。通常來說，他們中的貪官傷害民眾，主要是傷害普通人。如果你與他們攀上關係，在具體事項上他們又會另一種態度和做法。他們作惡，也就是不把別的同胞當人。如果他們是真正的覺醒者，知行合一，知道己所不欲勿施於人的基本道理，那他們視所有的同胞為親人，就很難成為貪官了。

啟蒙的真正意義是堅定法治的信仰，堅定保護人權和自由表達權的信仰，讓官員們從心底里願意放棄人治而接受法治。那社會就真正不一樣了。