忽復乘舟夢日邊——太陽別稱簡述
來自專欄 古文字與上古社會
日文化是中國傳統文化的重要組成部分，古人留下大量描寫太陽的詩文，其中對日的稱呼也大有不同。以下僅舉《漢語大詞典》中的一些例子，分析一下這些日的別稱的屬性。為方便本人日後引用，此段後用繁體字書寫。
1、自然屬性
1.1日之形狀：輪、盤、球、珠、鏡……
1.2日之氣質：熱、炎、火、紅、赤、朱、丹、金……
1.3出現時間和方向：東、朝、夕、斜……
1.4以日光、日影代日：光、輝、影（景）……
2、神話屬性
2.1羲和神系：羲、曦、馭、御、扶桑、車……
2.2金烏神系：烏、鴉、翔……
2.3鬱華神系（不常見）
3、皇權屬性（日的皇權屬性明顯強於月）
龍、君主……
4、哲學屬性
陽、精……
幾種屬性每每混雜，亦有一些來自其他典故的。筆者從《漢語大詞典》中摘錄部分與日相關的詞語，覼縷如下（《漢語大詞典》成書於眾人之手，釋義或簡或繁）：
丙火：明亮的火光。亦特指太陽。
?唐謝良輔《秋霧賦》：「及夫丙火方馳，騰蛇欲飛；三辰被汩，五星霏微。」
東君：太陽神名。亦指太陽。
?《史記?封禪書》：「晉巫，祠五帝、東君……先炊之屬。」司馬貞索隱引《廣雅》：「東君，日也。」
東曦：初升的太陽。
?唐·馮翊《桂苑叢談?崔張自稱俠》：「及期不至，五鼓絕聲，東曦既駕，杳無蹤跡。」
?清·蒲松齡《聊齋誌異?噴水》：「東曦既上，家人畢集。叩門不應，方駭。」
丹靈：指太陽。
?明·夏完淳《寒燈賦》：「丹靈已匿，素魄未升。」
麗日：明媚的太陽。
?《清平山堂話本?洛陽三怪記》：「這一年四季，無過是春天，最好景緻。日謂之『麗日』，風謂之『和風』。」
?陳毅《日內瓦訪列寧故居》詩：「西風殘照傷搖落，東風麗日喜花開。」
烏踆：即踆烏，古代傳說日中的三足烏。借指太陽。
?清·傷時子《蒼鷹擊?秘謀》：「威齊奮，會看一箭落烏踆。」
烏輪：日輪，太陽。
?宋·蘇軾《辨道歌》：「烏輪即晚蟾影斜，吾時俱睹超雲霞。」
?元·許謙《春城晚步》詩：「紅樓鼓歇烏輪墮，淺水橫舟弄漁火。」
?元·謝應芳《送李彥明歸高郵》詩：「吳船鼓棹渡江去，烏輪正掛扶桑樹。」
烏陽：指太陽。亦喻昌明盛世。
?《舊唐書?李密傳贊》：「烏陽既升，爝火不息。狂哉李密，始亂終逆。」
?宋·蘇軾《李太師墓誌》：「無疆之休，以來本世……如誼、仲舒，烏陽是逢。」
九烏：九個太陽。傳說日中有三足烏，因以烏指代太陽。
?《淮南子?俶真訓》「雖有羿之知，而無所用之」漢·高誘註：「是堯時羿善射，能一日落九烏。」
?南朝·梁·劉孝威《結客少年場行》：「近發連雙兔，高彎落九烏。」
九日：九個太陽。古代神話，謂天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝，堯使后羿射之，中九日。見《楚辭?招魂》、《山海經?海外東經》。
?三國·魏·曹植《愁霖賦》：「攀扶桑而仰觀兮，假九日於天皇。」
?晉·傅玄《雜詩》：「暘谷發清曜，九日棲高枝。」
?清·顧炎武《書女媧廟》詩：「彎弓不射九日落，蒼蒼列象生毛羽。」
九曜：道教語。日的別稱。
?《雲笈七籤》卷八：「皇上四老真人在日中無影，呼日名為九曜。」
九輪：指上古傳說中的九個太陽。
?唐·韓愈《游青龍寺贈崔補闕》詩：「魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷，有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。」
