四個人物 一個王道

春節假期，終於一口氣把電視連續劇《人民的名義》看了一遍。當時，熱播期間的各種熱議，還在耳邊迴響。

我的觀感，就是一個字「王」。 「王」字的筆畫簡單，內涵卻很豐富：三橫代表天、地、人，一豎把天地人連在一起。董仲舒說:「古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。」

《人民的名義》劇中四個人物：陳岩石、沙瑞金、李達康、易學習，正好構建了一個「王」字。

陳岩石

看過劇的人，都會被陳岩石的良心深深打動和感動，比如誓死護廠和被劫暈倒的兩場戲，是真讓人打心眼裡尊敬。說起良心，自然會聯想到王陽明的「致良知」。這個良知不是頭腦中本有的固有的概念、判斷、推理，是生命情感的感性意識，裡面有惻隱、羞惡、辭讓、是非。再結合王陽明的「岩中花樹」典故，似乎頓時明白了陳岩石的「岩石」二字的由來。正如《傳習錄》謂事物之來，惟盡吾心之良知以應之，所謂忠恕違道不遠也。

沙瑞金

瑞金是響譽中外的「紅色故都」，是中央革命根據地的中心，中國第一個紅色政權----中華蘇維埃共和國臨時中央政府誕生地，是舉世聞名的紅軍二萬五千里長征的出發地，是新中國之「根」。為此，也就明了沙瑞金的「瑞金」二字。都知道大地是世界在世的根基，是一切化生滋養的源泉，是人之本真生存建基其上的所在，又是人處於其中的所在。我們都希望詩意的棲居在大地上，而我們最容易忘記感謝的就是腳下的土地。

李達康

「大同」與「小康」是孔子在《禮記·禮運》中最先提出的兩種理想社會模式。孔子對「大同」社會闡述為：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」對「小康」社會闡述為「今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子」。「大同」社會是大道運行的社會，「小康」社會是禮教運行的社會。要實現 「達」「康」目標，對於知行者來說並不是由所謂的必然性所預先註定了的命運，而是我們不僅能介入，而且有責任介入的歷史創造過程。對知行者來說，要通過思維層面的理性批判，社會層面的關係批判和歷史層面的實踐批判三個環節，明晰思維主體對社會事實的建構、社會條件對思維主體的制約、主體之於客體的能動性。從而確認我們不僅能介入歷史，而且有責任介入歷史。

易學習

隨著人類文明的發展，要求人們不斷地拓展自己的視野，而拓展視野最重要的先決條件，就是思維模式的多樣化和突破沿襲已久的固有框架，這也許是最困難的，但對於人類文明來說又是至關緊要的。易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之志。易所以能感通天下事物，靠的就是在無思無為狀態下整個宇宙趨向於生命，生命趨向於人心的情感，而人心與天地萬物為一體，這個為一體就是生命情感，否則是做不到的。

說起「學習」，我們都會記起《論語》開篇第一句「學而時習之，不亦說乎」。這裡的學不僅指智力學習的活動，因為以孔子為代表的先秦之學，是人生命、生活意義的體驗和興發之學。人的一生，正是在意義的不斷體驗和興發中，成就意義的自我和意義的世界；意義發生和形成的本源在於天地萬物之間的感應原理，對人而言,則是通過「學」,在感通萬物的同時,感通和彰顯自我的本性,從而形成意義的真實體驗,並由此興發個體自我生命、生活的意義感。所以，學習不是僵化，而是在生存中不斷闡釋存在的意義。如何能不僵化？子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」 「忠」，是「中人之心」，盡心待人、忠於本心；「恕」，是「如人之心」，推己及人、慈悲之心。這樣這顆"心"就跟宇宙同，人心與天地萬物為一體，這個為一體就是生命情感。只有「易」「學習」才能把天地人連在一起，正如泰卦的內容就是超越有(器物)的界限束縛，才能通達無(道思)的大化真境，突破"器"的僵化，才能看到生的活躍。領會道的真跡，才能暢通群的和諧。

我們看一下澳大利亞移民局的歷史，其名稱的變遷十分耐人尋味。

早在上個世紀90年代，移民局叫「移民及多元文化事務部」；到了2007年，這個名稱變成了「移民及公民部」；5年前，移民局又更名為「移民及邊境保護部」；而在最近的2017年底，乾脆把「移民」給去掉了，改成了「家園事務部」。在短短20餘年間，移民局的名字越改越保守。從倡導多元文化共融，到鼓勵移民融入本地生活，到後來的注重國境保護和家園事務。

從之前熱情好客者，轉變為孤獨保守者，此為易經中「旅卦」之象。從卦象上分析，旅卦上卦為離為火，下卦為艮為山，山上有火就是旅卦的卦象。遠古人類追逐獵物，隨處而居，有洞穴則居於洞穴中，沒有洞穴則宿於露天。在露宿的周圍點燃篝火，以防野獸的侵襲。這就是旅卦的大形象。此時，人生處於多變狀態，一定要眼光遠大，樹立大志向，不斷地充實自己，以誠心實意和謙虛的態度去待人處事，勿計較一時得失，廣泛交際朋友，人生旅途才會十分順利。

在旅卦之後接著是巽卦，巽是進入的意思。亦即，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。「巽」的原義，是台上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思。所以無論澳大利亞移民局的名字如何調整，澳大利亞都要面對如何更好的理解新時代的國際關係，只要能正確對待和處理與外的關係，就不會影響自身的獨立發展，相反，倒會給它增加新的刺激和活力。