如何評價復旦大學葛兆光老師的學術思想？

05-24

最近讀了《宅茲中國》和《餘音》，感覺耳目一新，以後有錢了把所有葛兆光的書都買來看，葛兆光的書個人感覺寫的太好了，我讀了一遍以後知道以後有時間還會慢慢品味（就想高檔次的美食一樣）。但是，葛兆光老師文史哲都會不少，想評價他的學術成就主要就是談論思想史和學術史。其他方面成就也行（畢竟北大中文系古典文獻學研究生）。有什麼逸事我也不介意。
（上圖為葛兆光老師大部分的著作。）希望大家能夠說一點看法，知乎上關於引用葛兆光老師的作品和思想的人很多，估計大家都會有自己看法，但是我沒有看見有人評價他和他的學術思想。

我男神！

你要是問他的大部分書，尤其是新書我可以講一講。學術地位之類的也可以一說。軼事啥的………不匿名就不說了。

——先留一下，交掉論文後補。我會先講三本「中國」系列的《何為中國》《歷史中國的內與外》《宅茲中國》，然後再講最新修訂的思想史一套（三本）。

三國的時候，蜀國有一位大學者，叫譙周。是當時四川有名的經學大家和學術帶頭人。代表作《古史考》，極見其學術功底。至今都是一部很有價值的書。他的學生比他還要有名，就是陳壽，完成了一部《三國志》，被認為「辭多勸誡，有益風化」，因此被列入「二十四史」。能夠教出這麼厲害的學生，也足見老師有多麼高明。

而譙周的政治風骨也很高，他極很反感當時的統治者整天以北伐興復漢室為號召，憐惜益州老百姓為了戰爭而負擔過重，於是寫了一篇文章，叫《仇國論》，與當時不斷北伐的姜維叫板。這篇文章寫得好啊，好到甚至引起了朝野上下的共鳴。人家諸葛亮、姜維在秦嶺的巍巍山川中拼了性命在一點一點的奪回漢家的江山，打了勝仗，人家擔心你手握重兵功高蓋主，吃了敗仗還得自貶三級（好比今天PLA在南海的高溫高鹽環境中一點點造島，在海拔數千米的雪域高原與印軍對峙）。這位譙周，躲在安逸的，經濟高度發達的成都，舞文弄墨，不僅沒受懲罰，居然還陞官了。

最後魏軍終於打來了，諸葛亮的兒子孫子都為國捐軀。那個被譙周痛罵的姜維，一個曾經魏國治下天水郡人士，直到劉禪投降，還要用反間計，為蜀國流盡最後一滴血，全家都死在魏軍的屠刀下（可以類比毛主席一家多少口人都為國為革命捐軀）。而譙周呢，三寸不爛之舌鼓動劉禪投降的正是此人。他全家都毫髮無損，他本人也到了洛陽，和洛陽的學者交好，他的學生也活著到了洛陽，寫了比老師更不朽的名著《三國志》。至於劉禪，被封安樂公，活得倒也逍遙。當年譙周勸劉禪投降的時候，據說跟劉禪說，要是司馬昭對你不好，我替你去跟司馬昭理論。到了洛陽以後，也不知道譙周是不是真的去找司馬昭理論了。

譙周是有學生的，而且他的學生在司馬氏手下混得很不錯。所以譙周自然也不用擔心身後名。至於姜維，則是全家被殺，部下也多殉國犧牲，當然沒人替他說話。不過，如果我們今天要膜拜譙周，是找不到廟的。但是為國捐軀者，諸葛亮祖孫三代、姜維，甚至北地王劉諶，在四川都不乏廟宇。

我純粹說的只是歷史而已，請勿對號入座！謝謝！

謝邀。關於葛兆光先生及其學術思想，我也是近幾年才知道。我沒有讀過他全部的作品，只說一點感想。葛先生跳脫出主流思想的限制，而直達中國文化的某些本質特點。比如葛先生對「中國」的理解，可能會讓很多學者，特別是一些御用文人很不滿，但是這種解讀卻真正反映出一些基本問題。當然，我並不完全贊成先生的看法，我仍然認為，遼金是打著「中國」的旗號的（儘管他們並不完全理解中國），所以，一方面宋人開始有了樸素的民族意識，另一方面「中國」的內涵和外延也在擴大。

不敢說評價，只敢說自己的一點想法。葛兆光老師的書我只讀過中國思想史，我能理解個百分之七八十吧。我認為葛老師對中國思想下的功夫很深，學術水平也不敢多做評價，畢竟我不是歷史專業的。這麼說可能要讓題主失望了，抱歉。寫這個回答只是表達一下對先生的敬仰之情。