?孫汝聽全解：「《淮南子》曰：『堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九，烏皆死。』九輪謂九日車輪也。」
九陽：太陽。
?《後漢書?仲長統傳》：「沆瀣當餐，九陽代燭。」
?李賢註：「九陽，謂日也。」
?明·劉基《淮南王》詩：「虹蜺繽紛夾綵斿，上窺九陽下六幽。」
乾曜：太陽。
?《元史?后妃傳一?順帝後答納失里》：「月之道循右行，明同貞於乾曜。」
雲日：雲和日。有時偏指日光。偏指太陽。
?唐裴迪《茱萸沜》詩：「雲日雖迴照，森沈猶自寒。」
?宋·蘇軾《巫山》詩：「徘徊雲日晚，歸意念城市。」
亭曈：旭日，初出的太陽。
?唐·馮宿《初日照冰池賦》：「日生東方，冰滿池塘，以涸沍之寒質，承亭曈之曉光。」
天日：天空和太陽，有時偏指太陽。
?《三國志?吳志?胡綜傳》：「款心赤實，天日是鑒。」
?唐·杜牧《阿房宮賦》：「覆壓三百餘里，隔離天日。」
?清·陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：「雲霓在望，海澨歡騰。天日重光，神人喜溢。」杜鵬程《保衛延安》第三章：「部隊從遮蓋天日的森林中，日夜行進。」
天陽：指太陽。
?《法苑珠林》卷七：「日為天陽，火為地陽，地陽上昇，天陽下降。」
?唐·韓愈《送無本師歸范陽》詩：「天陽熙四海，注視首不頷。」
太陽：日的通稱。
?《漢書?元帝紀》：「是以氛邪歲增，侵犯太陽，正氣湛掩，日久奪光。」顏師古註：「太陽，日也。」
?三國·魏·曹植《洛神賦》：「遠而望之，皎若太陽升朝霞。」
幽陽：指初升的太陽。因陽光微弱，故名。
?唐·陳子昂《感遇》詩之一：「微月生西海，幽陽始化昇。圓光正東滿，陰魄已朝凝。」一說指月。
?明·楊慎《丹鉛總錄?詩話?幽陽》：「陳子昂詩：『微月生西海，幽陽始化昇。』月本陰也，而謂之幽陽；三五陽也，而平明已缺。此語亦道家說，坎為月而中滿，女本陰也，而為嬰兒之理也。」
扶桑：傳說日出於扶桑之下，拂其樹杪而升，因謂為日出處。亦代指太陽。
?《楚辭?九歌?東君》：「暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。」
?王逸註：「日出，下浴於湯谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。」
?晉·陶潛《閑情賦》：「悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。」
?逯欽立校註：「扶桑，傳說日出的地方。這裡代指太陽。」
?明·凌雲翰《關山雪霽圖》詩：「扶桑飛上金畢逋，暗水流澌度空谷。」
?清·顏光敏《望華山》詩：「天雞曉徹扶桑湧，石馬宵鳴翠輦過。」
扶木：扶桑。日出處。亦指太陽。
?漢·劉楨《大暑賦》：「羲和總駕發扶木，太陽為輿達炎燭。」
?南朝·宋·謝靈運《順東西門行》：「出西門，眺雲間，揮斤扶木墜虞泉。」
?《隋書?音樂志下》：「扶木上朝暾，嵫山沉暮景。」
日烏：太陽。古代傳說日中有三足烏，故稱。
?唐·方干《感時》詩之二：「日烏往返無休息，朝出扶桑暮卻迴。」
?前蜀·杜光庭《招友人游春》詩：「難把長繩繫日烏，芳時偷取醉功夫。」
日體：太陽的本體。
?《宋書?禮志一》：「合朔之時，或有日掩月，或有月掩日。月掩日，則蔽障日體，使光景有虧，故謂之日蝕。」
?《元史?天文志一》：「﹝至元﹞二十九年正月甲午朔，日有食之。有物漸侵入日中，不能既，日體如金環然。」
日君：指太陽。喻君主。
?唐·韓愈《元和聖德詩》：「日君月妃，煥赫婐?。」
日頭：太陽。
?唐·張鷟《朝野僉載》卷四：「暗去也沒雨，明來也沒雲。日頭赫赤赤，地上絲氳氳。」
?宋·楊萬里《山村》詩之二：「歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。」
?《儒林外史》第六回：「直到日頭平西，不見一個吹手來。」
?峻青《海嘯》第二章：「小於，你看，日頭落下去了，天快黑了，咱們就要出動了。」
日宮：指太陽。?唐高宗《謁大慈恩寺》詩：「日宮開萬仞，月殿聳千尋。」
?唐·周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》：「山豫乘金節，飛文煥日宮。」
日影：指太陽。
?《列子?湯問》：「夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之際。」
?宋·周密《癸辛雜識別集?鳳凰見》：「鳳為日影所照，則有二大鳥更迭盤旋庇廕之，至日入則下。」
?元·馬致遠《薦福碑》第二摺：「天色晴了，日影兒出來也。我趕程途去，便索長行。」
日御/日馭/羲御/炎御：古代神話中為太陽駕車的神，名羲和。指太陽。
?《楚辭?離騷》「吾令羲和弭節兮」漢·王逸註：「羲和，日御也。」
?南朝·宋·顏延之《赤槿頌》：「日御北至，夏德南宣。」
?南朝·梁·沈約《梁甫吟》：「龍駕有馳策，日御不停陰。」
?隋·江總《芳林園天淵池銘》：「曉川漾碧，如日御之在河宿；夜浪浮金，疑月輪之馳水府。」
?隋·盧思道《從駕經大慈照寺》詩：「日馭非難假，雲師本易憑。」
?前蜀·韋莊《立春》詩：「青帝東來日馭遲，暖煙輕逐曉風吹。」
?清·金農《憩王屋山後十方院》詩之二：「大椿靈餌話堯年，鍊液升煙日馭前。」
?黃瀾《送李生孟敻留學美利堅》詩：「星精倚馬憂天墜，日馭揮戈上地平。」
?唐·王勃《九成宮頌》：「應雷駢而出豫，蒼帝其時；面炎馭而思和，朱明不遠。」
日晶：指太陽。
?唐·柳宗元《渾鴻臚宅聞歌效白紵》：「下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。」
日轂：太陽。
?宋·范成大《丙戌閏七月九日與王必大登姑蘇臺避暑》詩：「炎官扶日轂，輝赫不停運。」
?元·柳貫《次韻魯恭政觀潮》之一：「日轂行天淪左界，地機激水出東溟。」亦指帝王的車駕。
?宋·華鎮《次韻和曹公衡山行》：「拂掠朱鸞毛羽輕，朗聽日轂聲鍧鍧。」
日母：太陽。亦指東方日出之處。
?《文選?枚乘＜七發＞》：「流攬無窮，歸神日母。」
?李善註：「調流觀覽而窮，然後歸神至日所出也。
?《春秋內事》云：『日者，陽德之母。』」
日珠：指太陽。
?唐·皇甫湜《出世篇》：「西摩月鏡，東弄日珠。」
?宋·蘇轍《次韻子瞻游羅浮山》：「天樞旋結日珠重，人寰下視鴻毛輕。」
日球：太陽。
?《文明小史》第五九回：「試問日球在天，是動的呢，是不動的呢？月球繞地，是人人曉得的了。」
日精：指太陽。
?晉·葛洪《抱樸子?金丹》：「若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎熱，內朱兒一斤於蓋下。伏伺之，候日精照之。」
?宋·梅堯臣《苦雨》詩：「晝不見日精，夜不見月魄。」
日規：日晷。古代測日影定時刻的儀器。亦以指太陽。
?唐·柳宗元《問答?晉問》：「當空發耀，英精互繞，晃蕩洞射，天氣盡白，日規為小，鑠雲破霄。」參見「日晷」。
日鏡：指太陽。
?《魏書?彭城王勰傳》：「臣非所以惡華捐勢，非所以辭勤請逸，正希抑成陛下日鏡之明，下念愚臣忘退之禍。」
?唐太宗《執契靜三邊》詩：「執契靜三邊，持衡臨萬姓。玉彩輝關燭，金華流日鏡。」
日陽：太陽。
?《詩?大雅?卷阿》「梧桐生矣，於彼朝陽」唐·孔穎達疏：「雲生於朝陽者，以其早見日陽被溫仁之氣。」
日魂：道教語。指陽神。語本《參同契》卷中：「陽神日魂，陰神月魄，魂之與魄，互為室宅」。亦指太陽。
?唐·皮日休《早春以橘子寄魯望》詩：「剖似日魂初破後，弄如星髓未銷前。」
?唐·司空圖《注愍征賦述》：「日魂慘澹，鬼哭荒叢。」
暘烏：太陽。古代神話雲日中有烏，故稱太陽為「暘烏」。
?唐·韓愈《訟風伯》：「暘烏之仁兮，念此下民，閟其光兮，不鬥其神。」
?元·方回《和陶淵明＜飲酒＞詩》之二十：「風雨驟冥晦，暘烏出還新。」
明光：日光。亦指白日，太陽。
?南朝·宋·鮑照《學劉公幹體》詩之五：「白日正中時，天下共明光。」
?南朝·梁武帝《東飛伯勞歌》：「南窗北牖掛明光，羅幃綺帳脂粉香。」
晴曦：日光；太陽。
?元·吳師道《吳禮部詩話》引李明通《紅梅》詩：「怒艴不顧殺氣橫，忠赤自與晴曦親。山林著汝吾未許，絳衣朱襮鏖緇塵。」
?《林則徐日記?道光十五年正月十五日》：「濃雲欲雨……午間風轉西南，遂見晴曦。」
曒日：白日，明亮的太陽。
?三國·魏·阮籍《詠懷》之四十：「曒日布炎精，素月垂景輝。」
?晉·孫綽《游天臺山賦》：「彤雲斐亹以翼櫺，曒日炯晃於綺疏。」
?《南齊書?蕭穎胄傳》：「賞罰之信，有如曒日，江水在此，余不食言。」
曜靈：太陽。
?《楚辭?天問》：「角宿未旦，曜靈安藏？」王逸註：「曜靈，日也。」
?《魏書?術藝傳?張淵》：「魯陽指麾，而曜靈為之回駕。」
?清·劉大櫆《祭左和中文》：「煒曜靈之出湯谷兮，羲·和狂馳而不輟。」
?劉半農《歐洲花園》：「今不幸而敗……豈吾永永不能更見曜靈之光耶？」
朝光：指朝陽或太陽。
?唐·孟郊《寄張籍》詩：「夜鏡不照物，朝光何時昇。」
?劉師亮《續青羊宮花市竹枝詞》：「邀邀約約踏春行，難得朝光陡放晴。歸去大家休性急，今年通夜不關城。」
朱明：太陽。
?《楚辭?招魂》：「朱明承夜兮，時不可以淹。」
?王逸註：「朱明，日也。」
?三國·魏·阮籍《詠懷詩》之六六：「朱明不相見，奄昧獨無侯。」
?明·王世貞《天門開》詩：「朱明曜以東起，纖阿迫以西垂。」
朱炎：太陽，烈日。
?《文選?何晏＜景福殿賦＞》：「開建陽則朱炎艷，啟金光則清風臻。」
?劉良註：「朱炎，日也。」
?唐·杜甫《雨》詩：「白谷變氣候，朱炎安在哉。」
?清·黃景仁《客齋偶成》詩：「到處蝸廬感滯淹，曉涼差喜失朱炎。」
朱羲/朱曦：太陽。古代稱日為朱明，而羲和（曦和）為日御，合而為「朱羲/朱曦」。
?《文選?郭璞＜遊仙詩＞之七》：「蓐收清西陸，朱羲將由白。」李善註：「朱羲，日也。」
? 唐李白 《登黃山凌歊臺送族弟赴華陰》詩：「炎赫五月中， 朱曦爍河堤。」
? 明馮夢龍 《智囊補?明智序》： 「今夫燭腹極照， 不過半磚， 朱曦霄駕， 洞徹八海。」
朱陽：日，太陽。
?三國·魏·阮籍《大人先生傳》：「左朱陽以舉麾兮，右玄陰以建旗。」
?唐·王勃《益州夫子廟碑》：「是以朱陽登而九有照，紫泉清而萬物睹。」
?清·黃鷟來《雨中感懷》詩：「朱陽藹江郭，首夏漸和柔。」
極陽：指太陽。
?《漢書?李尋傳》：「日數湛於極陽之色。」
?顏師古注引張晏曰：「眾陽之宗，故為極陽也。」
渴烏：猶金烏。太陽。
?譚作民《噩夢》詩：「飛廉馳，渴烏駛，六合惛瞢萬山紫。」
濯曜羅：道教語。太陽的別名。
?《雲笈七籤》卷二一：「九天真人，呼日為濯曜羅。」
火日：太陽。
?《晉書?紀瞻傳》：「是以金水之明內鑒，火日之光外輝。」
火精：太陽。
?漢·王充《論衡?說日》：「夫日，火之精也；月，水之精也。」
?唐·韓鄂《歲華紀麗?日》：「日，火精。」
?唐·李白《上雲樂》詩：「雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。」
?王琦注引《淮南子》：「積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。」
火輪：指太陽。
?唐·韓愈《桃源圖》詩：「夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。」
?宋·楊萬里《三辰硯屏歌》：「君不見八月十五夜向晨，東方亭亭升火輪。」
?清·黃景仁《苦暑行》：「火輪杲杲懸中天，下鑠大地生青煙。」
火鏡：亦作「火鑑」。指太陽。
?《南齊書?天文志贊》：「陽精火鏡，陰靈永存。」
?《西遊記》第二十回：「你看那日落西山藏火鏡，月升東海現冰輪。」
?清·陳維崧《風入松?苦暑戲與客語》詞：「炎炎火鏡正燒空，避暑苦無從。」
火陽：太陽。
?《藝文類聚》卷九一引《春秋說題辭》：「火陽精物，炎上，故陽出雞鳴，以類感也。」
靈烏：指太陽。相傳太陽中有三足烏，故稱。
?唐·楊炯《渾天賦》：「天雞曉唱，靈烏晝踆。」
?閩·徐夤《日月無情》詩：「三尺靈烏金借耀，一輪飛鏡水饒清。」
靈景：日景，太陽光。亦指太陽。
?《文選?左思＜詠史詩＞之五》：「皓天舒白日，靈景耀神州。」呂向註：「靈景，日景也。」
?《宋史?樂志七》：「靈景舒光，飛龍旋軌。」
靈輝：亦作「靈暉」。太陽。
?《文選?陸機＜演連珠＞之六》：「靈輝朝覯，稱物納照。」李周翰註：「靈輝，日也。」、
炎日：炎熱的太陽。
?宋·沈括《夢溪筆談?象數一》：「連日重陰，人謂必雨，一日驟晴，炎日赫然。」
?元·朱希晦《納涼》詩：「深林翳炎日，萬壑來天風。」
?鄒韜奮《萍蹤憶語》二八：「由窗口望見炎日當空，烈光四射。」
炎燭：指太陽。
?三國·魏·曹丕《孟津》詩：「曜靈忽西邁，炎燭繼望舒。」
炎精：指太陽。
?《宋書?武帝紀下》：「近炎精亢序，苗稼多傷。」
?唐·蕭穎士《游馬耳山》詩：「我來疑初伏，幽路無炎精。」
烈日：炎熱的太陽。
?《南史?齊紀下?東昏侯》：「戔取細草，來植階庭，烈日之中，至便焦燥。」
?唐徐夤《西寨寓居》詩之二：「烈日不融雙鬢雪，病身全仰竹枝笻。」
?宋·蘇轍《晉論》：「譬如山林之人生於草木之間，大風烈日之所咻，而霜雪饑饉之所勞苦。」
?清·紀昀《閱微草堂筆記?灤陽消夏錄五》：「貧家種麥數畝，資以活命，烈日中婦姑辛苦。」
燭龍：古代神話中的神名。傳說其張目（亦有謂其駕日、銜燭或珠）能照耀天下。借指太陽。
?唐·李邕《日賦》：「燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成。」
?明·謝讜《四喜記?喜逢甘雨》：「望長空燭龍燄消，長驅旱魃師碧濤。」
玄暉：指太陽。
?《文選?陸雲＜大將軍宴會被命作詩＞》：「玄暉峻朗，翠雲崇靄。」呂延濟註：「玄，天；暉，日。」
?《雲笈七籤》卷九八：「良德映玄暉，穎拔粲華蔚。」
瑞日：象徵吉祥的太陽。
?唐·廣宣《早秋降誕日獻壽應制》詩之一：「繞殿祥風起，當空瑞日懸。」
?宋·楊無咎《傾杯?上樑帥上元詞》詞：「瑞日凝暉，東風解凍，峭寒猶淺。」
?明·王洪《瑞象賦》：「瑞日照耀，榮光昭宣。」
?《群音類選?青蓮記?明皇賞花》：「邀歡偶幸紅亭上，金宮瑞日初長。」
璧日：對太陽的美稱。
?南朝·梁·簡文帝《大法頌》：「璧日揚精，景雲麗色。」
?《陳書?高祖紀上》：「長彗橫天，已徵布新之兆；璧日斯既，寔表更姓之符。」
白日：太陽；陽光。
?《楚辭?九辯》：「白日晼晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。」
?漢·王粲《登樓賦》：「步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。」
?《南史?蘇侃傳》：「青關望斷，白日西斜。恬源靚霧，壟首暉霞。」
?唐·韓愈《洞庭湖阻風贈張十一署》詩：「雲外有白日，寒光自悠悠。」
?清·黃鷟來《送田月樞歸隱王屋》詩：「層林翳遠空，白日忽西匿。」
白景：太陽。
?唐·李賀《古悠悠行》：「白景歸西山，碧華上迢迢。」王琦彙解：「白景，日也。」
皎日：明亮的太陽。古多用於誓辭。
?三國·魏·曹植《黃初五年令》：「孤推一概之平，功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若皎日。」
?南朝·梁·劉勰《文心雕龍?物色》：「皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。」
?明·沈鯨《雙珠記?遇淫持正》：「我和你同享富貴，決不有負，指皎日昭昭為證。」
?清·黃叔威《贈陳夢雷古詩》之六：「皎日方寸心，萬古經乾坤。」
睿日：神聖的太陽。
?明·梅鼎祚《玉合記?拒間》：「三方保障，似群星拱北，睿日當陽。」
祥輪：指太陽。
?唐·駱賓王《詠雪》：「含輝明素篆，隱跡表祥輪。」陳熙晉箋註：「祥輪，日也。」
素日：猶白日。指明亮的太陽。
?晉·傅玄《三光篇》：「素日抱玄烏，明月懷靈兔。」
紅日：太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。
?唐·王建《宮詞》之一：「蓬萊正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。」
?南唐·李煜《浣溪沙》詞：「紅日已高三丈透，金鑪次第添香獸。」
?宋·晁補之《迷神引?貶玉溪對江山作》詞：「黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。」
織烏：借指太陽。因太陽每日東升西落，如織梭之往來，故稱。烏，太陽的代稱。
?《全唐詩》卷八六五載《襄陽旅殯舉人詩》：「流水涓涓芹努芽，織烏西飛客還家。」
?宋·蘇軾《和陶＜貧士＞》之一：「青天無今古，誰知織烏飛。」
?清·趙翼《苦熱》詩：「雷公伏藏雨師避，惟有織烏當空恣騰擲。」參閱宋·趙令畤《侯鯖錄》卷五。
羲和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。一說是太陽的母親。代指太陽。
?《後漢書?崔駰傳》：「氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。」
?李賢註：「羲和，日也。」
?晉·葛洪《抱樸子?任命》：「晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。」
羲庭：太陽的別稱。
?南朝·宋·謝莊《宋孝武帝哀策文》：「羲庭薄蝕，紫路流飛。」
羲曜：太陽的別稱。
?《晉書?后妃傳論》：「方祇體安，儷乾儀而合德；圓舒循晷，配羲曜以齊明。」
羲輪：太陽的別稱。
?宋·阮閱《詩話總龜》卷十二引《玉堂詩話》：「楊黎州《自遣》云：『天上羲輪都易識，人間堯曆自難逢。』」清·黃景仁《送春》詩之三：「玉虯高駕倘見招，急叱羲輪出平旦。」
羲陽：太陽的別稱。
?三國·魏·阮籍《詠懷》之二一：「於心懷寸陰，羲陽將欲冥。」
?晉·陸雲《答兄平原詩》：「羲陽趣駕，炎華電征。」
翔陽：太陽。
?《文選晉木玄虛(華)海賦》：「若乃大明?轡於金樞之穴，翔陽逸駭於扶桑之津。」註：「翔陽，日也。《淮南子》曰：『日，陽之主也。』日中有烏，故言翔。」
燿靈/耀靈：指太陽。亦喻指皇帝。
?《後漢書?張衡傳》：「淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。」
?李賢註：「燿靈，日也。」
?三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》：「燿靈匿景，繼以華燈。」
?《楚辭?遠游》：「恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。」
?南朝·梁·江淹《拜中書郎謝表》：「仕通物任，官登郎掾，此實耀靈之私照，而微臣之厚幸也。」
?明·吳承恩《廣壽》：「嘉靖甲寅朱夏仲月，纖阿既望，耀靈再閱，陰陽辨而欲寧，天地交而成節。」
赤烏：金烏。亦代指太陽。
?《初學記》卷三十引三國·吳·薛綜《赤烏頌》：「赫赫赤烏，惟日之精。」
?唐·白居易《勸酒》詩：「天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走。」
?《金瓶梅詞話》第二七回：「到了那赤烏當午的時候，一輪火傘當空，無半點雲翳。」
?清·趙翼《毒暑》詩：「毒暑今年甚，當空煽赤烏。」
赤鴉：指太陽。
?唐·聶夷中《往京寄同志》詩：「白兔落天西，赤鴉飛海底。」
赤龍：比喻太陽。
?唐·韓愈《月蝕詩效玉川子作》：「赤龍黑烏燒口熱，翎鬣倒側相搪撐。」
?清·魏源《道中雜言》詩之四：「羲和鞭赤龍，夙駕扶桑巔。」
赤萍：《孔子家語?致思》：「吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰：『楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日。』」後因以「赤萍」指太陽。
?宋·梅堯臣《題滿公僧錄西明軒》詩：「赤萍纔落鄧林外，青銅半磨傍露明。」
赬玉盤/赬盤/赤瑛盤：赤色的玉盤。比喻太陽。
?唐·李賀《春歸昌谷》詩：「誰揭赬玉盤，東方發紅照。」葉蔥奇註：「赬玉盤，指太陽。」
?明·袁宏道《放言效白》詩之三：「夢去幾番登岳頂，扶桑清水浴赬盤。」
?宋·楊萬里《初曉明朗忽然霧起已而日出光景奇怪》詩：「高懸赤瑛盤，不計丈尺許。下照空濛間，紅光貫輕素。」
赫曦:亦作「赫羲」。亦作「赫爔」。指太陽。
?明·宋濂《錄?人申鮮生辭》：「卑則抵重淵，高則凌赤曦。」
踆烏：古代傳說有三足烏居於太陽中。
?《淮南子?精神訓》：「日中有踆烏而月中有蟾蜍。」
?高誘註：「踆，猶蹲也。謂三足烏。」後因以「踆烏」借指太陽。
?唐·黃滔《秋色賦》：「踆烏減赫，顧兔添明。」
?清·紀昀《閱微草堂筆記?姑妄聽之三》：「膠州·法南墅嘗偕一友登日觀……既而踆烏湧上，南墅謂其友曰：『太陽真火，故入水不濡也。』」魯迅《集外集?斯巴達之魂》：「壯哉勁氣亙天，踆烏退舍。」
軒龍：借指太陽。
?《初學記》卷一引《淮南子》：「日乘車駕以六龍。」後用為皇帝的代稱。
?明·李東陽《太皇太后輓歌詞》之十：「桂兔秋逾好，軒龍晚更輝。」
?明·王廷相《雅述?下篇》：「當其時，南交叛逆，軒龍易位，敕使旁午，頻泛西洋，曾無一語。」
輪形：指太陽。
?唐·柳宗元《迎長日賦》：「璧影始融，麗景才凝於城闕；輪形尚疾，斜暉未駐於康莊。」
鬱華：古代傳說中的太陽神。
?宋·葉廷珪《海錄碎事?天》引《七聖記》：「鬱華赤文，與日同居，結鄰黃文，與月同居，皆日月之神名。」亦稱「鬱儀」。
?《黃庭內景經?高奔》：「高奔日月吾上道，鬱儀、結璘善相保。」
?梁丘子註：「鬱儀，奔日之仙。」
?唐·吳筠《步虛詞》詩之三：「三宮發明景，朗照同鬱儀。」
?宋·蘇軾《游羅浮山示兒子過》詩：「南樓未必齊日觀，鬱儀自欲朝朱明。」
酷日：指炎熱的太陽。
?《水滸傳》第二九回：「飄飄酒旆舞金風，短短蘆簾遮酷日。」
金畢逋：即金烏。太陽。「畢逋」合音為「烏」。
?明·楊慎《南中曉寒曲》：「夜凍玉樸遫，朝寒金畢逋。」
金烏：古代神話傳說太陽中有三足烏，因用為太陽的代稱。
?漢·劉楨《清慮賦》：「玉樹翠葉，上棲金烏。」
?唐·李涉《寄河陽從事楊潛》詩：「金烏欲上海如血，翠色一點蓬萊光。」
?元·武漢臣《馮玉蘭》第二摺：「看東溟漸升玉兔，早西山墜盡金烏。」
?清·王端履《重論文齋筆錄?絕句》之二：「燭影搖紅人未散，金烏騰彩已三竿。」
金鴉：金烏。指太陽。
?唐·韓愈《送惠師》詩：「金鴉即騰翥，六合俄清新。」
?韓醇註：「金鴉，日也。」
?宋·楊萬里《早入東省殘月初上》詩：「金鴉飛上天，吐出紅龍麟。」
?清·姚鼐《新城道中書所見》詩：「大霧被野天為遮，海東遏不翔金鴉。」
闓陽：太陽。
?《樂府詩集?郊廟歌辭五?唐享昊天樂》：「乾儀混成沖邃，天道下濟高明。闓陽晨披紫闕，太一曉降黃庭。」
?《樂府詩集?郊廟歌辭四?唐祀圓丘樂章》：「闓陽播氣，甄耀垂明。」
陽烏：神話傳說中在太陽裡的三足烏。
?《文選?左思〈蜀都賦〉》：「羲和假道於峻歧，陽烏迴翼乎高標。」
?李善註：「《春秋元命包》曰：『陽成於三，故日中有三足烏，烏者，陽精。』」南朝·陳·徐陵《丹陽上庸路碑》：「陽烏馭日，寧懼武賁之弓；飛雨彌天，無待期門之蓋。」
?唐·李白《上雲樂》：「陽烏未出谷，顧兔半藏身。」因用以借指太陽。
?《藝文類聚》卷七六引南朝·梁元帝《郢州晉安寺碑銘》：「落霞將暮，鮮雲夕布，峰下陽烏，林生陰兔。」
陽光：指太陽。
?唐·劉禹錫《觀市》：「交易而退，陽光西徂。」
?唐·柳宗元《零陵贈李卿元侍御簡吳武陵》詩：「陽光竟四溟，敲石安所施。」原註：「陽光，謂日。」
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